1. “하사관 오노, 목표물에 명중!”

2. (레 21:20, 21) 또한 백선을 앓는 동물을 하느님께 희생으로 바쳐서는 안 되었다.—레 22:22.

3. 오노 요코 또한, "수십억의 행성과 교신하는 새로운 시대의 시작을 느낀다"라며 메시지를 전했다.

4. 일 레 토시마에 군림하는 마약왕의 통칭.

5. 천리교는 덴리 오노 미코토라는 창조주와 그보다 못한 열 신(神)에 대한 신앙을 가르쳤습니다.

6. Voice of Safest Place 작곡: 오노 아이카 24번째 싱글 〈Diamond Wave〉의 커플링곡인 〈SAFEST PLACE〉를 편곡한 곡.

7. 깨끗한 것과 부정한 것에 관한 법에서는 이 용어가 수생 생물(레 11:10), 박쥐와 곤충을 포함한 날개 달린 생물(레 11:19-23; 신 14:19), 설치류와 도마뱀과 카멜레온을 포함한 육지 생물(레 11:29-31), “배”로 기어 다니는 생물과 다족류 생물(레 11:41-44)에 적용될 수 있음을 알려 준다.

8. 여자는 유출이 있는 모든 기간 동안 부정하였다 (레 15:25)

9. 고름이 멎은 경우에는 정결례를 행해야 한다(레 15:13-15).

10. (레 8:8) 우림과 둠밈이 정확히 무엇이었는지는 알려져 있지 않다.

11. (레 4:1-35) 속임수, 사기, 강탈 등의 악행을 자행한 사람이 자발적으로 회개하고 고백한 경우, 그는 배상하는 것은 물론이고 죄과 제물도 바쳐야 하였다.—레 6:1-7.

12. 유출이 멎은 후에, 그 사람은 7일 동안 부정하였다 (레 15:13)

13. (레 6:9-13) 이 제단에서 가져온 불을 사용하여 분향을 하였다.

14. (레 25:6, 7) 품꾼일 경우에는 이스라엘 본토인 품꾼과 동등한 보호를 받았다.

15. (레 10:12) 연례 속죄일에는 대제사장이 희생 동물의 피 얼마를 제단의 뿔들에 바르고 제단 위에 일곱 번 뿌림으로 제단을 깨끗하게 하고 거룩하게 하였다.—레 16:18, 19.

16. 그들은 레 바론의 모든 사람을 모아 치후아후아로 갔습니다. 그리고는 도시의 중앙 공원에서

17. (레 23:5-12) 또한 밀 수확의 첫 열매의 경우에는 보릿단을 흔든 뒤 50일째 되는 날인 오순절에 고운 가루에 누룩을 넣어 빵 두 개를 만들어 흔들 제물로 바쳤다.—레 23:15-17. 축제 참조.

18. 국왕군은 본그레느(Bongraine;현재 레 미님(Les Minimes)과 포트 루이(Fort Louis)를 증강했다.

19. 심장은 신체의 세포에 영양분을 공급하는 피를 내보내는 것이 주된 기능인 신체의 중요 기관이다.—레 17:14.

20. (레 23:10, 11) 예수 그리스도가 기원 33년 바로 그날 즉 니산월 16일에 부활되신 것은 의미심장한 일이다.

21. 성경에서는 엄지손가락이 언급될 때마다, 같은 구절에 엄지발가락도 언급된다.—출 29:20; 레 14:14, 17, 25, 28.

22. 단 그 가치에 오분의 일을 더 보태서 내야 하였다. (레 27:31) 그러나 가축 떼의 경우에는 달랐다.

