1. 우리가 무언가의 맛이 맵다고 하더라도, 그것은 사실 단 것이나 매운 것, 신 것과 같은 맛이 아닙니다.

Mặc dù ta thường nói: “Sao cái này có vị cay thế”, thực ra đó không phải là một vị , như ngọt, mặn hay chua.

2. 그리고 가장 매운 향신료는 얼마나 매울까요?

Và loại gia vị cay nhất sẽ cay đến mức nào?

3. 게다가 그 지역의 매운 음식까지 먹으면 정말 온몸이 화끈거렸지요.

Một số món ăn địa phương rất cay nên chúng tôi cảm thấy nóng hơn.

4. 사실은, 매운 음식 속의 특정한 성분들은 복합자극기관 이라는 감각 신경들을 활성화시킵니다.

Thực ra, việc xảy ra là có những hợp chất nhất định trong những đồ ăn cay chúng kích hoạt những nơ-ron thần kinh vị giác gọi là thụ quan đa thức (polymodal nociceptors).

5. 하지만 우리가 오늘날 왜 계속 매운 음식을 접하는 것인지는 아직도 의문투성이죠.

Nhưng tại sao đến nay chúng ta vẫn tiếp tục sử dụng gia vị thì quả là một điều bí ẩn.

6. 예를 들어, 매운 칠리 고추를 먹거나 상상하면 우리 입과 생각에서 폭발하는 듯합니다.

Những viên hạt tiêu cay xè bung ra trong miệng và trong tâm trí.

7. 또한 타이 음식에 빠져서는 안 될 매운 고추와 라임도 눈에 많이 띕니다.

Ở chợ, bạn cũng dễ dàng tìm thấy nhiều loại ớt và chanh, là phần không thể thiếu trong món ăn Thái.

8. 그들은 전쟁의 신, 국가주의의 신, 인종 차별주의의 신에게 굴복하지 않습니다.

Họ không phục tùng các thần chiến tranh, chủ nghĩa quốc gia và sự kỳ thị chủng tộc.

9. 올리브 열매, 블루 치즈, 순무, 매운 양념, 쓴 음식 등이 그러할 것입니다.

Điều này có thể nghiệm đúng đối với những món như trái ô-liu, pho mát có những sợi mốc xanh, củ cải, các loại gia vị cay và những vị đắng.

10. 신 바벨론 제국

Tân Đế Chế Ba Bi Lô Ni A

11. 바로의 우상 신.

Tượng thần của Pha Ra Ôn.

12. 토트의 신, 지혜의 신은,

Bộ não của Thoth, Thần Trí Tuệ.

13. 아직 주문을 안하셨다면, 제 생각엔 매운 토마토 소스를 친 리가토니가 장에 문제가 있을 때 최고더군요.

Nếu bạn chưa gọi món thì tôi thấy mì ống với sốt cà chua cay ăn kèm tuyệt nhất là với những căn bệnh của ruột non.

14. 문제를 바로잡을 수 있는 신

Một Đức Chúa Trời có thể chỉnh đốn mọi việc

15. 예를 들어서, 아프로디테는 사랑과 미의 여신, 아레스는 전쟁의 신, 하데스는 죽음의 신, 아테나는 지혜와 용기의 여신이었다.

Chẳng hạn, Aphrodite là nữ thần của tình yêu và vẻ đẹp, Ares là thần chiến tranh, Hades - thần của âm phủ, và Athena - nữ thần của trí tuệ và dũng cảm.

16. 24 말씀은 “하느님”이셨는가, “신”이셨는가?

24 Ngôi Lời là “Đức Chúa Trời” hay “một thần”?

17. 어떤 사람들에게는, 매운 음식을 먹는 것은 롤러코스터를 타는 것과 같습니다; 그들은 순간적인 느낌이 불쾌하더라도, ���속되는 스릴을 즐깁니다.

Với nhiều người, ăn đồ cay hay đồ ăn chứa nhiều gia vị cũng giống như đi tàu lượn cảm giác mạnh, họ khoái cảm giác sởn gai óc, ngay cả khi trong tức thời, điều đó chả hề dễ chịu chút nào.

18. 어떤 연구들은 매운 것들을 즐겨 먹는 사람들이 도박과 같은 아드레날린이 나오는 활동들을 즐길 확률이 더 높다는 사실을 보여줍니다.

