1. ຈົ່ງ ຄຶງ ທ່ານ.”

Đóng đinh hắn!”.

2. ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ຮ້ອງ ວ່າ “ຈົ່ງ ຄຶງ ທ່ານ . . .

Các trưởng tế hét lên: “Đóng đinh hắn!

3. ທ່ານ ພີລາດ ຖາມ ວ່າ “ເຮົາ ຈະ ຄຶງ ກະສັດ ຂອງ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ . . .

Phi-lát hỏi: ‘Ta sẽ đóng đinh Vua các ngươi lên cây hay sao?’

4. ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ເວົ້າ ເຖິງ ທະຫານ ຊາວ ໂລມ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຄຶງ ພະອົງ.

Bằng chứng cho thấy Chúa Giê-su nói về những người lính La Mã đã đóng đinh ngài.

5. ຈາກ ນັ້ນ ກໍ ຍົກ ຫຼັກ ທໍລະມານ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ພະ ເຍຊູ ຈະ ຖືກ ຄຶງ ຢູ່ ເທິງ ຫຼັກ ນັ້ນ.

Rồi chúng dựng cây gỗ lên để Chúa Giê-su bị treo trên cây gỗ đó.

6. ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແລະ ພຣະອາຈານ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ, ຜູ້ ປຶກສາ ແລະ ກະສັດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ຄຶງ.

Chúa và Đức Thầy của họ, Đấng Mưu Luận và Vua của họ đã bị đóng đinh.

7. ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ອ່ານ ກ່ຽວ ກັບ ວັນ ຖ້ວນ ສາມ ຫລັງ ຈາກ ພຣະອົງ ໄດ້ ຖືກ ຄຶງ ແລະ ໄດ້ ຖືກ ຝັງ ໄວ້.

Tôi đọc về ngày thứ ba sau khi Chúa bị đóng đinh và được chôn cất.

8. ເຊືອກ ທີ່ ໃຊ້ ສໍາລັບ ຄຶງ ເຮືອ ໃບ ຖືກ ອອກ ແບບ ໃຫ້ ທົນ ທານ ບໍ່ ໃຫ້ ຂາດ ງ່າຍ ແມ່ນ ແຕ່ ຢູ່ ໃນ ທ່າມກາງ ພາຍຸ ທີ່ ຮຸນແຮງ ທີ່ ສຸດ.

Sợi dây thừng được dùng trong những chiếc thuyền buồm thì rất bền, khó bị xơ hoặc tách ra từng tao, ngay cả khi gặp phải cơn bão dữ dội nhất.

9. ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ບໍ່ ດົນຫລັງ ຈາກຕອນ ບ່າຍ ທີ່ ມືດ ມົວ ຂອງ ວັນ ຄຶງ ນັ້ນ, ກໍ ກາຍ ເປັນ ຮຸ່ງ ເຊົ້າທີ່ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ຂອງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະຊົນ.

Tuy nhiên, buổi chiều ảm đạm khi Chúa bị đóng đinh đã mang đến sau đó một buổi sáng vui tươi của Sự Phục Sinh của Ngài.

10. ລືກາ 23:33—ມີ ຫຼັກ ຖານ ທາງ ບູຮານ ນະ ຄະດີ ອັນ ໃດ ທີ່ ບົ່ງ ຊີ້ ວ່າ ອາດ ຈະ ມີ ການ ໃຊ້ ຕະປູ ໃນ ການ ປະຫານ ຊີວິດ ໂດຍ ຄຶງ ຄົນ ໄວ້ ຢູ່ ເທິງ ຫຼັກ ເສົາ?

Lu 23:33—Bằng chứng khảo cổ nào cho thấy rất có thể người ta đã dùng đinh để đóng một người lên cây cột trong các cuộc hành quyết?

11. ເພາະ ເຫດນັ້ນ, ພວກ ເຂົາຈຶ່ງ ໄດ້ ປ່ຽນ ການ ກ່າວ ຫາວ່າ ພຣະອົງຫມິ່ນ ປະ ຫມາດ ສ າດ ສະ ຫນາ ມາ ເປັນ ການ ກະ ບົດ ຂາຍ ຊາດ ເພື່ອ ວ່າ ການ ຕາຍ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈະເປັນ ໂດຍ ການ ຄຶງ.

Do đó, họ đã thay đổi lời buộc tội phạm thượng thành tội nổi loạn để Ngài sẽ chết bằng cách bị đóng đinh.

