1. 히브리어에서 “질투”라는 말의 어근이 되는 단어는 하나뿐입니다.

TIẾNG Hê-bơ-rơ chỉ có một chữ gốc khi nói đến “ghen”.

2. 21 그러나 다른 종류의 질투 즉 불안감이나 상상에서 기인한 질투심이 있읍니다.

21 Nhưng cũng có một loại ghen tương khác, loại được thúc đẩy bởi trạng thái bất an và được nuôi dưỡng bằng sự tưởng tượng.

3. 이제 왜 그것들이 잘 어울리는지 보기로 하시죠. 소설과 질투, 질투와 프루스트 말입니다.

Hãy xem tại sao chúng lại liên quan đến nhau, tiểu thuyết và ghen tuông đố kị, ghen tuông đố kị và Proust.

4. 카인의 태도는 질투, 다툼, 화를 터뜨리는 일로 인해 점차 나쁘게 변해 갔습니다.

Ca-in càng ngày càng bị giày vò bởi sự ghen ghét, ganh đua, và những cơn giận.

5. 이러한 영은 “적의, 분쟁, 질투, 화를 터뜨리는 일, 다툼, 분열”을 초래합니다.—갈라디아 5:19-21.

Điều đó dẫn đến hậu quả là có “thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình”.—Ga-la-ti 5:19-21.

6. 르호보암의 통치 때에 솔로몬의 지배영역이 주로 에브라임 지파와 유다 지파 사이의 질투 때문에 별도의 두 왕국으로 갈라지게 되었다.

Trong triều đại của Rô Bô Am, những thuộc địa của Sa Lô Môn bị phân tán thành hai vương quốc riêng biệt, lý do chính là bởi vì sự ganh ghét giữa các chi tộc Ép Ra Im và Giu Đa.

7. 또한 “여호와를 위하여 몹시 질투”한 엘리야의 영과 같은 용기 있는 태도를 갖고 싶어 했던 것입니다.—열왕 첫째 19:13, 14.

Hơn nữa, dường như Ê-li-sê muốn có lòng can đảm giống như Ê-li, người ‘rất sốt-sắng vì Giê-hô-va’.—1 Vua 19:13, 14.

8. (야고보 4:1) 야고보는 그 물음에 대한 답으로 그들의 물질주의적인 탐욕을 폭로하였으며, “여러분은 계속 ··· 탐”낸다고, 즉 “질투”한다고 덧붙여 말하였습니다.

(Gia-cơ 4:1). Ông trả lời câu hỏi đó bằng cách vạch trần lòng tham vật chất của họ.

9. 아니면 그러한 교제로 인해 “적의, 분쟁, 질투, 화를 터뜨리는 일, 다툼, 분열”이 생기겠습니까?—빌립보 2:3; 갈라디아 5:19-21.

Hoặc việc tiếp xúc đó không dẫn đến “thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình” hay sao?—Phi-líp 2:3; Ga-la-ti 5:19-21.

10. 근데 미국이 아무리 추악한 짓을 해도 자동적으로 미국 편을 들게 되더군요. 로마식 트럼프에 그리스식 카드를 내는 그런 친유럽파가 질투 어린 눈으로 경멸하면 말이지요.

Ngay cả khi trên hành vi tồi tệ nhất của nó, Tôi tìm thấy bản thân mình tự động bảo vệ Mỹ từ sneers của green-eyed Europhiles chơi thẻ tín dụng của Hy Lạp đến La Mã trumps.

11. 6 그러나 대체로 “질투”는 나쁜 의미를 가지고 있으며, 그렇기 때문에 갈라디아서 5:20(「신세」 참조)에 나오는 육체의 일들 가운데 질투가 들어 있습니다.

6 Tuy nhiên, nói chung, “ghen tị” thường mang nghĩa xấu, và vì lý do này, Ga-la-ti 5:20 liệt kê nó trong số các bông trái xác thịt.

12. (에베소 2:3) 그러한 결혼식은 종종, 즐거움과 좋은 추억이 아니라 육체의 일들인 ‘방탕, 원수 맺기, 시기, 당파심, 질투, 연락’을 산출합니다.—갈라디아 5:19-21, 새번역 참조

Thay vì lưu lại những kỷ-niệm vui-vẻ tốt đẹp, các đám cưới như thế thường gây ra “tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình...mê ăn uống” tức những việc làm của xác-thịt (Ga-la-ti 5:19-21).

13. 심포지엄의 마지막 프로는, 마귀가 우리를 살피면서 교만, 독립의 영, 자만심, 질투, 시기, 반감, 분개 및 다른 사람들의 흠을 잡는 것과 같은 태도들을 찾고 있다고 알려 주었습니다.

Phần cuối của bài thuyết trình phối hợp cho thấy rằng Ma-quỉ rình rập chúng ta để tìm kiếm sơ hở chẳng hạn như thái độ kiêu ngạo, tinh thần độc lập, tự cao tự đại, ghen tuông, ganh tị, cay đắng, hờn giận và vạch lá tìm sâu.

14. 하고 말씀하셨습니다. (요한 2:14-16) 이렇게 하여 예수께서는 시편 69:9의 이러한 말씀을 성취시키셨습니다. “주의 집을 위하는 열성[혹은 “질투”, 「바잉튼역」]이 나를 삼[켰나이다].”

(Giăng 2:14-16). Vậy Giê-su làm ứng nghiệm những lời ghi nơi Thi-thiên 69:9: “Sự sốt-sắng về đền Chúa tiêu-nuốt tôi”.

15. (열왕 둘째 1:3, 4, 15, 16) 그렇기 때문에 엘리야의 영의 두 몫 즉 용기 있는 영과 “여호와를 위하여 몹시 질투”하는 영—하느님의 영의 산물인 바람직한 특성—을 청하였던 것입니다.

(2 Các Vua 1:3, 4, 15, 16) Do đó ông xin hai phần thần khí của Ê-li; đó là thần khí can đảm và “nóng-nảy sốt-sắng vì Giê-hô-va”—những đức tính đáng chuộng nhờ thánh linh Đức Chúa Trời mới có được.