1. ເຂົາ ເອົາ ຂອງ ກໍານັນ ມາ ຖວາຍ ພະ ເຍຊູ.

Họ lấy quà ra để biếu cho Chúa Giê-su.

2. ຊາເມິອນ ບອກ ໃຫ້ ຊາອຶເລ ລໍ ຖ້າ ຈົນ ກວ່າ ເພິ່ນ ມາ ເຖິງ ແລ້ວ ຈຶ່ງ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຫຼື ຂອງ ຖວາຍ ແດ່ ພະ ເຢໂຫວາ.

Sa-mu-ên bảo Sau-lơ chờ cho tới khi ông đến và dâng của-lễ hy sinh, cũng như một món quà cho Đức Giê-hô-va.

3. ມີ ການ ສ້າງ ແທ່ນ ບູຊາ ແລະ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ

Bàn thờ được lập lại; các của lễ được dâng

4. 206 ອາຫານ ແລງ ຂອງ ພະອົງ ເຈົ້າ—ການ ສະຫຼອງ ທີ່ ຖວາຍ ກຽດ ແກ່ ພະ ເຢໂຫວາ

206 Bữa Tiệc Thánh của Chúa—Một buổi lễ tôn vinh Đức Chúa Trời

5. 33 ພະອົງ ຕ້ອງ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ນໍາ ພະເຈົ້າ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ຄົນ ດີ.

33 Ngài phải dâng cho Đức Chúa Trời của-lễ hy sinh để cứu chuộc những người hiền lành.

6. ລາວ ເລີ່ມ ຖວາຍ ກຽດ ແກ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໂດຍ ການ ກ່າວ ສັນລະເສີນ ພະເຈົ້າ.

Ông bắt đầu tôn vinh Đức Giê-hô-va và ngợi khen Ngài.

7. ຕົວ ຢ່າງ ເຊັ່ນ ການ ຖວາຍ ສັດ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເປັນ ພາບ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ຕາຍ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ທີ່ ຖວາຍ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເຊິ່ງ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ການ ໃຫ້ ອະໄພ ບາບ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ.

Chẳng hạn, việc dâng con thú làm lễ vật là hình ảnh cho việc Chúa Giê-su hiến dâng mạng sống, nhờ đó con người thật sự được tha tội (Hê-bơ-rơ 10:1-4).

8. ເຄື່ອງ ບູຊາ ທັງ ຫມົດ ທີ່ ມີ ການ ຖວາຍ ຢູ່ ແທ່ນ ບູຊາ ໃນ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ເປັນ ພຽງ ແຕ່ ສັນຍະລັກ ຂອງ ສິ່ງ ທີ່ ຍິ່ງໃຫຍ່ ກວ່າ ນັ້ນ ຄື ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ສົມບູນ ອັນ ດຽວ ເຊິ່ງ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ຖວາຍ ໃນ ປີ 33 ສ. ສ.

Tất cả những của-lễ dâng nơi bàn thờ tại Giê-ru-sa-lem chỉ là hình bóng về một điều lớn hơn—của-lễ hoàn toàn, duy nhất do Chúa Giê-su Christ dâng lên vào năm 33 CN.

9. ຈື່ ໄດ້ ບໍ ໂມເຊ ແລະ ອາໂລນ ບໍ່ ໄດ້ ຖວາຍ ກຽດ ແດ່ ພະ ເຢໂຫວາ.

Hãy nhớ, ông và A-rôn đã không tôn vinh Đức Giê-hô-va.

10. ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ເອລີຟາດ ບີເລດາດ ແລະ ໂຈຟາ ໃຫ້ ໄປ ຫາ ໂຢບ ແລະ ເຜົາ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ.

Đức Giê-hô-va bảo Ê-li-pha, Binh-đát và Sô-pha đi đến Gióp và dâng một của lễ thiêu

11. ອາຫານ ແລງ ຂອງ ພະອົງ ເຈົ້າ—ການ ສະຫຼອງ ທີ່ ຖວາຍ ກຽດ ແກ່ ພະ ເຢໂຫວາ

Bữa Tiệc Thánh của Chúa—Một buổi lễ tôn vinh Đức Chúa Trời

12. ຈົ່ງ ຂ້າ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເຈົ້າ ແລະ ຖວາຍ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເຜົາ ທີ່ ນັ້ນ.’

Trên đó ngươi hãy giết và thiêu con ngươi đặng dâng cho ta’.

13. ເຮົາ ຈະ ຖວາຍ ຄວາມ ເຫຼື້ອມໃສ ໂດຍ ສະເພາະ ແດ່ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຢ່າງ ໃດ?

Chúng ta dâng cho Đức Chúa Trời sự thờ phượng chuyên độc như thế nào?

14. ເພາະ ວ່າ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ໃຊ້ ສັດ ແລະ ນົກ ເພື່ອ ຖວາຍ ບູຊາ ແກ່ ພະເຈົ້າ.

Lý do là vì dân Y-sơ-ra-ên cần có thú vật và chim để dâng làm của-lễ cho Đức Chúa Trời.

15. ເງິນ ທີ່ ລາວ ຖວາຍ ຄື “ຫຼຽນ ທອງແດງ ສອງ ອັດ ທີ່ ມີ ຄ່າ ນ້ອຍ ທີ່ ສຸດ.”

Tiền đóng góp của bà gồm “hai đồng tiền ăn một phần tư xu”.

16. “ຈົ່ງ ກະທໍາ ທຸກ ສິ່ງ ໃຫ້ ເປັນ ທີ່ ຖວາຍ ລັດສະຫມີ ແກ່ ພະເຈົ້າ.”—1 ໂກລິນໂທ 10:31.

