1. 26 아카시아나무로 가로장을 만들되, 장막 한쪽 면의 널빤지 틀에 5개,+ 27 장막 다른 쪽 면의 널빤지 틀에 가로장 5개, 뒷부분인 장막 서쪽 면의 널빤지 틀에 가로장 5개를 만들어야 한다.

26 Con hãy làm các thanh ngang bằng gỗ cây keo, năm thanh cho các khung ván của một mặt lều thánh,+ 27 năm thanh cho các khung ván của mặt kia và năm thanh cho các khung ván của mặt phía tây, tức là phần phía sau.

2. 유대인들은 장막 축제를 위해서 예루살렘에 모였습니다.

Người Do Thái nhóm lại tại Giê-ru-sa-lem để ăn Lễ Lều tạm.

3. 이 증거는 바다의 섬들에도, 죽의 장막, 철의 장막 속에도, 큰 ‘바벨론’의 거짓 종교에 의해 오랫 동안 어두움에 싸여 있던 지역에도 침투되었읍니다.

Việc làm chứng này lan tràn đến tận các hòn đảo ngoài biển khơi, đến các nước nằm sau bức màn tre và bức màn sắt và trong những nước mà từ trước chỉ có các giáo phái của các đạo thuộc đế quốc “Ba-by-lôn lớn”.

4. □ 우리는 장막 뜰에서 행한 일들에서 무엇을 배울 수 있습니까?

□ Chúng ta học được gì từ các hoạt động diễn ra trong hành lang của đền tạm?

5. 그는 왕이었지만 장막 뜰에 들어가는 것조차 허락되지 않았습니다.

Dù là vua, ông cũng không được phép ngay cả đặt chân vào khuôn viên đền tạm.

6. 이삭은 묵상하고 싶었을 때—장막 안의 복잡한 일로부터 떠나—들로 나갔읍니다.

Y-sác thường đi ra đồng khi muốn suy gẫm—tránh xa sự ồn ào nơi lều trại (Sáng-thế Ký 24:63).

7. * 후기에는 왜 이 “장막”을 넓히고 견고히 할 필요가 있는가?(

* Tại sao cái “lều” này cần phải được nới rộng và củng cố trong những ngày sau?

8. 7, 8. (ᄀ) 하느님의 백성이 ‘장막 줄을 길게 하’였다는 무슨 증거가 있습니까?

7, 8. a) Có bằng chứng nào cho thấy rằng dân sự Đức Chúa Trời đã “giăng dây cho dài”?

9. 나는 다시 베른에 들른 뒤, 철의 장막 서쪽에 있는 유럽의 다른 나라들로 여행을 계속하였습니다.

Sau khi trở về Bern, tôi lại đi tiếp sang tất cả các nước khác ở Âu Châu phía tây Bức Màn Sắt.

10. "장막 뒤를 보지 마라. 그 뒤에 있는 사람을 쳐다보지 마"라고 하는 장면이요.

Đừng nhìn người đằng sau tấm màn.

11. (민수 31:20) 예를 들어, ‘염소 털로 만든 천’은 “장막 위에 씌울 천막”을 만드는 데 사용되었습니다.

(Dân-số Ký 31:20) Chẳng hạn, “bức màn bằng lông dê” được dùng làm “bong che trên đền-tạm”.

12. 7 모세는 장막 세우는 일을 마치던 날에+ 장막에 기름을 부어+ 그 모든 비품과 제단과 그 모든 기구와 함께 성별했다.

7 Vào ngày mà Môi-se hoàn tất việc dựng lều thánh,+ ông xức dầu+ và biệt riêng lều cùng với tất cả đồ đạc của lều, bàn thờ và mọi vật dụng của nó ra thánh.

13. (탈출 27:1-8; 39:39; 40:6, 29) 분향 제단은 동일하게 아카시아나무로 만들었지만 금을 입혔으며 장막 안의 지성소 휘장 앞에 두었습니다.

(Xuất Ê-díp-tô Ký 27:1-8; 39:39; 40:6, 29) Bàn thờ xông hương cũng được làm bằng cây si-tim nhưng bọc vàng và đặt trong đền tạm trước bức màn Nơi Chí Thánh.

14. (히브리 10:1) 바울은 이 말을 하였을 때, 이동식 장막 즉 숭배의 천막에서 이스라엘 제사장들이 수행하던 봉사에 관해 이야기하고 있던 중이었습니다.

Khi tuyên bố điều này, Phao-lô bàn về chức vụ của các thầy tế lễ Y-sơ-ra-ên phục vụ tại một đền tạm, hoặc lều thờ phượng có thể tháo ráp được.

15. “그가 장막 궁전을 바다와 영화롭고 거룩한 산 사이에 베풀 것이[라.]” 다시 말해서, 북방 왕이 하나님의 백성의 영적 낙원을 최종적으로 공격하기 위해 자리를 잡는 것입니다.

Nói khác hơn, hắn dàn trận để mở cuộc tấn công quyết liệt để tiến đánh địa-đàng thiêng liêng của họ.

16. “우리에게 제단이 있는데 그 위에 있는 제물은 장막[성막]에서 섬기는 자들이 이 제단에서 먹을 권이 없나니 이는 죄를 위한 짐승의 피는 대제사장이 가지고 성소에 들어가고 그 육체는 영문 밖에서 [속죄일에] 불사름이니라.”

Vả, huyết của con sinh bị thầy tế lễ thượng-phẩm đem vào nơi thánh để làm lễ chuộc tội, còn thân-thể nó thì đốt đi bên ngoài trại quân” trong Ngày đại lễ Chuộc tội (Hê-bơ-rơ 13:10, 11; Lê-vi Ký 16:27; I Cô-rinh-tô 9:13).

17. “그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 ··· 더 크고 온전한 장막[성전]으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소[하늘]에 들어가셨느니라 율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라.”—히브리 9:11, 12, 22.

Theo luật-pháp thì hầu hết mọi vật đều nhờ huyết mà được sạch: không đổ huyết thì không có sự tha-thứ”.—Hê-bơ-rơ 9:11, 12, 22.