1. ສຸຂຸມ ແລະ ວາງໃຈ ໃນ ພະເຈົ້າ

chứng minh ta khôn ngoan và tin Chúa.

2. 10 ຊາໂລໂມນ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ທີ່ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ

10 Vua Sa-lô-môn khôn ngoan

3. ປະຕິບັດ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ຢ່າງ ສຸຂຸມ.

Khôn ngoan trong cách cư xử.

4. ຊາໂລໂມນ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ທີ່ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ

Vua Sa-lô-môn khôn ngoan

5. ໃຜ ເປັນ ຂ້າ ໃຊ້ ທີ່ ສັດ ຊື່ ແລະ ສຸຂຸມ?

Đầy tớ trung tín và khôn ngoan là ai?

6. ໃນ ກໍລະນີ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ເປັນ ເລື່ອງ ສຸຂຸມ ທີ່ ຈະ ປຶກສາ ແພດ.

Lúc đó, điều khôn ngoan là đến gặp bác sĩ.

7. ແຕ່ ຖ້າ ຈັດ ເວລາ ຢ່າງ ສຸຂຸມ ເຈົ້າ ຈະ ເກັບ ກ່ຽວ ລາງວັນ.

Còn nếu biết cách quản lý khôn ngoan, bạn sẽ gặt hái thành quả.

8. ຂ້າ ໃຊ້ ສັດ ຊື່ ແລະ ສຸຂຸມ ໃນ ທາງ ໃດ ແດ່?

Đầy tớ thể hiện sự trung tín và khôn ngoan qua những cách nào?

9. ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ມີ ຄໍາ ແນະ ທີ່ ສຸຂຸມ ທີ່ ຊ່ວຍ ເຈົ້າ ໃນ ແຕ່ ລະ ມື້.

Anh chị sẽ không có lời khuyên đáng tin cậy cho đời sống hằng ngày.

10. ພໍ່ ທີ່ ສຸຂຸມ ຮອບຄອບ ຈະ ໃຫ້ ຂໍ້ ມູນ ເທົ່າ ທີ່ ລູກ ນ້ອຍ ຈະ ສາມາດ ເຂົ້າ ໃຈ ໄດ້.

Một người cha khôn ngoan chỉ cung cấp lượng thông tin vừa tầm hiểu biết của đứa trẻ.

11. ແນ່ນອນ ພໍ່ ທີ່ ເປັນ ຄົນ ຖ່ອມ ແລະ ສຸຂຸມ ຮອບຄອບ ຈະ ເລືອກ ເຂົ້າ ຫາ ລູກ ດ້ວຍ ທ່າທີ ທີ່ ອ່ອນ ໂຍນ.

Chắc chắn một người cha khôn ngoan, khiêm nhường sẽ chọn cung cách ôn hòa.

12. ກະສັດ ຊາໂລໂມນ ຜູ້ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ ເວົ້າ ວ່າ: “ຕອບ ຄວາມ ກ່ອນ ໄດ້ ຍິນ ກໍ ເປັນ ການ ບ້າ.”—ສຸພາສິດ 18:13.

Vị vua khôn ngoan Sa-lô-môn nhận định: “Trả lời trước khi nghe, ấy là sự điên-dại và hổ-thẹn cho ai làm vậy”.—Châm-ngôn 18:13.

13. ຜູ້ ປະພັນ ຄໍາເພງ ອະທິດຖານ ເຖິງ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ ວ່າ: “ຂໍ ໂຜດ ໃຫ້ ຕາ ຂ້ານ້ອຍ ຫຼຽວ ຈາກ ເບິ່ງ ຄວາມ ເປົ່າໆ.”

Người viết Thi-thiên đã khôn ngoan cầu nguyện với Đức Chúa Trời: “Xin xây mắt tôi khỏi xem những vật hư-không”.

14. ຊາໂລໂມນ ຂໍ ສະຕິ ປັນຍາ ແລະ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ເພື່ອ ຈະ ຕັດສິນ ປະຊາຊົນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ແລະ ຄວາມ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ.

Vua xin sự khôn ngoan cũng như tri thức để xét xử dân sự cách công bằng và sáng suốt.

15. (ລືກາ 21:34-36) ເປັນ ສິ່ງ ສຸຂຸມ ທີ່ ຈະ ເອົາໃຈໃສ່ ຄໍາ ກ່າວ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຢ່າງ ຈິງ ຈັງ.

(Lu-ca 21:34-36) Chúng ta nên ghi nhớ kỹ những lời Chúa Giê-su dạy.

16. ພ້ອມ ດຽວ ກັນ ນັ້ນ ໃຫ້ ຂຽນ ເຫດຜົນ ທີ່ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ກົດ ປະຕິບັດ ແຕ່ ລະ ຂໍ້ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ.