“Hãy vì sự vinh-hiển Đức Chúa Trời mà làm”.—1 CÔ-RINH-TÔ 10:31.

17. ເພື່ອ ໃຫ້ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ຊາດ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ມີ ສ່ວນ ໃນ ການ ໃຫ້ ດາວິດ ຈຶ່ງ ຖາມ ວ່າ: “ໃນ ວັນ ນີ້ ໃຜ ຈະ ມີ ນໍ້າໃຈ ຊອບ ເພື່ອ ຈະ ຍົກ ຂອງ ຖວາຍ ມາ ຖວາຍ ແກ່ ພະ ເຢໂຫວາ?”

Sau đó, ông cho dân Y-sơ-ra-ên cơ hội đóng góp khi hỏi: “Ai là người vui lòng dâng mình [“tự nguyện hiến của”, Bản Diễn Ý] cho Đức Giê-hô-va?”.

18. ມື້ ນຶ່ງ ກາອີນ ແລະ ອາເບນ ນໍາ ເອົາ ຂອງ ຂວັນ ມາ ຖວາຍ ແກ່ ພະເຈົ້າ.

Một ngày nọ, Ca-in và A-bên dâng cho Đức Chúa Trời một món quà.

19. 20 ຈົ່ງ ສະແດງ ຄວາມ ເຊື່ອ ໃນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຖວາຍ ເປັນ ຄ່າໄຖ່.

20 Thực hành đức tin nơi sự hy sinh làm giá chuộc của Chúa Giê-su.

20. (ຂ) ເປັນ ຫຍັງ ການ ຖວາຍ ມະນຸດ ພຽງ ຄົນ ດຽວ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຈຶ່ງ ພຽງ ພໍ ແລ້ວ?

(b) Tại sao chỉ cần một người hy sinh?

21. 8. (ກ) ຄວາມ ພະຍາຍາມ ຂອງ ອັບລາຫາມ ທີ່ ຈະ ຖວາຍ ອີຊາກ ເປັນ ພາບ ເລັງ ເຖິງ ສິ່ງ ໃດ?

8. (a) Việc Áp-ra-ham toan dâng Y-sác là hình bóng cho điều gì?

22. ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ຄົນ ທີ່ ມາ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ອາດ ຕ້ອງ ຊື້ ໂຕ ສັດ ນໍາ ອີກ.

Ngoài ra, có thể họ cũng phải mua các con vật để dâng lễ.

23. ງົວ ເຖິກ ທີ່ ໃຫຍ່ ເຕັມທີ ເປັນ ສັດ ທີ່ ໃຫຍ່ ແລະ ມີ ຄ່າ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ເອົາ ມາ ຖວາຍ.

Bò đực là con vật lớn và giá trị nhất trong các vật tế lễ của người Y-sơ-ra-ên.

24. ຫລັກ ການ: “ຈົ່ງ ກະທໍາ ທຸກ ສິ່ງ ໃຫ້ ເປັນ ທີ່ ຖວາຍ ລັດສະຫມີ ແກ່ ພະເຈົ້າ.”—1 ໂກລິນໂທ 10:31.

Nguyên tắc: Khi làm việc gì, “hãy vì sự vinh-hiển Đức Chúa Trời mà làm”.—1 Cô-rinh-tô 10:31.

25. ພະບັນຍັດ ກໍານົດ ວ່າ ຫລັງ ຈາກ ເກີດ ລູກ ຜູ້ ຍິງ ຕ້ອງ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ບາບ ແກ່ ພະເຈົ້າ.

Giao ước Luật Pháp đòi hỏi một phụ nữ sau khi sinh con phải dâng cho Đức Chúa Trời một của-lễ chuộc tội (Lê-vi Ký 12:1-8).

26. ເນເຫມີ ຕອນ ນີ້ ເປັນ ຫົວຫນ້າ ຂອງ ພວກ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຜູ້ ຖື ຈອກ ຖວາຍ ແກ່ ກະສັດ ອາເຣຕາເຊເຣເຊ.

Nê-hê-mi bây giờ là quan tửu chánh cho Vua Ạt-ta-xét-xe.

27. ການ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ດ້ວຍ ການ ອຸ ທິດ ຖວາຍ ເປັນ ສິ່ງ ສອດ ຄ່ອງ ກັບ ແຜນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ສໍາ ລັບ ເຮົາ.

Việc sống một cuộc đời dâng hiến là phù hợp với kế hoạch của Thượng Đế dành cho chúng ta.

28. ກິດ ປະຕິບັດ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເຫັນ ກັນ ທົ່ວໄປ ແມ່ນ ການ ຖວາຍ ອາຫານ ແລະ ເຄື່ອງ ດື່ມ ແກ່ ຄົນ ຕາຍ.

Một phong tục phổ thông khác là dâng đồ ăn và thức uống cho người chết.

29. ມີ ການ ກະກຽມ ການ ໄຖ່ ບາບ “ດ້ວຍ ບູຊາ ຖວາຍ ພະ ກາຍ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ເທື່ອ ດຽວ ສິ້ນ ສຸດ.”

Của-lễ chuộc tội đó được cung cấp “nhờ sự dâng thân-thể của Đức Chúa Jêsus-Christ một lần đủ cả” (Hê-bơ-rơ 10:10).

30. ຂໍ ໃຫ້ ຄຶດ ເຖິງ ຄວາມ ເຊື່ອ ທີ່ ອັບລາຫາມ ໄດ້ ສໍາແດງ ຕອນ ທີ່ ລາວ ພະຍາຍາມ ຖວາຍ ອີຊາກ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ.

Bạn hãy suy nghĩ về đức tin mà Áp-ra-ham đã biểu lộ khi ông định dâng Y-sác.

