1. 비상시 대피 훈련을 하는 모습

Huấn luyện để thoát hiểm trong trường hợp khẩn cấp

2. 대피 계획을 세우고 연습해 본다.

Lên phương án thoát hiểm và tập dượt.

3. 침착히 대피 프로토콜에 따라 주시길 바랍니다.

Đây là tình trạng báo động khẩn cấp.

4. 인근 주민들은 어떴소?

Còn thôn dân phụ cận?

5. 주민들은 거짓을 말하니+

Còn cư dân nó ăn nói dối gian;+

6. 현지 주민들은 자신들의 눈을 의심하였습니다.

Người dân địa phương không thể tin nổi những gì họ thấy.

7. 이곳 주민들은 친절하고 인심이 좋습니다.

Người dân địa phương thật thân thiện và hiếu khách.

8. 그에 더해 주민들은 교직자들의 행동에 분노하였습니다.

Ngoài ra, dân cư trong thành bất bình trước tư cách đạo đức của giới giáo phẩm.

9. 너와 네* 주민들은 바다에서 위력을 떨쳤고,+

Thành và cư dân hùng mạnh trên biển,+

10. 어떻게 이스터 섬 주민들은 삼림파괴를 자행하였을까?

Làm sao những người dân đảo Phục Sinh lại tàn phá môi trường của họ?

11. 27 그 주민들은 힘을 잃을 것이며,

27 Cư dân ở đó sẽ yếu ớt,

12. 그러한 범죄로 인하여 예루살렘 주민들은 흩어지게 되었읍니다.

Vì các tội lỗi đó mà dân thành Giê-ru-sa-lem phải bị tản lạc.

13. 26 그 주민들은 힘을 잃을 것이며,

26 Cư dân ở đó sẽ yếu ớt,

14. 한때, 티레의 주민들은 이스라엘 사람들에게 우호적이었습니다.

Một thời, Ty-rơ và Y-sơ-ra-ên có mối giao hảo hòa bình.

15. 따라서 주민들은 바울을 헤르메스로, 바나바를 제우스로 착각했습니다!

Vì vậy, họ lầm tưởng Phao-lô là thần Héc-mê còn Ba-na-ba là thần Dớt!

16. 먼저, 여호와께서는 엄한 징계를 베푸십니다. 그래서 북쪽 이스라엘 왕국의 주민들은 기원전 740년에 유배되어 가고, 유다의 주민들은 기원전 607년에 유배되어 갑니다.

Trước nhất, Đức Giê-hô-va sửa phạt nghiêm khắc—dân cư vương quốc phía bắc của Y-sơ-ra-ên bị lưu đày vào năm 740 TCN, và dân Giu-đa vào năm 607 TCN.

17. 사마리아의 주민들은 하느님의 의로운 길로 걷지 않았습니다.

Dân Sa-ma-ri đã không bước đi trong đường lối công bình của Đức Chúa Trời.

18. 예루살렘과 유다는 황폐되고 주민들은 포로로 잡혀갈 것이었습니다.

Giê-ru-sa-lem và Giu-đa sẽ hoang vu, dân cư sẽ bị bắt đi làm phu tù.

19. 매년, 보통 6월에 폭풍이 닥치는 철이 시작되기 전 뉴올리언스 광역권에 있는 21개 여호와의 증인 회중들에서는 비상시 대피 계획을 검토합니다.

Thường đến tháng 6 hàng năm, trước khi vào mùa bão, 21 hội thánh của Nhân Chứng Giê-hô-va trong vùng New Orleans tập dượt lại phương án sơ tán khẩn cấp.

20. 예루살렘 주민들은 방어를 위해 어떤 조처들을 취합니까?

Dân cư Giê-ru-sa-lem thi hành những biện pháp phòng thủ nào?

21. 바빌론의 주민들은 기습을 당하게 되고, 바빌론은 무너집니다.

Dân cư Ba-by-lôn bị đánh ụp bất ngờ, và Ba-by-lôn bị thất thủ.

22. 게다가 주민들은 주변에 시끄러운 공항이 생기는 것을 탐탁해하지 않았습니다.

Ngoài ra, dân chúng không muốn có phi trường ồn ào náo nhiệt nơi họ cư trú.

23. 그 결과 이스라엘과 유다의 주민들은 적들에 의해 정복당하고 유배되었습니다.

Họ phải khuất phục trước kẻ thù và dân cư ở Y-sơ-ra-ên và Giu-đa đều bị lưu đày.

24. 일부 현지 주민들은 그러한 시장에 와서 장사를 하기도 합니다.