Cho biết lý do bạn nghĩ sống theo các tiêu chuẩn đó là khôn ngoan.

17. 7. (ກ) ໃຜ ປະກອບ ກັນ ເປັນ “ຂ້າ ໃຊ້ ຜູ້ ສັດ ຊື່ ແລະ ສຸຂຸມ” ແລະ ຍ້ອນ ຫຍັງ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຕອບ ແນວ ນັ້ນ?

7. (a) Ai hợp thành lớp người “đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan”, và tại sao?

18. ໃນ ລະຫວ່າງ ທີ່ ຕິດ ຕໍ່ ຝາກ ຮັກ ຫນຸ່ມ ສາວ ຫລາຍ ຄູ່ ເຮັດ ແບບ ສະຫລາດ ສຸຂຸມ ໂດຍ ໃຫ້ ມີ ຄົນ ອື່ນ ຢູ່ ນໍາ

Trong giai đoạn tìm hiểu, nhiều cặp đã khôn ngoan sắp đặt có người thứ ba đi kèm

19. ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ ອັນ ໃດ ທີ່ ສາມາດ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໃຫ້ ຫຼີກ ລ່ຽງ ການ ເກັບ ຄວາມ ຄຽດ ແລະ ຄວາມ ໂມໂຫ ໄວ້?

Lời khuyên khôn ngoan nào có thể giúp chúng ta tránh ôm lòng giận dữ và oán hờn?

20. ສຸພາສິດ 31:10-31 ຈະ ຊ່ວຍ ພີ່ ນ້ອງ ຊາຍ ແນວ ໃດ ໃຫ້ ເລືອກ ຄູ່ ສົມລົດ ຢ່າງ ສະຫລາດ ສຸຂຸມ?

Làm thế nào Châm-ngôn 31:10-31 có thể giúp một anh chọn vợ cách khôn ngoan?

21. ບໍ່ ຄື ກັບ ອາດາມ ຫາກ ເຮົາ ເອົາໃຈໃສ່ ສິ່ງ ທີ່ ຂຽນ ໄວ້ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຮົາ ຈະ ທໍາ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ຢ່າງ ສຸຂຸມ ຮອບຄອບ.

Không như A-đam, nếu khắc ghi vào lòng những điều Kinh Thánh dạy, chúng ta sẽ quyết định khôn ngoan.

22. (ຕົ້ນເດີມ 9:13; ເອເຊກຽນ 1:28; ຄໍາປາກົດ 4:3) ເຫັນ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ສຸຂຸມ ແລະ ມັກ ສັນຕິສຸກ.

(Sáng-thế Ký 9:13; Ê-xê-chi-ên 1:28; Khải-huyền 4:3) Rõ ràng, Đức Giê-hô-va trầm tĩnh và yêu chuộng hòa bình.

23. ດັ່ງ ນັ້ນ ດ້ວຍ ຄວາມ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ ພະອົງ ຈຶ່ງ ມອບ ວຽກ ໃນ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ເປັນ ສາວົກ ໄວ້ ກັບ ພວກ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ພະອົງ.

Ngài cũng nhận ra mình chỉ có thể rao giảng cho giới hạn một số người.

24. 7 ເມື່ອ ສອນ ລູກໆເຖິງ ປະໂຫຍດ ຂອງ ການ ເປັນ ຄົນ ສັດ ຊື່ ນັບ ວ່າ ສຸຂຸມ ທີ່ ພໍ່ ແມ່ ຈະ ໃຊ້ ຕົວຢ່າງ ຈາກ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

7 Khi dạy con cái về tầm quan trọng của tính trung thực, các bậc cha mẹ nên khôn khéo dùng những câu chuyện trong Kinh Thánh.

25. (ຂ) “ຂ້າ ໃຊ້ ຜູ້ ສັດ ຊື່ ແລະ ສຸຂຸມ” ມີ ຄວາມ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກັບ ລັດຖະບານ ທາງ ພາກ ສະຫວັນ ແນວ ໃດ?

(b) Giữa “đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan” với chính phủ trên trời có mối liên hệ nào?

26. ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ເປັນ ເລື່ອງ ສະຫລາດ ສຸຂຸມ ທີ່ ຈະ ຢູ່ ໃນ ໄລຍະ ທີ່ ປອດໄພ ໄວ້ ກ່ອນ ເມື່ອ ເລືອກ ຄວາມ ບັນເທີງ?

Khi lựa chọn chương trình giải trí, tại sao đặt ra một “khoảng cách an toàn” là điều khôn ngoan?

27. ແທນ ທີ່ ຈະ ເກັບ ຄວາມ ຂັດ ເຄືອງ ໃຈ ໄວ້ ເປັນ ການ ສຸຂຸມ ຖ້າ ເຮົາ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ຖິ້ມ ຄວາມ ຂັດ ເຄືອງ ໃຈ ອອກ ໄປ.

