1. ເດັກນ້ອຍ ໃຫມ່ໃນ ບັນທຶກ

Số Trẻ Em Mới Có Tên trong Hồ Sơ

2. ການອອກສຽງ ໄດ້ຖືກ ບັນທຶກ ໄວ້ ແລ້ວ.

Sự biểu quyết đã được ghi nhận.

3. ເດັກນ້ອຍ ເກີດ ໃຫມ່ ໃນ ບັນທຶກ

Trẻ Em Mới Có Tên Trong Hồ Sơ

4. ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ

NHẬT KÝ

5. ເຮັດ ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ.

Hãy viết nhật ký.

6. ແລ້ວເພິ່ນ ໄດ້ ບັນທຶກ ການ ສັງເກດ ເຫັນ ເຖິງ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ທີ່ ສໍາຄັນ ສຸດ ນີ້ ໄວ້ ໃນ ປຶ້ມ ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ເພິ່ນ.

Sau đó, ông ghi lại trong nhật ký của mình lời nhận xét thấu đáo nhất này.

7. ວິທະຍາສາດແລະ ບັນທຶກ ໃນ ພະທໍາ ຕົ້ນເດີມ

Khoa học và sách Sáng-thế Ký

8. ແຕ່ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ພວກ ທ່ານ ສາມາດ ໄປ ເບິ່ງ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ຂອງ ນີ ໄຟ ເຫລັ້ມ ອື່ນໆ ໄດ້; ເພາະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ບັນທຶກ ກ່ຽວ ກັບ ສົງ ຄາມ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ບັນທຶກ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ນັ້ນ ຕາມ ການ ບັນທຶກ ຂອງ ກະສັດ, ຫລື ວ່າ ເລື່ອງ ທີ່ ເພິ່ນ ບອກ ນັ້ນ ໄດ້ ມີ ບັນທຶກ ໄວ້.

Nhưng này, hỡi đồng bào, các người có thể tìm đọc anhững bảng khắc khác của Nê Phi; vì này, trên các bảng khắc đó có ghi chép các biên sử về các trận chiến của chúng ta, theo sự ghi chép của các vua, hay của những người mà họ sai ghi chép.

9. 27 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ນໍາ ເອົາ ບັນທຶກ ເຫລັ້ມຫນຶ່ງ ມາ ນໍາ, ຊຶ່ງ ເປັນ ບັນທຶກ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຍັງ ເຫລືອ ແຕ່ ຊາກ ກະດູກ; ຊຶ່ງມັນ ບັນທຶກ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ທີ່ ເປັນ ໂລຫະ.

27 Và họ đem về được một biên sử, là biên sử của sắc dân mà họ tìm thấy nay chỉ còn có những bộ xương khô; biên sử này được ghi khắc trên các bảng kim khí.

10. ມັດ ທາຍ ບັນທຶກ ວ່າ ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ຕອບ ວ່າ:

Ma Thi Ơ ghi lại rằng Chúa Giê Su đã trả lời:

11. 19 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ນີ ໄຟ, ຜູ້ ທີ່ ເຮັດ ບັນທຶກ ອັນ ສຸດ ທ້າຍ ນີ້ ໄດ້ສິ້ນ ຊີວິດ ໄປ, (ຊຶ່ງ ເພິ່ນ ໄດ້ ເຮັດ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ຂອງ ນີ ໄຟ) ແລະ ອາ ໂມ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເພິ່ນໄດ້ ເຮັດ ບັນທຶກ ນີ້ ແທນ; ແລະ ລາວ ກໍ ໄດ້ ເຮັດ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ຂອງ ນີ ໄຟ ນໍາ ອີກ.

19 Và chuyện rằng, Nê Phi, người ghi chép biên sử cuối cùng này qua đời, (ông ghi chép biên sử này trên acác bảng khắc Nê Phi) và con trai ông là A Mốt thay thế ông ghi chép; và ông này cũng ghi chép nó trên các bảng khắc Nê Phi.

