1. ··· 예배당, 성소, 성지, 신전들이 당신께 주의를 돌리나이다.

Các tiểu giáo đường, những nơi thánh, những chỗ thiêng liêng và các điện thờ đều chú ý đến bà...

2. 소 얘기로 돌아가서.

Quay lại về con bò.

3. 글자체는 지역, 족속, 지파와 같은 소 행정구역에 사용된다.

Kiểu chữ in nầy, (chữ hoa nhỏ) được dùng cho các phân khu chính trị nhỏ hơn như các vùng, dân tộc và bộ lạc.

4. 가장 큰 사람은 일 ́소 - 창고에서가는 거기에 재생됩니다.

Những người lớn nhất trong chuồng bò thứ ́và chơi ở đó.

5. 6 그들이 양 떼와 소 떼를 이끌고 가서

6 Chúng đã cùng bầy mình đi tìm Đức Giê-hô-va,

6. 14 소 떼의 버터와 양 떼의 젖을

14 Bơ từ đàn bò và sữa từ bầy dê,

7. 이집트인의 많은 소 떼와 양 떼와 염소 떼가 죽었습니다.

Nhiều con bò, chiên và dê của dân Ê-díp-tô chết.

8. 스테판은 예배당 뒤쪽에 칸막이로 가려진 확장 공간으로 저를 데려가더니 주머니에서 커다란 폭죽과 성냥을 꺼내 보여 주었습니다.

Chúng tôi đi đến khu vực chỗ ngồi phụ kế bên của giáo đường, và bạn ấy lôi ra từ túi của mình một cây pháo lớn và một vài que diêm.

9. 그분은 밧줄로 채찍을 만드신 다음 소 떼와 양 떼를 성전에서 쫓아내셨습니다.

Ngài bện một cái roi dây, đuổi bầy bò và chiên ra khỏi đền thờ.

10. 아브라함과 롯은 번창하여 양 떼와 소 떼를 많이 갖게 되었습니다.

Áp-ra-ham và Lót ngày càng trở nên giàu có, những bầy cừu và đàn gia súc cứ tăng lên.

11. " ~속에 " 라는 의미의 말과 같은 발음입니다. 그러므로 " 산 속의 소 " 입니다.

Vâng, từ " nước " của người Sumerian nghe có vẻ như từ " trên " của họ, thế nên mới thành " bò trên núi ".

12. 또 우리는 양 떼와 소 떼와 온갖 종류의 동물들을 기르기 시작하였느니라.

Và chúng tôi bắt đầu chăn nuôi các đàn gia súc và các bầy thú đủ loại.

13. 13 더 나아가, 계시록에서, 부활되신 예수께서는 소 아시아의 일곱 회중에 소식을 보내셨습니다.

13 Ngoài ra, trong sách Khải-huyền Chúa Giê-su được sống lại gửi thông điệp cho bảy hội-thánh ở Tiểu Á (Khải-huyền đoạn 2 và 3).

14. 22 솔로몬의 하루 양식은 고운 가루 30코르*와 보통 가루 60코르와 23 살진 소 10마리와 목장 소 20마리와 양 100마리였고, 그 밖에 얼마의 사슴과 가젤과 노루와 살진 뻐꾸기였다.

22 Thức ăn hằng ngày cho cung điện của Sa-lô-môn cần đến 30 cô-rơ* bột mịn và 60 cô-rơ bột, 23 10 con bò vỗ béo, 20 con bò nuôi ngoài đồng và 100 con cừu. Ngoài ra, còn có nai, linh dương, hoẵng và chim cu béo.

15. 부자에게는 “많은 양과 소”가 있었지만, 가난한 사람에게는 “어린 암양 ··· 한 마리밖에” 없었습니다.

Người giàu có “chiên bò rất nhiều”, còn người nghèo có “một con chiên cái”.

16. 3 그가 소 떼에서 고른 제물을 번제물로 바치려면, 흠 없는 수컷을 바쳐야 한다.

3 Nếu lễ vật thiêu của người đó là bò thì phải dâng một con bò đực khỏe mạnh.

17. 그들은 아침 일찍 일어나 염소와 소, 낙타, 말의 젖을 짜는 일로 하루를 시작합니다.

Công việc thường ngày bắt đầu từ sáng sớm, đàn ông và phụ nữ vắt sữa dê, bò, lạc đà và ngựa.

18. 자, 만약 겨울 한 철 3마리 소 중에서 1마리를 잃었다고 하면, 주방위군이 나타날지도 모릅니다.

Ví dụ chúng tôi mất 3 con bò trong 1 mùa đông, các bạn biết đấy, gã trông chuồng bò sẽ bị đuổi ngay.