23. Like a star in the night (5:36) 작사: 쿠라키 마이, 작곡: 오노 아이카, 편곡: 토쿠나가 아키히토, 스트링스 어레인지: 이케다 다이스케 Give me one more chance (4:41) 작사: 쿠라키 마이, 작곡: 오노 아이카, 편곡: DJ ME-YA Like a star in the night (a capella ver.) (5:23) Like a star in the night (Instrumental) 쿠라키 마이: 코러스 토쿠나가 아키히토: 기타 (#1) 오가 요시노부: 기타 (#2) 오노 아이카: 코러스 우토쿠 케이코: 코러스 (#1,3) Amusement Parks: 코러스 (#3) TAMA MUSIC: 스트링스 FAIRY TALE Wish You The Best ALL MY BEST

24. (레 6:14-23; 7:11-13; 민 18:8-11) 제단에 바치는 어떤 곡식 제물에든 발효를 일으킬 수 있는 누룩이나 “꿀”(무화과 시럽이나 과일즙을 가리키는 표현이었을 것임)을 넣을 수 없었다.—레 2:1-16.

25. 현역 시절에 한 때 라이벌이었던 오노 유타카와는 직구와 풀스윙으로 팬들을 흥분시키고 있지만 현역 시절과 변함없는 체형과 몸을 유지해 140km/h를 넘는 오노의 직구에 모든 타석에서 삼진을 당했다.

26. 여덟째 날에 열리는 거룩한 대회는 한 해의 축제 주기를 장엄하게 마감하였다.—출 34:22; 레 23:34-38.

27. (레 11:32-35; 15:11, 12) 옷이나 건물 벽에 나병이 발생한 경우는 훨씬 더 심각한 일이었다. 그 병을 억제할 수가 없고 병이 퍼져 나가는 것같이 보인다면 그 옷은 폐기해 버리고 집은 완전히 허물어 버려야 하였다.—레 13:47-59; 14:33-53.

28. 2012 년 5 월, 가브리엘 레 아모스(Gabriele Amorth)는 엠마누엘라가 바티칸 경찰의 난교 파티를 위해 납치되어 살해당했다고 주장했다.

29. 레 블로그 보코르닌(Le blog Boukornine) 의 주인장은 “새로운 튀니지”를 묘사하면서 “바나나 공화국”에 “파시스트”라는 형용사를 붙였다.

30. 용제 흡입은 신장과 간에도 손상을 줄 수 있으며 정신 장애와 우울증을 유발할 수 있다고 자선 단체 레-솔브는 말한다.

31. 그는 또한 시체 때문에 더럽혀졌거나 병적인 유출과 그 밖의 이유로 부정한 사람들을 깨끗하게 하는 직무도 수행하였다.—레 13-15장.

32. (레 2:11, 13; 겔 43:24) 성전 경내에는 그러한 목적으로 사용할 많은 양의 소금이 쌓여 있었던 것 같다.

33. (레 26:11-45) 악하다고 판명되는 자들의 경우, 부활은 영원한 “혐오”(히브리어, 데라온)에 이르는 것이 될 것이다.

34. 여자의 월경의 불결함이 남자에게 미치면, 남자는 7일 동안 부정하였으며, 그 남자가 눕는 침대도 모두 부정하였다 (레 15:24)

35. (레 26:6) 이것은 들짐승이 그 서식지의 경계 내에 머물러서 이스라엘 사람들이나 그들의 가축에게 아무런 해도 입히지 않을 것이라는 의미였다.

36. (레 22:28) 또한 율법에는 길을 잃은 양과 잃어버렸거나 병신이 되거나 도둑을 맞은 양과 관련된 문제를 다루는 규정이 포함되어 있었다.

37. (레 15:13, 14, 28, 29) 또한 나실인이 더럽힘에서 깨끗해지는 것과 관련해서도 이 새들을 바치는 것이 가능하였다.—민 6:10.

38. (레 20:2; 겔 14:7) 사냥해서 잡은 동물의 피를 빼야 하였으며, 피를 빼지 않은 고기를 먹을 경우에는 “끊어질” 것이었다.

39. (레 14:33-57) 옷이나 집에 생기는 나병은 일종의 버짐병이나 곰팡이라는 의견이 있지만, 그에 대해 확실하게 알 수는 없다.