Thay vì nuôi lòng oán giận, hãy loại bỏ mọi cảm nghĩ tiêu cực về người đó (Ê-phê-sô 4:32).

28. ● ເມື່ອ ເຮົາ ຕອບ ຄໍາຖາມ ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ສຸຂຸມ ທີ່ ຈະ ມຸ່ງ ຄວາມ ສົນ ໃຈ ໄປ ຫາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ?—ລືກາ 10:25-28.

Khi giải đáp những thắc mắc, tại sao hướng người ta vào Kinh Thánh là điều khôn ngoan?—Lu-ca 10:25-28.

29. ແນ່ນອນ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ທີ່ ສຸຂຸມ ຮອບຄອບ ກໍ ຈະ ສັງເກດ ເຫັນ ເຊັ່ນ ກັນ ຖ້າ ເຈົ້າ ປະຕິບັດ ຕໍ່ ສະມາຊິກ ໃນ ຄອບຄົວ ແລະ ຄົນ ອື່ນໆດ້ວຍ ຄວາມ ນັບຖື.

Dĩ nhiên, một chàng trai tinh ý cũng sẽ thấy bạn có đối xử tôn trọng với các thành viên trong gia đình và người khác không.

30. (ມັດທາຍ 7:28) ໃນ ຖານະ ເປັນ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ພະ ເຍຊູ ເຮົາ ຖື ວ່າ ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ສຸຂຸມ ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ສິ່ງ ຊີ້ ນໍາ ໃນ ການ ດໍາເນີນ ຊີວິດ.

Là môn đồ Chúa Giê-su, chúng ta xem sự khuyên bảo khôn ngoan của ngài là kim chỉ nam cho đời sống mình.

31. ສຸພາ. 7:13-23—ການ ຕັດສິນ ໃຈ ທີ່ ບໍ່ ສຸຂຸມ ຈະ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ຮ້າຍແຮງ (ຫ 15/11/00 ຫນ້າ 30-31)

Ch 7:13-23—Những quyết định thiếu khôn ngoan có thể dẫn đến thảm họa (w00 15/11 trg 30, 31)

32. ເພາະ ເຫດ ນັ້ນ ດັ່ງ ທີ່ ເຮົາ ສັງເກດ ເຫັນ ໃນ ບົດ ທີ 5 ດ້ວຍ ຄວາມ ສຸຂຸມ ພະ ເຍຊູ ເຮັດ ໃຫ້ ຊີວິດ ຂອງ ພະອົງ ຮຽບ ງ່າຍ ຢູ່ ສະເຫມີ.

Vì thế, như đã xem trong chương 5, Chúa Giê-su khôn ngoan giữ đời sống đơn giản.

33. (ໂກໂລດ 3:19) ອັນ ໃດ ຈະ ຊ່ວຍ ຜົວ ໃຫ້ ເອົາ ຄໍາ ແນະນໍາ ດັ່ງ ກ່າວ ນີ້ ມາ ໃຊ້ ໂດຍ ສະເພາະ ເມື່ອ ບາງ ຄັ້ງ ເມຍ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ຢ່າງ ສຸຂຸມ?

(Cô-lô-se 3:19) Điều gì sẽ giúp cho người chồng áp dụng lời khuyên đó, đặc biệt trong trường hợp người vợ hành động thiếu suy xét chín chắn?

34. ● ເມື່ອ ຖືກ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ຫຼື ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ໃຈ ຮ້າຍ ຄໍາ ກ່າວ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ອາດ ຊ່ວຍ ເຮົາ ແນວ ໃດ ໃຫ້ ຕອບ ສະຫນອງ ຄືນ ຢ່າງ ສຸຂຸມ?—ມັດທາຍ 5:38-42.

Khi bị người khác khiêu khích, những lời của Chúa Giê-su có thể giúp bạn phản ứng khôn ngoan như thế nào?—Ma-thi-ơ 5:38-42.

35. ປະຊາຄົມ ສ່ວນ ຫຼາຍ ຕອບ ຮັບ ການ ຊີ້ ນໍາ ຂອງ ທາດ ສັດ ຊື່ ແລະ ສຸຂຸມ ແນວ ໃດ ແລະ ໃນ ໄລຍະ 100 ປີ ທີ່ ຜ່ານ ມາ ຫຼາຍ ລ້ານ ຄົນ ຕອບ ຮັບ ແນວ ໃດ?

Đa số tín đồ phản ứng ra sao trước lời chỉ dẫn đến từ đầy tớ trung tín? Hàng triệu người đã phản ứng thế nào trong 100 năm qua?