Một vài nghiên cứu cũng cho thấy những người thích ăn đồ cay nóng cũng khoái những hoạt động sản sinh ra nhiều adrenaline, như cờ bạc chẳng hạn.

19. 샹카라는 카일라사 산에서 힌두교의 신 시바를 만났죠

Nó là một phần của huyền thoại về Sankara.

20. 킹스랜딩은 말똥에 신 우유 냄새가 진동한다고 그랬구요.

Người bảo Vương Đô có mùi như phân ngựa và sữa chua.

21. 신 바빌로니아 제국 (느부갓네살)과 애굽 왕국

Tân ĐẾ ChẾ Ba Bi Lô Ni A (Nê Bu Cát Nết Sa) Và Vương QuỐc Ai CẬp

22. 그 미식축구팀은 신 나는 시즌을 보내고 있었습니다.

Đây là một mùa thi đấu đầy thú vị đối với đội bóng bầu dục.

23. 「신 가톨릭 백과 사전」은 이렇게 말한다.

Bách khoa tự điển New Catholic Encyclopedia ghi nhận:

24. 「신 브리태니카 백과 사전」은 이렇게 논평한다.

Cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Anh quốc” (The New Encyclopœdia Britannica) bình luận như sau:

25. 「신 가톨릭 백과 사전」은 이렇게 알려 준다.

Cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Công giáo” (New Catholic Encyclopedia) nói:

26. 모리야 신사에 모셔져 있는, 개구리의 모습을 한 신.

Alice đi khắp xứ sở thần tiên tìm kiếm Thỏ Trắng.

27. 1세기에, 여호와께서 “조금이나마 남겨 두”신 이유는 무엇입니까?

Vào thế kỷ thứ nhất, tại sao Đức Giê-hô-va đã ‘để một ít người sót lại’?

28. 대부분은 신 고전주이이고, 돌이나 콘크리트로 만들어서 크고 불투명하죠.

Đa số là tân cổ điển, nặng nề và tối tăm xây từ đá và bê tông.

29. 신 크로턴 수로가 1890년에 문을 열자, 곧 버려졌습니다.

Nó bị bỏ hoang khi hệ thống ống Croton mới được mở năm 1890.

30. 아합과 그의 아내 이세벨은 거짓 신 바알을 숭배했지요.

Ông A-háp và vợ, là bà Giê-sa-bên, đều thờ thần giả Ba-anh.

31. 그리고 거기에서 거둔 곡식도 먹어서도 안된다(신 22:9b).

Chả giò cũng có thể ăn kèm bún.

32. 백성은 이 거짓 신 앞에서 난잡한 주연 의식에 빠졌습니다.

Dân chúng lao mình vào những cuộc say sưa trác táng trước thần giả này.

33. 헌신은 각자가 스스로 내리는 결정입니다.—신 30:19, 20

Dâng mình là một quyết định cá nhân.—Phu 30:19, 20

34. (사사 16:23, 24) 바알은 “신[엘로힘]”으로 불립니다.

Nhưng những lần khác thì chữ đó đề cập đến “Đa-gôn, thần [ʼelo·hehʹ] của họ” (Các Quan Xét 16:23, 24).

35. 신 포도를 먹는 그 사람의 이가 시게 될 것이다.”

Kẻ nào ăn trái nho chua, kẻ ấy sẽ ghê răng”.

36. 그들의 저술물에 대해 「신 브리태니카 백과 사전」은 이렇게 말한다.

Về những gì họ đã viết, cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Anh Quốc” (The New Encyclopædia Britannica) nói:

37. (이사야 65:11) 이 타락한 유대인들은 “‘행운’ 신”과 “‘운명’ 신” 앞에 음식과 음료를 배설한 상을 차려 놓음으로써 이교 나라들의 우상 숭배 행위에 빠져 들었습니다.

(Ê-sai 65:11) Khi bày bàn thức ăn và thức uống trước “thần Vận may” và “thần Số mệnh”, những người Do Thái này đã rơi vào sự thờ hình tượng của dân ngoại.

