1. ມີ ການ ສ້າງ ແທ່ນ ບູຊາ ແລະ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ

Bàn thờ được lập lại; các của lễ được dâng

2. ສ້າງ ແທ່ນ ບູຊາ ພະ ປອມ

Xây bàn thờ cho các thần giả

3. ທໍາລາຍ ແທ່ນ ບູຊາ ພະ ປອມ

Loại bỏ bàn thờ các thần giả

4. ຊອກ ຫາ ໄມ້ ເພື່ອ ໃຊ້ ສໍາລັບ ແທ່ນ ບູຊາ

Cung cấp củi cho bàn thờ

5. ພະອົງ ຕ້ອງ ສະລະ ຊີວິດ ເພື່ອ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ.

Chúa Giê-su phải từ bỏ sự sống khi chịu chết để làm của-lễ hy sinh.

6. ເຄື່ອງ ບູຊາ ທັງ ຫມົດ ທີ່ ມີ ການ ຖວາຍ ຢູ່ ແທ່ນ ບູຊາ ໃນ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ເປັນ ພຽງ ແຕ່ ສັນຍະລັກ ຂອງ ສິ່ງ ທີ່ ຍິ່ງໃຫຍ່ ກວ່າ ນັ້ນ ຄື ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ສົມບູນ ອັນ ດຽວ ເຊິ່ງ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ຖວາຍ ໃນ ປີ 33 ສ. ສ.

Tất cả những của-lễ dâng nơi bàn thờ tại Giê-ru-sa-lem chỉ là hình bóng về một điều lớn hơn—của-lễ hoàn toàn, duy nhất do Chúa Giê-su Christ dâng lên vào năm 33 CN.

7. ເພິ່ນ ໄດ້ ສ້າງ ແທ່ນ ບູຊາ ດ້ວຍ ວິທີ ໃດ?

Làm thế nào ông xây được bàn thờ?

8. (ເຫບເລີ 10:1-4) ເຄື່ອງ ບູຊາ ດັ່ງ ກ່າວ ເປັນ ພຽງ ພາບ ສະແດງ ຫຼື ສັນຍະລັກ ຂອງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ເຊິ່ງ ຈະ ມີ ມາ ພາຍ ຫນ້າ.

(Hê-bơ-rơ 10:1-4) Những của-lễ đó chỉ là hình ảnh tượng trưng cho giá chuộc chân chính sẽ đến.

9. 18 ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ແລະ ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ໄດ້ ຖວາຍ ສັດ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ແລະ ເອົາ ເລືອດ ໄປ ຊິດ ໃສ່ ແທ່ນ ບູຊາ.

18 Tín đồ thật của Đấng Christ không ở dưới Luật Pháp Môi-se và vì vậy không dâng thú vật làm lễ vật và rưới huyết nó trên bàn thờ.

10. ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ເປັນ ສັດ ໃຫ້ ພາບ ລ່ວງ ຫນ້າ ເຖິງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ອັນ ສົມບູນ ພ້ອມ ທີ່ ຈະ ມີ ມາ ໃນ ພາຍ ຫຼັງ.—ເຫບເລີ 10:1, 4.

Tuy nhiên, của-lễ bằng thú vật là hình bóng trước cho một của-lễ chuộc tội hoàn hảo trong tương lai.—Hê-bơ-rơ 10:1, 4.

11. ຂ້ອຍ ຈະ ຍ່າງ ອ້ອມ ຮອບ ແທ່ນ ບູຊາ ເລື້ອຍ ໄປ

Con xin được bước đi xung quanh nơi đền thánh,

12. 18 ແລະ ພຣະ ອົງ ຈະ ລົບລ້າງຮູບ ບູຊາ ທັງ ຫມົດ.

18 Và những hình tượng sẽ bị Ngài tiêu hủy hoàn toàn.

13. ເອຊາອີ ເປັນ ຄົນ ຢິວ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຮູ້ ດີ ວ່າ ມີ ການ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທຸກ ມື້ ຢູ່ ແທ່ນ ບູຊາ ໃນ ພະ ວິຫານ ເພື່ອ ເປັນ ການ ໄຖ່ ບາບ.

Ê-sai, một người Do Thái trung thành, biết rõ những của-lễ hàng ngày dâng nơi bàn thờ là để chuộc tội lỗi.

14. 33 ພະອົງ ຕ້ອງ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ນໍາ ພະເຈົ້າ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ຄົນ ດີ.