36. ເມື່ອ ເຮົາ ເອງ ຕ້ອງ ປະສົບ ກັບ ຄວາມ ທຸກ ສິ່ງ ນັ້ນ ເປີດ ໂອກາດ ໃຫ້ ເຮົາ ເຮັດ ຫຍັງ ແລະ ແມ່ນ ຫຍັງ ຈະ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໃຫ້ ປະຕິບັດ ຢ່າງ ສຸຂຸມ?

Khi bản thân chịu đựng sự đau khổ, chúng ta có cơ hội để làm gì, và điều gì sẽ giúp chúng ta phản ứng cách khôn ngoan?

37. ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ສ້າງ ໂຄງ ເລື່ອງ ຢ່າງ ສຸຂຸມ ເຊິ່ງ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຄົນ ສະມາລີ ເອົາໃຈໃສ່ ເບິ່ງ ແຍງ ຄົນ ຢິວ ດ້ວຍ ຄວາມ ຫ່ວງໃຍ ອັນ ອ່ອນ ໂຍນ.

Chúa Giê-su đã khôn ngoan xây dựng cốt truyện để cho một người Sa-ma-ri quan tâm chăm sóc một người Do Thái.

38. ແທນ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ແນວ ນັ້ນ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ສຸຂຸມ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ຄວາມ ຈໍາເປັນ ແລະ ຄວາມ ສາມາດ ຂອງ ນັກ ສຶກສາ ເປັນ ເກນ ກໍານົດ ອັດຕາ ຄວາມ ໄວ ຂອງ ການ ສຶກສາ.

Thay vì thế, tốt hơn nên để nhu cầu và khả năng của học viên quyết định nhịp độ buổi học.

39. (1 ຂ່າວຄາວ 28:9) ເນື່ອງ ຈາກ ພະ ເຢໂຫວາ ສ້າງ ເຮົາ ໃຫ້ ເປັນ ບຸກຄົນ ທີ່ ມີ ເຈດຈໍານົງ ເສລີ ພະອົງ ພໍ ໃຈ ເມື່ອ ເຫັນ ເຮົາ ເລືອກ ສິ່ງ ທີ່ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ ໃນ ຊີວິດ.

(1 Sử-ký 28:9) Vì tạo ra chúng ta là những người có tự do ý chí, nên Ngài vui lòng khi thấy chúng ta lựa chọn khôn ngoan trong cuộc sống.

40. (ສຸພາສິດ 18:1) ມິດ ສະຫາຍ ສາມາດ ຊັກ ຈູງ ເຮົາ ໄປ ໃນ ທາງ ດີ ແລະ ໃນ ທາງ ຊົ່ວ ກໍ ໄດ້ ດັ່ງ ນັ້ນ ເຮົາ ຕ້ອງ ເລືອກ ຄົບຫາ ຢ່າງ ສຸຂຸມ.—ສຸພາສິດ 13:20; 17:17.

Ngoài ra, bạn bè có thể ảnh hưởng tốt hay xấu đến chúng ta nên phải khéo chọn bạn.—Châm-ngôn 13:20; 17:17.

41. ໃນ ປີ 1919 ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ແຕ່ງ ຕັ້ງ “ຂ້າ ໃຊ້ ຜູ້ ສັດ ຊື່ ແລະ ສະຫຼາດ [“ສຸຂຸມ,” ລ. ມ.]” ເຊິ່ງ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ ຜູ້ ຖືກ ເຈີມ ກຸ່ມ ນ້ອຍໆເພື່ອ ລ້ຽງ ດູ “ພວກ ຂ້າ ໃຊ້”

Vào năm 1919, Chúa Giê-su bổ nhiệm “đầy tớ trung tín và khôn ngoan”, là một nhóm nhỏ các anh được xức dầu, để coi sóc “các gia nhân”, tức những người được cung cấp thức ăn thiêng liêng

42. ເປັນ ເວລາ ດົນ ນານ ກ່ອນ ມີ ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ທາງ ດ້ານ ວິທະຍາສາດ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ໄວ້ ຢ່າງ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ ວ່າ “ຢ່າ ຄຽດ ແລະ ຈົ່ງ ປະ ຄວາມ ຄຽດ ຮ້າຍ.”

Rất lâu trước khi có những cuộc nghiên cứu khoa học này, Kinh Thánh đã khuyên một cách khôn ngoan: “Hãy dẹp sự giận, và bỏ sự giận-hoảng”.

43. ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ບອກ ຜູ້ ຟັງ ວ່າ ແນວ ທາງ ທີ່ ສຸຂຸມ ເປັນ ແນວ ໃດ ແຕ່ ພະອົງ ຍັງ ສະແດງ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຫັນ ໂດຍ ການ ອະທິບາຍ ການ ຫາ ເຫດຜົນ ແລະ ໃຫ້ ຂໍ້ ພິສູດ.