38. 음식으로는 소고기, 양고기, 가젤 고기, 물고기, 가금류 고기를 통구이 하거나 석쇠에 굽거나 삶은 것이 나왔으며, 모두 매운 마늘 소스와 각종 야채와 치즈를 곁들여 제공되었습니다.

Thực đơn gồm các món bò rô-ti, nướng, hoặc luộc, thịt cừu, linh dương, cá và các loại gia cầm—tất cả đều được ăn kèm với nước sốt ớt tỏi, các loại rau và phô-mai.

39. 어떤 사람이 신 포도주를 적신 해면을 예수의 입술에 갖다 댑니다.

Có một kẻ nhúng miếng bọt biển vào rượu dấm đưa lên môi Chúa Giê-su.

40. 「신 브리태니카 백과 사전」에서는 다니엘서의 확실성에 관해 무엇이라고 말합니까?

Sách bách khoa The New Encyclopædia Britannica nói gì về sự xác thực của sách Đa-ni-ên?

41. 「신 가톨릭 백과 사전」은 이와 같이 그 점을 인정한다.

Cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Công giáo” (New Catholic Encyclopedia) công nhận:

42. 「신 브리태니카 백과사전」은 십자가를 “그리스도교의 주요 상징”이라고 부릅니다.

Cuốn «Tân Bách khoa Tự điển Anh-quốc» (The New Encyclopoedia Britannica) gọi thập tự giá là “biểu tượng chính yếu của đạo Gia-tô”.

43. 주께서 “[여러분의] 생각에 평강을 말하[신 때를]” 기억할 수 있습니까?

Các anh chị em có thể nhớ lại khi Ngài đã “phán bình an cho tâm trí ngươi ... ?

44. “그들은 그분을 나무에 달아 죽였습니다.”—사도행전 10:39, 신 예루살렘 성서.

“Họ đã treo Người lên cây gỗ mà giết đi”.—Công vụ 10:39, GKPV.

45. “그분은 나를 조용한 물가로 인도하십니다.”—시 23:1-3, 신 국제역.

Đa-vít đã nói: ‘Ngài dẫn tôi đến mé nước bình-tịnh’.—Thi-thiên 23:1-3.

46. 5 삼위일체의 신 즉 삼신을 숭배하는 것은 바빌론의 종교에서 두드러진 특징이었습니다.

5 Đặc điểm của tôn giáo Ba-by-lôn xưa là thờ các thần bộ ba.

47. 예수는 “의를 사랑하고 불법을 미워하”신 사람으로서 흠 없는 기록을 남기셨습니다.

Chúa Giê-su để lại một thành tích toàn mỹ của một người “ưa điều công-bình, ghét điều gian-ác” (Hê-bơ-rơ 1:9).

48. 신흥 경제권들 중에서 상위는 -- 저는 신 동방이라고 부르는데요 -- 부유선으로 뛰어오를 것입니다.

Những nền kinh tế đang nổi lên -- tôi gọi họ là phương Đông Mới -- họ sẽ nhảy qua đường chân trời.

49. “하나님의 왕국이라는 주제는 예수의 전파 활동에서 중심을 차지한다.”—「신 가톨릭 백과사전」.

“Nước Đức Chúa Trời là chủ đề then chốt trong sự rao giảng của Giê-su” (New Catholic Encyclopedia).

50. 그리고 이세상에 신 이란 없어,천국 도 없지, 이세상엔 아무것도 없어."

Tôi hỏi anh ta, 'không có Chúa và sự sống vĩnh cửu?

51. 아마 어떤 사람들은 이렇게 말할 껍니다. 세상에, 지금 신 노릇을 하는 거에요?

Vậy, một số người sẽ nói rằng, Ồ, chúa ơi, có phải chúng ta đang đùa với chúa?

52. ··· 사도 교부들간에는, 그러한 경향이나 사조에 조금이라도 접근하려는 기미조차 없었다.”—「신 가톨릭 백과사전」.

Trong vòng các Cha Tông đồ, không hề có mảy may một tinh thần hay quan điểm nào giống như vậy cả” (“Tân Bách khoa Tự điển Công giáo”).

53. 또한 난교 의식이 수반된 거짓 신 바알 숭배가 이스라엘에 깊이 뿌리내리게 되었습니다.

Sự thờ phượng thần giả Ba-anh, với những cuộc truy hoan, đã dần bám rễ rất sâu trong xứ Y-sơ-ra-ên.