40. 타우아이아 라이오아오아라는 56세의 어부가 남태평양에서 4개월간 표류한 끝에 구조되었다고, 타히티 섬의 신문인 「레 누벨 드 타이티」에 실린 한 기사에서는 보도한다.

41. (레 15:12; 삼둘 17:28; 렘 19:1; 누 22:10) 도공은 또한 솥이나 냄비 혹은 굽는 판을 만들기도 하였다.

42. (민 11:32) 성경은 또한 호멜을 보리, 씨앗, 밀을 재는 단위로도 언급한다.—레 27:16; 사 5:10; 겔 45:13.

43. (레 18:8-16) 오늘날 민법은 이 문제와 관련하여 차이가 있는데, 나라와 지역에 따라 사촌끼리 결혼하는 것을 허용하기도 하고 금지하기도 한다.

44. (레 18:22, 23; 로 1:24-27; 고첫 6:9, 10) 이러한 심각하게 불결한 행위들도 광의의 용어인 포르네이아에 포함된다.

45. (레 16:27, 28) 그러므로 인류를 속죄하기 위한 속죄 제물인 예수 그리스도께서는 예루살렘 성문 밖에서 죽임을 당하셨다.—히 13:11, 12.

46. (레 15:25, 26) 병을 의미할 수 있는 다른 히브리어인 다웨(애 5:17)의 한 어형은, “월경 중인 여자”로 번역되어 있다.

47. 부정한 날짐승의 목록(레 11:13, 18; 신 14:12, 16)에 나오는 히브리어 이름(틴셰메트)은 “숨이 가쁘다”를 의미하는 어근에서 파생되었다.

48. 용제 남용을 퇴치할 목적으로 설립된 영국의 자선 단체 레-솔브는 “1971년에서 1989년 사이에 용제 오용 사망자의 18퍼센트가 처음으로 ‘흡입한 사람’이었다”고 보고한다.

49. 그가 그것을 도로 사지 않고 다른 사람에게 팔았을 경우, 희년에 그것은 여호와께 거룩한 것이 되어 제사장의 소유가 되었다 (레 27:20, 21)

50. 「킹 제임스 성경」(영문, 레 11:19; 신 14:18)에서는 이 새를 “댕기물떼새”로 보지만, 현대 번역판들에서는 더 이상 이 번역을 따르지 않는다.

51. 그런 다음 자기의 번제물과 백성의 번제물을 (레 16:3, 5에 언급된 숫양들을 사용하여) 바쳐, 속죄를 하고 속죄 제물의 기름을 제단 위에서 살라 연기를 올렸다.

52. “다른 신들에게 희생을 바치는 자는 누구나 금령에 처할[‘멸망에 바쳐질’, 「신세」] 것이다”; 레 27:29) 그런가 하면 이 단어는 개인의 소유물(라 10:8), 동물, 밭, 또는 어느 것이든 신성한 용도에 바쳐진 물품(레 27:21, 28) 혹은 도시 전체와 그 안에 있는 모든 것을 가리킬 수도 있다.—신 13:15-17; 수 6:17.

53. (레 25:47-54) 또는 어떤 사람이 상속 토지를 팔았다면 그의 도로 사는 자가 그 토지를 다시 사서 그의 소유지로 돌려줄 수 있었다.

54. 사업의 조직을 촉진시키기 위해 ‘노워’ 형제는, ‘앙지엥-레-뱅’에 있는 집을 팔아서 그 돈으로 ‘파리’에다가 ‘벧엘’ 가족이 거주하고 사무실로 사용하기에 충분하리만큼 큰 집을 매입하라고 지시하였다.

55. (레 4:13; 민 20:8, 10) ‘이스라엘의 회의 회중[히브리어, 케할 아다트-이스라엘]’이라는 표현에는 그 단어들의 변화형이 둘 다 나온다.—출 12:6.

