1. 이스라엘은 제사장 왕국이 될 것이다 (5, 6)

Y-sơ-ra-ên sẽ trở thành vương quốc thầy tế lễ (5, 6)

2. 한 연합체로서 “왕같은 제사장”이라고 불리운다.

Họ hợp thành đoàn thể giữ “chức thầy tế-lễ nhà vua” (I Phi-e-rơ 2:9).

3. 임명된 장로들은 왕 겸 제사장 반열을 대표한다

Các trưởng lão được bổ nhiệm đại diện cho lớp thầy tế lễ kiêm nhà vua

4. 사무엘은 제사장 가문이 아닌 고핫 가족에 속하는 레위 사람이었습니다.

Sa-mu-ên là người Lê-vi con cháu Kê-hát, không thuộc gia đình làm chức tế lễ.

5. 그것은 이 나라가 제사장 왕국이 되는 가장 가까운 방법이었습니다.

Nói về chức tế lễ, thì dân sự chỉ đạt đến mức độ đó mà thôi.

6. 5 큰 무리는 제사장 안뜰로 상징된 상태에서 하느님을 섬기지는 않습니다.

5 Đám đông phụng sự Đức Chúa Trời nhưng không ở cùng vị thế như được tượng trưng bởi hành lang ở phía trong dành cho các thầy tế lễ.

7. 제사장 가문 출신이며, 주로 예루살렘에서 예언자로 일했다 (기원전 647–580년)

xuất thân từ gia đình thầy tế lễ, chủ yếu phụng sự ở Giê-ru-sa-lem (647-580 TCN)

8. 그곳에서 그 소년은 “제사장 엘리 앞에서 여호와의 봉사자”가 됩니다.

Nơi đó đứa trẻ “phục-sự Đức Giê-hô-va trước mặt Hê-li, thầy tế-lễ”.

9. 누가는 제사장 가문에 속한 스게와의 일곱 아들이 그렇게 하려 했다고 알려 줍니다.

Lu-ca ghi lại trường hợp bảy con trai của Sê-va, là thành viên trong một gia đình thầy tế lễ, đã cố làm điều này.

10. 3 여호와께서 이스라엘 백성에게 율법을 주시기 전에는 가장들이 백성 가운데서 제사장 역할을 했습니다.

3 Trước khi Đức Giê-hô-va ban Luật pháp cho dân Y-sơ-ra-ên, các tộc trưởng phục vụ với tư cách thầy tế lễ.

11. 13 모세와 제사장 엘르아살과 회중의 모든 수장이 그들을 맞으러 진영 밖으로 나갔다.

13 Về bất cứ lời hứa nguyện hoặc lời thề có liên quan đến lời hứa nguyện kiêng cữ hay thực hành khổ hạnh thì người chồng phải chấp thuận hoặc hủy bỏ nó.

12. 18 또한 호위대장은 수제사장 스라야와+ 둘째 제사장 스바냐와+ 문지기 세 명을 붙잡았다.

18 Quan chỉ huy vệ binh còn bắt trưởng tế Sê-ra-gia+ và thầy tế lễ phó Xô-phô-ni+ cùng ba người giữ cửa.

13. 하지만 제사장 아히멜렉이 진설빵을 다윗과 그의 부하들에게 나누어 준 행동은 어떤 죄에도 해당되지 않았습니다.

Tuy nhiên, thầy tế lễ A-hi-mê-léc đã không phạm tội khi đưa bánh trần thiết cho Đa-vít và đoàn tùy tùng ăn.

14. (창세 14:18) 여호와께서는 율법 계약을 통해 이스라엘 백성에게 “제사장 왕국”을 산출할 기회를 주셨습니다.

Giờ đây, Đức Giê-hô-va cho họ cơ hội sản sinh ‘một vương quốc thầy tế-lễ’.

15. 그래서 다윗은 제사장 사독에게 솔로몬의 머리에 기름을 부어 솔로몬이 왕이 될 것임을 알리게 했습니다.

Chừng ấy Đa-vít mới sai một thầy tế lễ tên là Xa-đốc đổ dầu lên đầu Sa-lô-môn để chứng tỏ rằng Sa-lô-môn sẽ làm vua.

16. 3년 후, 제사장 가문에 속하지 않았을지도 모르는 메넬라오스가 더 많은 뇌물을 바쳤고 야손은 도망하였습니다.

Ba năm sau đó, Menelaus, người có thể không thuộc dòng dõi thầy tế lễ, hối lộ nhiều tiền hơn, và Jason đã chạy trốn.

