1. ເຂົາເຈົ້າ ແນະນໍາ ໃຫ້ ມີ ພິທີ ອຸທິດ ນ້ອຍໆ ທີ່ ບໍ່ ມີ ງານ ໃດໆ ນອກ ພຣະ ວິຫານ ເຊັ່ນ ພິທີ ວາງຫີນ ສີລາ .

Họ đề nghị một lễ cung hiến nhỏ không có các buổi lễ ở bên ngoài đền thờ, kể cả nghi lễ đặt viên đá góc nhà.

2. ລາວ ອາດ ເປັນ ຫ່ວງ ວ່າ ລາວ ຈະ ເວົ້າຖືກ ຫລື ບໍ່ ຫລື ກະທໍາ ພິທີ ການຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ຫລື ບໍ່.

Em ấy có thể lo lắng rằng mình sẽ nói đúng những lời cần nói và thực hiện giáo lễ đúng cách hay không.

3. ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ລາວ ໄດ້ ສົ່ງ ຄົນ ໄປ ຕາມ ເອົາ ຄຸນ ພໍ່ມາ “ກ່າວ ບາງ ຄໍາ” ໃນ ພິທີ .

Cha mẹ của nó đã cho mời vị mục sư đến để nói chuyện trong tang lễ của con trai họ.

4. ນາງ ຮູ້ສຶກ ເຖິງ ຄວາມ ຮີບ ຮ້ອນ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ກໍາລັງ ລໍຖ້າ ພິທີ ບັບຕິ ສະມາ ແລະ ການ ຢືນຢັນ.

Chị cảm thấy một ý thức lớn lao về mức độ khẩn cấp đối với những người đang chờ đợi công việc làm phép báp têm và lễ xác nhận được thực hiện cho họ.

5. ຕໍ່ ມາ ເຂົາເຈົ້າ ກໍ ໄດ້ ເຮັດ ພິທີ ແທນ ລູກ ສາວ ໃນ ພິທີ ສັກສິດ ນັ້ນ.27 ຢ່າ ປະ ເມີນ ຄ່າ ຕ່ໍາ ໃນ ການ ຊ່ວຍເຫລືອ ໃນ ພຣະ ວິຫານ ຈາກ ວິນ ຍານ ທີ່ຢູ່ ອີກ ໂລກ ຫນຶ່ງ.

Sau đó, người con gái đã qua đời đó đã được gồm vào trong giáo lễ thiêng liêng làm thay cho người chết.27 Đừng bao giờ xem thường sự phụ giúp được cung cấp trong đền thờ từ phía bên kia của bức màn che.

6. ແຕ່ ລະອາ ທິດ, ນາງ ໄດ້ ສໍາຫລວດ ກວດກາ ຕົນ ເອງ ລະຫວ່າງ ພິທີ ສິນ ລະ ລຶກ.

Mỗi tuần, chị ấy đã tự đánh giá mình trong lễ Tiệc Thánh.

7. ຂ້າພະເຈົ້າ ມັກ ວັນ ຊະບາ ໂຕ ພິທີ ສິນ ລະ ລຶກ ແລະ ຮູ້ ວ່າ ມັນ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ແນວ ໃດ.

Tôi yêu thích ngày Sa Bát, Tiệc Thánh, và ý nghĩa của chúng.

8. ເປັນ ຫຍັງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ປະຕິເສດ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ພິທີ ສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ຊາດ?

Tại sao dân Đức Giê-hô-va từ chối tham gia những buổi lễ cổ vũ tinh thần ái quốc?

9. ຂ້າພະເຈົ້າ ເລີ່ມ ທົບ ທວນ ເຫດການ ໃນ ໃຈ ແລະ ໄດ້ ເສື່ອມ ໂຍງ ເຫດການ ໃສ່ ພິທີ ນັ້ນ.

Tôi bắt đầu suy ngẫm những sự kiện liên quan đến giáo lễ đó.

10. ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ໃຫ້ ຮູ້ ວ່າ ການ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ແບບ ເປັນ ພິທີ ກໍາ ບໍ່ ສາມາດ ລຶບ ລ້າງ ການ ເຮັດ ຜິດ ໄດ້

Đức Giê-hô-va tuyên bố rằng vật tế lễ dâng một cách chiếu lệ không thể bù đắp cho hành vi sai trái

11. ເປັນ ເວລາ ຫຼາຍ ກວ່າ 1.500 ປີ ຊາວ ຢິວ ໄດ້ ເຫັນ ພິທີ ສັກສິດ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ເປັນ ປະຈໍາ.

Trong hơn 15 thế kỷ, dân Do Thái thường được xem một nghi lễ đặc biệt.

12. ແຫຼ່ງ ອ້າງອີງ ອື່ນໆໄດ້ ລວມ ເອົາ ໄມ້ ກາງເຂນ ເຂົ້າ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ທໍາມະຊາດ ແລະ ພິທີ ຮ່ວມ ເພດ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ.

Nhiều người có thẩm quyền đã liên kết thập tự giá với sự thờ thiên nhiên và những nghi lễ tính dục của ngoại giáo.

13. ການ ໄປ ຮ່ວມ ພິທີ ສິນ ລະ ລຶກ ໃຫ້ ໂອກາດ ເຮົາ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ທີ່ ຈະ ຍອມ ຖວາຍຫົວ ໃຈ ແລະ ຈິດ ວິນ ຍານ ໃຫ້ ແກ່ ພຣະ ເຈົ້າ.

Việc tham gia vào giáo lễ Tiệc Thánh mang đến một cơ hội để quy phục tâm hồn và tâm trí của chúng ta lên Thượng Đế.

14. ພະອົງ ບໍ່ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ເຮົາ ເຮັດ ພິທີ ເຊັ່ນ ໄຫວ້ ຫຼື ເຮັດ ຄາຖາ ອາຄົມ.—ຄາລາຊີ 5:19-21

Ngài không muốn chúng ta cậy đến đồng bóng, ma thuật hay là bói toán (Ga-la-ti 5:19-21).

15. ການ ໄປ ຮ່ວມ ພິທີ ໃນ ພຣະ ວິຫານ ຮຽກຮ້ອງ ການ ເສຍ ສະລະ ຂອງ ເວລາ ແລະ ຊັບ ສິນ, ໂດຍ ສະເພາະ ສໍາລັບ ຜູ້ ທີ່ ຕ້ອງ ເດີນທາງ ໄກ ແສນ ໄກ.

Việc tham dự đền thờ đòi hỏi sự hy sinh thời gian và phương tiện, nhất là cho những người phải đi một khoảng đường xa.