31. ໃນ ການ ຖວາຍ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຜູ້ ໄຖ່ ຈະ “ຊີມ ຄວາມ ຕາຍ ຕາງ ຄົນ ທຸກ ຄົນ.”

Khi hy sinh mạng sống, người làm giá chuộc đó sẽ “vì mọi người nếm sự chết”.

32. ແຕ່ ກ່ອນ ພະເຈົ້າ ບອກ ຄົນ ໃຫ້ ຖວາຍ ສັດ ບູຊາ ສໍາລັບ ຄວາມ ບາບ ຂອງ ເຂົາ.—ເຫບເລິ 7:25, 27

Thời xưa Đức Chúa Trời đã dạy phải dâng thú vật làm của-lễ hy sinh để chuộc tội (Hê-bơ-rơ 7:25, 27).

33. ຊາອຶເລ ຢ້ານ ວ່າ ຊາດ ຟີລີດຕີນ ຈະ ລົງ ມື ຕໍ່ ສູ້ ດັ່ງ ນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ກ່ອນ ດ້ວຍ ຕົນ ເອງ.

Sau-lơ sợ dân Phi-li-tin lâm trận sớm, nên ông ta tự tiện bắt đầu dâng của-lễ hy sinh.

34. ສິ່ງ ນີ້ ປະສົບ ຜົນ ສໍາເລັດ ຫຼາຍ ຍິ່ງ ກວ່າ ຕອນ ທີ່ ຊົນຊາດ ຍິດສະລາເອນ ຖວາຍ ສັດ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຕາມ ຂໍ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ.

Điều này vượt hẳn các lợi ích đem lại cho dân Y-sơ-ra-ên qua việc dâng của-lễ bằng thú vật mà Luật Pháp Môi-se đòi hỏi.

35. ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ໃຫ້ ຮູ້ ວ່າ ການ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ແບບ ເປັນ ພິທີ ກໍາ ບໍ່ ສາມາດ ລຶບ ລ້າງ ການ ເຮັດ ຜິດ ໄດ້

Đức Giê-hô-va tuyên bố rằng vật tế lễ dâng một cách chiếu lệ không thể bù đắp cho hành vi sai trái

36. ດັ່ງ ນັ້ນ ຊາເມິອນ ຈຶ່ງ ບອກ ລາວ ວ່າ: ‘ການ ເຊື່ອ ຟັງ ພະ ເຢໂຫວາ ກໍ່ ດີ ກວ່າ ການ ເອົາ ແກະ ຢ່າງ ດີ ທີ່ ສຸດ ມາ ຖວາຍ ແດ່ ພະອົງ.

Vậy Sa-mu-ên nói: ‘Thà vâng lời Đức Giê-hô-va còn hơn là đem tặng cho Ngài con chiên tốt nhất.

37. ເອຊາ. 23:17, 18—ຜົນ ກໍາໄລ ຂອງ ເມືອງ ຕີໂລ ກາຍ ເປັນ ສິ່ງ “ບໍລິສຸດ ຖວາຍ ແກ່ ພະ ເຢໂຫວາ” ຄື ແນວ ໃດ?

Ês 23:17, 18—Làm sao lợi lộc vật chất của Ty-rơ lại “nên thánh cho Đức Giê-hô-va”?

38. ນໍາ ເອົາ ພືດ ຜົນ ຊຸດ ທໍາອິດ ຂອງ ການ ເກັບ ກ່ຽວ ແລະ ລູກ ແກະ ໂຕ ທໍາອິດ ມາ ຖວາຍ ໃຫ້ ພະ ເຢໂຫວາ

Dâng cho Đức Giê-hô-va sản vật đầu mùa và con đầu lòng của bầy gia súc

39. (ພວກເລວີ 16:4, 23, 24) ປະໂລຫິດ ທີ່ ປະຕິບັດ ຫນ້າທີ່ ຕ້ອງ ລ້າງ ມື ແລະ ຕີນ ກ່ອນ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໃຫ້ ພະ ເຢໂຫວາ.

Theo quy định của Luật Pháp, vào ngày Lễ Chuộc Tội, thầy tế lễ thượng phẩm phải tắm đến hai lần (Lê-vi Ký 16:4, 23, 24).

40. 11 ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ຈັດ ຕຽມ ມະນຸດ ສົມບູນ ແບບ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃຫ້ ຖວາຍ ຊີວິດ ຕົນ ເອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ສະຫມັກ ໃຈ ເພື່ອ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ.

11 Đức Giê-hô-va đã sắp đặt cho một người hoàn toàn tình nguyện hy sinh mạng sống.

41. ການ ອຸ ທິດ ຖວາຍ ຊີ ວິດ ຂອງ ເຮົາ ຕໍ່ພຣະ ເຈົ້າ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໃຫ້ ກາຍ ເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ພຣະ ອົງ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

Làm thế nào việc dâng hiến cuộc đời mình cho Chúa giúp chúng ta trở nên giống như Ngài hơn?

42. ໂນເອ ເອົາ ສັດ ມາ ຖວາຍ ຢ່າງ ນີ້ ເພື່ອ ເປັນ ການ ຂອບຄຸນ ພະເຈົ້າ ສໍາລັບ ການ ຊ່ວຍ ຊີວິດ ຄອບຄົວ ຂອງ ເຂົາ ໄວ້ ຈາກ ນໍ້າ ຖ້ວມ ໃຫຍ່.

Nô-ê dâng món quà gồm các thú vật cho Đức Chúa Trời cốt để tạ ơn Ngài đã cứu gia đình ông thoát chết trong trận nước lụt lớn vừa qua.

43. • ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ສໍາຄັນ ຢ່າງ ຍິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ຖວາຍ ກຽດ ແກ່ ພະ ເຢໂຫວາ ດ້ວຍ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ປະຕິບັດ ໃນ ແຕ່ ລະ ມື້?

• Tại sao tôn vinh Đức Giê-hô-va mỗi ngày bằng hạnh kiểm của chúng ta là điều trọng yếu?

44. (2 ຂ່າວຄາວ 26:16) ຢ່າງ ໃດ ກໍ ດີ ຕາມ ກົດຫມາຍ ແລ້ວ ມີ ພຽງ ແຕ່ ປະໂລຫິດ ເທົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ມີ ສິດ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ຫອມ.

(2 Sử-ký 26:16) Nhưng theo luật pháp chỉ có các thầy tế lễ mới được phép xông hương.

45. 8 ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ຈົ່ງ ພິຈາລະນາ ເຫດການ ຫນ້າ ປະທັບ ໃຈ ທີ່ ອັບລາຫາມ ພະຍາຍາມ ຖວາຍ ອີຊາກ ລູກ ຊາຍ ຄົນ ດຽວ ຂອງ ຕົນ ເຊິ່ງ ເກີດ ຈາກ ນາງ ຊາລາ.

8 Cũng hãy xem xét câu chuyện cảm động về việc Áp-ra-ham toan dâng Y-sác, con duy nhất do Sa-ra sinh cho ông.

46. ຈາກ ນັ້ນ ພະອົງ ໄດ້ ຂຶ້ນ ໄປ ສະຫວັນ ແລະ ໄດ້ ນໍາ ເອົາ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ເລືອດ ທີ່ ໄຫຼ ອອກ ນັ້ນ ໄປ ຖວາຍ ໃຫ້ ພະເຈົ້າ ຄັ້ງ ດຽວ ເຊິ່ງ ມີ ຜົນ ໃຊ້ ໄດ້ ຕະຫຼອດ ໄປ.

Rồi ngài lên trời và dâng cho Đức Chúa Trời giá trị của huyết mà ngài đã đổ ra một lần vĩnh viễn.

47. ທູດ ໄດ້ ອະທິບາຍ ວ່າ ການ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເປັນ ລັກສະນະ ດຽວ ກັນ ກັບ ການ ເສຍ ສະລະ ຂອງ ພຣະບຸດ ອົງ ດຽວ ທີ່ ຖື ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະບິດາ.

Vị thiên sứ giải thích rằng những lễ vật hy sinh của ông là “biểu tượng cho sự hy sinh của Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha.”

48. (ຄໍາເພງ 49:6-9; ເຫບເລີ 2:9) ຄ່າໄຖ່ ທີ່ ພະອົງ ຖວາຍ ແດ່ ພະເຈົ້າ ມີ ຄ່າ ເທົ່າ ທຽມ ກັບ ຊີວິດ ສົມບູນ ທີ່ ອາດາມ ເຮັດ ເສຍ ໄປ.

(Thi-thiên 49:6-9; Hê-bơ-rơ 2:9) Ngài đã dâng cho Đức Chúa Trời một giá chuộc có giá trị tương xứng chính xác với sự sống hoàn toàn mà A-đam đã đánh mất.

49. ເອຊາອີ ເປັນ ຄົນ ຢິວ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຮູ້ ດີ ວ່າ ມີ ການ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທຸກ ມື້ ຢູ່ ແທ່ນ ບູຊາ ໃນ ພະ ວິຫານ ເພື່ອ ເປັນ ການ ໄຖ່ ບາບ.

Ê-sai, một người Do Thái trung thành, biết rõ những của-lễ hàng ngày dâng nơi bàn thờ là để chuộc tội lỗi.

50. ດັ່ງ ນັ້ນ ແຕ່ ລະ ມື້ ເຮົາ ຈຶ່ງ ມີ ເຫດຜົນ ທຸກ ປະການ ທີ່ ຈະ ຖວາຍ ກຽດ ແລະ ກ່າວ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ງາມ ມາກ ມາຍ ກ່ຽວ ກັບ ພະເຈົ້າ.

Vậy chúng ta có mọi lý do để tôn vinh Đức Chúa Trời bằng cách nói những lời tốt lành về Ngài mỗi ngày.

51. ເຫດ ສັນນີ້ ຖ້າ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ກິນ ກໍ ດີ ດື່ມ ກໍ ດີ ຫຼື ກະທໍາ ການ ໃດ ກໍ ດີ ຈົ່ງ ກະທໍາ ທຸກ ສິ່ງ ໃຫ້ ເປັນ ທີ່ ຖວາຍ ລັດສະຫມີ ແກ່ ພະເຈົ້າ.

Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh-hiển Đức Chúa Trời mà làm.

52. (ລືກາ 8:1) ວຽກ ງານ ນີ້ ຍັງ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ຖວາຍ ຊີວິດ ມະນຸດ ທີ່ ສົມບູນ ຂອງ ພະອົງ ເພື່ອ ເປັນ ຄ່າໄຖ່ ແລະ ເພື່ອ ເປັນ ພື້ນ ຖານ ສໍາລັບ ສັນຍາ ໄມຕີ ໃຫມ່.

(Lu-ca 8:1) Điều đó cũng bao hàm việc Chúa Giê-su hy sinh sự sống người hoàn toàn của ngài để làm giá chuộc và làm căn bản cho một giao ước mới.

53. (1 ໂກລິນໂທ 15:45, 47) ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ພະ ເຍຊູ ຈຶ່ງ ສາມາດ ຖວາຍ ຕົນ ເອງ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເພື່ອ ເປັນ ຄ່າໄຖ່ ສໍາລັບ ມະນຸດ ຊາດ ທີ່ ຜິດ ບາບ.