33 Ngài phải dâng cho Đức Chúa Trời của-lễ hy sinh để cứu chuộc những người hiền lành.

15. ຕົວ ຢ່າງ ເຊັ່ນ ການ ຖວາຍ ສັດ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເປັນ ພາບ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ຕາຍ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ທີ່ ຖວາຍ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເຊິ່ງ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ການ ໃຫ້ ອະໄພ ບາບ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ.

Chẳng hạn, việc dâng con thú làm lễ vật là hình ảnh cho việc Chúa Giê-su hiến dâng mạng sống, nhờ đó con người thật sự được tha tội (Hê-bơ-rơ 10:1-4).

16. ສິ່ງ ທໍາອິດ ຢ່າງ ນຶ່ງ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ກໍ່ ສ້າງ ຂຶ້ນ ນັ້ນ ຄື ແທ່ນ ບູຊາ.

Một trong những cái mà họ xây lại trước nhất là bàn thờ.

17. ນີ້ ຄື ແທ່ນ ບູຊາ ອັນ ເປັນ ທີ່ ຊຶ່ງ ປະໂລຫິດ ເຜົາ ເຄື່ອງ ຫອມ.

Đây là cái bàn thờ, nơi mà các thầy tế lễ đốt một số vật liệu tỏa mùi thơm dịu dàng gọi là nhang hay hương.

18. ຈົ່ງ ຂ້າ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເຈົ້າ ແລະ ຖວາຍ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເຜົາ ທີ່ ນັ້ນ.’

Trên đó ngươi hãy giết và thiêu con ngươi đặng dâng cho ta’.

19. 20 ຈົ່ງ ສະແດງ ຄວາມ ເຊື່ອ ໃນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຖວາຍ ເປັນ ຄ່າໄຖ່.

20 Thực hành đức tin nơi sự hy sinh làm giá chuộc của Chúa Giê-su.

20. (2 ໂກລິນໂທ 6:14-18) ພະ ຄໍາພີ ຍັງ ຫ້າມ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ ທຸກ ຊະນິດ.

(2 Cô-rinh-tô 6:14-18) Kinh Thánh cũng cấm mọi hình thức thờ hình tượng.

21. (ຂ) ເປັນ ຫຍັງ ການ ຖວາຍ ມະນຸດ ພຽງ ຄົນ ດຽວ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຈຶ່ງ ພຽງ ພໍ ແລ້ວ?

(b) Tại sao chỉ cần một người hy sinh?

22. ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ຄົນ ທີ່ ມາ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ອາດ ຕ້ອງ ຊື້ ໂຕ ສັດ ນໍາ ອີກ.

Ngoài ra, có thể họ cũng phải mua các con vật để dâng lễ.

23. (ເຫບເລີ 10:1) ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ການ ໃຊ້ ເລືອດ ຊິດ ໃສ່ ແທ່ນ ບູຊາ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ບູຮານ ຊີ້ ເຖິງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຫຼາຍ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

(Hê-bơ-rơ 10:1) Tuy nhiên, việc dùng huyết trên bàn thờ vào thời Y-sơ-ra-ên xưa là hình bóng của sự hy sinh quý báu của Con Đức Chúa Trời, Chúa Giê-su Christ.

24. ຜູ້ ທີ່ ຕ້ອງການ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ອາດ ຊື້ ສັດ ຈາກ ພໍ່ ຄ້າ ຊາວ ຂາຍ ຄົນ ໃດ ກໍ ໄດ້ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ແຕ່ ພະນັກງານ ໃນ ວິຫານ ອາດ ປະຕິເສດ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ວ່າ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ.

Khách hành hương muốn dâng lễ vật có thể mua của bất cứ người bán hàng nào trong thành, nhưng những người trông coi đền thờ dễ dàng viện cớ lễ vật không đạt tiêu chuẩn và bác bỏ.

25. • ເພື່ອ ສະແດງ ຄວາມ ຮູ້ ຄຸນຄ່າ ຕໍ່ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ເຮົາ ຄວນ ເຮັດ ຫຍັງ ແດ່?

• Để biểu lộ lòng biết ơn về của-lễ hy sinh của Chúa Giê-su, chúng ta nên làm một số việc gì?

26. ແຫຼ່ງ ອ້າງອີງ ຫນຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ “ສ່ວນ ຫຼາຍ ເງິນ ເສຍ ພາສີ ນີ້ ໃຊ້ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ຈ່າຍ ຄ່າ ໃຊ້ ຈ່າຍ ສໍາລັບ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເຜົາ ປະຈໍາ ວັນ ແລະ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຕ່າງໆທັງ ຫມົດ ໂດຍ ທົ່ວໄປ ເຊິ່ງ ເຮັດ ເພື່ອ ຜົນ ປະໂຫຍດ ຂອງ ປະຊາຊົນ.”