16. ນາງ ໄດ້ ເວົ້າວ່າ ນາງ ໄດ້ ມາ ພິທີ ສົ່ງສະການ ເພື່ອ ສະ ແດງ ຄວາມ ເສຍ ໃຈ ແລະ ໃຫ້ ກໍາລັງ ໃຈ ທີ່ ນາງ ສາມາດ ເຮັດ ໄດ້.

Chị ấy nói rằng mình đến dự tang lễ để chia buồn và an ủi nếu có thể được.

17. ການ ສະຫຼອງ ເທສະການ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄົນ ຕາຍ ນີ້ ຄ່ອຍໆຖືກ ລວມ ເຂົ້າ ໄວ້ ໃນ ພິທີ ກໍາ ຂອງ ຄລິດສະຕຽນ.”

Lễ hội cho người chết dần dần hòa nhập với nghi lễ của Ky-tô Giáo”.

18. ເມື່ອ ທ່ານ ຢູ່ ໃນ ພຣະວິຫານ, ຈົ່ງ ຟັງ ຂໍ້ຄວາມ ຂອງ ພິທີ ການ, ໄຕ່ຕອງ, ອະທິຖານ ກ່ຽວ ກັບ ມັນ, ແລະ ສະ ແຫວ ງຫາ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈຄວາມ ຫມາຍ.

Trong khi các anh chị em đang ở trong đền thờ, hãy lắng nghe những lời của các giáo lễ, suy ngẫm, cầu nguyện về các giáo lễ, và tìm hiểu ý nghĩa của các giáo lễ.

19. ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ຈະ ເຮັດ ພິທີ ແລະ ບູຊາ ຊຶ່ງ ເຂົາ ເຊື່ອ ວ່າ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ຕາຍ ແລ້ວ ພໍ ໃຈ.

Người ta thường cử hành nghi lễ và cúng bái người chết vì họ tưởng điều này sẽ xoa dịu người quá cố.

20. ທ້າວ ເຈ ມສ໌ ໄດ້ ເຊື້ອ ເຊີນ ທ້າວ ເຊນ ເພື່ອນ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ສະມາຊິກ ໄປ ຮ່ວມ ພິທີ ບັບ ຕິ ສະ ມາ ຂອງ ລູກ ສາວ ຂອງ ລາວ.

James mời người bạn ngoại đạo của mình tên là Shane đến dự lễ báp têm của con gái mình.

21. ພິທີ ມອບ ລາງວັນ ມີ ຄວາມ ເຮຮາ ຢ່າງ ສຸດ ຂີດ ເມື່ອ ນັກ ສະແດງ ຍິງ ທີ່ ມີ ຊື່ສຽງ ສອງ ຄົນ ທັກທາຍ ກັນ ດ້ວຍ ການ ຈູບ ທີ່ ຫວານ ຊຶ້ງ!

Cả khán phòng của buổi lễ trao giải như nổ tung khi hai nữ diễn viên nổi tiếng chào nhau bằng nụ hôn say đắm!

22. ສິ່ງ ທີ່ ຄວນ ຄິດ ເຖິງ: ຂ້ອຍ ຈະ ແນ່ ໃຈ ໄດ້ ແນວ ໃດ ວ່າ ການ ນະມັດສະການ ຂອງ ຂ້ອຍ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຈຸດ ປະສົງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ພຽງ ພິທີ ກໍາ?

Hãy thử nghĩ: Làm sao để sự thờ phượng của mình phù hợp với ý muốn Đức Giê-hô-va và không chiếu lệ?

23. ເຮົາ ຖື ວ່າ ເຮົາ ຈະ ມີ ຄວາມ ຮັກ ບໍລິສຸດ ໄດ້ ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ເຮົາ ສັນຍາ ກັນ ແລ້ວ ວ່າ ຈະ ເຊື່ອ ໃຈ ກັນ ຊົ່ວ ນິລັນດອນ, ເຮັດ ພິທີ ຕາມ ກົດຫມາຍ ໃຫ້ ຖືກຕ້ອງ, ແລະ ຫລັງ ຈາກ ພິທີ ແນ່ນອນ ໃນ ການ ຜະ ນຶກ ກັນ ໃນ ພຣະ ວິຫານ ນັ້ນ ແມ່ນ ການ ເປີດ ອໍານາດ ແຫ່ງ ການ ສ້າງ ໃນ ສາຍ ພຣະ ເນ ດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ເຕັມ ປ່ຽມ ໄດ້.

Tình yêu thanh khiết giả định rằng chỉ sau khi một lời cam kết chung thủy vĩnh viễn, một nghi lễ hợp pháp và hợp thức, và lý tưởng nhất là sau khi giáo lễ gắn bó trong đền thờ, thì tất cả những khả năng sinh sản đó mới được thực hiện dưới mắt của Thượng Đế để có thể biểu lộ tình yêu trọn vẹn.

24. ດັ່ງ ນັ້ນ ແທ້ໆແລ້ວ ອີສະເຕີ ຈຶ່ງ ເປັນ ພິທີ ກໍາ ຂອງ ການ ຈະເລີນ ພັນ ທີ່ ແປງ ໂສມ ມາ ເປັນ ການ ສະຫລອງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

Vì thế, lễ này thật ra là nghi lễ sinh sản được ngụy trang thành lễ mừng sự sống lại của Chúa Giê-su.

25. (ອົບພະຍົບ 30:17-21; 2 ຂ່າວຄາວ 4:6) ພະບັນຍັດ ກໍານົດ ສາເຫດ 70 ຢ່າງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ບໍ່ ສະອາດ ທາງ ຮ່າງກາຍ ແລະ ພິທີ ກໍາ.

Những thầy tế lễ có nhiệm vụ cũng phải rửa tay và chân trước khi dâng của-lễ cho Đức Giê-hô-va (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:17-21; 2 Sử-ký 4:6).

26. ເມື່ອ ເຮົາຮັບ ສິນ ລະ ລຶກ, ເຮົາ ເປັນ ພະຍານ ຕໍ່ ພຣະ ເຈົ້າ ວ່າ ເຮົາ ຈະລະນຶກ ເຖິງ ພຣະບຸດ ຂອງ ພຣະອົງ ຕະຫລອດ ເວລາ, ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ໃນ ລະຫວ່າງ ພິທີ ສິນ ລະ ລຶກ ເທົ່າ ນັ້ນ.

Khi dự phần Tiệc Thánh, chúng ta làm chứng với Thượng Đế rằng chúng ta sẽ luôn luôn tưởng nhớ tới Vị Nam Tử của Ngài, không chỉ trong lúc thực hiện giáo lễ Tiệc Thánh ngắn ngủi mà thôi.

