1. 고래 지방을 자르고 있는 이누잇( 에스키모 ) 아이들입니다.

Và những em bé Inuit cũng cắt vảy cá voi.

2. 음란한 말의 영향

Tác-dụng của sự ăn nói tục-tĩu

3. □ 자비롭다는 말의 의미는 무엇입니까?

□ Thương xót có nghĩa gì?

4. 클럽 다음날로 약 찾고 메리와 잇몸에 드롭 외로운로 밝은 에스키모 차 파티.

" Bạn có biết bao lâu tôi đã kết hôn? ", ông nói.

5. 80년대 말의 제 꿈이었지요.

Đó là vào cuối những năm 80s.

6. 3 말의 입에 재갈을 물려 순종하게 만들면, 말의 온몸도 부릴 수 있습니다.

3 Nếu thắng dây cương vào hàm ngựa để bắt nó vâng lời, chúng ta cũng điều khiển được toàn thân nó.

7. ‘자녀들을 노엽게 한다’는 말의 의미

‘Chọc cho chúng giận-dữ’ có nghĩa gì

8. 바울의 말의 문맥을 주의 깊이 살펴보자.

Hãy xem kỹ văn mạch lời phát biểu của Phao-lô.

9. 효과적으로 가르치려면 말의 자유가 있어야 한다

Để dạy dỗ có hiệu quả, chúng ta cần nói năng dạn dĩ

10. 또는 “말의 가장 큰 자유를 가지고”.

Xem mục “Nói năng dạn dĩ” trong Bảng chú giải thuật ngữ.

11. 7 은 한 시눔은 금 한 시나인과 같으며, 보리 한 말의 값이거나, 각종 곡물 한 말의 값도 되더라.

7 Một sê num bạc tương đương với một sê nin vàng, và cũng tương đương với một giạ lúa đại mạch hay các ngũ cốc khác.

12. 그분은 “이웃”이라는 말의 초점을 옮기셨습니다.

Ngài đã chuyển trọng tâm của từ ngữ ‘người lân-cận’.

13. 귀는 확실히 말의 중요한 정서적 지표입니다.

Rõ ràng hai cái tai là điểm biểu thị cảm xúc rất quan trọng của chú ngựa.

14. 말의 자유라는 과분한 선물은 참으로 소중한 것입니다.

Nói năng dạn dĩ là một ân điển rất quý giá.

15. “불확실하지 않”게 달린다는 말의 의미는 무엇입니까?

Chạy “bá-vơ” có nghĩa gì?

16. 5. (ᄀ) “학교”라는 말의 어원은 무엇입니까?

5. a) Nguồn gốc của chữ “học đường” là gì?

17. 세상을 이용하면서도 온전히 이용하지 않는다는 말의 의미는 무엇입니까?

Việc dùng nhưng không tận dụng tối đa thế gian có nghĩa gì?

18. 구주께서 보여 주신 방법으로 가르친다는 말의 의미를 토론한다

Thảo Luận về Ý Nghĩa của Việc Giảng Dạy theo Cách của Đấng Cứu Rỗi

19. 히브리어에서 “질투”라는 말의 어근이 되는 단어는 하나뿐입니다.

TIẾNG Hê-bơ-rơ chỉ có một chữ gốc khi nói đến “ghen”.

20. 이세벨은 엘리야에게 어떤 전갈을 보내며, 그 말의 의미는 무엇이었습니까?

Giê-sa-bên báo tin gì cho Ê-li, và điều đó có nghĩa gì?

21. (디모데 둘째 1:13) 바울이 한 말의 의미는 무엇입니까?

(2 Ti-mô-thê 1:13) Phao-lô muốn nói điều gì?

22. “궤사”라는 말의 의미를 더 자세히 고려하고자 한다면, 「깨어라!」

Để biết đầy đủ hơn về ý nghĩa chữ “phỉnh-dối”, xem tạp chí Awake!

23. 그러면 바울이 쓴, 빌립보 3:13에 나오는 말의 의미는 무엇입니까?

Vậy Phao-lô ngụ ý gì khi ông viết những lời nơi Phi-líp 3:14?

24. 이 말의 핵심을 이루고 있는 것은 자유 의지 사상이었습니다.

Khái niệm tự do ý chí đóng vai trò then chốt ở đây.