12. 5 ແຕ່ ເພາະ ການ ປະຕິບັດ ໂດຍ ອໍານາດ ຈອມ ປອມ ແລະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ເຢຣູ ຊາເລັມ ຈະ ເຮັດ ຄໍ ແຂງ ກັບ ພຣະ ອົງ, ໃຫ້ ພຣະ ອົງ ຖືກ ຄຶງ ໄວ້ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ.

5 Nhưng vì anhững mưu chước tăng tế và những điều bất chính, nên những kẻ ở Giê Ru Sa Lem sẽ cứng cổ chống lại Ngài, khiến Ngài phải bị đóng đinh trên thập tự giá.

13. ເນື່ອງ ຈາກ ເຄື່ອງ ມື ປະຫານ ຊີວິດ ແບບ ນັ້ນ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ເຮົາ ຖືກ “ດ່າ” ຄົງ ຈະ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ ທີ່ ຄລິດສະຕຽນ ຈະ ປະດັບ ເຮືອນ ຂອງ ຕົນ ດ້ວຍ ຮູບ ຕ່າງໆຂອງ ພະ ຄລິດ ທີ່ ຖືກ ຄຶງ ໄວ້.

Một người bị hành quyết như thế là một sự “rủa-sả”, vì vậy không thích hợp cho tín đồ Đấng Christ trang trí nhà cửa bằng hình tượng Đấng Christ bị đóng đinh.

14. ຄິດ ເບິ່ງ ດູ ວ່າ ພະອົງ ຄົງ ຕ້ອງ ຮູ້ສຶກ ເຈັບ ປວດ ພຽງ ໃດ ເມື່ອ ເອົາ ຕະປູ ດອກ ໃຫຍ່ໆຕອກ ຊອດ ທັງ ຂໍ້ ມື ແລະ ໃສ່ ຕີນ ທັງ ສອງ ຂ້າງ ຂອງ ພະອົງ ຄຶງ ພະອົງ ໄວ້ ກັບ ເສົາ ທໍລະມານ.

Hãy hình dung Chúa Giê-su đau đớn thế nào khi những chiếc đinh lớn được đóng thấu qua hai bàn tay và bàn chân ngài, siết ngài vào cây cột (Giăng 19:1, 16-18).

15. * ເພື່ອ ລະ ນຶກ ເຖິງ ຕອນ ທີ່ພຣະ ອົງ ຕ້ອງ ແບກ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເອງ ໄປ ພູ ກະໂຫລກຫົວ ແລ້ວ ຖືກ ຕອກ ຕະປູ ຄຶງ ໄວ້ ທີ່ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ບ່ອນ ນັ້ນ ແສນ ທໍລະມານ ທັງ ຮ່າງກາຍ ແລະ ວິນ ຍານ.25

* Để tưởng nhớ rằng Ngài đã phải mang thập tự giá của Ngài lên Đồi Sọ và Ngài đã bị đóng đinh trên thập tự giá ở đó, chịu đựng mọi đau khổ thể xác và tinh thần.25

16. 7 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເຖິງ ປານ ນັ້ນພຣະ ອົງ ຍັງ ຖືກ ນໍາ ໄປ ຄຶງ ໄວ້ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ແລະ ຖືກ ຂ້າ, ແລະ ເນື້ອ ຫນັງ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈະ ກັບກາຍ ມາ ເປັນຄວາມ ຕາຍ, ເພື່ອ ປະສົງ ຂອງ ພຣະ ບຸດ ຈະ ຖືກ ກືນ ລົງ ໄປ ໃນ ພຣະ ປະສົງ ຂອງ ພຣະ ບິດາ.

7 Phải, Ngài sẽ bị dẫn đi, bị ađóng đinh trên thập tự giá, và bị giết chết, xác thịt trở nên lệ thuộc sự chết, và bý muốn của Đức Chúa Con lọt vào trong ý muốn của Đức Chúa Cha.

17. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ອະ ທິ ບາຍ ວ່າ ຫລັງ ຈາກ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ຖືກ ຄຶງ ແລະ ໄດ້ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ ແລ້ວ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ມາ ຫາ ຜູ້ ຄົນ ຊາວ ອາ ເມ ຣິ ກາ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ, ບ່ອນ ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສອນ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

Tôi giải thích rằng sau Sự Đóng Đinh và Sự Phục Sinh của Đấng Cứu Rỗi, Ngài đến với người dân ở Châu Mỹ thời xưa, nơi Ngài đã Giảng dạy phúc âm của Ngài.