56. 성경에서는 월경을 불결과 부정과 관련시키며(레 12:2; 겔 22:10; 36:17), 이와 관련이 있는 히브리어(닛다)의 변화형은 때때로 “월경의 불결함”으로 번역된다.

57. 여자가 어떤 짐승을 가까이하여 그것과 교접하면, 너는 그 여자와 그 짐승을 죽여야 한다.”—레 20:15, 16; 18:23; 출 22:19; 신 27:21.

58. 독수리는 맹금이면서 피를 먹는 동물이므로(욥 39:27, 30), 모세 율법에 의해 ‘부정한’ 것으로 열거된 새들 가운데 들어 있다.—레 11:13; 신 14:12.

59. (레 25:29-34) 그리스도인 그리스어 성경에서도 동일한 구분을 두고 있는데, 폴리스라는 단어는 대개 성곽 “도시”를 의미하고 코메라는 단어는 대개 성곽이 없는 “마을”을 가리킨다.

60. 손해: 어떤 사람의 동물이 다른 사람의 재산에 손해를 입혔을 경우(출 22:5; 21:35, 36); 어떤 사람이 불을 피웠다가 다른 사람의 재산에 손해를 입혔을 경우(출 22:6); 어떤 사람이 다른 사람의 가축을 죽였을 경우(레 24:18, 21; 출 21:33, 34); 어떤 사람이 십일조나 희생과 같은 “거룩한” 것을 고의성 없이 개인적 용도로 전용하였을 경우(레 5:15, 16); 어떤 사람이 자기가 맡은 물건이나 손에 있는 보관물이나 강도질한 것이나 주운 물건과 관련하여 자기 동료를 속이거나 이러한 것들에 대해 거짓 맹세를 하였을 경우(레 6:2-7; 민 5:6-8)

61. (레 19:15) 따라서 재판관은 감상적인 생각에서 또는 대중의 인기를 얻기 위해서, 부자에게 판결을 내릴 때 단순히 부유하다는 이유만으로 불리하게 내려서는 안 되었다.—출 23:2, 3.

62. 철저한 반공주의로 울리는 요시다와 자유당 간사장의 오노 반보쿠는 당수 회담의 석상에서 “오늘의 내각회의의 기밀을 내일은 모스크바에 누설할 분자(용공의 사회당 좌파)가 있는 사회당 정권에는 참가할 수 없다”, “아무래도 입각해 주었으면 하면 (사회당)좌파를 잘라주었으면 좋겠다”라고 요구했다.

63. (레 16:29-31; 23:27; 민 29:7) 이 명령은 일반적으로 단식을 의미하는 것으로 이해되며, 이사야 58:3, 5과 시편 35:13에서 이러한 견해를 지지하고 있다.

64. ▪ “해마다 프랑스에서는 ··· 천만여 명의 사람이 공식 인가된 점성가 혹은 영매자 30,000여 명 중 한 사람의 조언을 구한다”라고 파리의 주간지 「투트 레 누벨」은 알려 준다.

65. (레 11:13, 16; 신 14:12, 15) 일찍부터 낙타새[駝鳥]로 알려진 이 새는 오랫동안 물 없이도 견딜 수 있어서 황량한 황무지에서도 잘 산다.

66. (민 34:2-12) 그분은 또한 그들에게 비를 제철에 내려 주시고 그들이 흉작이나 적군의 침입으로 인해 손실을 입는 일이 없도록 보살펴 주실 수 있었다.—레 26:4-7.

67. 먹이를 사냥하거나 썩은 고기를 먹는 새 가운데 하나로, 이 새는 이스라엘 사람들에게 주어진 하느님의 율법에 의하면 식품으로 쓰는 것이 금지되었다.—레 11:13, 16; 신 14:12, 15.

68. (레 11:5; 신 14:7) 하지만 동물학자 후베르트 헨드릭스는 독일 뮌헨 근처 헬라브룬 동물원에서 바위너구리를 관찰하였는데, 이 동물이 특이한 되새김질 동작과 삼키기 동작을 한다는 것을 알게 되었다.