54. 그 도시에서는 음탕한 아프로디테로부터 치료의 신 아스클레피오스에 이르기까지 많은 신이 숭배를 받았다.

Nơi thành đó, người ta thờ nhiều thần, từ nữ thần Aphrodite của sự trụy lạc cho đến thần trị bệnh Aesculapius.

55. 따라서 「신 브리태니카 백과 사전」에서는 이 다리우스는 “가공 인물”이라고 주장합니다.

Do đó, sách The New Encyclopædia Britannica quả quyết rằng người mang tên Đa-ri-út này là “một nhân vật bịa đặt”.

56. 이사야 65:11은 “오직 나 여호와를 버리며 나의 성산을 잊고 [운수 신]에게 상을 베풀어 놓으며 [운명 신]에게 섞은 술을 가득히 붓는 너희여”라고 말한다. (난외주 참조)

Ê-sai 65:11 nói: “Còn như các ngươi, là kẻ đã bỏ Đức Giê-hô-va, đã quên núi thánh ta, đã đặt một bàn cho Gát [Thần May mắn], và rót chén đầy kính Mê-ni [Thần Số mệnh]”.

57. ··· 성서는 불멸의 영혼이 살아 남는다는 이야기는 하지 않는다.”—「신 가톨릭 백과 사전」.

Kinh-thánh không hề nói đến một linh hồn vô hình tiếp tục sống” (New Catholic Encyclopedia [Tân bách khoa tự điển Công Giáo]).

58. 또는, 만약 신 비애는, 교제의 즐거움, 그리고 needly 다른 슬픔과 rank'd 것입니다

Hoặc, nếu chua khốn thích thú trong học bổng, needly sẽ được rank'd với griefs khác,

59. 음식의 매운 정도를 측정하는 기준은 열이 더 이상 사람들에게 감지될 수 없게 되기 전까지, 그것의 캡사이신 성분이, 얼마나 희석될 수 있는지를 측정하는, 스코빌 단위에 기준하고 있습니다.

Cách đo tiêu chuẩn độ cay của đồ ăn là thang đánh giá Scoville, đo lượng capsaicin có thể được hòa tan trước khi con người không còn nhận biết độ nóng được nữa.

60. 다음은 바로소 EC위원장이 신 앞에 가서 물었지요. “세계 성장의 회복이 언제쯤 이루어질까요?”

Và rồi câu chuyện kể về Barroso, chủ tịch của Ủy ban châu Âu, đến gặp Chúa và hỏi, "Khi nào chúng ta sẽ hồi phục tăng trưởng toàn cầu?"

61. 흔히 한 끼 식사에는 단 음식, 신 음식, 짠 음식이 함께 올라옵니다.

Thường trong một bữa ăn sẽ có cả món mặn, món ngọt và món chua.

62. 크리스마스는 “두드러진 ··· 상업화 과정을 겪”어 왔다고 「신 브리태니카 백과 사전」은 기술한다.

Một bách khoa tự điển (The New Encyclopædia Britannica) nói rằng Lễ Giáng sinh đã “trải qua một tiến trình mặt thương mại hóa rất rõ rệt”.

63. (요한 8:44) 또한 성서에는 사탄이 “이 사물의 제도의 신”으로 묘사되어 있습니다.

Vì Sa-tan Ma-quỉ, kẻ mà Chúa Giê-su gọi là “cha sự nói dối”, rắp tâm đánh lừa chúng ta (Giăng 8:44).

64. 환경 문제 역시 많은 사람이 꿈꾸는 신 세계 질서로 가는 길에 걸림돌이 된다.

Nhiều người mường tượng những vấn đề ô nhiễm trong môi trường cũng là một trở ngại cho việc thành lập một trật tự thế giới mới.

65. (로마 12:10) 「신 국제역」은 “서로를 자기 자신보다 더 존중하십시오”라고 번역합니다.

(Rô-ma 12: 10, Trần Đức Huân) Bản Kinh Thánh của Nguyễn thế Thuấn thì nói: “Bởi kính trọng nhau, hãy coi kẻ khác hơn mình”.

66. 일부 전설들은 수확기를 다산의 여신 이슈타르의 배우자인 바빌로니아의 신 탐무즈(담무스) 숭배와 연관짓습니다.