(1 Cô-rinh-tô 15:45, 47) Do đó, Chúa Giê-su đã có thể hy sinh chính mạng sống để làm giá chuộc cho nhân loại tội lỗi.

54. 18 ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ແລະ ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ໄດ້ ຖວາຍ ສັດ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ແລະ ເອົາ ເລືອດ ໄປ ຊິດ ໃສ່ ແທ່ນ ບູຊາ.

18 Tín đồ thật của Đấng Christ không ở dưới Luật Pháp Môi-se và vì vậy không dâng thú vật làm lễ vật và rưới huyết nó trên bàn thờ.

55. “ໃນ ອາ ທິດ ຫນຶ່ງ ຂ້າ ນ້ອຍ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າສອງ ວັນ ແລະ ຂ້າ ນ້ອຍ ໄດ້ ຖວາຍ ຫນຶ່ງ ສ່ວນ ສິບ ແກ່ ພຣະ ອົງ ຈາກ ສິ່ງ ຂອງ ທັງ ຫມົດ ທີ່ ຂ້າ ນ້ອຍ ຫາ ມາ ໄດ້.

“Tôi kiêng ăn một tuần lễ hai lần, và nộp một phần mười về mọi món lợi của tôi.

56. ພະ ເຍຊູ ຜູ້ ເຊິ່ງ ສະທ້ອນ ທັດສະນະ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຢ່າງ ສົມບູນ ແບບ ໄດ້ ເວົ້າ ວ່າ “ຍິງ ຫມ້າຍ ຍາກ ຈົນ ຄົນ ນີ້ ໄດ້ ປ່ອນ ເງິນ ລົງ ໃນ ຫີບ ຖວາຍ ຫຼາຍ ກວ່າ ຄົນ ໃດໆທຸກ ຄົນ.”

Phản ánh hoàn hảo quan điểm của Đức Giê-hô-va, Chúa Giê-su nhận định: “Mụ góa nghèo nầy đã bỏ tiền vào rương nhiều hơn hết thảy những người đã bỏ vào”.

57. ດັ່ງ ນັ້ນ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ບັນດານ ໃຫ້ ມີ ແກະ ຕົວ ນຶ່ງ ຖືກ ກ່ຽວ ຕິດ ກັບ ພຸ່ມ ໄມ້ ໃກ້ໆນັ້ນ ແລະ ພະອົງ ບອກ ອັບລາຫາມ ໃຫ້ ເອົາ ແກະ ນັ້ນ ມາ ຖວາຍ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ແທນ ລູກ ຂອງ ເຂົາ.

Vậy Đức Chúa Trời khiến một con chiên bị vướng vào bụi cây gần đó, và Ngài bảo Áp-ra-ham thiêu nó dâng cho Ngài thay vì dâng con trai ông.

58. ຜູ້ ທີ່ ຕ້ອງການ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ອາດ ຊື້ ສັດ ຈາກ ພໍ່ ຄ້າ ຊາວ ຂາຍ ຄົນ ໃດ ກໍ ໄດ້ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ແຕ່ ພະນັກງານ ໃນ ວິຫານ ອາດ ປະຕິເສດ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ວ່າ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ.

Khách hành hương muốn dâng lễ vật có thể mua của bất cứ người bán hàng nào trong thành, nhưng những người trông coi đền thờ dễ dàng viện cớ lễ vật không đạt tiêu chuẩn và bác bỏ.

59. ພະອົງ ດີ ໃຈ ຍອມ ຮັບ ເອົາ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ຖວາຍ ດ້ວຍ ສຸດ ຈິດ ສຸດ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ ບໍ່ ວ່າ ຂອງ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ຈະ ເປັນ ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ເມື່ອ ທຽບ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ຄົນ ອື່ນ ສາມາດ ໃຫ້ ໄດ້.

Ngài vui lòng chấp nhận những gì chúng ta hết lòng dâng tặng, bất luận chúng có giá trị nào so với những thứ người khác có thể cho.

60. ຜົນ ກະທົບ ຈາກ ບາບ ຈະ ຖືກ ກໍາຈັດ ໂດຍ ທາງ ຄວາມ ເຊື່ອ ໃນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຖວາຍ ເປັນ ຄ່າໄຖ່ ແລະ ຜົນ ກະທົບ ຈາກ ຄວາມ ຕາຍ ຈະ ຖືກ ລຶບ ລ້າງ ໄປ ໂດຍ ການ ປຸກ ໃຫ້ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ.

Nhờ thực hành đức tin nơi sự hy sinh làm giá chuộc của Chúa Giê-su, người ta sẽ không còn bị ảnh hưởng của tội lỗi nữa, và sự chết sẽ được đảo ngược bằng sự sống lại.

61. ພະອົງ ອ້າງ ເຖິງ ເຫດການ ດຽວ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ພະ ຄໍາພີ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ໃຊ້ ເຂົ້າຈີ່ ເຊິ່ງ ຕັ້ງ ຖວາຍ ຢູ່ ນອກ ສະຖານ ສັກສິດ ເມື່ອ ດາວິດ ແລະ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ຂອງ ລາວ ທີ່ ຫິວ ໂຫຍ ໄດ້ ກິນ ເຂົ້າຈີ່ ນັ້ນ.

Đó là trường hợp Đa-vít “đã vào nhà Đức Chúa Trời và ăn bánh thánh, là bánh không ai được phép ăn mà chỉ dành riêng cho các thầy tế lễ, rồi người cũng cho thuộc hạ ăn nữa”.