17. 누가 1장에서, 먼저 우리는 (침례자) 요한을 낳은, 제사장 스가랴의 아내인 엘리사벳이 임신한 사실에 대하여 읽게 됩니다.

Nơi Lu-ca đoạn 1, chúng ta đọc trước hết về kỳ thai nghén của Ê-li-sa-bét, vợ của thầy tế lễ Xa-cha-ri, mẹ của Giăng (Báp-tít).

18. (로마 5:1, 2) 제사장 직분이 없는 지파들로 상징된 “큰 무리”의 경우는 어떠합니까?

(Rô-ma 5:1, 2) Nói gì về đám đông “vô-số người” được tượng trưng bởi các chi phái không thuộc ban tế lễ?

19. (베드로 첫째 2:9) 하느님의 이스라엘에 속한 모두는, 남자이든 여자이든, 하나의 제사장 집단을 형성합니다.

Tất cả mọi người trong Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời, đàn ông lẫn đàn bà, hợp thành một tập thể thầy tế lễ (Ga-la-ti 3:28, 29).

20. 제사장들은 하늘 왕국에서 예수와 함께 있게 될 기름부음받은 자들을 전영하였습니다. 그러면 제사장 지파가 아닌 지파들은 누구를 상징하였습니까?

Vì các thầy tế lễ là hình bóng của những người xức dầu sẽ cùng cai trị với Chúa Giê-su trong Nước Trời, vậy các chi phái không thuộc dòng thầy tế lễ tượng trưng cho ai?

21. 5 여호와께서 모세에게 말씀하셨다. 6 “레위 지파를+ 나오게 하여 제사장 아론 앞에 세워라. 그들이 그를 섬길 것이다.

5 Sau đó, Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se: 6 “Hãy dẫn chi phái Lê-vi+ đến đứng trước mặt thầy tế lễ A-rôn, và họ sẽ phục vụ+ người.

22. (ᄀ) 타국인들은 어떤 유의 희생을 바칩니까? (ᄂ) 제사장 뜰에 있는 물을 담는 용기는 그들에게 무엇을 생각나게 합니까?

b) Thùng nước trong hành lang các thầy tế lễ nhắc họ về điều gì?

23. 16 에스겔의 환상을 보면, 제사장들이 제사장 직분이 없는 지파들을 섬기면서 성전 뜰을 오가는 것을 볼 수 있습니다.

16 Trong sự hiện thấy của Ê-xê-chi-ên, ông thấy những thầy tế lễ qua lại hành lang của đền thờ trong khi hầu việc những chi phái khác.

24. 10 그렇다면 이스라엘 사람들이 “제사장 왕국”을 산출할 수 있다고 하신 여호와의 약속은 이루어질 수 없는 것이었습니까?

10 Việc dân Y-sơ-ra-ên có thể sản sinh ‘một vương quốc thầy tế-lễ’ có phải chỉ là lời hứa suông của Đức Chúa Trời không?

25. 10 제사장 에스라가 일어나서 그들에게 말했다. “여러분은 외국인 여자와 결혼하여 불충실하게 행했고,+ 그리하여 이스라엘의 죄를 더 크게 했습니다.

10 Sau đó, thầy tế lễ Ê-xơ-ra trỗi dậy nói với họ: “Anh em đã hành động bất trung khi cưới phụ nữ ngoại quốc,+ và vì vậy khiến tội của Y-sơ-ra-ên chồng chất.

26. + 8 그러나 제사장 사독,+ 여호야다의 아들 브나야,+ 예언자 나단,+ 시므이,+ 레이, 그리고 다윗의 강한 전사들은+ 아도니야를 지지하지 않았다.

+ 8 Nhưng thầy tế lễ Xa-đốc,+ Bê-na-gia+ con trai Giê-hô-gia-đa, nhà tiên tri Na-than,+ Si-mê-i,+ Rê-i và các chiến binh dũng mãnh của Đa-vít+ thì không ủng hộ A-đô-ni-gia.

27. 마리아가 엘리사벳과 제사장 스가랴가 사는 집에 들어갔을 때 여호와께서는 마리아에게 믿음을 강화시켜 주는 확고한 증거를 더 주셨습니다.

Khi Ma-ri đến nhà Ê-li-sa-bét và thầy tế lễ Xa-cha-ri, Đức Giê-hô-va thưởng cho Ma-ri bằng cách cho cô thêm bằng chứng để vững tin nơi Ngài.