19. 이곳 사람들은 다양한 농업에 종사했는데, 양 떼와 소 떼를 키우고 곡물을 재배하며 작은 농작물들을 길렀습니다.

Warialda là vùng chăn nuôi cừu, bò, trồng ngũ cốc và các vụ mùa khác.

20. * 뿐만 아니라, 욥은 “양 일만 사천과 약대 육천과 소 일천 겨리와 암나귀 일천을 두었”습니다.

* Ngoài ra, Gióp “được mười bốn ngàn chiên, sáu ngàn lạc-đà, một ngàn đôi bò, và một ngàn lừa cái”.

21. 그래서 그는 자기의 많은 식구를 거느리고 많은 양 떼, 소 떼와 함께 먼 여행을 떠났습니다.

Vậy ông gom góp cả gia đình đông đảo cùng các đàn chiên và thú vật nhiều lắm để lên đường đi xa.

22. “방사능 오염 볏짚을 먹은 소 6마리의 고기 9개 현에 유통.”—「마이니치 데일리 뉴스」, 일본.

“Thịt của 6 con bò ăn phải rơm nhiễm phóng xạ đi đến 9 tỉnh”.—THE MAINICHI DAILY NEWS, NHẬT BẢN.

23. 26 그리고 소 ᄀ신권은 계속 유지되었으니, 이 신권은 천사의 ᄂ성역과 예비적 복음의 ᄃ열쇠를 지니고 있느니라.

26 Và achức tư tế thấp hơn tiếp tục, chức tư tế này nắm giữ bchìa khóa của csự phù trợ của các thiên sứ và phúc âm dự bị;

24. 1962년 칼 아담 페트리의 박사 논문으로 소 개된 페트리 넷은 일찍이 일관성 모델들을 체계적으로 분류하는걸 시도했던 사례다.

Mạng Petri, được giới thiệu trong luận án tiến sĩ của Carl Adam Petri năm 1962, là một cố gắng sớm để hệ thống hóa các quy tắc của mô hình thống nhất.

25. 메뚜기들이 토지에서 초목을 다 먹어치워 버려 목초지가 없기 때문에, 소 떼가 이리저리 헤매고 다니며 양 떼도 사라졌습니다.

Thiếu đồng cỏ vì đàn cào cào đã ăn trụi hết cây cối nên đàn bò đi lang thang một cách rối loạn và bầy chiên chết đói.

26. 9 그런데 그들이 기돈의 타작마당에 왔을 때에, 소 때문에 궤가 뒤집히려고 했으므로 웃사가 손을 뻗어 궤를 붙들었다.

+ 9 Nhưng khi họ đến sân đạp lúa của Ki-đôn, U-xa giơ tay nắm lấy Hòm Giao Ước vì các con bò suýt làm đổ hòm.

27. 나는 학습 시간 후에는 농장에 가서, 혹시 축사에서 소 치는 일이나 들에서 농사일을 하게 되기를 얼마나 바랐는지 모른다!

Sau giờ học tôi muốn làm việc trong nông trại làm sao, có lẽ trong chuồng bò hoặc ở ngoài đồng gặt hái!

28. 6 그런데 그들이 나곤의 타작마당에 왔을 때에, 소 때문에 참하느님의 궤가 뒤집히려고 했으므로 웃사가 손을 뻗어 궤를 붙들었다.

+ 6 Nhưng khi họ đến sân đạp lúa của Na-côn, U-xa giơ tay nắm lấy Hòm Giao Ước của Đức Chúa Trời+ vì các con bò suýt làm đổ hòm.

29. 딘이 새로운 발전기를 만들었는데 우리가 현재 방글라데시에서 실험중인데, 두 부락에서 소 배설물로 가스를 생산하는데 가스가 이 발전기의 연료입니다.

Ông ấy đã sản xuất một vài máy phát điện, những cái chúng ta đang thử nghiệm tại Bangladesh, tại 2 ngôi làng nơi phân bò đang được sử dụng để tạo khí sinh học, được dùng để chạy máy phát điện.

30. 21 그날에는 한 사람에게 소 떼 가운데 어린 암소 한 마리와 양 두 마리가 살아 있을 것입니다.

21 Trong ngày đó, một người sẽ cứu được một con bò cái tơ trong bầy và hai con cừu.

31. 예루살렘 성전에서는 카이사르와 로마 제국을 위해 어린양 두 마리와 소 한 마리를 하루에 두 번 희생으로 바쳤습니다.

Mỗi ngày hai lần tại đền thờ Giê-ru-sa-lem, người ta dâng hai con chiên và một con bò vì Sê-sa và nước La Mã.