Một tài liệu tham khảo cho biết: “Tiền thuế này chủ yếu được dùng để trang trải cho việc dâng lễ vật thiêu hằng ngày và những lễ vật khác được dâng vì lợi ích của dân sự”.

27. ເພິ່ນ ໄດ້ ມັດ ອີ ຊາກ ແລະ ໄດ້ ວາງ ລາວ ໄວ້ ເທິງ ແທ່ນ ບູຊາ ແນວ ໃດ?

Làm thế nào ông trói Y Sác lại và đặt Y Sác nằm trên bàn thờ?

28. ເພາະ ວ່າ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ໃຊ້ ສັດ ແລະ ນົກ ເພື່ອ ຖວາຍ ບູຊາ ແກ່ ພະເຈົ້າ.

Lý do là vì dân Y-sơ-ra-ên cần có thú vật và chim để dâng làm của-lễ cho Đức Chúa Trời.

29. ພະບັນຍັດ ກໍານົດ ວ່າ ຫລັງ ຈາກ ເກີດ ລູກ ຜູ້ ຍິງ ຕ້ອງ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ບາບ ແກ່ ພະເຈົ້າ.

Giao ước Luật Pháp đòi hỏi một phụ nữ sau khi sinh con phải dâng cho Đức Chúa Trời một của-lễ chuộc tội (Lê-vi Ký 12:1-8).

30. ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ເອລີຟາດ ບີເລດາດ ແລະ ໂຈຟາ ໃຫ້ ໄປ ຫາ ໂຢບ ແລະ ເຜົາ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ.

Đức Giê-hô-va bảo Ê-li-pha, Binh-đát và Sô-pha đi đến Gióp và dâng một của lễ thiêu

31. ແຕ່ ດັ່ງ ທີ່ ໂປໂລ ໄດ້ ຂຽນ ໄວ້ “ເຫດ ວ່າ ເລືອດ ງົວ ເຖິກ ແລະ ເລືອດ ແບ້ ເຖິກ ຈະ ຍົກ ບາບ ກໍ ບໍ່ ໄດ້” ສະນັ້ນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຈຶ່ງ ເປັນ ພຽງ ພາບ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

Nhưng như Phao-lô viết, “huyết của bò đực và dê đực không thể cất tội-lỗi đi được”, cho nên những vật tế lễ này chỉ là hình bóng cho sự hy sinh làm giá chuộc của Đấng Christ.

32. (ພວກເລວີ 4:27-31) ເຄື່ອງ ບູຊາ ນີ້ ປົກ ປິດ ບາບ ຂອງ ລາວ ພຽງ ຊົ່ວຄາວ ເທົ່າ ນັ້ນ.

Của-lễ này chuộc lại tội lỗi của người ấy nhưng chỉ tạm thời.

33. ບໍ່ ແມ່ນ ເພາະ ວ່າ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ເປັນ ປະໂຫຍດ ສໍາລັບ ທຸກ ຄົນ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

Không, bởi vì sự hy sinh của Chúa Giê-su mang lại lợi ích cho toàn thể thế gian.

34. ເປັນ ຫຍັງ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ເອົາ ຈົດຫມາຍ ເຫຼົ່າ ນີ້ ມາ ວາງ ທີ່ ຫນ້າ ແທ່ນ ບູຊາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ?

Tại sao ông đặt mấy lá thư này trước bàn thờ Đức Giê-hô-va?

35. ບາງ ຄັ້ງ ມີ ການ ໃຊ້ ງົວ ເຖິກ ທີ່ ໃຫຍ່ ເຕັມທີ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ສໍາລັບ ປະໂລຫິດ ຫຼື ຊາດ ອິດສະລາແອນ ທັງ ຊາດ.

Đôi khi, bò đực được dâng để chuộc tội cho thầy tế lễ hoặc cả nước Y-sơ-ra-ên.

36. ມີ ການ ກະກຽມ ການ ໄຖ່ ບາບ “ດ້ວຍ ບູຊາ ຖວາຍ ພະ ກາຍ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ເທື່ອ ດຽວ ສິ້ນ ສຸດ.”

Của-lễ chuộc tội đó được cung cấp “nhờ sự dâng thân-thể của Đức Chúa Jêsus-Christ một lần đủ cả” (Hê-bơ-rơ 10:10).