28. 9 다윗은 사울이 자기를 해칠 음모를 꾸미고 있다는 것을 알게 되자 제사장 아비아달에게 “에봇을 이리로 가져오시오”+ 하고 말했다.

9 Khi Đa-vít biết Sau-lơ đang mưu tính hại mình, ông bảo thầy tế lễ A-bi-a-tha: “Hãy mang ê-phót đến đây”.

29. 16 제사장 아론의 아들 엘르아살은+ 등잔 기름과+ 향기로운 향과+ 정기적으로 바치는 곡식 제물과 기름부음용 기름을+ 관리할 책임이 있다.

16 Ê-lê-a-xa,+ con trai thầy tế lễ A-rôn, có trách nhiệm coi sóc dầu thắp đèn,+ hương thơm,+ lễ vật ngũ cốc hằng dâng và dầu thánh.

30. + 21 그는 제사장 엘르아살 앞에 서야 하며, 엘르아살은 그를 위해 우림으로+ 여호와 앞에서 그분의 판결을 물을 것이다.

+ 21 Người sẽ đứng trước mặt thầy tế lễ Ê-lê-a-xa, thầy tế lễ sẽ thay mặt Giô-suê cầu hỏi phán quyết của Đức Giê-hô-va qua U-rim.

31. 16 여호와께서 모세에게 또 말씀하셨다. 17 “너희가 소유할 땅을 나누어 줄 사람들의 이름은 이러하니, 제사장 엘르아살과+ 눈의 아들 여호수아이다.

16 Họ rời hoang mạc Si-nai và đóng trại ở Kíp-rốt-ha-tha-va. + 17 Từ Kíp-rốt-ha-tha-va, họ rời đi và đóng trại ở Hát-xê-rốt.

32. 6 이사야는, 제사장 지파에 속하지 않은 웃시야가 주제넘게도 분향하려고 성전의 성소에 침입하였을 때 문둥병에 걸렸던 일을 알고 있었읍니다.

6 Ê-sai biết rằng Ô-xia đã bị phung khi ông tự lên mình xâm phạm đến nơi thánh của đền thờ để dâng hương, dù là không thuộc dòng thầy tế lễ.

33. 그 나라의 성원들이 순종할 경우, 그 밖의 사람들을 축복할 제사장 왕국으로 하느님에 의해 사용될 것이라는 희망을 가질 수 있다는 뜻이었습니다.

Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên đặc ân lớn biết bao!

34. 30 제사장 비느하스와 그와 함께 있던 회중의 수장들과 이스라엘 천인대*의 우두머리들은 르우벤과 갓과 므낫세의 후손들이 하는 말을 듣고 흡족히 여겼다.

30 Sau khi nghe lời đáp của con cháu Ru-bên, Gát và Ma-na-se thì thầy tế lễ Phi-nê-a cùng các thủ lĩnh của dân chúng đi với ông, tức những người đứng đầu hàng ngàn* dân Y-sơ-ra-ên, đều hài lòng.

35. (히브리 5:13, 14) 이스라엘의 제사장 에스라가 한 것처럼 우리도 미리 “마음을 준비”한다면, 연구가 특히 세워 주는 것이 된다고 연사는 말하였습니다.

(Hê-bơ-rơ 5:13, 14) Theo lời diễn giả, sự học hỏi đặc biệt có tính chất xây dựng nếu chúng ta ‘sửa-soạn lòng mình’ trước, như E-xơ-ra, thầy tế lễ của Y-sơ-ra-ên, đã làm.

36. 참으로 여러분은 사도 베드로가 밝혔듯이 “왕 같은 제사장”이자 나아가 “택하신 족속”입니다.1 여러분께 말씀을 전하는 이 특권은 정말 큰 영광입니다.

Các anh em thực sự là “chức thầy tế lễ nhà vua”—chính là “một thế hệ được lựa chọn,” như Sứ Đồ Phi E Rơ đã nói.1 Tôi rất vinh dự có được đặc ân để ngỏ lời cùng các anh em.

37. 여호와께서는 장막에서 제사장 의무를 수행하는 사람들에게 이렇게 명령하셨습니다. “만남의 천막으로 들어올 때에 포도주나 독주를 마시지 말아라. 그래야 죽지 않을 것이다.”

Đức Giê-hô-va ra mạng lệnh cho những người thi hành nhiệm vụ tế lễ tại đền tạm: “Khi nào vào hội-mạc, ... ngươi chớ nên uống rượu hay là uống vật chi có tánh say, e phải chết chăng”.