62. 2 ມີ ພວກ ພໍ່ ຄ້າ ທີ່ ໂລບ ມາກ ແລະ ພວກ ຮັບ ແລກ ເງິນ ທີ່ ຢູ່ ຫນ້າ ລານ ວິຫານ ສໍາລັບ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ເຂົ້າ ເຈົ້າ ໄດ້ ຂູດ ຮີດ ແລະ ເອົາ ປຽບ ຄົນ ທີ່ ເອົາ ເຄື່ອງ ມາ ຖວາຍ ພະ ເຢໂຫວາ.

2 Trong Sân Dân Ngoại, những nhà buôn và kẻ đổi tiền tham lam đang lợi dụng những người thờ phượng đến đền thờ dâng lễ vật cho Đức Giê-hô-va*.

63. (1 ໂກລິນໂທ 15:50) ແທນ ທີ່ ຈະ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ ພະອົງ ໄດ້ ເອົາ ສິ່ງ ທີ່ ເລືອດ ນັ້ນ ເປັນ ສັນຍະລັກ ເຖິງ ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ຄຸນຄ່າ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ຕາມ ກົດຫມາຍ ຂອງ ຊີວິດ ມະນຸດ ສົມບູນ ແບບ ທີ່ ພະອົງ ຖວາຍ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ.

(1 Cô-rinh-tô 15:50) Thay vì thế, ngài mang điều mà huyết ấy biểu trưng: giá trị pháp lý của mạng sống hoàn toàn mà ngài đã hy sinh.

64. ດັ່ງ ທີ່ ສຶກສາ ໄປ ແລ້ວ ການ ຈັດ ຕຽມ ດັ່ງ ກ່າວ ນັ້ນ ລວມ ເຖິງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ລູກ ຊາຍ ຜູ້ ເປັນ ທີ່ ແພງ ຫຼາຍ ຂອງ ພະອົງ ໄດ້ ຖວາຍ ເປັນ ຄ່າໄຖ່ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ເປັນ ພໍ່ ຕ້ອງ ເສຍ ສະລະ ຢ່າງ ໃຫຍ່ ຫຼວງ.—1 ໂຢຮັນ 4:10.

Như chúng ta đã biết, những sắp đặt đầy yêu thương này bao gồm việc Con yêu dấu của Ngài hy sinh làm giá chuộc, một giá rất cao mà Cha phải trả.—1 Giăng 4:10.

65. ເຮົາ ສາມາດ ສະແດງ ຄວາມ ຂອບໃຈ ສໍາລັບ ຄ່າໄຖ່ ໂດຍ ຮຽນ ຮູ້ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ ສະແດງ ຄວາມ ເຊື່ອ ໃນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຖວາຍ ເປັນ ຄ່າໄຖ່ ແລະ ໂດຍ ການ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ໃນ ການ ສະຫຼອງ ອາຫານ ແລງ ຂອງ ພະອົງ ເຈົ້າ.—ໂຢຮັນ 3:16.

Chúng ta tỏ lòng biết ơn về giá chuộc bằng cách tìm hiểu thêm về Đức Giê-hô-va, thực hành đức tin nơi sự hy sinh làm giá chuộc của Chúa Giê-su và dự Bữa Tiệc Thánh của Chúa.—Giăng 3:16.

66. ມີ ພຽງ ມະນຸດ ສົມບູນ ແບບ ເຊິ່ງ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ ໃຕ້ ການ ຕັດສິນ ລົງໂທດ ໃຫ້ ເຖິງ ຕາຍ ເນື່ອງ ຈາກ ບາບ ຂອງ ອາດາມ ນັ້ນ ກໍ ຫມາຍ ເຖິງ ຜູ້ ທີ່ ທຽບ ເທົ່າ ກັນ ກັບ ອາດາມ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ຈຶ່ງ ຈະ ສາມາດ ຖວາຍ “ຄ່າໄຖ່ ທີ່ ມີ ຄ່າ ທຽບ ເທົ່າ ກັນ” ໄດ້.

Chỉ có người hoàn toàn, một người không bị án tử hình của A-đam, mới có thể dâng “giá chuộc” tương xứng—tức một người hoàn toàn tương đương với A-đam.

67. ໃນ ວັນ ສັກ ສິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ຄວາມ ຄິດ, ການ ກະ ທໍາ, ແລະ ການ ປະ ພຶດ ຂອງ ເຮົາ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຖວາຍ ໃຫ້ ແກ່ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ເປັນ ສິ່ງ ບົ່ງ ບອກ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ພຣະ ອົງ.19

Trong ngày thánh của Ngài, những ý nghĩ, hành động, và cử chỉ của chúng ta là các dấu hiệu để dâng lên Thượng Đế và là một dấu chỉ cho tình yêu thương chúng ta dành cho Ngài.19

68. ພະ ເຍຊູ ສະແດງ ທັດສະນະ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ເມື່ອ ພະອົງ ກ່າວ ເຖິງ ຕູ້ ເກັບ ເງິນ ຖວາຍ ໃນ ວິຫານ ຢູ່ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ແລະ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ບໍລິຈາກ: ເລື່ອງ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ຄວາມ ສາມາດ ຂອງ ຜູ້ ໃຫ້ ແລະ ນໍ້າໃຈ ຂອງ ການ ໃຫ້ ບໍ່ ກ່ຽວ ກັບ ຈໍານວນ ເງິນ.—ລືກາ 21:1-4.

Chúa Giê-su cho thấy quan điểm đúng khi ngài bình luận về cái thùng đựng tiền tại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem và những người bỏ tiền vào đó: chính khả năng cho nhiều hay ít và tinh thần ban cho mới là đáng kể, chứ không phải số tiền.—Lu-ca 21:1-4.