25. "벽에 써진 글귀"는 우리가 일상적으로 쓰는 말의 일부입니다

"Chữ viết trên tường" là một phần ngôn ngữ hàng ngày của chúng ta.

26. (다니엘 12:1, 신세) 예수께서 ‘일어선다’는 말의 의미는 무엇입니까?

Giê-su “chỗi-dậy” có nghĩa gì?

27. 먼저, 우리는 여기에서 바울이 말한 숭배라는 말의 의미를 이해해야 합니다.

Trước hết, chúng ta cần phải hiểu Phao-lô muốn nói gì ở đây qua chữ thờ lạy.

28. 효과적으로 가르치는 사람이 되려면 그리스도인은 누구나 말의 자유를 가져야 합니다.

Để dạy dỗ có hiệu quả, tất cả tín đồ Đấng Christ cần phải nói năng dạn dĩ.

29. 비용이 낮아지면서 같은 작업을 캘리포니아 앵무새, 큰 바다쇠 오리, 멧닭, 큰 흑백색 딱따구리, 에스키모 마도요, 카리브해 몽크 물범, 털북숭이 매머드에게도 할 수 있습니다.

Khi chi phí giảm xuống, bạn có thể làm điều tương tự cho những con vẹt đuôi dài Carolina, cho loài An ca lớn, cho gà đồng cỏ, cho chim gõ kiến mỏ ngà, cho chim mỏ nhát Eskimo, cho hải cẩu Caribbean, cho ma mút lông mịn.

30. 시편 19:7-13에 나오는 다윗의 말의 요점은 무엇입니까?

Những lời của Đa-vít nơi Thi-thiên 19:7-13 đại ý nói gì?

31. 상처를 주는 말은 단순히 말의 문제라기보다는 마음의 문제인 경우가 많습니다.

Lời gây tổn thương thường liên quan đến lòng hơn là miệng.

32. 그 대답을 얻기 위해 먼저 변명이라는 말의 의미를 고려해 보겠습니다.

Để trả lời, đầu tiên hãy xem định nghĩa của từ “biện hộ”.

33. (ᄀ) 어떤 사람의 머리 위에 ‘불타는 숯을 쌓는다’는 말의 의미는 무엇입니까?

(b) Bạn có biết trường hợp nào mà cách cư xử tử tế đã làm mềm lòng một người không tin đạo không?

34. 14 또한 “왕국”이라는 말의 의미가 변질된 것도 생각해 볼 일입니다.

14 Chúng ta cũng hãy xem sự bóp méo ý nghĩa của từ “Nước Trời”.

35. 제 말의 의미는 흑인과 백인 모두 "다른 종류들"이 있다는 것이예요.

Mỗi loại quân cờ đen và trắng đều có những phẩm chất đặc biệt.

36. 이와는 달리, “욕설”(그리스어, 블라스페미아)은 전하는 말의 내용과 관계가 있습니다.

Ngược lại, “điều gây tổn thương” (Hy Lạp, bla·sphe·miʹa) miêu tả nội dung của lời nói.

37. 그리고 이 말의 의미는 여자와 남자는 세포적이며 분자적인 단계까지 다르다는 것이죠.

Và nghĩa là phụ nữ và đàn ông khác nhau tới tận cấp độ phân tử và tế bào.

38. 이 말의 진의는 사람의 생활의 중심이 하나님이 아니라 자신임을 말한다.

Đặc biệt từ ngữ đó gợi lên thái độ của một kẻ không chú-trọng đến Đức Chúa Trời mà chỉ chú-trọng đến chính bản thân mình trên hết.

39. (빌립보 4:8) “사랑스러운”이라는 말의 문자적인 의미는 “애정을 불러일으키는”이다.

“Đáng yêu-chuộng” có nghĩa đen là “làm cho dễ mến”.

40. 많은 경우에 징계는 매를 때리는 것이 아니라 말의 형태로 하게 됩니다.

Nhiều khi sự khuyên dạy thể hiện bằng lời nói chứ không phải bằng cách đánh đòn: “Sự quở-trách khuyên-dạy là con đường sự sống”.

41. 매우 딱딱하고 의례적인 연설은 흔히 말의 흐름이 천편일률적이고 속도가 너무 일정합니다.

Cách nói gượng ép và trịnh trọng thường khiến giọng nói đều đều và với nhịp độ không thay đổi.

42. (요한 15:20) 여호와의 증인의 현대 역사는 그 말의 참됨을 증거합니다.