37. ຂໍ ໃຫ້ ຄຶດ ເຖິງ ຄວາມ ເຊື່ອ ທີ່ ອັບລາຫາມ ໄດ້ ສໍາແດງ ຕອນ ທີ່ ລາວ ພະຍາຍາມ ຖວາຍ ອີຊາກ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ.

Bạn hãy suy nghĩ về đức tin mà Áp-ra-ham đã biểu lộ khi ông định dâng Y-sác.

38. ໃນ ການ ຖວາຍ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຜູ້ ໄຖ່ ຈະ “ຊີມ ຄວາມ ຕາຍ ຕາງ ຄົນ ທຸກ ຄົນ.”

Khi hy sinh mạng sống, người làm giá chuộc đó sẽ “vì mọi người nếm sự chết”.

39. ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ຊື້ ໃນ ບໍລິເວນ ວິຫານ ນັ້ນ ເປັນ ທີ່ ຍອມ ຮັບ ຢ່າງ ແນ່ນອນ.

Tuy nhiên, những lễ vật mua ngay trong khu đền thờ thì chắc chắn được chấp nhận.

40. ແຕ່ ກ່ອນ ພະເຈົ້າ ບອກ ຄົນ ໃຫ້ ຖວາຍ ສັດ ບູຊາ ສໍາລັບ ຄວາມ ບາບ ຂອງ ເຂົາ.—ເຫບເລິ 7:25, 27

Thời xưa Đức Chúa Trời đã dạy phải dâng thú vật làm của-lễ hy sinh để chuộc tội (Hê-bơ-rơ 7:25, 27).

41. * ເຮົາ ບູຊາ ດາລາ ຊື່ ດັງ, ວິທີ ໃຊ້ ຊີວິດ, ຄວາມ ຮັ່ງມີ, ແລະ ແນ່ນອນ, ບາງເທື່ອ ທັງ ຮູບ ປັ້ນ ຫລື ສິ່ງ ຂອງ.

* Chúng ta lập những người nổi tiếng, lối sống, của cải, và vâng, đôi khi các tượng chạm làm thần tượng.

42. ຊາເມິອນ ບອກ ໃຫ້ ຊາອຶເລ ລໍ ຖ້າ ຈົນ ກວ່າ ເພິ່ນ ມາ ເຖິງ ແລ້ວ ຈຶ່ງ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຫຼື ຂອງ ຖວາຍ ແດ່ ພະ ເຢໂຫວາ.

Sa-mu-ên bảo Sau-lơ chờ cho tới khi ông đến và dâng của-lễ hy sinh, cũng như một món quà cho Đức Giê-hô-va.

43. ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ໃຫ້ ຮູ້ ວ່າ ການ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ແບບ ເປັນ ພິທີ ກໍາ ບໍ່ ສາມາດ ລຶບ ລ້າງ ການ ເຮັດ ຜິດ ໄດ້

Đức Giê-hô-va tuyên bố rằng vật tế lễ dâng một cách chiếu lệ không thể bù đắp cho hành vi sai trái

44. 20 ແລະ ໃນ ມື້ນັ້ນ ມະນຸດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຈະ ໂຍນ ຮູບ ບູຊາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ທີ່ ເຮັດ ດ້ວຍ ເງິນ ແລະ ຮູບ ບູຊາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ທີ່ ເຮັດ ດ້ວຍ ຄໍາ, ຊຶ່ງພວກ ເຂົາ ເຮັດ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ຕົນ ຈະ ໄດ້ ກາບ ໄຫວ້ ລົງ ໄປ ຢູ່ ກັບ ຕົວ ຕຸ່ນ ກັບ ຕົວ ເຈຍ.

20 Vào ngày ấy người ta sẽ aném cho chuột và dơi những hình tượng bằng bạc và những hình tượng bằng vàng mà họ làm ra cho mình thờ lạy;

45. ການ ໃຊ້ ເລືອດ ພຽງ ວິທີ ດຽວ ກໍ ຄື ໃຊ້ ເພື່ອ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຕາມ ທີ່ ໄດ້ ກ່າວ ໄປ ແລ້ວ.

Đó là trường hợp duy nhất để dùng huyết.

46. ເພງ. 26:6—ເຮົາ ຈະ ຍ່າງ ອ້ອມ ແທ່ນ ບູຊາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຄື ກັບ ດາວິດ ໃນ ຄວາມ ຫມາຍ ເປັນ ໄນ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

Thi 26:6—Theo nghĩa bóng, làm sao chúng ta đi vòng xung quanh bàn thờ của Đức Giê-hô-va, giống như Đa-vít?