12. ການ ເປີດ ເຜີຍ ໄດ້ ຖືກ ບັນທຶກ ໄວ້ ວ່າ:

Điều mặc khải chép lại:

13. ໄດ້ ບັນທຶກ ໄວ້ ຕອນ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ມະນຸດ ສົມບູນ

người ban đầu đã được Cha tạo không khiếm khuyết chi;

14. ຈໍານວນ ເດັກນ້ອຍ ໃນ ບັນທຶກ ໃຫມ່ ລະຫວ່າງ ປີ 2011

Số Trẻ Em Mới Được Ghi vào Hồ Sơ trong năm 2011

15. ປະທານມອນ ສັນ, ການອອກສຽງ ໄດ້ຖືກ ບັນທຶກ ໄວ້ ແລ້ວ.

Thưa Chủ Tịch Monson, sự biểu quyết tán trợ đã được ghi nhận.

16. ບັນທຶກ ສຽງ ການ ອ່ານ—ວິທີ ນໍາ ໃຊ້

Những phần thu âm—Cách sử dụng

17. ບັນທຶກ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ຕາ ເຊື່ອ ຫຼາຍ ສໍ່າ ໃດ?

Những lời tường thuật này đáng tin cậy đến độ nào?

18. ປະທານມອນ ສັນ, ການ ອອກສຽງ ໄດ້ ຖືກ ບັນທຶກ ໄວ້ ແລ້ວ.

Thưa Chủ Tịch Monson, sự biểu quyết tán trợ đã được ghi nhận.

19. ຫນ້າ ທີ 24 ວິທະຍາສາດ ແລະ ບັນທຶກ ໃນ ພະທໍາ ຕົ້ນເດີມ

TRANG 24 Khoa học và sách Sáng-thế Ký

20. ມັນ ກໍ ພຽງພໍ ທີ່ ຈະ ຈັດ ບັນທຶກ ແລະ ເຮັດວຽກ ໃນ ນັ້ນ.

Căn phòng đó được trang bị đầy đủ để sắp xếp những hồ sơ gia đình và làm việc.

21. ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ—ເພດ ສໍາພັນ ສິລະທໍາ ແລະ ຄວາມ ຮັກ

Nhật ký —Tình dục, đạo đức và tình yêu

22. ຈໍານວນ ເດັກ ເກີດ ໃນ ບັນທຶກ ລະຫວ່າງ ປີ 2013

Trẻ Em Mới Có Tên trong Hồ Sơ

23. ຈໍານວນ ເດັກ ເກີດ ໃນ ບັນທຶກ ລະຫວ່າງ ປີ 2012

Số Trẻ Em Mới được Thêm vào Hồ Sơ trong năm 2012

24. ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປັນ ບັນທຶກ ທີ່ ສັກສິດ ຂອງ ຊາວ ອາ ເມ ຣິ ກາສະ ໄຫມ ໂບຮານ ແລະ ໄດ້ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ທີ່ ເປັນ ໂລຫະ ຕ່າງໆ.

Sách Mặc Môn là một biên sử thiêng liêng ghi chép về các dân tộc sống ở Mỹ Châu thời xưa, và được ghi chép trên các tấm kim loại.

25. ບັນທຶກ ຂອງ ສານ ໄດ້ ມີ ການ ສະກົດ ນາມ ສະກຸນ ຜິດ

Trong hồ sơ tòa án, họ của gia đình này bị viết sai chính tả.

26. ແລະ ບັນທຶກ ຂອງ ອາມ ມາ ຣອນ ຈົບ ລົງ ດັ່ງ ນີ້.

Và như vậy là chấm dứt biên sử của Am Ma Rôn.

27. ຕາກໍ ຕິດ ກັບ ສະຫມອງ, ທີ່ ບັນທຶກ ພາບ ທີ່ ຫລຽວ ເຫັນ.

Đôi mắt được kết nối với não để ghi lại quang cảnh trông thấy.

28. ທຸກ ຄົນ ທີ່ຢູ່ ໃນ ບັນທຶກ ຕ້ອງການ ພິທີການ ສິນ ລະ ລຶກ.

Mỗi người trên danh sách này đều cần giáo lễ Tiệc Thánh.

29. ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ—ເວລາ ຫວ່າງ ຂອງ ເຈົ້າ

Nhật ký —Thời gian rảnh

30. ມີ ການ ບັນທຶກ ເລື່ອງ ດັ່ງ ກ່າວ ໄວ້ ເພື່ອ “ສັ່ງ ສອນ ພວກ ເຮົາ.”

Những tường thuật như thế được ghi lại để “dạy-dỗ chúng ta”.