Lịch sử hiện đại của Nhân-chứng Giê-hô-va chứng thực lời tuyên bố trên.

43. 아버지와 어머니를 “공경”하라는 말의 뜻은 무엇일까요?—그것은 부모를 존경하라는 뜻이예요.

Tôn kính cha mẹ nghĩa là gì?— Nghĩa là các em phải kính trọng cha mẹ và nghe lời cha mẹ.

44. 예를 들어, 어떤 호르몬들은 새끼를 밴 말의 오줌에서 추출해 낸 것입니다.

Thí dụ, một vài kích thích tố đã được chiết xuất từ nước tiểu của con ngựa có thai.

45. 하지만 부모는 사람들을 제자로 삼는다는 말의 의미를 깊이 생각해 보는 것이 좋습니다.

Tuy nhiên, suy ngẫm về ý nghĩa của việc đào tạo môn đồ sẽ giúp ích cho cha mẹ.

46. 하지만 소리가 말의 형태일 때는, 뇌는 한 번에 하나의 메시지밖에 이해하지 못합니다.

Tuy nhiên, khi âm thanh là tiếng nói, não chỉ có thể hiểu mỗi lần một thông điệp.

47. 에베소 4:13에 사용된 “마침내 우리 모두가”라는 말의 의미는 무엇입니까?

Nhóm từ “cho đến chừng chúng ta thảy đều” nơi Ê-phê-sô 4:13 có ý nghĩa gì?

48. 그 친구는 선생님께서 싱크대 밑에 보관하고 있던 진흙으로 말의 형상을 빚고 있었죠

Anh ta đang nặn đất sét một con ngựa từ đống đất sét mà cô giáo chúng tôi để ở trong thau.

49. “그 땅의 민족들 중에 많은 사람들이 유대인으로 자처”하였다는 말의 의미는 무엇입니까?

“Nhiều kẻ trong các dân-tộc của xứ lại nhập bọn với dân Giu-đa” theo nghĩa nào?

50. 약 150년전, 사진사 에드워드 무이브리지는 질주하는 말의 비밀을 풀기 위해 카메라를 이용했어요.

Khoảng 150 trước, nhiếp ảnh gia Eadweard Muybridge đã giải mã bí ẩn về con ngựa phi nước đại.

51. 그들은 아침 일찍 일어나 염소와 소, 낙타, 말의 젖을 짜는 일로 하루를 시작합니다.

Công việc thường ngày bắt đầu từ sáng sớm, đàn ông và phụ nữ vắt sữa dê, bò, lạc đà và ngựa.

52. 12 바울의 말의 문맥을 고려해 보면, 한 진술이 다른 진술을 보충한다는 것을 알게 됩니다.

12 Xem xét văn cảnh trong lời của Phao-lô, chúng ta thấy câu này bổ túc câu kia.

53. 그가 말한대로 날카로운 소리가 발생했습니다 말의 ́hoofs과 격자 바퀴에 대한 에서 날카로운 끌어 다음에 커브,

Như ông đã nói có âm thanh sắc nét của ngựa móng và bánh xe lưới chống lề đường, theo sau là một kéo nhọn tại chuông.

54. “그러므로 여러분의 말의 자유를 버리지 마십시오. ··· ‘조금만’ 있으면 ‘올 이가 도착할 것이며 지체하지 않을 것이다.’

Còn ít lâu, thật ít lâu nữa, thì Đấng đến sẽ đến; Ngài không chậm-trễ đâu.

55. (골로새 3:14) 바울이 사용한 “띠”라는 말의 원어는 인체의 일부인 인대를 지칭할 때도 사용됩니다.

Trong nguyên ngữ, từ mà sứ đồ Phao-lô dùng được dịch là “dây” có thể ám chỉ dây chằng trong cơ thể con người.

56. 바울은 유대인들을 깎아내리는 것으로 보일 수 있는 말에 뒤이어 그 말의 강도를 완화시키는 말을 합니다.

Sau những lời có vẻ khinh thường người Do Thái, Phao-lô dùng lời lẽ mềm mỏng hơn.

57. 이 암은 이미 말의 림프노드로 퍼졌습니다. 그래서 우리는 입술에 항혈관신생 스킨크림과 구강 칵테일을 사용했습니다.