18. ໃນ ການ ອະທິບາຍ ເຫດຜົນ ທີ່ ມີ ການ ໃຊ້ ເສົາ ທໍາມະດາ ສໍາລັບ ການ ປະຫານ ຊີວິດ ຫນັງສື ໄມ້ ກາງເຂນ ແລະ ການ ຂ້າ ໂດຍ ຄຶງ ຕິດ ໃສ່ ໄມ້ ກາງເຂນ (ພາສາ ເຢຍລະມັນ) ຂຽນ ໂດຍ ເຮີມັນ ຟຸດາ ກ່າວ ວ່າ “ຕົ້ນ ໄມ້ ບໍ່ ແມ່ນ ຈະ ຫາ ໄດ້ ໃນ ທຸກ ບ່ອນ ທີ່ ເລືອກ ໄວ້ ສໍາລັບ ເປັນ ບ່ອນ ປະຫານ ຊີວິດ ຕໍ່ ຫນ້າ ປະຊາຊົນ.

Giải thích tại sao một cây cọc đơn giản thường được dùng để hành quyết tội nhân, một sách nói về thập tự giá (Das Kreuz und die Kreuzigung) của Hermann Fulda ghi: “Cây không có sẵn ở những nơi công cộng được chọn để thi hành án tử hình.

19. ໃຫ້ ຊອກ ຫາຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ຫລາຍ ກວ່າຄົນ ອື່ນໆ, ພຣະອົງ ໄດ້ຖືກ ຕໍ່ ຕ້ານຫລາຍ ທີ່ ສຸດ, ຖືກ ທ້າ ທາຍ, ແລະ ຖືກ ປະຕິ ເສດ, ຖືກ ຂ້ຽນ ຕີ, ຖືກ ປະ ຖິ້ມ, ແລະ ຖືກ ຄຶງ, ຜູ້ ຊຶ່ງ ໄດ້ ສະເດັດລົງຕ່ໍາກວ່າທຸກ ສິ່ງ, ແລ້ວທ່ານ ຈະ ພົບ ຄວາມ ຈິງ, ພຣະບຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ຂອງ ມວນ ມະນຸດ ທັງ ປວງ.

Hãy tìm kiếm một Đấng bị đàn áp bất công hơn bất kỳ người nào khác, là Đấng bị chống đối, thử thách, rồi bị chối bỏ, bị đánh đập, bị bỏ rơi, và bị đóng đinh, Đấng đã hạ mình xuống thấp hơn tất cả mọi vật, và ở đó ta sẽ tìm thấy lẽ thật, Vị Nam Tử của Thượng Đế, Đấng Cứu Rỗi của tất cả nhân loại.

20. ຊາວ ຢິວຈະ ຄຶງ ພຣະ ເຈົ້າ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໄວ້ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ—ພວກ ເຂົາ ຈະ ກະຈັດກະຈາຍ ໄປ ຈົນ ກວ່າ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ເລີ່ມ ເຊື່ອ ຖື ໃນ ພຣະ ອົງ—ອາ ເມຣິ ກາ ຈະ ເປັນ ແຜ່ນດິນ ແຫ່ງ ເສລີພາບ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ມີ ກະສັດ ປົກຄອງ—ທໍາ ຕົນ ເຂົ້າກັບ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ຮັບ ຄວາມ ລອດ ທາງ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

Dân Do Thái sẽ đóng đinh Thượng Đế của họ trên thập tự giá—Họ sẽ bị phân tán cho đến khi nào họ bắt đầu tin nơi Ngài—Mỹ Quốc sẽ là một xứ tự do không có vua cai trị—Hãy hòa hiệp với Thượng Đế và nhận được sự cứu rỗi qua ân điển của Ngài.