38. 25 그들이 물러가자, (그들은 그에게 심한 상처를 입혔는데)* 그가 제사장 여호야다의 아들들*의 피를 흘린 일 때문에+ 그의 신하들이 그를 대적하여 모반을 일으켰다.

25 Khi bọn họ rút lui (để lại vua trong tình trạng bị thương nặng), chính các tôi tớ của vua lại mưu phản vì vua đã làm đổ máu các con trai* của thầy tế lễ Giê-hô-gia-đa.

39. + 17 그 후에 모든 백성이 바알의 집*으로 가서 그것을 무너뜨리고,+ 그 제단들과 형상들을 부수고,+ 바알의 제사장 맛탄을 제단 앞에서 죽였다.

+ 17 Rồi toàn thể dân chúng kéo đến phá đổ đền thờ Ba-anh,+ đập nát các bàn thờ và hình tượng của thần ấy. + Họ cũng giết Ma-tan, thầy tế lễ của Ba-anh,+ tại phía trước các bàn thờ.

40. 이제 그분은 그들이 자신의 명령에 순종한다면, 그들 스스로 그분의 특별한 백성, 즉 ‘제사장 왕국과 거룩한 나라’인 이스라엘로서 이러한 축복들을 상속받을 수 있음을 밝히신 것입니다.

Bây giờ ngài tiết lộ rằng chính họ có thể nhận được những ân phước này, với tư cách là dân tộc đặc biệt của ngài. Dân Y-sơ-ra-ên sẽ trở thành “một nước thầy tế-lễ, cùng một dân-tộc thánh” nếu họ vâng theo mệnh lệnh của ngài.

41. (역대 상 23:2-6; 24:1-6; 역대 하 23:18) 그렇습니다. 제사장 및 ‘레위’인 반열들은 여호와를 섬기기 위해 조직되어 있었던 것입니다.

Đúng thế, các ban-thứ thầy tế-lễ và người Lê-vi đã được tổ-chức chặt chẽ để phụng-sự Đức Giê-hô-va.

42. 6 1983년 3월 29일에 있었던 주의 만찬 기념식에 관한 세계 보고에 의하면, 오늘날 지상에 아직 육체로 있는 “왕 같은 제사장” 성원들의 남은 자들은 소수에 불과합니다.

6 Ngày nay chỉ còn một số rất ít những người thuộc về “chức thầy tế-lễ nhà vua” đang sống ở trên đất, thể theo bản báo-cáo về lễ Kỷ-niệm Bữa Tiệc của Chúa ngày 15 tháng 4 năm 1984.

43. (히브리 10:3, 4) 그러나 제사장, 성전, 제단 및 제사를 포함한 숭배의 이러한 특징들은 “상징” 즉, 예수의 희생을 포함한 “장차 오는 좋은 일의 그림자”였읍니다.—히브리 9:6-9(새번역 참조), 11, 12; 10:1.

Tuy nhiên, các khía cạnh khác nhau trong sự thờ phượng bao gồm thầy tế lễ, đền thờ, bàn thờ và các của-lễ, đều là một sự “minh họa” hay là “bóng của sự tốt-lành ngày sau” gồm của-lễ hy sinh của Chúa Giê-su (Hê-bơ-rơ 9:6-9, 11, 12; 10:1).

44. 13 제사장 아론의 자손에게는 살인자를 위한 도피 도시+ 곧 헤브론과+ 그 목초지, 또 립나와+ 그 목초지, 14 얏딜과+ 그 목초지, 에스드모아와+ 그 목초지, 15 홀론과+ 그 목초지, 드빌과+ 그 목초지, 16 아인과+ 그 목초지, 윳다와+ 그 목초지, 벳세메스와 그 목초지, 이렇게 아홉 도시를 이 두 지파에서 주었다.

13 Họ giao cho con cháu thầy tế lễ A-rôn thành Hếp-rôn,+ tức thành trú ẩn dành cho người ngộ sát,+ cùng các đồng cỏ của thành. Họ cũng giao thành Líp-na+ cùng các đồng cỏ, 14 thành Giạt-thia+ cùng các đồng cỏ, thành Ếch-tê-mô-a+ cùng các đồng cỏ, 15 thành Hô-lôn+ cùng các đồng cỏ, thành Đê-bia+ cùng các đồng cỏ, 16 thành A-in+ cùng các đồng cỏ, thành Giu-ta+ cùng các đồng cỏ, thành Bết-sê-mết cùng các đồng cỏ. Tổng cộng là chín thành lấy từ hai chi phái ấy.