31. ບັນທຶກ ເລື່ອງ ນີ້ ສອນ ເຮົາ ແນວ ໃດ ໃນ ເລື່ອງ ຕໍ່ ໄປ ນີ້?

Những chi tiết nào trong lời tường thuật giúp chúng ta rút ra các bài học sau?

32. ຕໍ່ ໄປ ນີ້ ແມ່ນ ບັນທຶກ ຊຶ່ງ ຂ້າພະ ເຈົ້າຮູ້ ວ່າ ເປັນຄວາມ ຈິງ:

Dưới đây là điều ghi chép mà tôi biết là có thật:

33. ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ ຕາມ ບັນທຶກ ຂອງ ເພິ່ນ.

Truyện ký về dân Nê Phi, viết theo biên sử của ông.

34. 10 ດັ່ງນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ໄດ້ ເຮັດ ບັນ ທຶກ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ເຫລົ່າ ນີ້, ຕາມ ບັນທຶກ ຂອງ ນີ ໄຟ ຊຶ່ງຖືກ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ຂອງ ນີ ໄຟ.

10 Vậy nên tôi đã ghi chép lại những điều này dựa theo biên sử của Nê Phi, là biên sử được ghi khắc trên các bảng được gọi là các bảng khắc của Nê Phi.

35. ບັນທຶກ ກ່ຽວ ກັບ ການ ສ້າງ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ່ ສອດຄ່ອງ ກັບ ວິທະຍາສາດ ບໍ?

Khoa học có chứng minh được những lời tường thuật trong Kinh Thánh là sai không?

36. 1 ແລະ ບັດ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າໂມ ໂຣ ໄນ ເລີ່ມ ເຮັດ ບັນທຶກ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າຕໍ່ ໄປ.

1 Và giờ đây, tôi, Mô Rô Ni, xin tiếp tục biên sử của tôi.

37. ເລື່ອງ ລາວ ມີ ບັນທຶກ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ພຣະທໍາ ມັດ ທາຍ ດັ່ງ ນີ້ວ່າ:

Câu chuyện được ghi lại trong sách Ma Thi Ơ:

38. ບັນທຶກ ນັ້ນ ກ່າວ ຢ່າງ ຊັດເຈນ ວ່າ ພະເຈົ້າ ສ້າງ ພືດ ແລະ ສັດ ຫລັກໆທຸກ “ເຊື້ອ ຊາດ.”

Lời tường thuật ghi rõ rằng Đức Chúa Trời tạo mọi “loại” cây cỏ và thú vật chính (Sáng-thế Ký 1:11, 12, 20-25).

39. ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ສາມາດ ໄວ້ ວາງໃຈ ຄໍາ ພະຍາກອນ ຕ່າງໆ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ?

Tại sao bạn có thể tin cậy các lời tiên tri trong Kinh Thánh?

40. (ເອເຟດ 4:26, 27) ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ຈື່ ຄໍາ ເວົ້າ ຫຼື ການ ກະທໍາ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເຈັບ ໃຈ ຄື ກັບ ວ່າ ຈົດ ບັນທຶກ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ໄວ້ ໃນ ປຶ້ມ ບັນທຶກ ເພື່ອ ຈະ ກັນ ໄວ້ ບໍ່ ໃຫ້ ລືມ.

(Ê-phê-sô 4:26, 27) Chúng ta sẽ không ghi nhớ những lời nói hoặc hành động gây đau lòng ấy như thể ghi vào một sổ kế toán để khỏi quên.

41. ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ບັນທຶກ ທັງ ຫມົດ ໄວ້ ບໍ່ ໄດ້ ນອກ ຈາກ ສອງ ສາມ ເລື່ອງ ທີ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ຮູ້ ວ່າ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ແນ່ນອນ; ທັງ ຂ້າພະເຈົ້າ ບັນທຶກ ໄວ້ ບໍ່ ໄດ້ ນອກ ຈາກ ຄໍາ ເວົ້າ ສອງ ສາມ ຄໍາ ຂອງ ຢາ ໂຄບ ນ້ອງ ຊາຍ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ.

Và tôi chỉ có thể viết ra một ít điều mà thôi, đó là những điều tôi biết chắc chắn sẽ xảy ra sau này; và tôi cũng chỉ chép lại một ít lời của em tôi là Gia Cốp.