Nó đã lan đến hạch lympho của chú, cho nên chúng tôi sử dụng kem chống tạo mạch ngoài da bôi lên môi, và một loại cốc tai súc miệng để chúng tôi có thể chữa bên trong cũng như bên ngoài miệng.

58. 뿐만 아니라, 성서에 사용된 “사랑”이라는 말의 원어로부터도 어느 정도 통찰력을 얻을 수 있습니다.

Ngoài ra, chúng ta có thể thu thập một số hiểu biết nhờ tìm hiểu những từ nguyên ngữ dùng để biểu đạt từ “yêu thương” trong Kinh Thánh.

59. 말의 이 부분 살갗에 손을 대면, 심장을 조종하는 사람이 안에서 몸을 흔들어서 살갗을 떨리게 합니다.

Nếu tôi chạm vào chú ngựa ở đây trên lớp da, diễn viên rối trung tâm có thể lắc phần thân từ bên trong và khiến da rùng mình.

60. 따라서 ‘진리’라는 말의 의미는 우리가 대하는 경험적 사실이나 수학적 명제 또는 과학적 이론에 따라 다양하다.

Vậy ý nghĩa của chữ ‘chân lý’ khác nhau tùy theo trường hợp là một kinh nghiệm thật, một dữ kiện toán học hay một giả thuyết khoa học.

61. 유혹하는 남자나 여자의 듣기 좋은 말은, 그 말의 본질을 깨닫지 못하는 한, 대개 매력적으로 느껴집니다.

Nếu không bị lộ tẩy, những lời tâng bốc của những kẻ dụ dỗ thường rất hấp dẫn.

62. “부모에게 자녀를 돌볼 책임이 있다면, 돌본다는 말의 정의도 변화하고 있는 오락 매체의 세계와 보조를 맞춰야 한다.”

Ông nói tiếp: “Nếu cha mẹ có trách nhiệm nuôi nấng con cái, thì cách chúng ta định nghĩa việc nuôi nấng phải theo kịp với thế giới truyền thông đại chúng đang biến đổi”.

63. 적절한 비유였는지는 의문의 여지가 있지만 그의 말의 요지는 당시 정경으로 인정받는 복음서가 네 개뿐이었다는 사실을 뒷받침합니다.

Ông nói phải có bốn sách Phúc âm như bốn phương trời và bốn hướng gió.

64. (ᄀ) 부모를 공경한다는 말의 의미는 무엇입니까? (ᄂ) 어떻게 가정이 새 힘을 얻는 곳이 될 수 있습니까?

b) Làm sao gia đình có thể trở thành nơi nghỉ ngơi thoải mái?

65. + 9 그 후에 여호수아는 여호와께서 말씀하신 대로 하여, 그들의 말의 다리 힘줄을 끊고 병거를 불태웠다.

+ 9 Sau đó, Giô-suê làm y như Đức Giê-hô-va đã phán dặn; ông cắt gân khoeo của ngựa và đốt chiến xa của chúng.

66. 이 과의 요점: 듣는 사람이 당신이 하는 말의 의미를 이해할 수 있게 해 주어야 합니다.

TÓM LƯỢC: Giúp người nghe nắm được ý nghĩa của thông điệp.

67. 확실히 음란한 말의 엄청난 증가와 음행, 간음 및 동성애의 증가가 평행을 이루어 왔다는 것은 의미 심장하다.

Đúng vậy, lời lẽ dâm bôn thường gia tăng song song với mọi sự tà-dâm, ngoại-tình và đồng-tính luyến-ái, và sự việc này lan rộng chắc chắn không phải là điều ngẫu nhiên.

68. (에베소 4:31) “소리치는 것”은 소리를 크게 지르는 것을 말하지만, “욕설”은 말의 내용과 관련이 있습니다.

(Ê-phê-sô 4:31, Tòa Tổng Giám Mục) “La lối” ám chỉ việc nói lớn tiếng, trong khi “thóa mạ” chỉ về nội dung của lời nói.

69. 아라곤 왕국의 왕 제임스 1세는 약속대로, 나히마니데스에게 말의 자유와 신변 보호를 보장해 주었으며, 집으로 돌려보내면서 300디나르를 하사하였습니다.

Giữ lời hứa là bảo đảm tự do ngôn luận cũng như sự che chở cho Naḥmanides, Vua James I ở Aragon cho ông ra về và biếu ông 300 dinars.