27. ໃຫ້ ພວກ ເຈົ້າຕັ້ງ ອົກ ຕັ້ງໃຈ ໃສ່ການ ຄົ້ນ ຫາ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ, ຈັດ ຕຽມ ຊື່ ຂອງ ເຂົາເຈົ້າ ສໍາລັບ ພິທີ ການ ທີ່ ສັກສິດ ແທນ ທີ່ ມີ ໄວ້ ໃຫ້ ໃນ ພຣະ ວິຫານ, ແລະ ແລ້ວໃຫ້ ໄປ ພຣະ ວິຫານ ເພື່ອ ເຮັດ ພິທີ ແທນ ເຂົາເຈົ້າ ເພື່ອ ຮັບເອົາ ພິທີການ ແຫ່ງ ການ ບັບ ຕິ ສະ ມາ ແລະ ຂອງ ປະທານ ແຫ່ງພຣະ ວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ.

Hãy đắm mình trong việc sưu tầm các tổ tiên của mình, chuẩn bị tên của họ cho các giáo lễ thiêng liêng làm thay có sẵn trong đền thờ, và rồi đi tới đền thờ để thay mặt họ tiếp nhập các giáo lễ báp têm và ân tứ Đức Thánh Linh.

28. ການ ງັນ ເຮືອນ ດີ ການ ຄໍ່າຄວນ ໂສກ ເສົ້າ ຢ່າງ ບໍ່ ຫັກ ຫ້າມ ໃຈ ການ ປະກອບ ພິທີ ສົບ ຢ່າງ ໃຫຍ່ ໂຕ ລ້ວນ ແຕ່ ເຮັດ ຍ້ອນ ວ່າ ຢ້ານ ວິນຍານ ຂອງ ຄົນ ຕາຍ ຈະ ບໍ່ ພໍ ໃຈ.

Thức canh, than khóc rầm rĩ và các nghi lễ ma chay cầu kỳ, tất cả đều bắt nguồn từ sự lo sợ làm phật lòng thần linh của người chết.

29. ສາລານຸກົມ ອາເມລິການາ ກ່າວ ວ່າ “ລັກສະນະ ຂອງ ທໍານຽມ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ວັນ ຮາໂລວີນ ອາດ ມີ ຕົ້ນ ຕໍ ມາ ຈາກ ພິທີ ຂອງ ພໍ່ ມົດ [ນັກ ບວດ ຊົນ ເຜົ່າ ເຊນຕິກ ບູຮານ] ໃນ ໄລຍະ ກ່ອນ ຍຸກ ຄລິດສະຕຽນ.

Một bách khoa tự điển (The Encyclopedia Americana) ghi: “Có thể tìm thấy dấu vết những đặc điểm của các phong tục liên quan đến Halloween trong nghi lễ của giới tu sĩ thuộc một tôn giáo cổ xưa ở Xen-tơ trước thời Đấng Christ.

30. ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ພອນ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ທີ່ ມີ ໄວ້ໃຫ້ ເຮົາ ເມື່ອ ເຮົາ ເພີ່ມ ການ ຕຽມ ແລະ ການ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ທາງ ວິນ ຍານ ໃຫ້ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ໃນ ພິທີ ສິນ ລະ ລຶກ.

Tôi làm chứng về vô số phước lành có sẵn cho chúng ta khi chúng ta gia tăng sự chuẩn bị và sự tham dự phần thuộc linh trong giáo lễ Tiệc Thánh.

31. (ຄ) ສິ່ງ ໃດ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຄວາມ ຖ່ອມ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ພຽງ ແຕ່ ພິທີ ການ ຫຼື ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ ເທົ່າ ນັ້ນ?

(c) Điều gì cho thấy sự khiêm nhường của Chúa Giê-su không phải là chiếu lệ hay phép lịch sự?

32. 11 ແລະ ພວກ ຜູ້ ຕັດສິນ ຜູ້ ທີ່ໄປ ຟັງ ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ນີ ໄຟ ຢູ່ ໃນ ສວນ ຂອງ ເພິ່ນ ນັ້ນ ກໍ ໄດ້ ມາ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ໃນ ພິທີ ຝັງ ສົບ ຄື ກັນ.

11 Và như vậy là những phán quan có mặt tại vườn của Nê Phi, và đã nghe lời ông nói, cũng tụ họp ở buổi lễ chôn cất.

33. ທຸກ ອາທິດ ພວກ ເຮົາ ມີ ໂອກາດ ໄປຮ່ວມ ກອງ ປະຊຸມ ສິນ ລະ ລຶກ ຊຶ່ງ ທີ່ ນັ້ນ ພວກ ເຮົາ ຕໍ່ ພັນທະ ສັນຍາ ດັ່ງກ່າວ ໂດຍ ການ ຮັບ ສ່ວນ ເຂົ້າຈີ່ ແລະ ນ້ໍາຂອງ ພິທີ ສິນ ລະ ລຶກ.

Mỗi tuần chúng ta đều có cơ hội để tham dự lễ Tiệc Thánh, là nơi chúng ta có thể lặp lại các giao ước này bằng cách dự phần bánh và nước của giáo lễ Tiệc Thánh.

34. ພາ ໂບ ຣ ແລະ ຮູ ໂກ ບາ ຣອດ ສອງ ອ້າຍ ນ້ອງ ອາຍຸ 8 ປີ ແລະ 7 ປີ ຖືກ ໄລ່ ອອກ ຈາກ ໂຮງ ຮຽນ ໃນ ປີ 1976 ເພາະ ວ່າ ບໍ່ ຍອມ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ພິທີ ເຄົາລົບ ທຸງ ຊາດ.

Năm 1976, Pablo Barros (bảy tuổi) và Hugo Barros (tám tuổi) bị đuổi học vì không tham gia lễ chào cờ.

35. 14 ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ພໍ ໃຈ ບໍ ກັບ ການ ໃຊ້ ພິທີ ກໍາ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຈະເລີນ ພັນ ທີ່ ຫນ້າ ລັງກຽດ ນັ້ນ ເພື່ອ ລະນຶກ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ລູກ ຊາຍ ພະອົງ?

14 Đức Giê-hô-va có chấp nhận việc dùng nghi lễ sinh sản ghê tởm này để tưởng nhớ sự sống lại của Con Ngài không?

36. ມີ ການ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈກັນ ເລື່ອງ ພິທີ ຕັດ ວ່າຄວນ ນັບຖືວ່າ ເປັນ ພຣະບັນຍັດ ຂໍ້ ຫນຶ່ງ ຫລື ບໍ່ ໃນ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດຕາມ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ( ເບິ່ງ ກິດຈະການ 15:1, 5).