47. (1 ເປໂຕ 2:9) ເຫັນ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ຮັບ ເອົາ ແລະ ພໍ ໃຈ ກັບ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

Rõ ràng, Đức Giê-hô-va đã chấp nhận sự hy sinh làm giá chuộc của Đấng Ki-tô.

48. ເມື່ອ ເຂົາ ໄປ ເຖິງ ພູເຂົາ ແລ້ວ ອັບລາຫາມ ຜູກ ມັດ ອີຊາກ ແລະ ວາງ ເຂົາ ໄວ້ ເທິງ ແທ່ນ ບູຊາ ທີ່ ເຂົາ ໄດ້ ກໍ່ ໄວ້ ນັ້ນ.

Khi lên tới núi, Áp-ra-ham trói Y-sác lại và để con nằm trên bàn thờ mà ông đã lập.

49. ຊາອຶເລ ຢ້ານ ວ່າ ຊາດ ຟີລີດຕີນ ຈະ ລົງ ມື ຕໍ່ ສູ້ ດັ່ງ ນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ກ່ອນ ດ້ວຍ ຕົນ ເອງ.

Sau-lơ sợ dân Phi-li-tin lâm trận sớm, nên ông ta tự tiện bắt đầu dâng của-lễ hy sinh.

50. 6 ຖ້າ ເລືອດ ຂອງ ສັດ ທີ່ ຖືກ ຂ້າ ບໍ່ ໄດ້ ໃຊ້ ຢູ່ ແທ່ນ ບູຊາ ກໍ ຕ້ອງ ເທ ເລືອດ ນັ້ນ ລົງ ດິນ.

6 Nếu máu của thú vật bị giết không được dùng trên bàn thờ thì phải đổ ra trên đất.

51. (ພວກເລວີ 16:4, 23, 24) ປະໂລຫິດ ທີ່ ປະຕິບັດ ຫນ້າທີ່ ຕ້ອງ ລ້າງ ມື ແລະ ຕີນ ກ່ອນ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໃຫ້ ພະ ເຢໂຫວາ.

Theo quy định của Luật Pháp, vào ngày Lễ Chuộc Tội, thầy tế lễ thượng phẩm phải tắm đến hai lần (Lê-vi Ký 16:4, 23, 24).

52. ເມື່ອ ເຮົາ ນະມັດ ສະການ ພຣະ ເຈົ້າ, ເຮົາ ໄດ້ ເຂົ້າຫາ ພຣະອົງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ຄາລະວະ, ດ້ວຍ ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, ແລະ ດ້ວຍ ຄວາມ ບູຊາ.

Khi thờ phượng Thượng Đế, chúng ta tiếp cận Ngài bằng tình yêu thương tôn kính, lòng khiêm nhường, và sự kính mến.

53. (ຄາລາຊີ 3:19, ລ. ມ.) ໂດຍ ທາງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ເປັນ ສັດ ພະບັນຍັດ ຈຶ່ງ ໄຖ່ ໂທດ ບາບ ໄດ້ ພຽງ ຊົ່ວຄາວ ເທົ່າ ນັ້ນ.

(Ga-la-ti 3:19, An Sơn Vị) Qua việc dâng của-lễ bằng thú vật, Luật Pháp cung cấp sự chuộc tội tạm thời.

54. ກາຍ ວິນຍານ ທີ່ ມີ ລິດເດດ ອົງ ນັ້ນ ໄດ້ ບິນ ໄປ ເອົາ ຖ່ານ ໄຟ ຢູ່ ແທ່ນ ບູຊາ ແລ້ວ ໄປ ແຕະ ໃສ່ ສົບ ຂອງ ເອຊາອີ.

Tạo vật thần linh mạnh mẽ này bay đến bàn thờ, gắp ra than lửa và đặt lên môi Ê-sai.

55. (ອົບພະຍົບ 23:24; 34:12, 13; ຈົດເຊັນບັນຊີ 33:52) ຜູ້ ທີ່ ອາໄສ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ນັ້ນ ເຮັດ ເຖິງ ຂັ້ນ ວ່າ ຂ້າ ເດັກ ນ້ອຍ ເພື່ອ ເຜົາ ບູຊາ.

(Xuất Ê-díp-tô Ký 23:24; 34:12, 13; Dân-số Ký 33:52) Dân trong xứ này thậm chí thiêu sống trẻ con để tế thần.