70. DOTS는 ‘직접 감독 치료, 단기 과정’(Directly Observed Treatment, Short-Course)이라는 말의 영문 머리글자를 딴 것입니다.

DOTS là những chữ đầu của thành ngữ tiếng Anh là “directly observed treatment, short-course [phương pháp điều trị bằng cách trực tiếp quan sát, ngắn hạn]”.

71. 여호와를 숭배하고자 하는 사람이라면 모두 이 말의 의미를 온전히 이해할 필요가 있습니다.—누가 4:5, 6.

Tất cả những ai mong muốn thờ phượng Đức Giê-hô-va cần hiểu cặn kẽ điều này.—Lu-ca 4:5, 6.

72. 하지만 바울의 말의 문맥과 다른 성구들의 보강 증거를 검토해 보면, 바울이 예수에 대해 말하고 있었음을 알 수 있습니다.

Nhưng theo văn cảnh lời nói của Phao-lô, cộng với những câu Kinh Thánh khác, thì Phao-lô ám chỉ về Chúa Giê-su.

73. 사도 바울이 “뒤에 있는 것들은 잊어버리고 앞에 있는 것들을 향하여 몸을 앞으로 내뻗치”고 있다고 한 말의 의미는 무엇인가?

Sứ đồ Phao-lô ngụ ý gì khi ông nói rằng ông “quên lửng sự ở đằng sau, mà bươn theo sự ở đằng trước”?

74. 엉뚱한 단어를 강조하면, 당신이 하는 말의 의미가 청중에게 불분명해질 수 있고, 따라서 청중의 생각이 딴 데로 흐르게 될 수 있습니다.

Nếu nhấn sai chữ, thì ý nghĩa của những lời bạn nói có thể không rõ ràng, còn về phần cử tọa, họ có thể để tâm trí nghĩ vẩn vơ đến những chuyện khác.

75. (신명 17:14-17) 왕이 말의 수를 늘리는 것은 나라를 지키기 위해 보호자이신 여호와를 의지하기보다는 군사력에 의지하는 행동일 것입니다.

Việc có thêm nhiều ngựa cho thấy vua dựa vào sức mạnh quân sự để bảo vệ quốc gia thay vì nương cậy nơi Đức Giê-hô-va, Đấng Che Chở.

76. 연사가 “그때”, “많은 사람이”, “병에 걸렸습니다”라는 말의 의미를 분명하게 언급할 때, 참으로 큰 차이가 날 수 있습니다!

Thật khác biệt biết bao khi diễn giả nói rõ ra điều anh muốn phát biểu qua các từ ngữ như “vào thời đó”, “nhiều người” và “mắc bệnh”!

77. (창세 12:8; 13:18; 21:33) “이름을 부르다”라는 말의 히브리어 표현은 “이름을 선포(전파)하다”를 의미하기도 합니다.

Câu “cầu-khẩn danh” trong tiếng Hê-bơ-rơ cũng có nghĩa “tuyên bố (rao giảng) về danh”.

78. 우리는 다윗이 이 말을 기록할 당시 그가 생생히 기억하고 있었던 몇 가지 경험을 살펴봄으로써 그의 말의 의미가 무엇이었는지 알아낼 수 있습니다.

Chúng ta có thể hiểu được Đa-vít muốn nói gì bằng cách xem qua một số kinh nghiệm vẫn còn sống động trong tâm trí ông khi ông viết những lời này.

79. 하나님 아버지는 만유의 근원(판토크라토르)이시며, 또한 예수 그리스도의 아버지이시다. ‘아버지’라는 말은 삼위일체의 첫째 위를 가리키는 칭호가 아니라 하나님이라는 말의 동의어다. ···

Đức Chúa Cha là nguồn của tất cả mọi sự hiện hữu (Pantokrator) và cũng là cha của Giê-su Christ; ‘Cha’ không phải là một tước hiệu của ngôi thứ nhất trong Chúa Ba Ngôi nhưng là đồng nghĩa với Đức Chúa Trời...”.

80. (디모데 첫째 4:8) 바울이 이 구절에서 사용한 “훈련”이라는 말의 그리스어 원어는 ‘체조 선수가 하는 훈련’을 의미하며 운동이라는 사상을 전달합니다.

Kinh Thánh nói rằng “việc rèn luyện thân thể có ích một phần” (1 Ti-mô-thê 4:8).