Một cuộc tranh luận xảy ra về phép cắt bì cần thiết theo luật Môi Se có nên tiếp tục hay không với tính cách là một lệnh truyền của phúc âm và Giáo Hội của Đấng Ky Tô (xin xem Công Vụ Các Sứ Đồ 15:1, 5).

37. ແຕ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ສະຖານະ ການ ທີ່ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ງານ ສະເຫລີມສະຫລອງ ກ່ອນ ວັນ ຈັດ ພິທີ ອຸ ທິດ ພຣະ ວິຫານ ເປັນ ການສະແດງ ທີ່ ແປກ ຫລາຍ.

Tuy nhiên, khi biết được về các sự kiện liên quan đến buổi trình diễn văn hóa tổ chức vào đêm trước ngày làm lễ cung hiến đền thờ, thì tôi nhận thấy rằng buổi trình diễn vào đêm hôm đó không phải là bình thường.

38. ໃນ ຫລາຍ ດິນແດນ ປະເພນີ ກິດຈະກໍາ ແລະ ພິທີ ກໍາ ຕ່າງໆກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ສາສະຫນາ ປອມ ເຊັ່ນ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ວ່າ ມີ ບາງ ສິ່ງ ທີ່ ຢູ່ ພາຍ ໃນ ຕົວ ເຮົາ ຍັງ ຢູ່ ຕໍ່ ໄປ ເມື່ອ ເຮົາ ຕາຍ.

Tại nhiều nước, có những truyền thống, hoạt động và nghi lễ liên hệ đến giáo lý của tôn giáo sai lầm, chẳng hạn như ý niệm về một phần nào đó bên trong con người vẫn tồn tại sau khi chết (Truyền-đạo 9:5, 6, 10).

39. ປະສົບ ການ ໃນ ພິທີ ສິນ ລະ ລຶກຂອງ ເຮົາ ສາມາດ ຖືກ ຍົກ ລະດັບ ຂຶ້ນໄດ້ ເມື່ອ ເຮົາ ໄປ ຮອດ ກອງ ປະຊຸມ ກ່ອນ ເວລາ ແລະ ໄຕ່ຕອງ ໃນ ໃຈ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເຮົາ ຟັງ ສຽງ ອໍແກນ ກ່ອນ ເປີດ ກອງ ປະຊຸມ.

Kinh nghiệm về Tiệc Thánh của chúng ta có thể được gia tăng khi chúng ta đến sớm trước khi buổi lễ và suy ngẫm trong lúc nhạc được dạo lên.

40. ພະບັນຍັດ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄຈ້ ແຍກ ໄດ້ ລະຫວ່າງ ສິ່ງ ທີ່ ສະອາດ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ເປື້ອນເປິ ສິ່ງ ທີ່ ບໍລິສຸດ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ມົນທິນ ໂດຍ ກ່າວ ເຖິງ ສິ່ງ ຕ່າງໆ 70 ຢ່າງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ບໍ່ ສະອາດ ທາງ ພິທີ ກໍາ.

Luật pháp này nêu ra khoảng 70 điều có thể làm người Y-sơ-ra-ên trở nên ô uế về mặt nghi lễ, nhờ đó giúp dân Đức Chúa Trời phân biệt tinh sạch và ô uế, thanh khiết và nhơ bẩn.

41. ຂ້າ ພະເຈົ້າ ຂໍ ອ້າງ ເຖິງ ພາກສ່ວນ ຂອງ ອີ ເມ ວ ນັ້ນ ວ່າ: “ອ້າຍ ຈອນໄດ້ ລຸກ ແຕ່ ເຊົ້າປະມານ 6 ໂມງ ເຄິ່ງ—ເພື່ອ ຂຶ້ນ ໄປ ທີ່ ພຣະ ວິຫານ ເພື່ອ ກວດເບິ່ງ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ຄວນ ຍົກເລີກ ພິທີ ພຣະ ວິຫານ ພາກ ເຊົ້າ ຫລື ບໍ່.

Tôi xin trích ra những phần của email đó: “John thức dậy sớm–khoảng 6 giờ 30–chạy đến đền thờ để xem chúng tôi có nên hủy bỏ phiên lễ buổi sáng hôm nay không.

42. ດັ່ງ ນັ້ນ ເມື່ອ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ຮູ້ ຈາກ ພະເຈົ້າ ທີ່ ເຕືອນ ເຮົາ ໃນ ເລື່ອງ ເທສະການ ພິທີ ກໍາ ຫຼື ທໍານຽມ ຕ່າງໆຂອງ ສາສະຫນາ ປອມ ເຮົາ ກໍ ພ້ອມ ຈະ ເຊື່ອ ຟັງ ແລະ ເຊົາ ຫຍຸ້ງ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທັນທີ.

Vì thế, khi các ấn phẩm cảnh báo về những ngày lễ, thực hành hoặc phong tục có dính líu đến tôn giáo sai lầm, chúng ta nhanh chóng hưởng ứng.

43. ເປັນ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ອະທິດຖານ ແບບ ພໍ ເປັນ ພິທີ ຄື ເປັນ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ເວົ້າ ຊໍ້າ ຊາກ ຄື ກັນ ທຸກ ມື້ ໂດຍ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຫຼື ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ອັນ ໃດ ເລີຍ.

Điều trọng yếu là chúng ta không bao giờ cầu nguyện một cách máy móc—lặp đi lặp lại những lời không cảm xúc hay vô nghĩa.

44. 9 ຫຼັງ ຈາກ ກວດ ສອບ ເລື່ອງ ນັ້ນ ຢ່າງ ລະອຽດ ນັກ ສຶກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກໍ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ຕົ້ນ ຕໍ ຂອງ ພິທີ ຕ່າງໆທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄລິດສະມາດ ເປັນ ການ ບໍ່ ໃຫ້ ກຽດ ພະເຈົ້າ.

9 Sau khi xem xét kỹ lưỡng và cẩn thận hơn về chủ đề này, Học viên Kinh Thánh nhận thấy thật ra nguồn gốc của Lễ Giáng Sinh và các thực hành liên quan đến lễ này làm ô danh Đức Chúa Trời.

45. ພິທີ ສິນ ລະ ລຶກ ແມ່ນ ສໍາລັບເຮົາ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຕໍ່ ພັນທະ ສັນຍາ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ຢືນຢັນ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຮົາ ຕໍ່ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ແລະ ຈະ ລະນຶກ ເຖິງ ການ ເສຍ ສະລະ ແລະ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະອົງ.