42. 1 ແລະ ບັດ ນີ້, ຢາ ໂຄບ ໄດ້ ເວົ້າອີກ ຫລາຍ ເລື່ອງ ກັບ ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ; ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນທຶກ ໄວ້ ພຽງ ແຕ່ ເລື່ອງ ເຫລົ່າ ນີ້, ເພາະ ເລື່ອງ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ພຽງພໍ ສໍາລັບ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

1 Và giờ đây, aGia Cốp còn nói thêm nhiều điều với dân tôi vào lúc đó; nhưng tôi chỉ cho chép lại có bấy nhiêu thôi; vì những điều tôi đã bghi chép ra đây, tôi thấy đã đầy đủ rồi.

43. ເມື່ອ ໄດ້ ຕັດສິນ ໃຈ ແລ້ວ, ເຂົາ ເຈົ້າຕ້ອງ ບັນທຶກ ມັນ ໄວ້ ເພື່ອ ເປັນ ສິ່ງ ອ້າງ ອີງ ຖ້າ ຕ້ອງການ.

Khi các quyết định như vậy đã được chọn, thì họ có thể muốn ghi xuống để tham khảo trong tương lai nếu cần.

44. ຫນັງສື ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ບັນທຶກ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກະທໍາ ໃນ ອະດີດ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ບໍ?

Có phải những sách này ghi chép những gì người ta làm trong quá khứ?

45. ໃຫ້ ມີ ປຶ້ມ ບັນທຶກ ແລະ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຂຽນ ຈຸດ ຕ່າງໆທີ່ ສໍາຄັນ ຢູ່ ການ ປະຊຸມ ຄລິດສະຕຽນ.

Sắm một cuốn sổ và ghi lại những điểm chính được thảo luận trong buổi nhóm.

46. ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ—ການ ປະພຶດ ທີ່ ກໍ່ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ໃຫ້ ກັບ ຕົວ ເອງ

Nhật ký —Thói hư tật xấu

47. ການ ບັນທຶກ ສ່ວນ ນີ້ ຖືກ ຫຍໍ້ ໂດຍ ໂມ ໂຣ ໄນ, ຜູ້ ຊຶ່ງ ໄດ້ ເພີ່ມ ເຕີມ ເນື້ອ ຄວາມ ອະທິບາຍ ຂອງ ຕົນ ເອງ ໃສ່ ໃນ ນັ້ນ ແລະ ໄດ້ ຮວມ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ຫົວ ຂໍ້ ຂອງ ຫນັງສື ອີ ເທີ.

Biên sử này được Mô Rô Ni tóm lược và thêm các lời phê bình của ông cùng kết hợp biên sử này với lịch sử tổng quát dưới tựa đề “Sách Ê The”.

48. ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຕ້ອງ ຊອກ ຫາ ແລະ ບັນທຶກ ຂໍ້ ມູນ ທີ່ ສໍາຄັນນີ້ ໄວ້.

Các tín hữu Giáo Hội cần phải có và nhập vào thông tin quan trọng này.

49. ຕົວຢ່າງ ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ເລື່ອງ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ພະທໍາ ລືກາ 7:11-15.

Thí dụ, hãy xem lời tường thuật nơi Lu-ca 7:11-15.

50. ຫລັງ ຈາກ ລູກ ຫລ້າ ຂອງ ພວກ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ອອກ ຈາກ ບ້ານ ໄປ, ນາງ ໄດ້ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ປຶ້ມ ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ວ່າ: “ຂ້ອຍ ຫາ ກໍ ໄດ້ ຕັດສິນ ໃຈ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ແລະ ຂ້ອຍ ຢາກ ຈະ ລຸກຂຶ້ນ ແລະ ຮ້ອງ ໂຮ ເລື່ອງ ນີ້.

Sau khi đứa con út của chúng tôi dọn ra khỏi nhà, bà đã ghi lại trong nhật ký riêng của mình: “Tôi mới vừa đưa ra một quyết định và tôi muốn đứng lên reo to về điều đó.

51. ອະທິບາຍ ວິທີ ທີ່ ພີ່ ນ້ອງ ຈະ ສາມາດ ເຂົ້າ ໄປ ຟັງ ບັນທຶກ ສຽງ ການ ອ່ານ ໃນ jw.org.