56. 11 ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ຈັດ ຕຽມ ມະນຸດ ສົມບູນ ແບບ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃຫ້ ຖວາຍ ຊີວິດ ຕົນ ເອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ສະຫມັກ ໃຈ ເພື່ອ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ.

11 Đức Giê-hô-va đã sắp đặt cho một người hoàn toàn tình nguyện hy sinh mạng sống.

57. ສິ່ງ ນີ້ ປະສົບ ຜົນ ສໍາເລັດ ຫຼາຍ ຍິ່ງ ກວ່າ ຕອນ ທີ່ ຊົນຊາດ ຍິດສະລາເອນ ຖວາຍ ສັດ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຕາມ ຂໍ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ.

Điều này vượt hẳn các lợi ích đem lại cho dân Y-sơ-ra-ên qua việc dâng của-lễ bằng thú vật mà Luật Pháp Môi-se đòi hỏi.

58. ແລ້ວ ພະ ເຢໂຫວາ ສັ່ງ ໃຫ້ ເອເລອາຊາ ບຸດ ຊາຍ ຂອງ ອາໂລນ ເອົາ ຫມໍ້ ເຜົາ ເຄື່ອງ ຫອມ ຂອງ ພວກ ຄົນ ທີ່ ຕາຍ ນັ້ນ ແລະ ເຮັດ ເປັນ ແຜ່ນ ບາງໆເພື່ອ ຫຸ້ມ ແທ່ນ ບູຊາ.

Rồi Đức Giê-hô-va bảo con trai A-rôn là Ê-lê-a-sa đem mấy cái lư hương của những kẻ bị chết và dát mỏng đi để bọc bàn thờ.

59. ທູດ ໄດ້ ອະທິບາຍ ວ່າ ການ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເປັນ ລັກສະນະ ດຽວ ກັນ ກັບ ການ ເສຍ ສະລະ ຂອງ ພຣະບຸດ ອົງ ດຽວ ທີ່ ຖື ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະບິດາ.

Vị thiên sứ giải thích rằng những lễ vật hy sinh của ông là “biểu tượng cho sự hy sinh của Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha.”

60. ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະກາດ ວ່າ, “ແລະ ໃຫ້ ພວກ ເຈົ້າຖະຫວາຍ ໃຈທີ່ຊອກ ຊ້ໍາ ແລະ ວິນ ຍານ ທີ່ ສໍານຶກ ຜິດ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ ແກ່ ເຮົາ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ.”

Chúa phán: “Các ngươi chỉ phải hiến dâng cho ta một tấm lòng đau khổ và một tâm hồn thống hối làm của lễ hy sinh.”

61. ໂດຍ ທາງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ຂອງ ພະອົງ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ຈັດ ຕຽມ ວິທີ ປົດ ປ່ອຍ ຄົນ ອື່ນ ຈາກ ຄວາມ ຢ້ານ ແບບ ນັ້ນ.—ເຫບເລີ 2:14, 15.

Qua của-lễ hy sinh làm giá chuộc, Chúa Giê-su cung cấp phương tiện để giải thoát những người khác khỏi nỗi sợ hãi đó.—Hê-bơ-rơ 2:14, 15.

62. 37 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ວິບັດ ແກ່ ຄົນ ເຫລົ່າ ນັ້ນທີ່ ນະມັດ ສະການ ຮູບ ບູຊາ, ເພາະ ມານ ຂອງ ມານ ທັງ ປວງ ເບີກບານ ໃນ ການ ກະ ທໍາ ຂອງ ເຂົາ.

37 Phải, khốn thay cho những kẻ athờ hình tượng, vì quỷ dữ ưa thích bọn người này.

63. ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ຈະ ເຮັດ ພິທີ ແລະ ບູຊາ ຊຶ່ງ ເຂົາ ເຊື່ອ ວ່າ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ຕາຍ ແລ້ວ ພໍ ໃຈ.

Người ta thường cử hành nghi lễ và cúng bái người chết vì họ tưởng điều này sẽ xoa dịu người quá cố.

64. ເມື່ອ ເຮັດ ຜິດ ເຮົາ ຕ້ອງ ປະ ໃຈ ເກົ່າ ເອົາ ໃຈ ໃຫມ່ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ແລະ ສະແຫວງ ຫາ ການ ໃຫ້ ອະໄພ ໂດຍ ອາໄສ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຂອງ ພະ ເຍຊູ.

Khi phạm tội, chúng ta phải hết lòng ăn năn và tìm kiếm sự tha thứ của Đức Chúa Trời dựa trên căn bản của-lễ hy sinh của Chúa Giê-su.

65. ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ຮູ້ສຶກ ຄື ກັບ ວ່າ ນິລັນດອນ ໄດ້ ຖືກ ແບ່ງ ແຍກ ຢູ່ ທີ່ ແທ່ນ ບູຊາ ລະຫວ່າງ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ກ່ອນ ແລະ ຫລັງ ການ ຜະ ນຶກ.

Tôi cảm thấy như sự vĩnh cửu đã được chia ra tại bàn thờ giữa những điều trước và sau khi lễ gắn bó.

66. (ຄໍາປາກົດ 20:1-3) ຈະ ມີ ການ ນໍາ ໃຊ້ ຄຸນຄ່າ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ມະນຸດ ທີ່ ສັດ ຊື່ ບໍ່ ຕ້ອງ ເຈັບ ປ່ວຍ ຫຼື ຕາຍ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

(Khải-huyền 20:1-3) Giá chuộc của Chúa Giê-su sẽ được áp dụng để cho những người trung thành không còn mắc bệnh và chết nữa.

67. (1 ໂກລິນໂທ 15:45, 47) ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ພະ ເຍຊູ ຈຶ່ງ ສາມາດ ຖວາຍ ຕົນ ເອງ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເພື່ອ ເປັນ ຄ່າໄຖ່ ສໍາລັບ ມະນຸດ ຊາດ ທີ່ ຜິດ ບາບ.

(1 Cô-rinh-tô 15:45, 47) Do đó, Chúa Giê-su đã có thể hy sinh chính mạng sống để làm giá chuộc cho nhân loại tội lỗi.

68. ຂໍ ໃຫ້ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ສັກສິດ ຕະຫລອດ ໄປ ເພື່ອ ວ່າເຮົາ ຈະ ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ ພຣະພັກ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ດ້ວຍ ເຄື່ອງ ປະດັບ ແຫ່ງ ຄວາມ ບໍ ລິ ສຸດ.

Cầu xin cho cuộc sống của chúng ta mãi là một lễ vật thiêng liêng, để chúng ta có thể đứng trước mặt Chúa trong vẻ đẹp thánh thiện.

69. ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຈົ່ງ ມາ ຫາ ພຣະ ອົງ ເຖີດ, ແລະ ຖະຫວາຍ ທັງ ຈິດ ວິນ ຍານ ຂອງ ພວກ ທ່ານ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ແດ່ ພຣະ ອົງ” (ອອມ ໄນ 1:26).

Phải, các người hãy đến cùng Ngài, và hãy dâng tất cả tâm hồn mình như một của lễ hiến dâng lên Ngài” (Ôm Ni 1:26).

70. 14. (ກ) ຈົ່ງ ອະທິບາຍ ວິທີ ທີ່ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ໃຫ້ ປະໂຫຍດ ແກ່ ເຮົາ. (ຂ) ຖ້າ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ເຊື່ອ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ເຮົາ ຈະ ເຮັດ ຫຍັງ?

14. (a) Hãy giải thích một trong những lợi ích quan trọng mà của-lễ hy sinh của Chúa Giê-su đem lại cho chúng ta. (b) Nếu thật sự có đức tin, chúng ta sẽ làm gì?

71. ໂດຍ ອາໄສ ຄວາມ ເຊື່ອ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ໃນ ຄຸນຄ່າ ແຫ່ງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ຂອງ ພະ ຄລິດ ເປັນ ພື້ນ ຖານ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ປະກາດ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ຊອບທໍາ.

Dựa trên căn bản đức tin của họ nơi giá trị sự hy sinh của Chúa Giê-su, họ được Đức Chúa Trời xem là công bình.

72. ລາວ ຈະ ມີ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ທີ່ ສະອາດ ຕໍ່ ພະເຈົ້າ ເນື່ອງ ຈາກ ບາບ ໃນ ອະດີດ ໄດ້ ຮັບ ການ ໃຫ້ ອະໄພ ໂດຍ ອາໄສ ຄວາມ ເຊື່ອ ໃນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

Người sẽ có một lương tâm trong sạch trước mặt Đức Chúa Trời vì những tội lỗi trong quá khứ đã được tha thứ dựa trên căn bản đức tin nơi sự hy sinh làm của-lễ của Đấng Christ.

73. (ລືກາ 12:32; ຄາລາຊີ 3:26-29) ເຄື່ອງ ບູຊາ ນັ້ນ ຍັງ ເປີດ ທາງ ໃຫ້ ມະນຸດ ຊາດ ອີກ ຫຼາຍ ພັນ ລ້ານ ຄົນ ໄດ້ ຮັບ ຊີວິດ ຕະຫຼອດ ໄປ ໃນ ອຸທິຍານ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ນີ້.

