1. 고질적인 종교적 분열

Sự chia rẽ thường xuyên của các tôn-giáo

2. * 중재자 대 대립, 분열, 선동을 일삼는 자

* Người hòa giải trái với tranh cãi, chia rẽ, khiêu khích

3. 논쟁과 의견의 불일치 때문에 결혼 생활을 청산해서는 안 됩니다.

Những sự tranh cãi và bất đồng ý kiến không nên làm cho hôn nhân tan vỡ.

4. “반달리즘은 일종의 보복 행위이거나 정치적 의견의 표현 방식일 수도 있다.

Sách The World Book Encyclopedia nói: “Tệ nạn phá hoại có thể là hành động trả thù hoặc cách biểu thị thái độ chính trị.

5. 연구원들은 다양한 생물의 화석들이 어떻게 분류되어야 하는지에 대해 의견의 일치를 보지 못하고 있습니다.

Không có sự nhất trí giữa các nhà nghiên cứu về cách phân loại các mẫu hóa thạch của những sinh vật.

6. 이는 세상에 그토록 큰 분노와 증오, 분열, 폭력을 불러일으키는 장벽을 무너뜨릴 첫 단계입니다.

Đây là bước đầu tiên để đạp đổ các rào cản đã tạo ra quá nhiều giận dữ, hận thù, chia rẽ và bạo lực trên thế giới này.

7. 몰몬은 모로나이에게 보내는 편지에서 니파이인들이 벌이는 논쟁(의견의 불일치)에 대해 먼저 이야기했다.

Mặc Môn đã bắt đầu bức thư của ông viết cho Mô Rô Ni bằng cách nói về một cuộc tranh luận (sự bất đồng) đang diễn ra giữa dân Nê Phi.

8. 그러므로 그리스도교국이 아프리카에서 거둔 결과는 전체적으로 불행스러운 것으로서 충격적인 분열, 불신, “그리스도교의 이교화” 등이 그 특징이다.

Do đó, các đạo tự xưng theo đấng Christ nói chung không gặt hái được kết quả tốt tại Phi Châu; đặc điểm của kết quả thâu gặt là sự chia rẽ, không tin cậy nhau và sự “pha lẫn đạo Gia-tô với tà giáo”.

9. 이러한 영은 “적의, 분쟁, 질투, 화를 터뜨리는 일, 다툼, 분열”을 초래합니다.—갈라디아 5:19-21.

Điều đó dẫn đến hậu quả là có “thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình”.—Ga-la-ti 5:19-21.

10. “하지만 전문가들은, 현실적으로는 60층 이상의 건물을 지어야 할 필요가 거의 없다는 점에 의견의 일치를 보고 있다.”

Tờ Journal nói: “Thế nhưng các chuyên viên đồng ý rằng những công trình kiến trúc nào cao hơn 60 tầng có rất ít nhu cầu thực tiễn”.

11. 그런 불신이 존재할 때, 배우자들이 결혼식이 끝난 후에 의견의 차이를 해결하고 부부 유대를 개선하기 위해 협력하리라는 무슨 희망이 있겠읍니까?

Khi có sự nghi ngờ như thế thì làm sao hy-vọng là hai vợ chồng chịu hợp-tác để giải-quyết các tranh-chấp cùng cải-thiện tình vợ chồng sau ngày cưới?

12. “하느님의 이름을 언급해도 되는지, 그래도 된다면 그 이름이 과연 무엇일지에 대해 아직 의견의 일치를 보지 못하고 있다.”—데이비드 커닝엄 교수, 「신학 연구」(Theological Studies).

“Chúng ta không thống nhất việc có nên gọi danh của Đức Chúa Trời hay không, và nếu có thì danh ấy là gì”.—Giáo sư David Cunningham, Tập san thần học (Theological Studies).

13. 아니면 그러한 교제로 인해 “적의, 분쟁, 질투, 화를 터뜨리는 일, 다툼, 분열”이 생기겠습니까?—빌립보 2:3; 갈라디아 5:19-21.

Hoặc việc tiếp xúc đó không dẫn đến “thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình” hay sao?—Phi-líp 2:3; Ga-la-ti 5:19-21.