Một số dân địa phương ra chợ để buôn bán.

25. 예루살렘 도시는 멸망될 것이며 주민들은 포로로 잡혀갈 것입니다.

Thành Giê-ru-sa-lem sẽ bị hủy diệt, còn dân sự bị bắt làm phu tù.

26. 여러 마을이 쑥대밭이 되고 주민들은 감옥에 갇히거나 살해당하였습니다.

LÀNG MẠC bị san bằng thành bình địa, dân cư kẻ bị bắt người bị giết.

27. 고대 예루살렘의 주민들은 왜 ‘자기들의 은을 길거리에 던졌’습니까?

Tại sao cư dân Giê-ru-sa-lem “quăng bạc của mình ra đường”?

28. 주민들은 매우 친절했고, 배에서 올라온 사람들을 잘 돌보아 주었습니다.

Dân trên đảo rất tử tế, và họ săn sóc những người bị đắm tàu.

29. 또한, 일부 성남 주민들은 민간공항 유치를 위한 추진위를 구성하였다.

Các người khác cũng đã theo bước chân của ông để tạo nên Xã Jordan bây giờ.

30. 의문의 여지 없이 바빌론의 주민들은 매우 안전하다고 느꼈을 것입니다.

Vì thế mà dân trong thành cảm thấy rất an toàn.

31. 여러 차례 여진이 발생했지만 여호와의 증인과 이웃 주민들은 왕국회관에 안전히 머물렀습니다.

Bất kể các dư chấn, Nhân Chứng Giê-hô-va và những người khác cảm thấy an toàn khi ở đó.

32. 어떤 경고를 무시하기 때문에 유다 주민들은 마침내 유배되어 가게 됩니까?

Dân Giu-đa cuối cùng bị lưu đày vì bỏ ngoài tai lời cảnh cáo nào?

33. 밖으로 나온 그곳 주민들은 우리가 그 파이프 폭탄을 설치했다고 생각했습니다!

Người dân địa phương chạy ra để xem và nghi ngờ chúng tôi đã đặt bom ở đấy!

34. (예레미야 37:21) 예루살렘이 멸망되고, 그 주민들은 거의 다 포로로 잡혀갑니다.

(Giê-rê-mi 37:21) Thành Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt, và phần đông dân cư bị bắt đi làm phu tù.

35. 그러자 바부아 시 주민들은 대부분 각지로 흩어졌으며, 남아 있던 증인들도 마찬가지였습니다.

Bởi thế, đa phần cư dân của Vavoua phân tán khắp nơi, kể cả các Nhân Chứng còn lại.

36. 노스 란델의 주민들은 경찰관들과 경찰서 주변을 무서워했고 심지어 신고하러 가기도 꺼려했습니다.

Ở Bắc Lawndale, người ta sợ cảnh sát và việc phải tới gần đồn cảnh sát, thậm chí khi đi báo án.

37. 지역 주민들은 엄청난 규모의 바다얼음이 이제는 더 이상 얼지 않는다고 하더군요.

Những người dân bản địa nói với tôi các khu vực rộng lớn của biển băng đã không còn đóng băng như ngày trước.

38. 하지만 메디아-페르시아 제국이 커지면서, 그 주민들은 사치를 대단히 좋아하게 되었습니다.

Tuy nhiên, khi Đế Quốc Mê-đi Phe-rơ-sơ lớn mạnh thì người dân của đế quốc này phát triển một khuynh hướng xa hoa cao độ.

39. 그 땅의 주민들은 여러 민족 가운데서 회복되어, 모두 안전하게 살고 있다.

Cư dân xứ ấy đã trở về từ các dân, hết thảy đều sống an ổn.

40. 섬 주민들은 홍역, 콜레라, 천연두와 그 밖의 질병에 면역력이 거의 없었습니다.

Hệ miễn dịch của dân trên đảo hầu như không thể kháng cự lại được bệnh sởi, dịch tả, đậu mùa và những căn bệnh khác.

41. 주민들은 친절하며, 논에서 일하다가도 우리가 그들 옆을 지나가면 우리에게 인사를 건넵니다.

Dân làng thân thiện vẫy tay chào khi chúng ta đi ngang qua chỗ họ làm việc trong những thửa ruộng bậc thang.

42. 15 포위 공격을 당하는 예루살렘 주민들은 안전을 경험하지 못할 것입니다. 이사야는 이렇게 말합니다.