32. 그들이 자기들의 누이를 더럽혔기 때문이다. + 28 그들은 양 떼와 소 떼와 나귀들과 도시와 들에 있는 모든 것을 가져갔다.

+ 28 Họ đem đi cừu, dê, bò, lừa và mọi thứ trong thành lẫn ngoài đồng.

33. 따라서 잔디 깎는 기계나 소 이빨에 끝 부분이 잘리면, 다른 많은 식물은 성장을 멈추지만, 풀은 그래도 계속해서 자랍니다.

Vì vậy khi máy xén cỏ hoặc răng bò ngắt đứt ngọn, cây cỏ vẫn tiếp tục lớn lên, trong khi nhiều cây khác chết đi.

34. 우리는 가축이 사막화를 일으킨다고 알고 있습니다. 대부분이 소, 양, 염소인데 풀을 너무 많이 뜯어먹어서 땅을 헐벗게 하고 메탄을 내보냅니다.

Chúng ta biết sa mạc hóa là do gia súc gây ra, chủ yếu là trâu, bò, cừu và dê, ăn quá nhiều cây cỏ tạo ra đất trống và giải phóng khí mê tan.

35. 비티니아의 총독 소(小)플리니우스는 로마의 트라야누스 황제에게 보낸 편지에 이렇게 썼습니다. “그리스도인으로 고발당해 끌려온 자들은 다음과 같이 처리했습니다.

Trong một lá thư gửi cho hoàng đế La Mã là Trajan, quan tổng đốc tỉnh Bi-thi-ni là Pliny the Younger viết: “Đây là cách tôi xử lý những người bị giải đến trước mặt tôi và bị cáo buộc là tín đồ Đấng Christ.

36. 이 시골 지역의 대부분은 양 떼와 소 떼가 풀을 뜯는 너른 목초지와 드문드문 있는 마른 유칼립투스 관목들이 차지하고 있었습니다.

Vùng này phần lớn là các đồng cỏ bằng phẳng và những bụi cây bạch đàn khô. Đây là nơi những bầy cừu và gia súc gặm cỏ.

37. + 38 또한 많은 수의 섞인 무리*가+ 그들과 함께 갔으며, 양 떼와 소 떼 등 수많은 가축도 갔다.

+ 38 Có rất đông người ngoại quốc*+ cùng đi với họ, cũng có rất nhiều gia súc gồm bò và cừu.

38. “왕과 귀인들이 내리는 포고령이다. 사람이나 짐승이나, 소 떼나 양 떼나 할 것 없이 아무도 무엇이든 먹어서는 안 된다.

“Theo sắc lệnh của vua và các bậc quyền quý: Không người nào hay thú vật nào, bò hoặc cừu, được ăn bất cứ thứ gì.

39. + 4 여러분이 먹을 수 있는 동물은 이러합니다. + 소, 양, 염소, 5 사슴, 가젤, 노루, 들염소, 영양, 들양, 산양입니다.

+ 4 Đây là những thú vật anh em có thể ăn:+ bò, cừu, dê, 5 nai, linh dương nhỏ,* hoẵng, dê rừng, linh dương, cừu rừng và cừu núi.

40. 그 땅의 소산물 가운데 십분의 일은 “소 떼와 양 떼의 십분의 일”과 함께 “여호와께 거룩한 것”이 되어야 하였습니다.

Một phần mười sản phẩm của đất, cùng với “một phần mười của bầy bò hay là chiên”, sẽ được “biệt riêng ra thánh cho Đức Giê-hô-va”.

41. 여호와께서는 욥의 노년을 처음보다 더 축복하셨으며, 그 결과 욥은 양 1만 4000마리, 낙타 6000마리, 소 1000쌍, 암나귀 1000마리를 소유하게 되었습니다.

Đức Giê-hô-va ban phước cho buổi già của Gióp nhiều hơn lúc đang thì, như vậy Gióp được 14.000 chiên, 6.000 lạc đà, 1.000 đôi bò và 1.000 lừa cái.

42. 18 그래서 나는* 매일 소 한 마리와 기름진 양 여섯 마리와 새들을 마련했고, 10일에 한 번씩 온갖 포도주를 풍부히 내놓았다.

18 Mỗi ngày có một con bò đực, sáu con cừu tốt và chim được dọn cho tôi,* và cứ mười ngày thì chúng tôi có dư dật mọi loại rượu.

43. 희생으로 바칠 동물은 소 떼나 양 떼 가운데서, 즉 말하자면 깨끗한 동물 가운데서 결함이 없는 “성한” 것을 택해야 하였습니다.

Con vật hy sinh phải là những con trong bầy tinh sạch và “không tì-vít”.