21. 13 ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພວກ ເຂົາ ຈະ ຄຶງ ພຣະ ອົງ ໄວ້ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ; ແລະ ຫລັງ ຈາກ ພຣະ ອົງ ຖືກ ວາງ ໄວ້ ໃນ ອຸບ ໂມງ ສາມ ມື້, ພຣະ ອົງ ຈະ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຄວາມ ຕາຍ ໂດຍ ອໍານາດ ແຫ່ງ ການ ປິ່ນ ປົວ ຂອງ ພຣະ ອົງ ແລະ ຄົນ ທັງ ປວງ ທີ່ ເຊື່ອ ໃນ ພຣະ ນາມ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈະ ລອດ ໃນ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

13 Này, họ sẽ ađóng đinh Ngài trên thập tự giá; và sau khi Ngài được mai táng bba ngày trong cmộ, Ngài sẽ dsống dậy từ cõi chết với sự chữa lành trong đôi cánh của Ngài; và tất cả những ai biết tin nơi danh Ngài sẽ được cứu rỗi vào vương quốc của Thượng Đế.

22. ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ຈົ່ງ ຈື່ ຈໍາ ພວກ ຜູ້ຍິງບາງ ຄົນ ຜູ້ ບໍ່ ຍອມ ປະ ຖິ້ມ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ທີ່ ປະ ເສີດ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ຕອນ ທີ່ ພຣະອົງ ຖືກ ຄຶງ ຢູ່ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ແລະ ໃນ ຫລາຍ ຊົ່ວ ໂມງ ຕໍ່ ມາ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ສິດທິ ພິ ເສດ ໃຫ້ ເປັນ ພະຍານ ໃນ ບັນດາ ພະຍານ ບາງ ຄົນ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະຊົນ ຢ່າງ ສະຫງ່າ ລາ ສີຂອງ ພຣະອົງ.

Cầu xin cho chúng ta nhớ tới nhiều phụ nữ biết đích xác đã từ chối bỏ rơi Đấng Cứu Rỗi quý báu của chúng ta trong kinh nghiệm khắc nghiệt mà Ngài đã chịu đựng trên cây thập tự và nhiều giờ sau đó còn được đặc ân để làm nhân chứng đầu tiên được biết đích xácvề Sự Phục Sinh vinh quang của Ngài.

23. ນີ ໄຟ ເຮັດ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ດ້ວຍ ໂລຫະ ແລະ ຂຽນ ປະຫວັດສາດ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ—ພຣະ ເຈົ້າຂອງ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຈະ ສະ ເດັດ ມາ ໃນ ຫົກ ຮ້ອຍ ປີ ນັບ ແຕ່ ລີ ໄຮ ຫນີ ຈາກ ເຢຣູ ຊາເລັມ—ນີ ໄຟ ບອກ ເຖິງ ຄວາມທຸກ ເວດທະນາ ແລະ ການ ຄຶງ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ—ຊາວ ຢິວຈະ ຖືກ ກຽດ ຊັງ ແລະ ຈະ ກະຈັດກະຈາຍ ໄປຈົນ ເຖິງ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ, ເມື່ອ ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຈະ ກັບ ຄືນ ມາ ຫາ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

Nê Phi làm các tấm bảng bằng khoáng kim và ghi chép lịch sử dân mình—Thượng Đế của Y Sơ Ra Ên sẽ đến sáu trăm năm sau kể từ ngày Lê Hi rời Giê Ru Sa Lem—Nê Phi nói về việc Ngài chịu những thống khổ và bị đóng đinh trên thập tự giá—Dân Do Thái sẽ bị khinh miệt và phân tán cho đến những ngày sau cùng khi họ quay trở lại cùng Chúa.

24. ລາວ ໄດ້ ຮັບ ປະ ຈັກ ພະ ຍານ ເຖິງ ການ ເກີດ ທີ່ ຈະ ມາ ເຖິງ, ຊີ ວິດ, ແລະ ການ ຄຶງ ທີ່ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ພ ຣະ ເຢ ຊູ ຄ ຣິດ; ລາວ ໄດ້ ເຫັນ ການ ອອກມາ ຂອງ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ແລະ ການ ຟື້ນ ຟູ ພ ຣ ະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ໃນ ວັນ ເວ ລາ ສຸດ ທ້າຍ ທັງ ຫມົດ ກໍ ເປັນ ເພາະ ຄວາມ ປາ ດຖ ະ ຫນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ ຂອງ ລາວ ທີ່ ຈະ ຮູ້ ດ້ວຍ ຕົວ ລາວ ເອງ.9

Ông đã nhận được một lời chứng về việc Đấng Cứu Rỗi Giê Su Ky Tô sắp giáng sinh, cuộc đời của Ngài, và việc Ngài bị đóng đinh; ông đã thấy được sự ra đời của Sách Mặc Môn và Sự Phục Hồi của phúc âm trong những ngày sau—tất cả đều là kết quả từ ước muốn chân thành của ông để tự mình biết được.” 9