14. 8 배교자들이 뿌린 의심을 품고 있던 일부 사람들은 염려하는 마음을 가진 형제들의 사랑에 찬 도움으로, 한동안 영적인 혼란과 분열 증세를 겪고 나서 회복되었읍니다.

8 Nhờ có sự giúp đỡ đầy yêu thương của các anh em niềm nở, vài nạn nhân của những sự hồ nghi bội đạo đã được hồi tâm sau một giai đoạn giao động và kinh hoảng về thiêng liêng.

15. 24 설사 지난 날에 어떤 분열이 있었다 할지라도 그러한 분열 요소들은 제거되어 왔으며 특히 1938년부터 여호와께서 자기의 백성을 신권적인 마련 아래로 인도하신 이래 그러하였읍니다.

24 Nếu có sự bất-đồng nào trong quá-khứ thì điều này đã được giải-quyết êm đẹp, nhất là từ khi Đức Giê-hô-va đặt dân Ngài dưới một sự sắp-đặt thần-quyền kể từ năm 1938.

16. (에베소 1:10) 그렇습니다. 그때에는 세계적인 조화가 있을 것이며 인간 가족은 인종적인 다툼, 정치적인 분열, 무자비한 범죄, 폭력적인 전쟁 등이 없는 가운데 전세계적으로 연합될 것입니다.

Đúng vậy, khi đó cả vũ trụ sẽ hòa hợp và gia đình nhân loại sẽ được hợp nhất trên khắp trái đất, không còn xung đột chủng tộc, chia rẽ chính trị, tội ác bất nhân và chiến tranh hung bạo nữa.

17. 그렇지만, 한 가지 확실한 점이 있다. 영적 낙원에서는 우리가 오늘날 세상에서 보고 있는 분쟁, 분열, 부도덕이 아니라, 전세계 ‘여호와의 증인’들 가운데 가득찬 사랑, 정신의 평화, 연합을 즐기고 있다는 점이다.

Dù sao đi nữa, có một điều chắc chắn: thay vì sựnh dựt, bất hòa, và tà-dâm thường thấy trong xã-hội hiện nay, ta thấy có sự yêu thương, thanh-thản tâm-hồn và sự đoàn-kết ở giữa tập-thể các Nhân-chứng Giê-hô-va trên khắp thế-giới, chứng tỏ họ vui hưởng địa-đàng thiêng-liêng.

18. (에베소 2:2; 고린도 후 4:4) “계몽된” 현 과학 시대의 모든 잔악 행위—몇 가지 예를 들자면, 양차 세계 대전, 유럽과 캄푸치아에서의 대량 학살, 정치적으로 유발된 아프리카의 기근, 전세계적으로 뿌리깊은 종교적 및 인종적 분열, 증오, 살인, 계획적인 고문, 인류가 마약으로 인해 범죄로 빠져드는 일 등—는 인류를 하나님으로부터 멀어지게 하며 어쩌면 세계 자멸의 지경까지 이르게 하기 위해 혈안이 되어 있는, 어떤 강력하고도 악한 세력의 기본 계획을 따르는 것일 수 있지 않겠는가 하고 많은 사람들이 묻는 것도 별로 이상한 일이 아니다.

Không có gì lạ khi nhiều người tự hỏi không biết tất cả các việc tàn nhẫn xảy ra trong thời đại khoa học “tân tiến văn minh” này—hai thế chiến, các cuộc tàn sát ở Âu Châu và Căm-pu-chia, các nạn đói gây ra do mưu chước chính trị ở Phi Châu, các cuộc chia rẽ trầm trọng trên thế giới về tôn giáo và chủng tộc, sự thù hằn, giết người, tra tấn có tổ chức, việc dùng ma túy để làm bại hoại con người, ấy là chỉ kể ra một số ít sự việc—có thể là thành quả của đồ án to tát do một nguồn lực mạnh và ác cứ muốn đưa nhân loại xa cách Đức Chúa Trời và có lẽ ngay cả dẫn họ đến sự tự sát tập thể.