Phần trình bày giáo lễ Tiệc Thánh là khi chúng ta tái lập các giao ước của mình và xác nhận lại tình yêu thương của chúng ta dành cho Đấng Cứu Rỗi và tưởng nhớ sự hy sinh và Sự Chuộc Tội của Ngài.

46. ຢ່າງ ຫນຶ່ງ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ຢູ່ ໃນ ພິທີ ສົ່ງສະການ ຂອງ ນາງ ເອມະ ລີ ພາກ ເກີ, ອາຍຸ ຫົກ ປີ ຜູ້ ໄດ້ ຖືກ ຍິງ ພ້ອມ ກັບ ຄົນ ອື່ນໆ 25 ຄົນ, ລວມທັງ ເດັກນ້ອຍ 19 ຄົນ, ຢູ່ ເມືອງນິວທາວ, ລັດຄອນ ເນຕິ ກັດ.

Trước hết, tôi nói chuyện tại tang lễ của Emilie Parker, một bé gái quý báu sáu tuổi đã thiệt mạng cùng với 25 người khác, trong đó có 19 trẻ em, trong một vụ nổ súng bi thảm ở Newtown, Connecticut.

47. ເມື່ອ ອະທິບາຍ ເຫດຜົນ ທີ່ ຂ້ອຍ ຈະ ບໍ່ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ພິທີ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຊາດ ຂ້ອຍ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ນັບຖື ຢ່າງ ສູງ ໄດ້ ໂດຍ ວິທີ ໃດ ຕໍ່ ຜູ້ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເຊື່ອ ຕ່າງ ຈາກ ຂ້ອຍ?—1 ເປໂຕ 3:15.

Khi giải thích lý do không tham dự các nghi lễ quốc gia, làm sao tôi cho thấy mình thật sự tôn trọng những người không cùng đức tin?—1 Phi-e-rơ 3:15.

48. ໃນ ໂອກາດ ທີ່ ສັກສິດ ນັ້ນ ສາດສະດາ ສະໄຫມ ບູຮານ ຫລາຍ ທ່ານ ໄດ້ ມາ ປະກົດ ຕົວ ນັ້ນ ຮວມ ທັງ ເອ ລີ ຢາ ຜູ້ນໍາຂໍ ກະແຈ ອັນ ສໍາຄັນ ແຫ່ງ ພິທີ ການ ໃນ ພຣະ ວິຫານ ຄືນ ມາ ໃຫ້.

Vào cái dịp thiêng liêng đó, các vị tiên tri thời xưa đã hiện đến, kể cả Ê Li, là người ban cho các chìa khóa cần thiết cho các giáo lễ đền thờ.

49. ໃນ ຂະນະ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຫລຽວ ເບິ່ງ ໂລງ ສົບ ສີ່ ອັນ ຢູ່ ໃນ ຕຶກ ໂບດ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ຄວາມ ປະຫລາດ ໃຈ ຫລາຍ ກັບ ສັດທາ ຂອງ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ອາຍຸ 17 ປີ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ລາວ ກ່າວ ຕໍ່ ຜູ້ ມາ ຮ່ວມ ພິທີ.

Khi nhìn vào bốn cỗ quan tài trước mặt chúng tôi trong giáo đường, tôi kinh ngạc trước đức tin của thiếu niên 17 tuổi này khi cậu ta ngỏ lời cùng giáo đoàn.

50. ເຖິງ ຢ່າງໃດ ກໍ ຕາມ ເພິ່ນ ໄດ້ ເວົ້າ ຢ່າງ ຫນັກ ແຫນ້ນ ວ່າ “ຖ້າ ເຮົາ ມີ ການ ອຸທິດ ພຣະ ວິຫານ ເຮົາ ຈະ ມີ ພິທີ ວາງ ຫີນສີລາ ເພາະ ພຣະ ຄຣິດ ເປັນ ຫິນ ເສົາ ເອກ ແລະ ນີ້ ແມ່ນ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ອົງ.”

Tuy nhiên, ông nói dứt khoát: “Nếu làm lễ cung hiến đền thờ thì chúng ta sẽ có buổi lễ đặt viên đá góc nhà vì Chúa Giê Su Ky Tô là đá góc nhà chính, và đây là Giáo Hội của Ngài.”

51. ທໍານຽມ ຫລື ພິທີ ກໍາ ອື່ນໆມາ ຈາກ ການ ເຊື່ອ ເລື່ອງ ທີ່ ວ່າ ຄົນ ຕາຍ ແລ້ວ ຕ້ອງການ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫລືອ ຈາກ ຄົນ ເປັນ ແລະ ຖ້າ ຜູ້ ຕາຍ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ປອບ ຂວັນ ກໍ ຈະ ທໍາ ຮ້າຍ ຄົນ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່.

Các phong tục hay nghi lễ khác bắt nguồn từ sự tin tưởng rằng người chết cần sự giúp đỡ của người sống và có thể làm hại người sống nếu họ bất bình.

52. ແຕ່ ເນື່ອງ ຈາກ ຄົນ ຕາຍ ແລ້ວ ກໍ “ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ສິ່ງ ໃດ” ການ ເຮັດ ພິທີ ຕາມ ທີ່ ໄດ້ ກ່າວ ມາ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ເປັນ ການ ສົ່ງເສີມ ຄໍາ ຕົວະ ຂອງ ຊາຕານ.—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:5.

Nhưng bởi vì người chết “không biết chi hết” nên ai thực hành những điều ấy thật ra đang cổ võ cho sự lừa gạt của Sa-tan (Truyền-đạo 9:5).

53. ພຣະອົງ ຜູ້ໄດ້ ບັນລຸ ການ ຊົດ ໃຊ້ ໄດ້ ປະທານ ພິທີ ສິນ ລະ ລຶກ ໃຫ້ ເຮົາ ເພື່ອ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ເຮົາ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ໃຫ້ ຈື່ ຈໍາ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຊ່ອຍ ເຮົາ ໃຫ້ ທວງ ເອົາ ພອນ ຈາກ ການ ກະທໍາອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ນີ້ດ້ວຍ ພຣະຄຸນນໍາ ອີກ.

Ngài là Đấng thực hiện Sự Chuộc Tội đã ban cho chúng ta giáo lễ Tiệc Thánh để giúp chúng ta không những tưởng nhớ mà còn thỉnh cầu các phước lành của hành động tột bậc đầy ân điển này nữa.