25. ການ ກ່າວໂທດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໃນ ບັນ ດາ ຊາວ ໂຣມ ແຮ່ງ ໂຫດ ຮ້າຍ ຫລາຍກວ່າ: ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ການ ດູ ຖູກ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ກ່ຽວ ກັບ ອາ ນາ ຈັກ ທາງວິນ ຍານ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ພິ ທີ ໃສ່ ກະ ໂຈມ ທີ່ ຫນ້າ ອັບ ອາຍ ດ້ວຍ ມົງ ກຸດ ຫນາມ, ການ ແທງ ທີ່ ເຈັບ ປວດ, ແລະ ການ ທໍ ລະ ມານ ທີ່ ດົນ ນານ ໃນ ການ ຄຶງ ຕໍ່ ຫນ້າ ສະ ທາ ລະ ນະ ຊົນນັ້ນ ເປັນ ການ ເຕືອນ ຢ່າງ ແຈ້ງ ຊັດ ສໍາ ລັບ ທຸກໆ ຄົນ ຜູ້ ທີ່ ບັງ ອາດ ຈະ ປະ ກາດ ຕົວ ເອງວ່າ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

Bản án của Ngài trong số những người La Mã còn tàn nhẫn hơn nữa: những điều chế giễu và khinh miệt về vương quốc thuộc linh của Ngài, họ làm nhục Ngài với lễ đăng quang bằng một mão gai, đánh đòn Ngài một cách dã man, và nỗi thống khổ kéo dài của việc đóng đinh Ngài trước công chúng đều là một lời cảnh cáo rõ ràng cho tất cả mọi người nào dám tuyên bố mình chính là môn đồ của Ngài.

26. ນີ ໄຟພາກພູມ ໃຈ ໃນ ຄວາມແຈ່ມ ແຈ້ງ—ຄໍາ ທໍານາຍ ຂອງ ເອຊາ ຢາ ຈະ ເປັນ ທີ່ ເຂົ້າ ໃຈ ໃນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ—ຊາວ ຢິວຈະ ກັບ ຄືນ ມາ ຈາກ ບາ ບີ ໂລນ, ຄຶງ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ ໄວ້ ເທິງ ໄມ້ກາງ ແຂນ, ແລະ ກະຈັດ ກະຈາຍ ໄປ ແລະ ຖືກ ຂ້ຽນ ຕີ—ພວກ ເຂົາຈະ ຖືກ ນໍາ ກັບ ຄືນ ມາໃຫມ່ ເມື່ອ ພວກ ເຂົາ ເຊື່ອ ໃນ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ—ພຣະ ອົງ ຈະ ສະ ເດັດ ມາ ເປັນຄັ້ງທໍາ ອິດ ໃນ ຫົກ ຮ້ອຍ ປີ ຫລັງ ຈາກ ລີ ໄຮ ໄດ້ ອອກ ຈາກ ເຢຣູ ຊາເລັມ—ຊາວ ນີ ໄຟ ຮັກສາ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ແລະ ເຊື່ອ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ ຊຶ່ງ ເປັນ ພຣະຜູ້ ບໍລິສຸດ ຂອງ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ.

Nê Phi hân hoan trong sự minh bạch—Những lời tiên tri của Ê Sai sẽ được hiểu rõ vào những ngày sau cùng—Dân Do Thái sẽ từ Ba Bi Lôn trở về, đóng đinh Đấng Mê Si trên thập tự giá, bị phân tán và trừng phạt—Họ sẽ được phục hồi khi họ tin nơi Đấng Mê Si—Ngài sẽ đến sáu trăm năm sau khi Lê Hi rời Giê Ru Sa Lem—Dân Nê Phi tuân giữ luật pháp Môi Se và tin nơi Đấng Ky Tô, tức là Đấng Thánh của Y Sơ Ra Ên.

27. ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໃນ ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ທີ່ສວນ ເຄັດ ເຊ ມາ ເນ, ຍ້າຍ ໄປ ສູ່ ການ ຄຶງ ທີ່ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ທີ່ ຄາ ວາ ຣີ, ແລະ ສິ້ນ ສຸດ ລົງ ໃນ ເຊົ້າວັນ ອາ ທິດ ທີ່ ສວຍ ງາມ ຢູ່ ໃນ ອຸບ ມຸງທີ່ ຖືກມອບ ໃຫ້ ພຣະ ອົງ, ບຸ ລຸດ ທີ່ ໄຮ້ ບາບ, ບໍ ລິ ສຸດ ແລະ ສັກ ສິດ, ພຣະ ບຸດ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ອົງພຣະ ເຈົ້າ ແທ້ໆ, ໄດ້ ກະ ທໍາ ສິ່ງ ທີ່ບໍ່ ມີ ຄົນ ໃດ ທີ່ ເຄີຍ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໄດ້ ກະ ທໍາ ມາກ່ອນ ຫລື ສາມາດ ເຮັດມາ ກ່ອນ ຕາມ ອໍາ ນາດ ຂອງ ພຣ ະ ອົງ ເອງ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ລຸກ ຂຶ້ນ ຈາກ ຄວາມ ຕາຍ, ພຣະ ກາຍ ແລະ ວິນ ຍານ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈະ ບໍ່ ແຍກ ອອກ ຈາກ ກັນ ອີກ ຈັກ ເທື່ອ.

Bắt đầu từ những nỗi đau khổ thuộc linh của Vườn Ghết Sê Ma Nê, rồi tới lúc Ngài bị đóng đinh trên thập tự giá ở đồi Sọ, và kết thúc vào một buổi sáng Chủ Nhật đẹp trời bên trong một ngôi mộ đã được cho Ngài mượn, một Đấng vô tội, thanh khiết và thánh thiện, chính là Vị Nam Tử của Thượng Đế, đã làm điều mà không có một người đã chết nào khác đã từng làm hoặc có thể làm.

28. 10 ແລະ ພຣະ ເຈົ້າ ຂອງ ບັນພະ ບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຜູ້ ຖືກ ນໍາພາ ອອກ ຈາກ ເອຢິບ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ແລະ ໄດ້ ຮັບ ການ ປົກ ປັກ ຮັກສາ ຈາກ ພຣະ ອົງ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພຣະ ເຈົ້າ ຂອງ ອັບ ຣາ ຮາມ, ແລະ ຂອງ ອີ ຊາກ, ແລະ ພຣະ ເຈົ້າ ຂອງ ຢາ ໂຄບ ໄດ້ ຍອມ ຕົວ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເອງ ຢ່າງ ມະນຸດ ໃຫ້ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ກໍາມື ຂອງ ຄົນ ຊົ່ວ ຕາມ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ທູດ, ແລະ ຖືກ ຍົກ ຂຶ້ນຕາມ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ຊີ ໂນ ກ, ແລະ ຖືກ ຄຶງ ໄວ້ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ຕາມ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ນີອໍາ, ແລະ ຖືກ ຝັງ ໄວ້ ໃນ ອຸບ ໂມງ ຕາມ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ຊີ ນັດ, ຊຶ່ງ ເພິ່ນ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ສາມ ມື້ແຫ່ງ ຄວາມ ມືດ ຊຶ່ງຈະ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ການ ສິ້ນ ພຣະ ຊົນ ໃຫ້ ຄົນ ທີ່ຢູ່ ຕາມ ເກາະ ໃນ ທະ ເລ ຮູ້ຈັກ, ໂດຍ ສະ ເພາະ ໃຫ້ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ເຊື້ອ ສາຍ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຫລາຍ ກວ່າ ຄົນ ອື່ນໆ.

10 Và aThượng Đế của tổ phụ chúng ta, là những người đã từng được bdẫn dắt ra khỏi Ai Cập, để thoát khỏi vòng nô lệ, và cũng đã từng được Ngài bảo tồn trong vùng hoang dã, phải, đó là cThượng Đế của Áp Ra Ham, và Y Sác, và Thượng Đế của Gia Cốp, theo như lời của thiên sứ nói, Ngài sẽ dnạp mình dưới hình thức một phàm nhân, vào tay những kẻ độc ác, để bị etreo lên, theo như lời của fGiê Nốc, và để bị gđóng đinh trên thập tự giá, theo như lời của Nê Um, và để bị chôn xuống hmộ, theo như lời của iGiê Nốt, khi vị này nói về ba ngày jtối tăm, đó sẽ là điềm triệu báo cái chết của Ngài cho dân ở các hải đảo biết, và nhất là cho những kẻ thuộc kgia tộc Y Sơ Ra Ên biết.