15 Dân cư Giê-ru-sa-lem bị bao vây sẽ không được hưởng an ninh.

43. 많은 미주리 주민들은 미 원주민들을 냉혹한 적으로 여겼고, 그 땅에서 몰아내려 했습니다.

Nhiều người dân ở Missouri coi Những Người Mỹ Da Đỏ như kẻ thù truyền kiếp và muốn họ phải bị đuổi ra khỏi xứ.

44. 전화로: 도시의 많은 주민들은 첨단 보안 시설을 갖춘 고층 아파트에 살고 있습니다.

Qua điện thoại: Hàng ngàn người dân thành thị sống trong những cao ốc có hệ thống an toàn tối tân.

45. 그 결과, 기원전 607년에 예루살렘은 멸망되었고 유다 주민들은 포로로 잡혀 바빌론으로 끌려갔습니다.

Hậu quả là thành Giê-ru-sa-lem đã bị hủy phá, còn dân cư Giu-đa bị bắt lưu đày sang Ba-by-lôn vào năm 607 TCN.

46. 이 일에서 볼 수 있는 영에 감동받은 마을 주민들은 식품과 돈을 기부하였습니다.

Tinh thần của các anh em khiến cho dân làng tại đó cảm thấy phấn khởi, họ biếu đồ ăn và tiền bạc.

47. 그 도시들의 주민들은 아부하는 조로 평화를 제의하였고, 헤롯은 그에 화답하여 공개 연설을 하였습니다.

Dân chúng trong những thành ấy đưa ra đề nghị hòa bình êm tai, và để đáp lại, Hê-rốt đứng lên truyền phán giữa công chúng.

48. (역대 둘째 30:1-12) 하지만 대부분의 이스라엘 주민들은 초대장을 가지고 간 사자들을 조롱합니다.

(2 Sử-ký 30:1-12) Tuy nhiên, phần lớn dân Y-sơ-ra-ên chế nhạo sứ giả đến mời.

49. 마타시아스의 다섯 아들과 그 도시의 주민들은 그리스 군사들이 미처 방어하기도 전에 그들을 제압하였습니다.

Năm người con của Mattathias và dân thành áp đảo đội quân Hy Lạp trước khi họ có thể tự vệ.

50. 9, 10. (ᄀ) 루스드라 주민들은 앉은뱅이인 사람을 고친 일에 대해 어떤 반응을 보였습니까?

9, 10. a) Dân cư thành Lít-trơ làm gì sau khi một người què được chữa lành?

51. 주민들은 다함께 이곳이 공사가 중단된 고층 건물이 아니라 집처럼 느껴지도록 공동 공간을 만들어냈습니다.

Cùng với nhau, những dân cư tạo nên những không gian công cộng và thiết kế để chúng tạo cảm giác như một ngôi nhà hơn là một tòa tháp dang dở.

52. 당시 그곳 주민들은 대부분 학교 교육을 제대로 받지 못했으며, 라트비아어로 된 책도 거의 없었습니다.

Thời đó, đa số dân địa phương không được đi học và ít có sách bằng ngôn ngữ của họ.

53. (이사야 22:12, 13) 예루살렘 주민들은 여호와께 반역한 것에 대해 전혀 뉘우치는 기색이 없습니다.

(Ê-sai 22:12, 13) Dân cư Giê-ru-sa-lem không hề tỏ ra ân hận về sự bội nghịch của họ đối với Đức Giê-hô-va.

54. 로마는 봉건 제도를 통해서 지배하였는데, 봉건 제도하에서 유럽 주민들은 대부분 영주에게 복종하고 다음으로 왕에게 복종하였습니다.

Sự cai trị được thực hiện qua chế độ phong kiến, trong đó, phần lớn dân chúng Âu Châu lệ thuộc một điền chủ, rồi tới vua chúa.

55. 그 지역 주민들은 무장 운동 단체에 징집되기도 했고 다른 면으로 그 단체를 지원하도록 강요당하기도 했습니다.

Dân cư vùng đó gặp phải những nỗ lực để tuyển tân binh cho phong trào quân phiệt, hoặc áp lực buộc họ phải ủng hộ phong trào đó bằng những cách khác.

56. 이스라엘 왕국의 주민들은 영적 간음의 죄를 지었지만 하느님은 그들이 회개한다면 그들에게 자비를 보이려 하셨습니다.

Dù dân cư vương quốc Y-sơ-ra-ên đã phạm tội ngoại tình về thiêng liêng, Đức Chúa Trời sẽ bày tỏ lòng thương xót nếu họ ăn năn.