Nhưng chúa Giê-su không chỉ nói cho người nghe biết thế nào là khôn ngoan, mà còn chứng minh bằng cách giải thích, lý luận, và trình bày bằng chứng.

44. ສຸພາສິດ ຂໍ້ ຫນຶ່ງ ແນະນໍາ ຢ່າງ ສຸຂຸມ ວ່າ: “ຄົນ ຮູ້ ກໍ ເຫັນ ການ ຮ້າຍ ແລະ ໄປ ລີ້ ຕົວ ແຕ່ ວ່າ ຄົນ ບໍ່ ຮູ້ ທັງ ຫຼາຍ ກາຍ ໄປ ໂລດ ແລະ ຖືກ ການ ລໍາບາກ.”

Một câu châm ngôn nói: “Người khôn-ngoan thấy điều tai-vạ, và ẩn mình; nhưng kẻ ngu-muội cứ đi luôn, và mắc phải vạ” (Châm-ngôn 22:3).

45. ເນື່ອງ ຈາກ ເປັນ ຂ້າ ໃຊ້ ຂອງ ພະ ຄລິດ ດ້ວຍ ຄວາມ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ ເຮົາ ຈຶ່ງ ໃສ່ ໃຈ ຕໍ່ ຄໍາ ກ່າວ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ທີ່ ວ່າ “ຈົ່ງ ລະວັງ ໃຫ້ ດີ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ໄດ້ ຍິນ ຢ່າງ ໃດ.”

Vì họ là lớp đầy tớ của Đấng Christ, chúng ta khôn ngoan áp dụng lời khuyên của Chúa Giê-su: “Coi chừng về cách các ngươi nghe”.

46. 8 ເພື່ອ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຂໍ ໃຫ້ ຄິດ ເຖິງ ພໍ່ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ທີ່ ສຸຂຸມ ຮອບຄອບ ແລະ ປ່ຽມ ລົ້ນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ມີ ລູກ ຊາຍ ທີ່ ໃຫຍ່ ແລ້ວ ແຕ່ ຍັງ ອາໄສ ຢູ່ ເຮືອນ ນໍາ ພໍ່ ແມ່.

8 Thí dụ, hãy nghĩ về một người cha khôn ngoan và yêu thương có một con trai đã lớn còn ở trong nhà.

47. ຖ້າ ໄດ້ ຮັບ ການ ຝຶກ ຝົນ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ຈະ ຊີ້ ໄປ ໃນ ທາງ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຊ່ວຍ ເຈົ້າ ໃຫ້ ເຮັດ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ທີ່ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ.

Nếu được rèn luyện đúng cách, nó sẽ luôn chỉ về hướng “bắc” và giúp bạn quyết định khôn ngoan.

48. ພະ ຄລິດ ໃຊ້ ທາດ ສັດ ຊື່ ແລະ ສຸຂຸມ ແນວ ໃດ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ເພິ່ນ ໃຫ້ ເຊົາ ສະຫຼອງ ຄລິດສະມາດ ແລະ ເຊົາ ໃຊ້ ກາ ສັນຍະລັກ ຮູບ ໄມ້ ກາງເຂນ ກັບ ມົງກຸດ?

Đấng Ki-tô đã dùng đầy tớ trung tín và khôn ngoan như thế nào để giúp các môn đồ bỏ Lễ Giáng Sinh cũng như việc dùng biểu tượng thập tự giá và vương miện?

49. ບໍ່! ແຕ່ ເປັນ ມະນຸດ ຕ່າງ ຫາກ ທີ່ ຈະ ປ່ຽນ ແປງ ຕົວ ເອງ ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ໄດ້ ມາ ຮູ້ຈັກ ພະເຈົ້າ ອົງ ສູງ ສຸດ ແລະ ຮຽນ ຮູ້ ວິທີ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຕາມ ແນວ ທາງ ທີ່ ສຸຂຸມ ຂອງ ພະອົງ.

Không. Loài vật ở đây tượng trưng cho những người được biến đổi khi biết Đức Chúa Trời Tối Cao và noi gương hiếu hòa của ngài.

50. ພະອົງ ຄໍານຶງ ເຖິງ ຂີດ ຈໍາກັດ ຂອງ ມະນຸດ ຢ່າງ ສຸຂຸມ ແລະ ພ້ອມ ກັນ ນັ້ນ ຍັງ ເປີດ ໂອກາດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ສະແດງ ສະພາບ ຫົວໃຈ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ຕົນ ເອງ ອອກ ມາ.—ຄໍາເພງ 103:14.

Ngài đã khôn ngoan cân nhắc các giới hạn của con người, cho phép họ bộc lộ trạng thái thật sự trong lòng mình.—Thi-thiên 103:14.

51. ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ພະ ຄລິດ ໄດ້ ໃຊ້ ຊ່ອງ ທາງ ທີ່ ເຫັນ ໄດ້ ຢ່າງ ຊັດເຈນ ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ທາດ ທີ່ ສັດ ຊື່ ແລະ ສຸຂຸມ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ປະຊາຊົນ ຂອງ ເພິ່ນ ໃຫ້ ເປັນ ຄົນ ສະອາດ ທາງ ດ້ານ ການ ນະມັດສະການ ພະເຈົ້າ.

Chúng ta ý thức rằng Đấng Ki-tô đang dùng một phương tiện được nhận diện rõ ràng, là đầy tớ trung tín và khôn ngoan, để giúp dân ngài luôn thanh sạch về thiêng liêng.

52. ຖື ວ່າ ເປັນ ແນວ ທາງ ທີ່ ສຸຂຸມ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ ທີ່ ເຈົ້າ ເອງ ຈະ ລົງ ມື ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ຈໍາເປັນ ເພື່ອ ມາ ຄົບຫາ ກັບ ຜູ້ ນະມັດສະການ ແທ້ ນັບ ແຕ່ ບັດ ນີ້?

Chẳng phải là thực hiện những bước cần thiết để kết hợp với những người thờ phượng thật ngay bây giờ là điều khôn ngoan hay sao?

53. ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ຄໍາ ສຸພາສິດ ທີ່ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ ເຕືອນ ວ່າ: “ຜູ້ ທີ່ ໃຫ້ ຄອບຄົວ ແຫ່ງ ຕົນ ວຸ່ນວາຍ ໄປ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ແຕ່ ລົມ ເປັນ ມູນ” ນັ້ນ ຄື ລາວ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ຫຍັງ ເລີຍ.

Thậm chí còn tìm cách phá đám để cha/mẹ và “người mới” phải chia tay.

54. ເຈົ້າ ເອງ ຮູ້ ວ່າ ລາວ ຖືກ ໃສ່ ຮ້າຍ ແບບ ບໍ່ ມີ ມູນ ຄວາມ ຈິງ ເຖິງ ປານ ນັ້ນ ທ່າ ທາງ ຂອງ ລາວ ກໍ ຍັງ ຫນັກ ແຫນ້ນ ສຸຂຸມ ສະຫງ່າ ຜ່າ ເຜີຍ ແລະ ມີ ໃຈ ກະລຸນາ ນໍາ ອີກ.

Bạn thấy ông bị vu khống vô cớ, song cách xử sự của ông vẫn kiên định nhưng lại trầm tĩnh, đường hoàng, ngay cả tử tế nữa.

55. 7 ສິ່ງ ທີ່ ຈະ ພິຈາລະນາ ໃນ ການ ປະຊຸມ: ເນື່ອງ ຈາກ ສະພາບການ ໃນ ແຕ່ ລະ ເຂດ ແຕກຕ່າງ ກັນ ທາດ ສັດ ຊື່ ແລະ ສຸຂຸມ ຈຶ່ງ ບໍ່ ໄດ້ ຕຽມ ໂຄງ ຮ່າງ ໄວ້ ແບບ ສະເພາະ ສໍາລັບ ແຕ່ ລະ ການ ປະຊຸມ ເພື່ອ ການ ປະກາດ.

7 Nội dung thảo luận: Vì hoàn cảnh của mỗi khu vực mỗi khác, đầy tớ trung tín không đưa ra chương trình cho mỗi buổi nhóm rao giảng.

56. 7 ບໍ່ ດົນ ກ່ອນ ທີ່ ພະອົງ ຈະ ສິ້ນ ຊີວິດ ພະ ເຍຊູ ບອກ ເຫຼົ່າ ສາວົກ ກ່ຽວ ກັບ “ຂ້າ ໃຊ້ ຜູ້ ສັດ ຊື່ ແລະ ສຸຂຸມ” ເຊິ່ງ ພະອົງ ໃນ ຖານະ ເປັນ ນາຍ ຈະ ມອບ ຫນ້າທີ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ພິເສດ ໃຫ້.

7 Ít lâu trước khi chết, Chúa Giê-su nói với môn đồ về lớp người “đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan” sẽ được ngài lấy quyền làm Chủ mà giao phó trách nhiệm đặc biệt.

57. ໂປໂລ ກ່າວ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ຄລິດສະຕຽນ ທີ່ ສະຫລາດ ສຸຂຸມ ເນື່ອງ ຈາກ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ພະ ຄໍາພີ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ສາມາດ “ຊໍາລະ ຄວາມ ຕັດສິນ ໃນ ທ່າມກາງ ພີ່ ນ້ອງ ໄດ້” ເມື່ອ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ “ຂໍ້ ຄວາມ ໃນ . . .