54. ພຣະ ວິຫານ ທີ່ ສະມາຊິກ ໄດ້ ໄປ ຮ່ວມ ກໍ ນ້ອຍ, ແລະ ຫນ້າ ເສຍ ໃຈ ທີ່ ສະມາຊິກ ຫລາຍ ຄົນ ບໍ່ ໄດ້ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ໃນ ພິທີ, ເຖິງ ແມ່ນ ໄດ້ ເດີນທາງ ດົນ ນານ ເປັນ ເວລາ 12 ຊົ່ວໂມງ, ເພາະວ່າ ໄດ້ ມີ ຜູ້ ໄປ ຮ່ວມ ຫລາຍ ເກີນ ກໍານົດ ຂອງ ວັນ ນັ້ນ.

Ngôi đền thờ mà các tín hữu tham dự rất nhỏ. Có một vài tín hữu, mặc dù đã trải qua một cuộc hành trình dài 12 tiếng đồng hồ, nhưng rủi thay đã không thể vào bên trong vì đền thờ đã chật ních người ngày hôm đó rồi.

55. ຂ້າພະເຈົ້າ ດີໃຈ ທີ່ ຊາວ ຫນຸ່ມ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ດຸຫມັ່ນ ແທ້ໆ ໃນ ການ ໄຈ້ ແຍກ ຊື່ ແລະ ຄົ້ນ ຫາ ປູ່ ຍ່າ ຕາ ຍາຍ ຂອງ ເຂົາເຈົ້າ ແລ້ວໄປ ເຮັດ ພິທີ ບັບຕິ ສະມາ ແລະ ຮັບ ການ ຢືນຢັນ ແທນ ຄົນ ເຫລົ່ານັ້ນ ໃນ ພຣະ ວິ ຫານ.

Tôi vui mừng về sự trung tín phi thường của giới trẻ của chúng ta trong khi làm công việc index (sắp xếp thông tin cá nhân cho lịch sử gia đình) cùng tìm kiếm tổ tiên của họ rồi sau đó làm phép báp têm và lễ xác nhận trong đền thờ.

56. ພິທີ ແຕ່ງຕັ້ງ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ມອບ ສິດ ອໍານາດ, ແຕ່ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຈໍາເປັນ ເພື່ອປະຕິບັດ ດ້ວຍ ອໍານາດ ເມື່ອ ເຮົາ ພະຍາຍາມ ຍົກ ຈິດ ວິນ ຍານ ຂຶ້ນ, ໃຫ້ການ ສອນ ແລະ ເປັນ ພະຍານ, ໃຫ້ ພອນ ແລະ ໃຫ້ການ ປຶກສາ, ແລະ ເຮັດ ວຽກ ງານ ແຫ່ງ ຄວາມ ລອດ ໃຫ້ ກ້າວຫນ້າ.

Lễ sắc phong truyền giao thẩm quyền, nhưng cần phải có sự ngay chính để hành động với quyền năng khi chúng ta cố gắng nâng đỡ những người khác, giảng dạy và làm chứng, ban phước và khuyên bảo, cùng xúc tiến công việc cứu rỗi.

57. ສິບ ສີ່ ປີ ຫລັງ ຈາກ ການ ພົບ ຈາ ມີ ຄັ້ງ ທໍາ ອິດ, ປະທານ ມອນ ສັນ ເປັນ ຜູ້ ປະກອບ ພິທີ ແຕ່ງງານ ໃຫ້ ຈາ ມີ ພໍ ລະເມີ ແລະ ເຈ ສັນ ບຣິນ ທັນ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ວິຫານ ເຊົາ ເລັກ.27

Mười bốn năm sau khi gặp Jami lần đầu tiên, Chủ Tịch Monson đã thực hiện lễ hôn phối của Jami và Jason Brinton trong Đền Thờ Salt Lake.27

58. (ໂລມ 12:1, 2) ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ຕາມ ໃຈ ປະສົງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແນ່ນອນ ຖ້າ ບາງ ຄັ້ງ ບາງ ຄາວ ເຮົາ ປະພຶດ ແບບ ໂລກ ທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ ເຮົາ ຫຼື ດໍາເນີນ ຊີວິດ ໂດຍ ສະແຫວງ ຫາ ຜົນ ປະໂຫຍດ ສ່ວນ ຕົວ ແລະ ຮັບໃຊ້ ພະເຈົ້າ ພຽງ ແຕ່ ເປັນ ພິທີ ເທົ່າ ນັ້ນ.

(Rô-ma 12:1, 2) Chúng ta hẳn sẽ không làm theo ý muốn Đức Chúa Trời nếu như chúng ta cố ý, dù chỉ đôi khi, cư xử như người thế gian chung quanh, hay nếu chúng ta chú tâm theo đuổi những mục tiêu ích kỷ trong đời sống, chỉ phụng sự Đức Chúa Trời chiếu lệ mà thôi.

59. ສາມ ສີ່ ມື້ ຫລັງ ຈາກ ການ ເດີນທາງ ນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ໄປ ຢ້ຽມ ສະ ເຕກ ນີ້ ແລະ ໄດ້ ຖາມ ປະທານ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະ ເວົ້າ ລົມ ກັບ ສະມາຊິກບາງ ຄົນ ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ພິທີ ໃນ ພຣະ ວິຫານ ໃນ ວັນ ນັ້ນຊິ ໄດ້ ບໍ່.

Một vài ngày sau chuyến đi này, tôi đến thăm giáo khu này và xin vị chủ tịch cho tôi có thể nói chuyện với một số các tín hữu đã không thể tham dự đền thờ ngày hôm đó.

60. ເພິ່ນ ໄດ້ ເຕືອນ ສະພາ ວ່າ ເມື່ອ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ເລີ່ ມຖືກ ສອນ ໃຫ້ ແກ່ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ໃນ ບ້ານ ຂອງໂກ ເນ ລິ ໂອ, ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ໄດ້ ຮັບ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ເທົ່າໆ ກັບ ຊາວ ຢິວທີ່ ໄດ້ ຮັບ ພິທີ ຕັດ.

Ông nhắc hội đồng nhớ rằng khi phúc âm bắt đầu được thuyết giảng cho dân Ngoại không được cắt bì trong nhà của Cọt Nây, thì họ đã nhận được Đức Thánh Linh cũng giống như dân Do Thái cải đạo đã được cắt bì.

61. 10 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ໃນ ມື້ ຕໍ່ ມາ ຜູ້ຄົນ ກໍ ໄດ້ ມາ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ເພື່ອ ໄວ້ອາ ໄລ ແລະ ເພື່ອ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ ໃນ ພິທີ ຝັງ ສົບ ຫົວຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ ຜູ້ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຊຶ່ງຖືກ ຂ້າ ຕາຍ.