57. 많은 코마르카 주민들은 산악 지역에 있는 커피 농장에서 일하거나 물고기를 잡거나 농사를 지으며 어렵게 삽니다.

Nhiều cư dân khu vực comarca sống chật vật bằng nghề trồng cà phê trên núi, câu cá hoặc trồng trọt.

58. 17, 18. (ᄀ) 시온의 주민들은 자기들의 수고의 열매를 어떻게 즐기게 될 것으로 기대할 수 있습니까?

17, 18. (a) Dân Si-ôn có thể mong được hưởng kết quả của công lao mình như thế nào?

59. 분명히 빌립보의 일부 주민들은 단지 왕국 소식에 무관심한 정도가 아니었습니다. 그들은 그 소식을 격렬하게 반대하였습니다.

Rõ ràng, một số cư dân thành Phi-líp không chỉ hờ hững với thông điệp Nước Trời, mà còn chống đối dữ dội.

60. 주민들은 복음서 소식의 진정한 의미를 대부분 파악하지 못하고 있었으며, 이제 겨우 첫걸음을 떼고 있었을 뿐이다.”

Họ chưa hiểu sâu ý nghĩa thật sự của thông điệp trong Phúc Âm, nhưng đây là một bước khởi đầu”.

61. 그 보호 구역에 사는 17만 명의 주민들은 주로 고립된 부락을 이루어 살면서 전통적인 생활 방식을 따르고 있습니다.

Dân số 170.000 trong vùng đất này phần lớn sống trong những làng nhỏ biệt lập và giữ theo truyền thống.

62. 약 2주일 전에 후겐 산 정상에서 둥그스름하게 솟아오른 용암이 발견되어 관계 당국과 주민들은 상황을 예의 주시하고 있었습니다.

MỘT vòm dung nham đã thấy xuất hiện trên đỉnh Núi Fugen khoảng hai tuần trước đó, vì thế chính quyền và cư dân đã cảnh giác đề phòng.

63. 하지만 오늘날 그 섬에 사는 주민들은, 세계의 많은 지역에서는 찾아볼 수 없는 평화롭고 한적한 분위기를 만끽하고 있습니다.

Tuy nhiên, các cư dân ngày nay trên hải đảo vui hưởng một sự yên tĩnh bình an mà nhiều nơi trên thế giới không có.

64. 의문의 여지 없이 고대 바빌론의 주민들은 왜 매우 안전하다고 느꼈을 것이며, 그러나 이사야는 바빌론에 대해 무엇을 예언하였습니까?

Tại sao dân cư thành Ba-by-lôn xưa chắc hẳn đã cảm thấy rất an toàn, nhưng Ê-sai đã tiên tri gì về thành đó?

65. 예루살렘 주민들은 굶주리게 되었고 무장한 여러 파벌들끼리 서로 죽이며 싸우는 일이 벌어졌습니다. 결국 예루살렘은 그로부터 약 5개월 후에 포위군에게 함락되었습니다.

Do nạn đói và sự xung đột của những đảng phái trong thành, chỉ khoảng 5 tháng sau, thành Giê-ru-sa-lem đã rơi vào tay quân La Mã.

66. 위험한 방사능이 대기 중으로 방출되어 그 곳 주민 12만 명의 건강이 위태롭게 되었으며, 많은 주민들은 가두에서 치사적인 독에 대해 항의하였습니다.

Chất phóng xạ nguy hiểm làm ô nhiễm không khí, đe dọa sức khỏe của 120.000 dân cư địa phương, nhiều người trong số đó đã xuống đường biểu tình chống chất độc chết người.

67. * 폐허가 된 티레의 주민들은 흩어져 버릴 것인데, 마치 홍수가 나서 둑이 무너져 강물이 인근의 모든 평야로 범람하는 것처럼 흩어질 것입니다.

* Dân của thành Ty-rơ đổ nát sẽ tản mát giống như một con sông ngập lụt; bờ sông bị bể và nước tràn vào toàn thể các đồng bằng lân cận.

68. 몰타 섬의 주민들은 사도 바울 및 그와 함께 난파된 다른 275명 즉 전혀 만나 본 적이 없는 사람들에게 그러한 종류의 친절을 나타냈습니다.

Sứ đồ Phao-lô và 275 người cùng bị đắm thuyền với ông được dân cư đảo Man-tơ—những người họ chưa bao giờ gặp—tiếp đãi với sự nhân từ này (Công 27:37–28:2).

69. 한 곳의 주민들은 예수께서 유대인의 축제를 지키러 예루살렘으로 가신다는 이유로 그 일행을 받아들이거나 일반적인 후대를 보이지 않습니다. 야고보와 요한은 화가 나서 이렇게 묻습니다.