(Lu-ca 12:32; Ga-la-ti 3:26-29) Điều này cũng mở ra cơ hội sống mãi trong địa đàng cho hàng tỉ người khác trong nhân loại.

74. ປະຊາຊົນ ທີ່ ຫົວ ດື້ ເຫຼົ່າ ນີ້ ໄດ້ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ເຮັດ ເຖິງ ຂັ້ນ ເອົາ ຮູບ ປັ້ນ ທີ່ ຫນ້າ ລັງກຽດ ນັ້ນ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ວິຫານ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຊໍ້າ!

Dân ngoan cố này thờ hình tượng, thậm chí mang những hình tượng ghê tởm đó vào ngay trong đền thờ của Đức Giê-hô-va!

75. ເຖິງ ແມ່ນ ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ ຮູ້ ແນ່, ແຕ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ເພິ່ນ ປິ່ນ ປະຕູ ຜ້າ ເຕັ້ນ ຂອງ ເພິ່ນ ໄປ ທາງ ແທ່ນ ບູຊາ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ສ້າງ ແດ່ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

Mặc dù không biết nhưng bản thân tôi tin rằng cửa lều của Áp Ra Ham hướng tới bàn thờ ông lập cho Chúa.

76. ພະ ເຢໂຫວາ ຮູ້ ດີ ວ່າ “ພວກ ຄົນ ຄໍ ແຂງ” ຂອງ ພະອົງ ຈະ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ແມ່ນ ແຕ່ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ເປັນ ພື້ນຖານ ທີ່ ສຸດ ເຊັ່ນ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ຫ້າມ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ.

Đức Giê-hô-va biết rõ dân Ngài là “dân cứng cổ” thường cãi lệnh, ngay cả những mệnh lệnh cơ bản nhất, chẳng hạn như luật cấm thờ hình tượng.

77. 8 ແຜ່ນ ດິນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຮູບ ບູຊາ; ພວກ ເຂົາ ກາບ ໄຫວ້ສິ່ງ ທີ່ ເຮັດ ຂຶ້ນດ້ວຍ ມື ຂອງ ຕົນ ເອງ ຊຶ່ງ ແມ່ນ ນິ້ວມື ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເຮັດ ຂຶ້ນ.

8 Xứ của họ cũng đầy dẫy ahình tượng; họ thờ lạy đồ do tay mình làm ra, đồ do ngón tay mình tạo nên.

78. 17 ຮູບ ສະຫລັກຂອງ ເຈົ້າ ເຮົາຈະຕັດ ອອກ ນໍາ ອີກ, ແລະ ຮູບ ບູຊາ ຂອງ ເຈົ້າອອກ ຈາກ ທ່າມກາງ ພວກ ເຈົ້າ, ແລະ ເຈົ້າຈະ ບໍ່ ກາບ ໄຫວ້ ວຽກ ງານ ຈາກ ມື ຂອງ ເຈົ້າອີກ ຕໍ່ ໄປ;

17 Và ta cũng loại bỏ anhững hình tượng chạm trổ và trụ tượng ngươi, để ngươi không còn thờ phượng những tác phẩm của tay mình làm ra;

79. ດັ່ງ ນັ້ນ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ບັນດານ ໃຫ້ ມີ ແກະ ຕົວ ນຶ່ງ ຖືກ ກ່ຽວ ຕິດ ກັບ ພຸ່ມ ໄມ້ ໃກ້ໆນັ້ນ ແລະ ພະອົງ ບອກ ອັບລາຫາມ ໃຫ້ ເອົາ ແກະ ນັ້ນ ມາ ຖວາຍ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ແທນ ລູກ ຂອງ ເຂົາ.

Vậy Đức Chúa Trời khiến một con chiên bị vướng vào bụi cây gần đó, và Ngài bảo Áp-ra-ham thiêu nó dâng cho Ngài thay vì dâng con trai ông.

80. 3 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເອົາ ລູກ ສັດ ໂຕ ທໍາ ອິດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ມາ ນໍາ ອີກ, ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຖະຫວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ແລະ ເຄື່ອງ ເຜົາ ຕາມ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ;

3 Và họ còn mang theo anhững con vật đầu lòng trong đàn gia súc của mình, để họ có thể dâng lễ vật bhy sinh và ccủa lễ thiêu dtheo luật pháp Môi Se;