10 Và chuyện rằng, ngày hôm sau, dân chúng tụ họp lại để than khóc và anhịn ăn ở buổi lễ chôn cất vị trưởng phán quan tối cao đã bị giết.

62. ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ພອນ ຫລາຍ ແທ້ໆ ໃນ ແຕ່ ລະອາ ທິດ ໂດ ຍການ ມີ ໂອກາດ ທີ່ ຈະ ປະ ເມີນ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ຜ່ານ ພິທີ ສິນ ລະ ລຶກ, ເພື່ອ ຕໍ່ ພັນທະ ສັນຍາ , ແລະ ເພື່ອ ຮັບ ເອົາ ຄໍາ ສັນຍາ ແຫ່ງ ພັນທະ ສັນຍາ ຂອງ ເຮົາ.30

Chúng ta thật sự được phước mỗi tuần với cơ hội để đánh giá cuộc sống của mình qua giáo lễ Tiệc Thánh, để lập lại giao ước, và nhận được lời hứa của giao ước này.30

63. “ເຮົາ ຕ້ອງ ສໍາເລັດ ວຽກ ງານ ພິທີ ການຂອງ ພຣະ ວິຫານ ແຫ່ງ ຖານະ ປະໂລຫິດ ທີ່ ຈໍາເປັນ ສໍາລັບ ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ຂອງ ເຮົາ ເອງ; ແລ້ວເຮົາຕ້ອງ ເຮັດ ວຽກ ງານ ທີ່ ຈໍາເປັນ ສໍາລັບ ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ມີ ໂອກາດ ທີ່ ຈະ ຮັບເອົາ ພຣະ ກິດ ຕິຄຸນ ໃນ ຊີວິດ ນີ້.

“Chúng ta cần phải thực hiện công việc giáo lễ đền thờ của chức tư tế cho sự tôn cao của mình; rồi chúng ta cần phải làm công việc cần thiết cho những người không có cơ hội để chấp nhận phúc âm khi còn sống.

64. ພວກ ເພິ່ນ ໄດ້ ເລີ່ ມຕົ້ນດ້ວຍ ການ ອວຍພອນ ຄອບຄົວ ແລະ ຮ້ອງ ເພງ ສວດ.22 ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເຂົ້າຮ່ວມ ພິທີ ດ້ວຍ ການ ລ້າງ ມື, ການອວຍພອນ ເຂົ້າຈີ່, ການອະທິຖານ, ການກິນ ອາ ຫານ ຢິວຕາມ ຫລັກ ສາດສະຫນາ, ການທ່ອງ ພຣະຄໍາ ພີ, ແລະ ການ ຮ້ອງ ເພງ ຊະບາ ໂຕ ໃນ ລັກສະນະ ການ ສະຫລອງ.

Ngày này bắt đầu bằng cách ban phước cho gia đình và một bài thánh ca của ngày Sa Bát.22 Chúng tôi cùng tham gia vào nghi lễ rửa tay, ban phước bánh, cầu nguyện, bữa ăn với thức ăn của người Do Thái, đọc thuộc lòng thánh thư, và hát những bài ca về ngày Sa Bát trong một tinh thần tôn vinh.

65. ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ເມື່ອ ເດັກ ນ້ອຍ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້ ເຊິ່ງ ແຕ່ງ ໂຕ ເປັນ ຜີ ຫລື ແມ່ ມົດ ໄປ ຕາມ ເຮືອນ ເຮັດ ທ່າ ທາງ ຫລອກ ໃຫ້ ຄົນ ຢ້ານ ກົວ ຈົນ ກວ່າ ຈະ ໄດ້ ຂອງ ຂວັນ ເລັກ ນ້ອຍ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ພິທີ ກໍາ ກ່ຽວ ກັບ ເທສະການ ຊໍ ອັນ ຍັງ ມີ ຕໍ່ ໄປ ໂດຍ ບໍ່ ຮູ້ ໂຕ.

Ngày nay, vào ngày Lễ hội ma, các trẻ em thường hóa trang thành hồn ma hoặc phù thủy, đi từ nhà này sang nhà khác, đe dọa sẽ bày các trò tinh quái nếu chủ nhà không cho quà. Khi làm thế, chúng vô tình duy trì những phong tục của lễ Samhain.

66. ຂ້າພະເຈົ້າ ມີ ຄວາມ ກະຕັນຍູ ສໍາລັບ ຜູ້ນໍາ ຂອງ ເຮົາ ຜູ້ ຊຶ່ງ ສອນ ພວກ ເຮົາ ຕະຫລອດ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະ ຄຣິດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຮັກສາ ວັນ ຊະບາ ໂຕ ໃຫ້ ສັກສິດ ແລະ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຮັບ ພິທີ ສິນ ລະ ລຶກ ທຸກ ວັນ ອາທິດ ເພື່ອ ໃຫ້ ກຽດ ແກ່ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ.

Tôi biết ơn các vị lãnh đạo của chúng ta, là những người thường xuyên dạy chúng ta về Đấng Ky Tô, về việc giữ ngày Sa Bát được thánh, và về việc dự phần Tiệc Thánh mỗi Chủ Nhật để tỏ lòng tôn kính Đấng Cứu Rỗi.

67. ນອກຈາກ ນີ້ ການ ໄຕ່ຕອງ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາ ສວດ ພິທີ ສິນ ລະ ລຶກ ແລະ ຄວາມ ຫມາຍ ພິເສດ ຂອງ ຄໍາ ສວດ ຊ່າງ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ເລີດ ລ້ໍາ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສັນຍາ ຕາມ ຄໍາ ອວຍພອນ ຂອງ ສິນ ລະ ລຶກ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ລະ ນຶກ ເຖິງ ພຣະ ອົງ ຕະຫລອດ ເວລາ ແລະ ຈະ ມີ ພຣະ ວິນ ຍານ ຂອງ ພຣະ ອົງ ສະຖິດຢູ່ ກັບ ເຮົາ ຕະຫລອດ ເວ ລາ.29

Hơn nữa, việc ngẫm nghĩ về lời cầu nguyện Tiệc Thánh và những từ rất đặc biệt và có ý nghĩa trong lời cầu nguyện nhắc nhở tôi rằng thật là tuyệt vời biết bao để nhận được lời hứa, trong lúc ban phước Tiệc Thánh, rằng khi chúng ta luôn luôn tưởng nhớ tới Ngài, chúng ta sẽ luôn luôn có Thánh Linh của Ngài ở cùng chúng ta.29

68. (2 ຊາເມືອນ 15:1, 10) ເຊຊາ ຈູເລຍ ຜູ້ ປົກຄອງ ໂລມ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ມີ ການ ຈັດ ພິທີ ຕ້ອນຮັບ ແບບ ໂອ້ ອວດ ຫຼາຍ ກວ່າ ນັ້ນ ອີກ; ຄັ້ງ ຫນຶ່ງ ລາວ ໄດ້ ນໍາ ຂະບວນ ແຫ່ ສະຫຼອງ ໄຊ ຊະນະ ໄປ ຈົນ ຮອດ ສະພາ ແຫ່ງ ໂລມ ໂດຍ ມີ ຊ້າງ 40 ໂຕ ຊູ ທວນ ໄຟ ຢູ່ ທັງ ສອງ ຂ້າງ ຊໍ້າ!