Dân tại một nơi từ chối tiếp đón và không thể hiện lòng hiếu khách vì Chúa Giê-su đang đến Giê-ru-sa-lem để dự kỳ lễ của người Do Thái.

70. 22 예루살렘 주민들은 여호람의 막내아들 아하시야를 왕으로 세워 그의 뒤를 잇게 했다. 아랍 사람들과 함께 진영에 왔던 약탈대가 그의 형들을 다 죽였기 때문이다.

22 Sau đó, cư dân Giê-ru-sa-lem đưa con trai út của ông là A-cha-xia lên ngôi kế vị, vì tất cả những người con lớn của ông đã bị toán giặc cướp cùng người Ả Rập đến trại Giu-đa giết.

71. 아브람에게는 가축 떼와 은과 금이 상당히 많았습니다.’ (창세 13:1, 2) 따라서 그 지역 주민들은 아브람을 권세와 영향력이 있는 사람으로, 막강한 족장으로 여겼을 것입니다.

(Sáng-thế Ký 13:1, 2) Vì thế, ông được dân địa phương xem là người có nhiều quyền thế, một thủ lĩnh lớn.

72. 그 도시는 미온적이나마 저항을 하겠지만, 그 주민들은 좀처럼 지절거리지도 않고 신속히 정복될 것이며, 그 재물도 버려진 보금자리에서 알을 빼가듯 쉽게 탈취할 수 있으리라는 것입니다.

Thành có thể miễn cưỡng chống trả, nhưng như con chim không sao cất được tiếng kêu, dân cư của nó sẽ đầu hàng mau chóng, tài nguyên của chúng sẽ bị cướp lấy dễ như lượm trứng trong ổ hoang.

73. 그리스 역사가인 헤로도토스와 크세노폰에 의하면, 바빌론 주민들은 도시의 방어 체제를 철석같이 믿고 있었으며, 심지어 공격당한 날 밤에도 왕을 포함한 많은 사람이 잔치를 벌이고 있었습니다!

Hai sử gia Hy Lạp Herodotus và Xenophon cho biết là vào đêm tấn công ấy, người Ba-by-lôn cảm thấy rất an toàn bên trong tường thành kiên cố, nhiều người đang ăn tiệc, kể cả nhà vua!

74. 광활한 대양에 의해 격리되어 있지만, 섬 주민들은 그들의 조물주이며 하늘의 아버지이신 여호와 하나님께 드리는 찬양의 힘센 외침에 가담하여 그들의 목소리를 발하고 있다.—학개 2:7.

Tuy sống lẻ loi giữa đại dương, dân các hải đảo đang hợp tiếng để dâng lời ca tụng lên Đấng Tạo hóa cao cả và Cha trên trời là Đức Giê-hô-va (A-ghê 2:7).

75. 그 도시는 높은 성벽 안에 안전하게 자리 잡고 있었으며, 니네베의 주민들은 그 도시가 서로 얽혀 있는 가시나무 같아서 그 누구도 뚫고 들어올 수 없다고 생각하였습니다.

Với tường thành cao ngất và kiên cố bao quanh, Ni-ni-ve xem mình là bất khả xâm phạm.

76. 정리해보면 이렇습니다 첫해에 주민들은 땅을 팝니다 소득을 위해서죠 그리고 건설현장과 우림 재건 사업을 통해 다시 일자리를 얻습니다 오랑우탄관련 일을 하며 못쓰게 된 나무로 수공예품도 만들 수 있습니다

Tóm lại, nếu bạn nghĩ về nó, trong năm đầu người dân có thể bán đất của họ để có thu nhập, nhưng họ chọn việc xây dựng và trồng lại rừng, làm việc với đười ươi, và họ có thể sử dụng gỗ thừa để làm sản phẩm thủ công mỹ nghệ.

77. (열왕 둘째 5:2; 24:2) 도시를 지키겠다는 결의에 찬 주민들은 큰 성벽이 있어야 지킬 수 있는 저지대의 도시보다는 산 꼭대기에 오밀조밀하게 밀집해 있는 가옥들을 훨씬 더 쉽게 방어할 수 있었습니다.

(2 Các Vua 5:2; 24:2) Những người dân can đảm có thể bảo vệ một nhóm nhà sát nhau trên đỉnh núi dễ dàng hơn là một thành ở dưới đất thấp đòi hỏi phải có tường thành lớn hơn để bảo vệ.