1. 대추야자, 포도, 무화과

Chà là, nho và vả

2. 포도 수확 후 지스러기 거두는 일이 끝난 뒤,

Và trái vả đầu mùa hằng ước mong,

3. 내가 그것이 포도 맺기를 기다렸거늘, 그것이 들포도를 맺었음은 어찜인고.

Cớ sao khi ta mong nó sinh ra trái nho thì nó lại sinh trái nho hoang?

4. 그는 농사를 좋아하여 산지와 갈멜에 농부들과 포도 재배자들을 두었다.

Ông có nông dân và người làm vườn nho trên các núi và ở Cạt-mên, vì ông yêu thích nông nghiệp.

5. 이 상징적 포도 압착조를 밟는 일은 언제 있을 것입니까?

Khi nào việc đạp nho trong bồn ép tượng trưng này bắt đầu?

6. 포도원 주인은 그러한 기대를 가지고 포도 압착조를 깎아 팝니다.

Dự kiến điều này, ông đóng một dàn ép nho.

7. 포도 수확이 다 끝나도, 열매를 하나도 거두지 못할 것이기 때문이다.

Vì mùa nho đã kết thúc mà không thu hoạch được trái nào.

8. 에브라임의 지스러기를 거둔 것이 아비-에셀의 포도 수확보다 낫지 않습니까?

Sự mót nho của Ép-ra-im há chẳng hơn mùa gặt nho của A-bi-ê-xe sao?

9. 포도 수확이 끝나 갈 때에 지스러기를 거두는 것과 같을 것이다.

Như trái mót cuối mùa thu hoạch nho.

10. 기드온은 미디안 사람들의 눈을 피해 포도 압착조에서 밀을 타작하는데, 그 포도 압착조는 아마도 눈에 잘 띄지 않는 곳에 있고 바위를 파서 만든 큰 통이었을 것입니다.

Để tránh sự chú ý của người Ma-đi-an, ông Ghê-đê-ôn đập lúa trong một bồn ép nho—rất có thể là một bồn đục trên đá và được che kín.

11. 하느님의 대표자인 예수 그리스도께서 포도 압착조를 밟는 일에 앞장서지 않으실 것입니까?

Chẳng phải Chúa Giê-su Christ, với tư cách đại diện Đức Chúa Trời, sẽ dẫn đầu trong việc đạp bồn ép nho sao?

12. “포도 한 송이가 달린 가지”를 가지고 왔는데, 너무 무거워서 “막대기에 꿰어 두 사람이 메고” 왔습니다.

Đó là “một nhành nho có một chùm nho”, nặng đến nỗi cần ‘hai người khiêng bằng cây sào’.

13. 성서 시대에는 포도, 대추야자, 무화과, 사과, 석류와 같은 과일뿐만 아니라 꿀로도 술을 만들었습니다.

Loại thức uống có chất cồn không chỉ làm từ trái cây như nho, chà là, vả, táo và lựu mà còn từ mật ong.

14. 그분은 쇠지팡이로 그들을 다스리실 것이다. 그분은 또한 전능자이신 하느님의 진노에 찬 분노의 포도 압착조를 밟으신다.”

Ngài giày-đạp thùng rượu cơn thạnh-nộ của Đức Chúa Trời toàn-năng” (Khải-huyền 19:14, 15).

15. 그래서 기드온은 밀을 타작할 때 벌판에서 일하지 않고 귀중한 곡물을 재빨리 숨길 수 있는 포도 압착조에서 일했습니다.

Vì thế, Ghê-đê-ôn đã đập lúa mì tại bồn ép rượu thay vì ở ngoài đồng để ông có thể nhanh chóng cất giấu lúa mì.

16. 이 모든 사전 작업을 마친 후에야, 농부는 포도 수확이 풍성할 것으로 기대할 수 있었습니다.—이사야 5:1, 2.

Sau khi làm tất cả những việc này, người trồng nho mới mong được mùa.—Ê-sai 5:1, 2.

17. 바빌로니아 사람들은 처녀로 묘사된 도시를 멸망시킬 때 포도 압착조의 포도를 짜내는 것에 비할 만큼 엄청난 양의 피가 흐르게 하였습니다.

Khi hủy diệt thành Giê-ru-sa-lem—được gọi là gái đồng trinh—quân Ba-by-lôn làm đổ máu nhiều đến độ được so sánh như việc đạp nho trong nơi ép nho.

18. 그들은 한 급류 골짜기에서 포도 한 송이를 가지고 돌아왔는데, 그 포도송이는 어찌나 큰지 두 사람이 막대에 꿰어 메고 운반해야 하였습니다!

Từ một thung lũng họ đã mang về một chùm nho to đến độ phải có hai người dùng sào khiêng về!

19. 그러나 밭에 잊어버린 곡식 단과 과일나무나 포도 가지에 남은 열매들을 모두 이삭 줍는 사람들의 것으로 버려 두라고 교훈하심으로써, 하나님께서는 관대함을 나타낼 것을 강력하게 지시하셨읍니다.

Nhưng Đức Chúa Trời ban lời hướng dẫn rõ ràng về sự rộng lượng bằng cách dặn rằng bất cứ bó lúa nào bỏ quên trong ruộng và trái còn sót lại trên cây thì nên để lại cho những người đi mót (Phục-truyền Luật-lệ Ký 24:19-22).

20. 24:13-16—유대인들은 어떻게 “뭇 백성들 중에 ··· 올리브나무를 쳐서 떠는 것과 같고, 포도 수확이 끝나 갈 때에 지스러기를 거두는 것과 같”이 될 것이었습니까?

24:13-16—Làm thế nào dân Do Thái ở “giữa các dân trên đất... giống như lúc người ta rung cây ô-li-ve, và như khi mót trái nho sau mùa hái trái”?

21. 농부는 또한 포도 압착조도 깎아 파고 작은 망대도 세웠을 수 있는데, 그 망대는 포도나무를 한층 더 보호해 주어야 하는 수확기에 시원한 거처가 되어 주었을 수 있습니다.

Người trồng nho có lẽ cũng đào một chỗ trũng ép rượu và xây một chòi nhỏ để có chỗ ở mát trong thời gian hái nho, là lúc nho cần được trông nom nhiều hơn.

22. 하지만 그는 예언된 그리스도의 천년 통치 기간 중에 포도 나무에서 1만 개의 가지가 나오고, 각 가지에서 1만 개의 잔가지가 나오며, 각 잔가지에서 1만 개의 순이 나오고, 각각의 순이 1만 개의 포도송이를 내며, 각 포도송이에 1만 개의 포도가 달리고, 각각의 포도는 1000리터의 포도주를 낼 것이라고 믿었습니다.

Chẳng hạn, ông Papias khao khát hiểu được lời Chúa và thường trích dẫn phần Kinh Thánh Tân ước, nhưng đồng thời ông lại tin rằng trong Triều Đại Một Ngàn Năm sắp đến của Chúa Giê-su, các cây nho sẽ có 10.000 cành, mỗi cành có 10.000 cành nhỏ, mỗi cành nhỏ có 10.000 nhánh, mỗi nhánh có 10.000 chùm, mỗi chùm có 10.000 trái và mỗi trái tương đương 1.000 lít rượu.