Một số truyền thuyết liên kết mùa gặt với việc thờ phượng thần Tham-mu của Ba-by-lôn, chồng của nữ thần sinh sản Ishtar.

67. 19 예수 그리스도는 “죽은 자들 가운데서 제일 먼저 살아나”신 분으로 언급되어 있습니다.

19 Giê-su Christ được nói đến như là đấng được “sống lại trước nhứt từ trong kẻ chết” (Công-vụ các Sứ-đồ 26:23).

68. 그는 신 젊은이가 있었는데, 그는 살이 그 돈을 큰 장소 모두 소용 없어

Ông là một người đàn ông trẻ chua và không tốt của tất cả tiền của mình và to lớn cho đến khi anh kết hôn.

69. 「신 가톨릭 백과사전」에서는 이렇게 알려 줍니다. “교회는 초창기부터 마리아가 항상 처녀였다고 가르쳤다.

Cuốn New Catholic Encyclopedia (Tân bách khoa tự điển Công Giáo) nói: “Giáo Hội từ thuở ban đầu đã dạy Ma-ri luôn là đồng trinh.

70. 그러면 전능하고 영원한 지고의 삼위일체 신 안에 있는 위들 가운데 하나로 존재하셨다는 말입니까?

Nhưng phải chăng ngài là một ngôi trong Đức Chúa Trời Ba Ngôi toàn năng và đời đời?

71. 그의 이름은 ‘놀라운 조언자’,+ ‘위력 있는 신’,+ ‘영원한 아버지’, ‘평화의 군왕’이라고 불릴 것입니다.

Ngài sẽ có danh gọi là Mưu Sĩ Tuyệt Vời,+ Thần Quyền Năng,+ Cha Muôn Đời, Quan Trưởng Bình An.

72. 그 단어는 아마 번영을 누리며 자만에 찬, 거짓 신 추종자를 가리키는 것 같습니다.

Hình như từ này ám chỉ những người giàu có và tự tin thờ thần giả.

73. “주의 신[“영”, 「신세」]이 선하시니 나를 공평한 땅에 인도하소서.”—시 143:10.

“Nguyện Thần [thánh linh] tốt-lành của Chúa dẫn tôi vào đất bằng-thẳng” (THI-THIÊN 143:10).

74. (신 30:19, 20) 여호와께서는 합당한 마음의 성향을 가진 사람들을 자신에게로 부드럽게 이끄신다.

Mỗi người có quyền lựa chọn phụng sự ngài hay không (Phu 30:19, 20).

75. 그의 정부와 평화의 증가가 ··· 끝이 없을 것입니다.”—이사야 9:6, 7, 신 국제역.

Quyền cai-trị và sự bình-an của Ngài cứ thêm mãi không thôi”.—Ê-sai 9:5, 6.

76. 북방 왕은 어떤 방법으로 “열조의 신들”을 배척하면서 또 다른 “신”의 숭배를 지지하였습니까?

Vua phương bắc đã từ bỏ “các thần của tổ-phụ mình” để thờ phượng “thần” khác như thế nào?

77. “여호와여 신 중에 주와 같은 자 누구니이까 주와 같이 거룩함에 영광스러[운] ··· 자 누구니이까.”

Trong sự thánh-khiết, ai được vinh-hiển như Ngài?”

78. 바알이 보호해 주지 않으면, 분명 가나안 사람들의 복수의 신 모트가 그들에게 재앙을 내릴 것이었습니다.

Không có sự che chở của Ba-anh thì Mot, vị thần hay thù oán của người Ca-na-an, chắc chắn sẽ giáng tai họa xuống đầu họ.

79. 고대 히브리 사람들의 한 속담은 “아비가 신 포도를 먹었으므로 아들의 이가 시다”고 말합니다.

Một câu tục ngữ Hê-bơ-rơ nói: “Cha ăn trái nho chua, mà con ghê răng”.

80. 「신 가톨릭 백과사전」: “구약에서는 분명히 ··· 하느님의 영을 한 위 혹은 한 인격체로 나타내지 않는다.

“Tân Bách khoa Tự điển Công giáo” viết: “Cựu Ước rõ ràng không xem thần khí của Thiên Chúa là một nhân vật...