Trưởng lão là những tín đồ có được sự khôn ngoan nhờ hiểu biết những lẽ thật trong Kinh Thánh, và đối với “việc đời nầy”, Phao-lô nói rằng họ “phân-xử được giữa anh em mình” (câu 3-5).

58. ຈັ່ງແມ່ນ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ ແທ້ໆທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ໄດ້ ພຽງ ແຕ່ ກະຕຸ້ນ ເຕືອນ ເຮົາ ໃຫ້ ປູກ ຝັງ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ເປັນ ຕາ ປາຖະຫນາ ແຕ່ ຍັງ ໃຫ້ ຕົວຢ່າງ ກ່ຽວ ກັບ ຄຸນ ລັກສະນະ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ນໍາ ອີກ!

Chẳng những Đức Giê-hô-va thúc giục chúng ta vun trồng những đức tính đáng chuộng mà còn cung cấp những gương điển hình cho thấy những đức tính ấy được thể hiện qua hành động.

59. 22 ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ສະເຫນີ ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ ດັ່ງ ນີ້ “ຄວາມ ປັນຍາ [“ຄວາມ ຢັ່ງ ເຫັນ ເຂົ້າ ໃຈ,” ລ. ມ.] ຂອງ ຄົນ ໃຫ້ ຕົນ ຊ້າ ນານ ຈະ ຮ້າຍ ແລະ ເປັນ ຍົດ ສັກ ຂອງ ຕົນ ຈະ ກາຍ ໄປ ເທິງ ການ ຜິດ ລ່ວງ.”

22 Lời Đức Chúa Trời đưa ra lời khuyên khôn ngoan này: “Hiểu biết [“Sự thông hiểu”, NW] làm con người chậm giận, bỏ qua lời xúc phạm khiến con người được tôn vinh”.

60. (ກິດຈະການ 10:42) ພະ ເຢໂຫວາ ຊັກ ຈູງ ຜູ້ ຄົນ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ໃຫ້ ມາ ເປັນ ພະຍານ ຂອງ ພະອົງ ແລະ ຊ່ວຍ ຂ້າ ໃຊ້ ທີ່ ສັດ ຊື່ ແລະ ສຸຂຸມ ໃຫ້ ສະຫນອງ ຄວາມ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ພະອົງ ຢ່າງ ມາກ ມາຍ.—ເອຊາອີ 60:22; 65:13

Đức Giê-hô-va đang ban phước cho đầy tớ qua việc ngày càng có nhiều người trở thành Nhân Chứng, và thức ăn thiêng liêng được cung cấp ngày càng dư dật.—Ê-sai 60:22; 65:13.

61. (ສຸພາສິດ 2:7, ລ. ມ.) ໃນ ແຕ່ ລະ ຕອນ ຂອງ ຄູ່ ມື ການ ສຶກສາ ຫົວ ນີ້ ມີ ບົດ ຫນຶ່ງ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ເອົາ ຄໍາ ແນະນໍາ ອັນ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ ຈາກ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໄປ ໃຊ້ ໄດ້ ແນວ ໃດ ແຕ່ ວ່າ ຕອນ ນີ້ ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ຈັກ ຕົວຢ່າງ ຫນຶ່ງ.

(Châm-ngôn 2:7, NW) Mỗi phần trong sách này chứa một chương cho thấy cách áp dụng lời khuyên khôn ngoan của Kinh Thánh, nhưng ở đây chúng ta hãy xem xét chỉ một ví dụ.

62. ຄລິດສະຕຽນ ທີ່ ສະຫລາດ ສຸຂຸມ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ຫລີກ ລ່ຽງ ຄວາມ ບັນເທີງ ທີ່ ລະເມີດ ຫລັກ ການ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຢ່າງ ຈະ ແຈ້ງ ແຕ່ ຍັງ ຫລີກ ລ່ຽງ ຄວາມ ບັນເທີງ ປະເພດ ທີ່ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ສົງໄສ ຫລື ອາດ ກໍ່ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ຕໍ່ ສາຍ ສໍາພັນ ແລະ ຈຸດ ຢືນ ຂອງ ຕົນ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ພະ ເຢໂຫວາ.

Một tín đồ Đấng Christ khôn ngoan sẽ tránh không chỉ những chương trình giải trí rõ ràng vi phạm nguyên tắc Kinh Thánh, mà còn cả những loại hình giải trí đáng nghi ngờ hoặc dường như có những yếu tố gây tai hại cho sức khỏe thiêng liêng (Châm-ngôn 4:25-27).

