1. 귀중한 파피루스 사본들

Một kho tàng các bản chép tay trên giấy cói

2. 1971년에는 한 고대 파피루스 두루마리의 단편들(포우아드 266 파피루스)이 출판되었습니다.

Năm 1971 người ta phát hành ấn bản những mảnh của cuộn sách chỉ thảo cổ (Fouad 266 papyri).

3. 「역사」의 파피루스 단편

Mảnh giấy cói của bộ sử The Histories

4. 사절들을 파피루스 배에 태워 물 건너로 보내며 말한다.

Đi trên thuyền cói băng qua nước, mà rằng:

5. 접어서 끈으로 묶고 점토 날인물로 봉인한 파피루스 문서

Một tài liệu bằng giấy cói được gấp, buộc lại bằng dây và đóng dấu

6. 체스터 비티 P46, 기원 200년경에 기록된 파피루스 사본

Chester Beatty P46, một bản Kinh Thánh chép tay bằng giấy cói từ khoảng năm 200 CN

7. 이러한 파피루스 문서들은 눈부시게 아름답지는 않지만, 매우 귀중한 것들입니다.

Những văn bản bằng giấy cói này tuy không đẹp mắt nhưng lại vô giá.

8. 고린도 후서 4:13–5:4이 나오는 파피루스 사본, 기원 200년경

Mảnh giấy cói chép tay của 2 Cô-rinh-tô 4:13–5:4 từ khoảng năm 200 CN

9. 성서는 원래 파피루스 혹은 양피지—훨씬 더 손상되기 쉬운 재료—에 기록되었습니다.

Kinh-thánh nguyên thủy được viết trên giấy bằng cây chỉ thảo hay là giấy da—vật liệu dễ hư hơn.

10. 사막과 같던 곳들에 물이 풍부히 흐르게 되어, 갈대와 파피루스 풀이 무성한 곳이 된다

Sa mạc sẽ trở thành vùng có đầy nước cho cây sậy và cây lau

11. 그래서 다급해진 모세의 어머니는 파피루스 궤를 만들고 그 궤에 피치를 발라 물이 새지 않게 한 다음, 그 안에 아기를 넣었습니다.

Vì vậy, người mẹ tuyệt vọng mới bện một cái rương mây, trét chai cho không thấm nước, và đặt bé trai trong đó.

12. 고대 파피루스 문서들과 무덤에서 발견된 적어도 하나의 그림은, 기원전 둘째 천년기나 그 이전에 노예들이 진흙 벽돌을 만들었음을 알려 줍니다.

Bản thảo cổ xưa viết trên giấy cói và ít nhất một bức tranh trên ngôi mộ miêu tả việc những người nô lệ vào thế kỷ thứ hai TCN hoặc trước đó chế tạo gạch bùn.

13. 서기가 경험이 없거나 용지의 재질이 최상품이 아닌 경우, 깃펜처럼 생긴 그의 갈대 펜이 파피루스 위에서 걸리거나, 종이가 찢어지거나, 글씨가 알아보기 어렵게 될 수 있었습니다.

Nếu người thư ký thiếu kinh nghiệm hay giấy không có phẩm chất cao, thì cây bút lông chim, hay bút sậy, có thể móc vào giấy chỉ thảo, giấy có thể rách, hoặc chữ viết không đọc được.

14. 마크로네소스에서 사용된 “교정” 방법과 관련해서 그리스의 백과사전인 「파피루스 라루스 브리태니커」는 이렇게 알려 준다. “잔인한 고문 방법, ··· 문명화된 나라에서는 용인될 수 없는 생활환경, 교도관들이 수감자들에게 자행한 비열한 행동은 ··· 그리스 역사에 치욕스러운 일이다.”

Sách Bách khoa Hy Lạp Papyros Larousse Britannica nhận xét về quá trình “cải tạo” được áp dụng ở Makrónisos như sau: “Những hình thức tra tấn dã man... điều kiện sống không thể chấp nhận được trong một quốc gia văn minh, và cách đối xử đê hèn của những người cai tù đối với tù nhân... là nỗi ô nhục của lịch sử Hy Lạp”.