Giải thích cách mà người công bố có thể truy cập vào những phần thu âm trên jw.org/vi.

52. ຕົວຢ່າງ ຫນຶ່ງ ໂດດ ເດັ່ນ ຂອງ ການ ໃຊ້ ຄໍາ ວ່າ “ອາແມນ” ແມ່ນ ບັນທຶກ ໃນ ພະບັນຍັດ ບົດ 27.

Phục truyền luật lệ chương 27 ghi lại một ví dụ nổi bật về cách dùng từ “a-men”.

53. ✔ ຄວນ ຈົດ ບັນທຶກ ໄວ້ ວ່າ ເຈົ້າ ໃຊ້ ເວລາ ກັບ ອຸປະກອນ ເອເລັກໂຕຣນິກ ຫຼາຍ ສໍ່າ ໃດ.

✔ Nên theo dõi lượng thời gian bạn dùng thiết bị công nghệ để giải trí.

54. 4 ຍົກ ຕົວຢ່າງ ຄໍາ ເທດ ເທິງ ພູເຂົາ ທີ່ ບັນທຶກ ໃນ ມັດທາຍ 5:3–7:27.

4 Chẳng hạn, hãy xem Bài giảng trên núi được ghi nơi Ma-thi-ơ 5:3–7:27.

55. 3 ແລ້ວ ເພິ່ນ ໄດ້ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ໄປ, ແລະ ບໍ່ ມີ ໃຜ ຮູ້ ວ່າ ເພິ່ນ ໄປ ຫາ ບ່ອນ ໃດ, ແລະ ນີ ໄຟ ຜູ້ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເພິ່ນ ກໍ ໄດ້ ຮັກສາ ບັນທຶກ ແທນ ເພິ່ນ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ບັນທຶກ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ພວກນີ້.

3 Rồi ông đi khỏi xứ, và aông đi đâu thì không một ai biết được; và con trai ông là Nê Phi đã thay ông gìn giữ các biên sử, phải, đó là biên sử của dân này.

56. ນີ ໄຟ ພາ ພວກ ອ້າຍ ກັບ ໄປ ແຜ່ນດິນ ເຢຣູ ຊາເລັມ ເພື່ອ ຕາມ ເອົາ ບັນທຶກ ຂອງ ຊາວ ຢິວ.

Nê Phi đem các anh mình trở lại xứ Giê Ru Sa Lem để tìm biên sử của người Do Thái.

57. ຜູ້ ທີ່ ຂຽນ ບັນທຶກ ນີ້ ມີ ຊື່ວ່າ ອີ ເທີ, ແລະ ລາວ ເປັນ ຜູ້ ສືບ ຕະກຸນ ຂອງ ໂຄ ຣິ ອານ ທໍ.

Người viết ra biên sử này có tên là aÊ The. Ông là con cháu của Cô Ri An Tô.

58. ຫນັງສື ອ້າງອີງ ເຫຼັ້ມ ຫນຶ່ງ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບັນທຶກ ໄວ້ ວ່າ “ໃນ ທີ່ ສຸດ ມີ ການ ນິຍາມ ຄວາມ ຖ່ອມ . . .

Một sách tham khảo Kinh Thánh ghi: “Tính khiêm nhường được định nghĩa... là sự quên mình và là cội rễ thiết yếu của mọi sự khôn ngoan”.

59. 31 ແລະ ແອວ ມາ ໄດ້ ເວົ້າຂໍ້ຄວາມ ອື່ນໆ ອີກ ຢ່າງ ຍືດຍາວ ກັບ ຜູ້ຄົນຊຶ່ງບໍ່ ໄດ້ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ຫນັງສື ເຫລັ້ມນີ້.

31 Và An Ma còn nói nhiều điều khác nữa với dân chúng, nhưng không có ghi chép trong sách này.

60. ບໍ່ ມີ ບັນທຶກ ໃດ ໃນ ພາສາ ກະເລັກ ຂອງ [ຄໍາພີ ພາກ ພັນທະສັນຍາ ໃຫມ່] ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ໄມ້ ສອງ ທ່ອນ.”

Thậm chí không có gì trong tiếng Hy Lạp của [Tân Ước] có ý ám chỉ hai cây gỗ”.