63. ດັ່ງ ນັ້ນ ແທນ ທີ່ ຈະ ພຽງ ແຕ່ ຍຶດ ເອົາ ອຸປະກອນ ນັ້ນ ຈາກ ລູກ—ນອກ ຈາກ ວ່າ ມີ ເຫດຜົນ ບັງຄັບ ໃຫ້ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ໃຊ້ ໂອກາດ ນີ້ ເພື່ອ ຝຶກ ສອນ ລູກ ໃນ ການ ໃຊ້ ອຸປະກອນ ເອເລັກໂຕຣນິກ ຢ່າງ ສຸຂຸມ ແລະ ແບບ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ?

Do đó, thay vì tịch thu, trừ khi có lý do chính đáng, sao không tận dụng cơ hội này để dạy con dùng thiết bị công nghệ một cách khôn ngoan và có chừng mực?

64. ຄົງ ຈະ ເປັນ ການ ສະຫລາດ ສຸຂຸມ ທີ່ ຄລິດສະຕຽນ ຈະ ເວົ້າ ດ້ວຍ ຄວາມ ນັບຖື ກັບ ຄູ່ ສົມລົດ ກ່ອນ ຈະ ໄປ ກິນ ເຂົ້າ ກັບ ຍາດ ພີ່ ນ້ອງ ໂດຍ ຊີ້ ແຈງ ວ່າ ອາດ ເກີດ ຄວາມ ອຶດ ອັດ ໃຈ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ຍາດ ພີ່ ນ້ອງ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ກິດຈະກໍາ ຂອງ ບຸນ ນັ້ນ ແຕ່ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ປະຕິເສດ ທີ່ ຈະ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ນໍາ.

Điều khôn ngoan là người ấy nên tôn trọng nói chuyện trước với người hôn phối, giải thích rằng trong trường hợp những người bà con bắt đầu thực hành các phong tục của ngày lễ và Nhân Chứng không tham gia, thì những tình huống khó xử có thể xảy ra.

65. ເມື່ອ ພະ ເຍຊູ ກໍາລັງ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ກ່ຽວ ກັບ ສັນຍະລັກ ຂອງ ການ ປະທັບ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ສະໄຫມ ສຸດ ທ້າຍ ພະອົງ ຍົກ ຄໍາຖາມ ສໍາຄັນ ທີ່ ວ່າ: “ຜູ້ ໃດ ຈຶ່ງ ເປັນ ຂ້າ ໃຊ້ ຜູ້ ສັດ ຊື່ ແລະ ສະຫຼາດ [ສຸຂຸມ] ທີ່ ເຈົ້ານາຍ ແຫ່ງ ຕົນ ໄດ້ ຕັ້ງ ໄວ້ ເທິງ ພວກ ຂ້າ ໃຊ້ ໃນ ເຮືອນ ຂອງ ທ່ານ ເພື່ອ ຈະ ແຈກ ປັນ ອາຫານ ໃຫ້ ແກ່ ເຂົາ ໃນ ເວລາ ກໍານົດ?”

Khi báo trước dấu hiệu về sự hiện diện của ngài trong những ngày sau cùng, Chúa Giê-su nêu một câu hỏi quan trọng: “Ai thật sự là đầy tớ trung tín và khôn ngoan mà chủ đã giao nhiệm vụ coi sóc các gia nhân mình để cung cấp thức ăn đúng giờ?”

66. ດັ່ງ ນັ້ນ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ສຸຂຸມ ທີ່ ເຮົາ ເຊື່ອ ຫມັ້ນ ໃນ ຄວາມ ຖືກຕ້ອງ ຂອງ ກົດ ຫມາຍ ພະເຈົ້າ ພ້ອມ ດ້ວຍ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ຢ່າງ ເຕັມທີ ວ່າ ຖ້າ ເຮົາ ເສຍ ຊີວິດ ດ້ວຍ ສາເຫດ ໃດ ກໍ ຕາມ ພະອົງ ຜູ້ ປະທານ ຊີວິດ ໃຫ້ ເຮົາ ຈະ ລະນຶກ ເຖິງ ເຮົາ ໃນ ຕອນ ທີ່ ມີ ການ ປຸກ ໃຫ້ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ແລະ ຈະ ຄືນ ຊີວິດ ເຊິ່ງ ເປັນ ຂອງ ປະທານ ອັນ ມີ ຄ່າ ໃຫ້ ແກ່ ເຮົາ.—ໂຢຮັນ 5:28, 29; ເຫບເລີ 11:6.

Thế thì chúng ta nên tin rằng luật pháp Đức Chúa Trời là hoàn toàn đúng, tin chắc rằng nếu chúng ta chết vì nguyên do nào đó, Đấng Ban Sự Sống sẽ nhớ đến chúng ta và ban lại món quà sự sống quý báu cho chúng ta.—Giăng 5:28, 29; Hê-bơ-rơ 11:6.