1. 지난 이년에 걸쳐서, 폐암이 여성 사망률에 있어서 유방암을 앞지른 것이다.

2. 그리고 나서 한 선수가 상대방을 녹아웃시킨다.

3. 의견을 개진하되 상대방을 위협해서는 안 됩니다.

4. 불친절하고도 비꼬는 발언은 상대방을 놀림감으로—피해자로—만든다.

5. 법정에서 그 문제를 청취하였으며 상대방을 유죄로 판결하였습니다.

6. 모양에서 추측하건대, 상대방을 쳐서 베었을 것으로 추정된다.

7. 그러므로 상대방을 대면하는 장소나 횟수를 제한하는 것이 지혜로울 것입니다.

8. (골로새 4:6) 쉽지 않은 상황에서도 상대방을 배려하며 친절하게 말하려고 노력합니까?

9. 1,300년이 지난 지금에도 왕과 왕비는 무덤에서조차 상대방을 껴안고 입을 맞추고 있습니다.

10. 참다운 벗은 정직할 뿐 아니라 사려 깊으며, 결코 상대방을 이용하거나 지나치게 자기만 가지려 하지 않는다.

11. 배우자 각자는 상대방을 필요로 하고 원한다는 것을 상대방으로 하여금 느끼게 함으로 충성을 표현합니다.

12. 그들은 멀찌감치 떨어진 곳에서 상대방을 은밀히 엿보거나 냉랭하고 미움이 가득한 눈빛으로 서로를 노려보기도 합니다.

13. “새들은 강한 발톱을 서로 맞붙들고, 상대방을 날개로 휘둘러 치며 이따금 부리를 서로 물고 늘어지기도 합니다.

14. 6 원형 경기장에서는 검투사들이 서로 상대방을 죽일 때까지 싸우거나 아니면 야수들과 싸우면서, 죽이거나 죽임을 당하였습니다.

15. 그리고, 나와 상대방 사이에 있는 바로 이 공간에 에로틱한 충동과 상대방을 향한 움직임이 있는 것입니다.

16. 당수의 목적은 상대방을 무기력하게 하는 데 있으며, 그 결과로 피해자는 중상을 입거나 목숨을 잃게 될 수 있읍니다.

17. 병 고치는 사람들은 대부분 서로 다른 종교들에 속해 있으며 상대방을 가짜라거나 배교자 또는 이교도라고 비난하는 경우가 많습니다.

18. “[한] 필름은 [표범 해리엇이] 궁둥이를 깔고 앉아서, 덤벼드는 개와 권투를 하는 모습을 보여 주는데, 해리엇은 결코 상대방을 세게 쳐서 쓰러뜨리려고 하지 않는다.

19. 그와는 반대로, 상대방을 보지 않고 자기 발치로 눈을 내리깔거나 다른 데를 보는 사람은 진실성이나 소양을 의심받게 될 수 있습니다.

20. 도박을 하는 사람은 확률을 무시하고서, 불확실한 결과를 놓고 예측을 하여 상대방을 이기든지, 진 사람이 건 돈을 차지하려고 합니다.

21. 이들은 구애를 하는 동안 상대방의 울음소리를 뇌리에 확실하게 각인시켜 놓기 때문에 심지어 여러 달 떨어져 있다가도 상대방을 찾을 수 있습니다!

22. (디도 1:9) 감독자는 추리하고, 증거를 제시하고, 이의를 극복하고, 성구들을 적용함으로 상대방을 납득시키고 상대방의 믿음을 강화시켜 줄 수 있습니다.

23. 외설물은 상대방을 배려하지 않는 자기 중심적인 성행위로 인도하는데, 이러한 성행위는 심지어 결혼 관계 안에서도 비열하고 무정한 것이 된다.—고린도 전 13:5.

24. 이 두 영적 자매는 서로 말도 하지 않는 냉랭한 사이가 되어, 집회에서 서로 외면하거나 자기의 벗들에게 상대방을 비난하는 말을 하게 되었을 수도 있습니다.

25. 물론, 배우자가 먼저 당신의 성격에 대해 흠잡는 말을 시작해서 ‘당신의 코를 쥐어짜면’, 당신도 바로 맞받아쳐서 상대방을 ‘쥐어짜고’ 싶은 충동을 느낄 수 있습니다.

26. 9 우아한 몸의 율동에 따르는 발의 형태를 강조하며, 서로 상대방을 붙잡고 추는 사교춤이라 할지라도, 때로는 가까운 몸의 접촉 때문에 성적 자극을 일으키는 일이 있읍니다.

27. 그러나 그럴 때 가슴속에 분노와 증오를 담은 채 상처를 주고 상대방을 부끄럽게 만들고 침묵하게 할 작정으로 그들을 몰아세운다면, 그것은 옳은 행동은 아닐 것입니다.

28. 적극적으로 듣는 자가 되기 위해서는, 대부분의 시간을 상대방을 바라보면서 말이나 몸짓(아마 고개를 끄덕일 수 있을 것이다)으로 상대방이 하고 있는 말에 관심을 보이라.

29. 제1차 세계 대전에 대해 기술하면서 고 ‘윈스턴 처칠’ 경은 논평하기를 “평화로운 농부와 노동자 대중을 서로 상대방을 쳐부수는 강군으로 변화시키는 데는 신호 하나로 충분하다”고 하였다.

30. 자발적으로 상대방을 더 안락하고 행복하게 하기 위해 조그만 일들—구애 중에 그들이 선뜻 행하던 그런 사소한 일들—을 하는 인간적인 친절을 나타내는 이러한 행동은 참으로 중요하다!

31. 이 나라에서는 자신보다 나이가 많은 사람에게 말할 때 상대방을 높이는 존칭을 사용하고, 대중교통을 이용할 때 손윗사람에게 자리를 양보하고 식사할 때도 제일 좋은 자리를 내주는 것이 예의입니다.

32. 사모아인들이 예를 갖추어 사용하는 “추장”의 언어에는, 공식적이고 의례적인 문제들에 관해 논하거나 성서에 대해 말할 때 상대방을 불쾌하게 하는 일이 없도록 특별히 정해 놓은 정중한 표현들도 있습니다. 사모아에서 선교인으로 봉사한 적이 있는 통치체 성원 제프리 잭슨은 이렇게 설명합니다.

33. 전하는 바에 따르면, 그는 한 저술가에게 “아마 내 공장들이 의회보다 훨씬 먼저 전쟁을 종식시킬 겁니다”라고 말하면서 이렇게 덧붙였다고 합니다. “양 진영의 군대가 서로 순식간에 상대방을 괴멸시킬 수 있는 날이 오면, 문명화된 모든 나라는 아마 겁을 먹고 군대를 해산할 겁니다.”