Nhà cai trị La Mã là Julius Caesar còn cầu kỳ hơn thế. Có lần ông dẫn đầu một cuộc diễu hành chiến thắng lên đồi Capitoline của Rô-ma, hai bên có 40 con voi mang theo những chiếc đèn!

69. ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈະເລີນ ແລະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ປະທານ ສິ່ງ ຕ່າງໆ ແລະ ການ ນໍາ ທາງ ພາຍ ຫນ້າ ແກ່ ເຂົາເຈົ້າ ເພື່ອ ພວກ ເຮົາ ຈະ ມີຄ່າ ຄວນ ໃນ ຄວາມ ຮັບຜິດຊອບ ຂອງ ການ ໄປ ພຣະ ວິຫານ ຂອງ ເຮົາ ເພື່ອ ເຮັດ ພິທີ ສໍາລັບຄົນ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ແລະ ເພື່ອ ຄົນ ທີ່ ລ່ວງ ລັບ ໄປ ແລ້ວ.

Chúa đã làm cho các tín hữu của chúng ta thịnh vượng và cung cấp các nguồn tài liệu và sự hướng dẫn của vị tiên tri để chúng ta có thể được xứng đáng trong việc chu toàn các trách nhiệm của mình đối với đền thờ cho cả người sống lẫn người chết.

70. ວັນ ອາທິດ ມື້ຫນຶ່ງ, ໃນ ຂະນະ ທີ່ ຄອບຄົວຈັດ ພິທີ ນະມັດສະການ ຢູ່ ໃນ ເຮືອນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ທີ່ ຕັ້ງຢູ່ ເທິງ ພູ ໃນ ພາກ ເຫນືອ ຂອງ ປະ ເທດ ອີ ຕາ ລີ, ກຸ່ມ ກໍ່ ຄວາມ ວຸ້ນວາຍຈໍານວນ ຫນຶ່ງ ພ້ອມ ດ້ວຍ ຄຸນ ພໍ່ ຢູ່ ໃນ ແຖວ ນັ້ນ, ໄດ້ ມາ ອ້ອມ ເຮືອນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແລະ ສົ່ງ ສຽງ ດັງ, ຮ້ອງ ບອກ ໃຫ້ ພາ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ອອກ ມາ ຂ້າງ ນອກ.

Một ngày Chủ Nhật nọ, trong khi gia đình đang làm lễ thờ phượng trong nhà của họ ở cao trên dãy núi Alps của miền bắc nước Ý, thì có một đám đàn ông giận dữ, trong đó có một số giáo sĩ địa phương, tụ tập quanh nhà rồi bắt đầu la hét và đòi mang những người truyền giáo ra ngoài.

71. ໃນ ທໍານອງ ດຽວ ກັນ, ຖ້າ ຫາກ ເຮົາ ບໍ່ ຈັດ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ສົມຄວນ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ຈາກ ການ ອະທິຖານ ສ່ວນ ຕົວ ແລະ ການຊື່ນ ຊົມ ຈາກ ພຣະ ຄໍາ ພີ, ການ ເພີ່ມ ຄວາມ ເຂັ້ມແຂງ ທຸກໆທິດ ຈາກ ການ ຮັບ ສ່ວນ ສິນ ລະ ລຶກ, ແລະ ການ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນພິທີການ ຂອງ ຖານະ ປະໂລຫິດ ດັ່ງ ເຊັ່ນ ພິທີ ການ ພຣະ ວິຫານ, ເຮົາ ກໍ ຈະ ອ່ອນແອ ລົງ ໃນ ຄວາມ ເຂັ້ມແຂງ ຂອງ ໂຄງ ສ້າງທາງວິນ ຍານ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ຄື ກັນ.

Tương tự như vậy, nếu chúng ta không thiết lập một sự cân bằng thích hợp trong cuộc sống để cầu nguyện riêng hàng ngày và nuôi dưỡng từ thánh thư, củng cố hàng tuần từ việc dự phần Tiệc Thánh, và tham gia thường xuyên vào các giáo lễ của chức tư tế như các giáo lễ đền thờ, thì cấu trúc sức mạnh thuộc linh của chúng ta cũng có nguy cơ bị suy yếu.

72. ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເຮົາ ມາ ໃນ ໂລກ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ເພື່ອ ເອີ້ນ ເອົາ ຄົນ ຊອບ ທໍາ ແຕ່ ເພື່ອ ເອີ້ນ ເອົາ ຄົນ ບາບ ມາສູ່ ການ ກັບ ໃຈ; ຄົນ ທີ່ ສະບາຍ ບໍ່ ຕ້ອງການ ຫມໍ, ແຕ່ ຄົນ ທີ່ ເຈັບ ປ່ວຍ ຕ້ອງການ ຫມໍ; ດັ່ງນັ້ນ, ເດັກ ນ້ອຍໆ ເປັນ ຄົນ ດີ ເພາະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ສາມາດ ເຮັດ ບາບ ໄດ້; ດັ່ງນັ້ນ ໃນ ເຮົາ, ການ ສາບ ແຊ່ງ ທີ່ ມີ ກັບ ອາ ດາມ ຈຶ່ງ ຖືກ ເອົາ ໄປ ຈາກ ເຂົາ; ແລະ ໃນ ເຮົາ, ກົດ ກ່ຽວ ກັບ ພິທີ ຕັດ ຈຶ່ງ ຖືກ ເອົາ ໄປ ຈາກ ເຂົາ.

Này, ta đến thế gian không phải để kêu gọi những người ngay chính, mà để kêu gọi những kẻ phạm tội phải hối cải. aNgười lành mạnh không cần y sĩ mà người đau yếu mới cần; vậy nên, btrẻ con là cnhững người lành mạnh, vì chúng không thể dphạm tội; vậy nên, ở trong ta, lời nguyền rủa eA Đam đã được cất bỏ khỏi chúng, để nó không còn hiệu lực gì đối với chúng nữa; và trong ta, luật fcắt bì cũng được bãi bỏ.