69. 히브리어 데로르는 “자유”(레 25:10; 사 61:1)로 번역되는 히브리어와 단어의 형태가 동일하다. 이 이름이 거리낌 없는 동작으로 자유롭게 나는 우아한 제비를 묘사한다고 생각하는 주석가들도 있다.

70. (출 34:22; 레 23:17) 밀은 타작하고 넉가래질하고 체질한 후에 대개 지하 구덩이에 저장하였는데, 어쩌면 예레미야 41:8의 내용은 그와 같은 관습이 있었음을 시사하는 것일 수 있다.

71. (레 11:30; 시 140:3; 사 34:15) 울퉁불퉁한 바위에서는 산염소가 나타났고(삼첫 24:2), 들나귀, 얼룩말, 낙타, 타조가 드문드문 있는 초목을 찾아다녔으며, 사다새와 호저가 보였을지도 모른다.

72. (레 18:6, 29; 19:29; 20:10; 신 23:17) 더욱이 사생자가 상속을 받게 되면 가족 제도가 혼란스러워지고 붕괴될 것이다. 따라서 이스라엘에서 사생자는 상속을 받을 수 없었다.

73. (레 11:4, 6; 신 14:7) 하지만 간과해서는 안 될 점은, 되새김질의 성립 요건이 무엇인지에 관한 현대의 과학적 분류 방식은 성서가 기술한 사항을 판단하는 근거가 되지 못한다는 점이다.

74. (레 18:2-25) 주술, 주문으로 사람을 얽매는 일, 영매술, 자녀를 불태워 희생으로 바치는 일 역시 가나안 사람들의 역겨운 관행 가운데 포함되어 있었다.—신 18:9-12.

75. (레 11:17; 신 14:17) 그리스어 「칠십인역」의 번역자들은 이 새를 가마우지에 해당하는 그리스어 이름 카타르락테스로 이해하였으며, 라틴어 「불가타」에서는 이 새를 가리키는 데 메르굴루스(“잠수하는 새”)를 사용한다.

76. (출 29:3, 23, 32; 레 8:2, 26, 31) 나실인 신분의 기간이 다 차는 날, 의식에 사용하던 무교병과 무교 전병이 담겨 있는 광주리를 가리키는 데도 이 동일한 히브리어가 쓰였다.

77. (사 8:19) 이스라엘에서는 법으로 금지된 일이었지만, 불충실한 사울 왕이 방문했던 “엔-돌에 [있던] 영매술의 대가인 여자”는 죽은 자의 초혼자로서 다름 아닌 악귀들과 접촉하였다.—삼첫 28:7; 레 20:27.

78. (출 29:12; 레 8:15; 9:8, 9) 임직식이 끝나 갈 무렵 기름부음용 기름과 제단 위에 있는 피 얼마를 아론과 그의 아들들과 그들의 옷 위에 뿌려서 거룩하게 하였다.

79. 2015년 8월 트란 띠 응아(Tran Thi Nga) 그리고 추 만 손(Chu Manh Son), 트루옹 민 탐(Truong Minh Tam), 레 티 후엉(Le Thi Huong), 판 반 칸(Phan Van Khanh)과 레 딘 루엉(Le Dinh Luong) 등을 포함한 블로거와 활동가일행은, 전 정치 운동가 트란 민 낫(Tran Minh Nhat)이 국내에서 금지된 해외 정당과 관련되었다는 혐의로 4년간의 복역을 마치고 석방된 후 그를 방문하기 위해 람동 지역을 찾았다.

80. (레 16:5, 7) 대제사장은 두 마리를 놓고 제비를 뽑아서 둘 중 어느 것을 여호와께 속죄 제물로 바치고 어느 것을 ‘아사셀을 위한 염소’로 삼아 그들의 죄를 지고 광야로 가게 할 것인지를 결정하였다.