69. ຄວາມ ສະ ຫວ່າງ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ແຈ້ງ ສະ ຫວ່າງ ຂຶ້ນ ນໍາ ອີກ ເມື່ອ ເຮົາ ອຸ ທິດ ຕົນ ແລະ ຖວາຍ ເວ ລາ ທີ່ ຈະ ຄົ້ນ ຫາ ຊື່ ຂອງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ເຮົາ, ເອົາ ຊື່ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄປ ພຣະ ວິ ຫານ, ແລະ ສອນ ຄອບ ຄົວ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ຄົນ ອື່ນ ໃຫ້ ເຮັດ ສິ່ງ ນັ້ນ ເຫມືອນ ກັນ.

Ánh sáng của chúng ta cũng tỏa chiếu rực rỡ hơn khi chúng ta dành ra và dâng hiến thời giờ để tìm kiếm những tên của tổ tiên mình, mang tên của họ vào đền thờ, và dạy cho gia đình chúng ta và những người khác cũng làm như vậy.

70. ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ອະໄພ ຈາກ ພະເຈົ້າ ລາວ ຕ້ອງ ເຮັດ ຕື່ມ ອີກ ສາມ ຢ່າງ ຄື ເອົາ ເຄື່ອງ ທີ່ ໄດ້ ລັກ ນັ້ນ ໄປ ສົ່ງ ຄືນ ຈ່າຍ ຄ່າ ປັບ ໃຫມ ໃຫ້ ຜູ້ ເສຍຫາຍ ລວມ ທັງ ຫມົດ 20 ສ່ວນຮ້ອຍ ຂອງ ມູນຄ່າ ວັດຖຸ ທີ່ ໄດ້ ລັກ ເອົາ ໄປ ນັ້ນ ແລະ ຖວາຍ ແກະ ຜູ້ ໂຕ ຫນຶ່ງ ເພື່ອ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ຄວາມ ຜິດ.

Để được Đức Chúa Trời tha thứ, người ấy phải làm thêm ba điều: bồi hoàn vật đã lấy, trả cho nạn nhân một món tiền phạt bằng 20 phần trăm trị giá vật đã lấy, và dâng con chiên đực để chuộc tội.

71. ໂດຍ ວິທີ ດັ່ງ ກ່າວ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ສອນ ຜູ້ ຄົນ ກ່ຽວ ກັບ ຂອງ ປະທານ ອັນ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ພະອົງ ຈັດ ໃຫ້ ສໍາລັບ ຊີວິດ ນັ້ນ ຄື ຄ່າໄຖ່ ທີ່ ພະ ຄລິດ ຖວາຍ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ສໍາລັບ ຜູ້ ທີ່ ຮັກ ແລະ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ຈະ ມີ ຖານະ ທີ່ ສະອາດ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ມີ ຄວາມ ຫວັງ ສໍາລັບ ຊີວິດ ຕະຫຼອດ ໄປ.

Bằng những cách ấy, Đức Giê-hô-va đã dạy người ta về sự sắp đặt quan trọng nhất để ban sự sống—sự hy sinh làm giá chuộc của Đấng Christ. Giá chuộc này mang lại một vị thế trong sạch trước mặt Đức Giê-hô-va và hy vọng về sự sống đời đời cho tất cả những ai thật sự yêu thương, kính sợ Ngài.

72. (ເອຊາອີ 55:6, 7) ສະນັ້ນ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ມີ ການ ໃຫ້ ຄໍາ ເຊື້ອ ເຊີນ ອັນ ຮີບ ເຮ່ງ “ແກ່ ທຸກ ປະເທດ ແລະ ກະກູນ ແລະ ພາສາ ແລະ ຊາດ” ດັ່ງ ນີ້: “ຈົ່ງ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ແລະ ຖວາຍ ລັດສະຫມີ ແກ່ ພະອົງ ເພາະ ວ່າ ເວລາ ໂມງ ທີ່ ພະອົງ ຈະ ຕັດສິນ ມາ ເຖິງ ແລ້ວ ແລະ ຈົ່ງ ຂາບ ໄຫວ້ ນະມັດສະການ ພະອົງ ຜູ້ ໄດ້ ສ້າງ ຟ້າ ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ແລະ ນໍ້າ ທະເລ ແລະ ນໍ້າ ພຸ ທັງ ຫຼາຍ.”

(Ê-sai 55:6, 7) Vì vậy, ngày nay lời kêu gọi cấp bách này đang được loan ra trong “mọi nước, mọi chi-phái, mọi tiếng, và mọi dân-tộc”: “Hãy kính-sợ Đức Chúa Trời, và tôn-vinh Ngài, vì giờ phán-xét của Ngài đã đến, hãy thờ-phượng Đấng dựng nên trời, đất, biển và các suối nước”.

73. ໃນຕົ້ນປີ ນີ້, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຂໍ ໃຫ້ ຜູ້ ໃຫຍ່ ໂສດ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ອຸທິດ ຖວາຍ ເວລາ ໃນ ແຕ່ ລະອາ ທິດ ເພື່ອ ສຶກສາ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ກ່າວ ແລະ ໄດ້ ກະທໍາ ດັ່ງ ທີ່ ມີ ບັນທຶກ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ຫນັງສື ມາດຕະຖານ.9 ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຊື້ອ ເຊີນ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຮັດ ໃຫ້ ຂໍ້ ອ້າງ ອີງ ພຣະຄໍາ ພີ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ຢູ່ ໃນ Topical Guide ກາຍ ເປັນ ຫລັກສູດ ສໍາຄັນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.10