61. ແຜ່ນ ບັນທຶກ ສີ່ ປະ ເພດ ລະບຸ ໄວ້ ໃນ ຫນ້າ ທໍາ ອິດ ຂອງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຄື:

Có bốn loại bảng khắc bằng kim loại được đề cập đến trong sách:

62. 18 ພະ ເຍຊູ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໃນ ສະຫວັນ ຕອນ ທີ່ ມີ ການ ບັນທຶກ ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພາສາ ເຫບເລີ.

18 Chúa Giê-su sống ở trên trời khi phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ được viết ra.

63. 14 ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຈ ຣອມ ຈະ ບໍ່ ບັນທຶກ ຕື່ມ ອີກ, ເພາະ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ເຫລົ່າ ນີ້ ນ້ອຍ ຫລາຍ.

14 Và tôi, Gia Rôm, không viết thêm gì nữa, vì các bảng khắc này quá nhỏ.

64. 18 ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າຮູ້ ວ່າ ບັນທຶກ ຊຶ່ງຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຮັດ ໄວ້ ນັ້ນ ເປັນ ບັນທຶກ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ແລະ ເປັນຄວາມ ຈິງ; ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ມັນ ຍັງ ມີ ອີກ ຫລາຍ ສິ່ງ ຫລາຍ ຢ່າງ ຊຶ່ງພວກ ເຮົາບໍ່ ສາມາດ ຈະ ຂຽນ ໄວ້ ໄດ້ ຕາມ ພາສາ ຂອງ ພວກ ເຮົາ.

18 Và tôi biết rằng, biên sử mà tôi viết ra đây là xác đáng và chân thật; tuy nhiên có nhiều điều, thể theo ngôn ngữ của chúng tôi, chúng tôi không thể aviết ra được.

65. 7 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກ່າວ ກັບ ນີ ໄຟ ວ່າ: ຈົ່ງ ເອົາ ບັນທຶກ ທີ່ ເຈົ້າມີອອກ ມາ.

7 Và chuyện rằng Ngài phán cùng Nê Phi: Hãy đem ra đây biên sử mà ngươi đang cất giữ.

66. 9 ແລະ ບັດ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ມໍ ມອນ ເລີ່ມ ເຮັດ ບັນທຶກ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໃຫ້ ຈົບ, ຊຶ່ງ ໄດ້ ເອົາ ມາ ຈາກ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ຂອງ ນີ ໄຟ; ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຮັດ ບັນທຶກ ຕາມ ຄວາມ ຮູ້ ແລະ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຊຶ່ງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະທານ ໃຫ້ ແກ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

9 Và giờ đây, tôi, Mặc Môn, xin chấm dứt biên sử của tôi, là biên sử mà tôi đã lấy ra từ các bảng khắc Nê Phi; và tôi đã làm ra biên sử này thể theo sự hiểu biết và kiến thức mà Thượng Đế đã ban cho tôi.

67. 5 ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ບິດາ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຮັດ ບັນທຶກ ນີ້, ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ຂຽນ ຈຸດປະສົງ ຂອງ ມັນ ໄວ້.

5 Này, cha tôi đã làm ra abiên sử này, và ông đã ghi chép mục đích của nó.

68. ບັນທຶກ ປຽບ ທຽບ ຢູ່ ລືກາ 22:45 ກ່າວ ວ່າ ພະ ເຍຊູ “ເຫັນ ເຂົາ ນອນ ຫຼັບ ເພາະ ດ້ວຍ ຄວາມ ທຸກ.”

Lời tường thuật tương ứng nơi Lu-ca 22:45 nói rằng Chúa Giê-su “thấy họ đang ngủ vì kiệt sức do lo buồn”.

69. ໂມເຊ ໄດ້ ບັນທຶກ ເຫດການ ໄວ້ ເປັນ ພາສາ ເຫບເລີ ຈາກ ມຸມ ມອງ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ຢືນ ຢູ່ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

Môi-se ghi lại cuộc sáng tạo bằng tiếng Hê-bơ-rơ và theo quan điểm của một người sống trên đất.

70. ເລື່ອງ ຂອງ ບຸກຄົນ ທີ່ ບໍ່ ສັດ ຊື່ ເຊິ່ງ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໃນ ທາງ ໃດ ແດ່?

Các lời tường thuật trong Kinh Thánh về những người bất trung giúp chúng ta như thế nào?