Đầu năm nay, tôi đã yêu cầu những người thành niên trẻ tuổi của Giáo Hội hiến dâng một phần thời gian của họ mỗi tuần để nghiên cứu mọi điều Chúa Giê Su đã phán và làm theo như đã được ghi lại trong các tác phẩm tiêu chuẩn.9 Tôi đã mời họ hãy để cho những đoạn trích dẫn trong thánh thư về Chúa Giê Su Ky Tô trong Topical Guide trở thành chương trình học tập chính yếu của cá nhân họ.10

74. ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ສະຫລຸບ ດັ່ງ ນີ້ “ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ແລະ ເຮົາ ທັງ ຫຼາຍ ໄດ້ ເຫັນ ດີ ວ່າ ຈະ ບໍ່ ເອົາ ຂອງ ຫນັກ ມາ ວາງ ໄວ້ ເທິງ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ເທົ່າ ເວັ້ນ ໄວ້ ແຕ່ ຂໍ້ ນີ້ ທີ່ ເປັນ ຂໍ້ ອັນ ຕ້ອງ ປະສົງ ຄື ວ່າ ໃຫ້ ອົດ ຈາກ ຂອງ ຖວາຍ ແກ່ ຮູບ ພະ ແລະ ຈາກ ກິນ ເລືອດ ແລະ ຈາກ ກິນ ສັດ ຕາຍ ອັດ ຄໍ [ທີ່ ຍັງ ມີ ເລືອດ ຕິດ ຢູ່ ນໍາ ຊີ້ນ] ແລະ ຈາກ ການ ຜິດ ຊາຍ ຍິງ.”

Họ đi đến kết luận này: “Thánh-Linh và chúng ta đã ưng rằng chẳng gán gánh nặng nào khác cho anh em ngoài những điều cần-dùng, tức là anh em phải kiêng ăn của cúng thần-tượng, huyết, thú-vật chết ngột [chưa đổ huyết], và chớ tà-dâm”.

75. ແລ້ວ ໃຫ້ ເຮົາ ຖວາຍ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ອັນ ທີ່ ກີດ ກັນ ເຮົາ ຈາກ ການ ເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ຢູ່ ເທິງ ໂຕະສິນ ລະ ລຶກ, ອ້ອນວອນ ດ້ວຍ ສັດທາ ເພື່ອ ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍ ເຫລືອ, ທູນ ຂໍ ຂອງ ປະທານ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ຈໍາ ເປັນ, ແລະ ເຮັດ ພັນທະ ສັນຍາ ທີ່ ຈະ ພັດ ທະນາ ຕົນ ໃຫ້ ດີກວ່າ ເກົ່າ ໃນ ອາທິດ ຕໍ່ ໄປ.62 ເມື່ອ ເຮົາ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ, ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ຈະ ມາສູ່ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ລະ ດັບ ທີ່ ສູງ ກວ່າ, ແລະ ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ເພີ່ມ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ເອົາ ຊະ ນະຄວາມ ຂາດ ຕົກ ບົກພ່ອງ ຂອງ ເຮົາ.

Sau đó, chúng ta có thể hy sinh ít nhất một điều mà ngăn cản chúng ta không được giống như Chúa Giê Su Ky Tô nơi bàn Tiệc Thánh, cầu khẩn với đức tin để được giúp đỡ, cầu xin có được các ân tứ của Thánh Linh, và giao ước để cải thiện trong tuần sắp tới.62 Khi làm như vậy, Đức Thánh Linh sẽ đi vào cuộc sống của chúng ta với một mức độ nhiều hơn, và chúng ta sẽ có thêm sức mạnh để khắc phục những khuyết điểm của mình.

76. 8 ປະມານ 2.400 ປີ ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ໃຫ້ ຄໍາ ສັ່ງ ແກ່ ໂນເອ ໃນ ເລື່ອງ ເລືອດ ແລະ ປະມານ 1.500 ປີ ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ໄດ້ ໃຫ້ ພະບັນຍັດ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ດົນ ໃຈ ຄະນະ ກໍາມະການ ປົກຄອງ ຂອງ ປະຊາຄົມ ຄລິດສະຕຽນ ໃນ ຍຸກ ທໍາອິດ ໃຫ້ ຂຽນ ວ່າ “ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ແລະ ເຮົາ ທັງ ຫລາຍ ໄດ້ ເຫັນ ດີ ວ່າ ຈະ ບໍ່ ເອົາ ຂອງ ຫນັກ ມາ ວາງ ໄວ້ ເທິງ ທ່ານ ທັງ ຫລາຍ ເທົ່າ ເວັ້ນ ໄວ້ ແຕ່ ຂໍ້ ນີ້ ທີ່ ເປັນ ຂໍ້ ອັນ ຕ້ອງ ປະສົງ ຄື ວ່າ ໃຫ້ ອົດ [“ລະ ເວັ້ນ,” ລ. ມ.] ຈາກ ຂອງ ຖວາຍ ແກ່ ຮູບ ພະ ແລະ ຈາກ ກິນ ເລືອດ ແລະ ຈາກ ກິນ ສັດ ຕາຍ ອັດ ຄໍ ແລະ ຈາກ ການ ຜິດ ຊາຍ ຍິງ.”—ກິດຈະການ 15:28, 29.

8 Khoảng 2.400 năm sau khi truyền mệnh lệnh cho Nô-ê và 1.500 năm sau khi ban giao ước Luật Pháp, Đức Giê-hô-va đã soi dẫn hội đồng lãnh đạo của hội thánh tín đồ Đấng Christ thời ban đầu để đưa ra quyết định này: “[Thánh linh] và chúng ta đã ưng rằng chẳng gán gánh nặng nào khác cho anh em ngoài những điều cần-dùng, tức là anh em phải kiêng ăn của cúng thần-tượng, huyết, thú-vật chết ngột, và chớ tà-dâm”.—Công-vụ 15:28, 29.