71. ການ ຟື້ນ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ເທື່ອ ທີ ສອງ ທີ່ ບັນທຶກ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຮັດ ໂດຍ ຜູ້ ພະຍາກອນ ເອລີເຊ.

Sự sống lại thứ hai được nói đến trong Kinh Thánh là do nhà tiên tri Ê-li-sê thực hiện.

72. ຂໍ້ ລະອຽດ ຕ່າງ ກັນ ແຕ່ ເນື້ອ ໃນ ສໍາຄັນ ຂອງ ດາລາສາດ ແລະ ບັນທຶກ ເລື່ອງ ລາວ ໃນ ພະທໍາ ຕົ້ນເດີມ ຄື ກັນ.”—ຕົ້ນເດີມ 1:1.

Các chi tiết có khác nhau, nhưng các yếu tố chính trong sự tường thuật của thiên văn học và của Kinh-thánh nơi Sáng-thế Ký đều giống nhau” (Sáng-thế Ký 1:1).

73. ສ. 32 ພະ ເຍຊູ ເຮັດ ການ ອັດສະຈັນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຜູ້ ຂຽນ ກິດຕິຄຸນ ທັງ ສີ່ ຄົນ ໄດ້ ບັນທຶກ ໄວ້.

Ngay trước Lễ Vượt Qua năm 32 CN, Chúa Giê-su thực hiện một phép lạ, đây là phép lạ duy nhất được cả bốn người viết sách Phúc âm ghi lại.

74. 7. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ບັນທຶກ ໃນ ພະທໍາ ກິດຈະການ ຈຶ່ງ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ສົນ ໃຈ ເປັນ ພິເສດ ສໍາລັບ ເຮົາ?

7. (a) Tại sao chúng ta đặc biệt chú ý đến lời tường thuật nơi sách Công-vụ?

75. ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ພົບ ເຫັນ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຊື່, ຈອນ ແພ໊ກ ເກີ ໃນ ບັນທຶກ ຂອງ ປີ 1583.

Chúng tôi tìm thấy tên của tổ tiên tôi là John Packer, trong hồ sơ năm 1583.

76. ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ບັນທຶກ ການ ປິ່ນປົວ ຂອງ ພຣະອົງ ຕໍ່ຄົນ “ທັງ ຫມົດ ທີ່ ເປັນ ທຸກ ໃດໆ” (3 ນີໄຟ 17:9).

Sách Mặc Môn ghi lại việc Ngài chữa lành những người “bị đau đớn về mọi thể cách khác” (3 Nê Phi 17:9).

77. ຄໍາພີ ໄບເບິນ ມີ ບັນທຶກ ທີ່ ເຊື່ອ ຖື ໄດ້ ກ່ຽວ ກັບ ວິທີ ທີ່ ພະອົງ ປົກ ປ້ອງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ອະດີດ.

Kinh Thánh chứa đựng lời tường thuật đáng tin cậy về cách Đức Giê-hô-va bảo vệ dân ngài trong quá khứ.

78. ເມື່ອ ເມຊີ ມາ ແລ້ວ ເພິ່ນ ກໍ ເປີດໂປງ ຊາຕານ ແລະ ນີ້ ເປັນ ເລື່ອງ ຈິງ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ພະ ຄໍາພີ ຄລິດສະຕຽນ ພາກ ພາສາ ເກັຣກ.

Khi Đấng Mê-si đến, ngài đã vạch trần Sa-tan, điều này được ghi trong phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp.

79. ດັ່ງ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ເຢເຣມີ 49:7 ເມືອງ ເທມານ ເປັນ ສູນ ກາງ ແຫ່ງ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ຊາວ ເອດອມ.

Giê-rê-mi 49:7 miêu tả Thê-man là trung tâm của sự khôn ngoan của người Ê-đôm

80. ບັນທຶກ ດັ່ງ ກ່າວ ຫາກໍ ໄດ້ ຖືກ ພິມ ເປັນ ປຶ້ມ, ແລະ ບຣາ ເດີ ວິດ ເມີ ກໍ ໄດ້ ເອົາ ປຶ້ມນັ້ນມາ ນໍາ.

Biên sử này mới vừa được xuất bản, và Anh Whitmer đã mang theo quyển sách đó.