44. “그들이 마침내 나곤의 타작 마당까지 왔을 때에, 웃사가 참 하느님의 궤로 손을 뻗어 그것을 붙들었으니, 소 때문에 뒤집힐 뻔하였기 때문이다.

Kinh Thánh cho biết: “Khi đến sân đạp lúa Na-côn, U-xa giơ tay lên nắm hòm của Đức Chúa Trời, bởi vì những con bò vấp ngã.

45. + 35 여호와께서 나의 주인을 매우 크게 축복하셨고 그에게 양과 소, 은과 금, 하인과 하녀, 낙타와 나귀를 주셔서 매우 부유해지게 하셨습니다.

+ 35 Đức Giê-hô-va đã ban phước dồi dào cho chủ tôi và làm cho người trở nên rất giàu có, ngài đã ban cho chủ tôi nhiều cừu và bò, lạc đà và lừa, bạc và vàng, cùng tôi trai tớ gái.

46. 그곳 관리였던 소(小)플리니우스가 로마의 트라야누스 황제에게 쓴 편지를 보면, 이 속주의 일상생활에 관해 많은 점을 알 수 있다.

Chúng ta biết nhiều về cuộc sống người dân nơi này là nhờ thư từ của Pliny the Younger, một quan chức của tỉnh đó, gửi cho Hoàng đế Trajan của La Mã.

47. 돌아가는 유대인들은 생존을 위해 가축에 의존해야 할 것입니다. 양 떼와 소 떼가 젖과 털과 고기의 공급원이 될 것이며, 소들이 쟁기를 끌 것입니다.

Những người Do Thái hồi hương sẽ phải tùy thuộc vào gia súc để sống còn—chiên bò cung cấp sữa, len, thịt, và bò đực dùng để kéo cày.

48. 비티니아의 총독 소(小)플리니우스와 트라야누스 황제가 주고받은 서신들을 보면, 통치 계급은 그리스도교의 본질에 대해 대체로 무지하였다는 것을 알 수 있습니다.

Thư từ giữa Quan Tổng Trấn Pliny the Younger của Bithynia và Hoàng Đế Trajan cho thấy giới cai trị nói chung không am hiểu gì về bản chất thật của đạo Đấng Christ.

49. 그분은 당신에게 주겠다고 당신의 조상에게 맹세하신 땅에서+ 많은 자녀로 축복하시고*+ 땅의 소출과 곡식과 새 포도주와 기름과+ 소 떼의 새끼들과 양 떼의 새끼들로 축복하실 것입니다.

Thật thế, ngài sẽ ban phước cho anh em có nhiều con cháu,+ dư dật thổ sản, ngũ cốc, rượu mới, dầu,+ bò con và cừu con trong bầy, tại xứ mà ngài đã thề với tổ phụ anh em rằng ngài sẽ ban cho anh em.

50. 그 기묘하게 익숙한 속이 울렁거리는 냄새가 아파트에 끊임없이 불어오지 않았더라면 제가 소 외양간의 옆에 그리고 쓰레기 매립장 위에 서 있다는 것을 금방 잊어버렸을 겁니다.

Nhưng nếu không nhờ một mùi hôi quen thuộc một cách kì lạ luôn luôn phảng phất trong căn hộ, sẽ dễ dàng quên mất rằng bạn đang đứng cạnh một lán bò trên đỉnh một bãi rác.

51. 21 그리고 이렇게 되었나니 니파이 백성은 땅을 경작하여, 온갖 곡식과 과일과 가축 무리의 떼와 각 종류의 온갖 소 떼와 염소와 들염소와 또한 많은 말을 ᄀ길렀더라.

21 Và chuyện rằng, dân Nê Phi thì cày cấy đất đai, atrồng tỉa đủ loại ngũ cốc, trái cây, chăn nuôi các đàn gia súc và các bầy thú, các đàn bò chiên đủ loại, dê, dê rừng, và nhiều ngựa.

52. 9 또 레위 사람들의 우두머리들, 곧 고나냐와 그의 형제들인 스마야와 느다넬, 그리고 하사뱌, 여이엘, 요자밧도 레위 사람들에게 유월절 제물로 쓸 가축 5000마리와 소 500마리를 기부했다.

9 Cô-na-nia và anh em ông là Sê-ma-gia và Nê-tha-nê-ên, cùng với Ha-sa-bia, Giê-i-ên và Giô-xa-bát, tất cả đều là thủ lĩnh của người Lê-vi, đã đóng góp cho người Lê-vi 5.000 con sinh tế của Lễ Vượt Qua và 500 con bò.

53. 이삭은 블레셋 사람들 가운데서 살고 있을 때 축복을 받아 “양 떼와 소 떼와 큰 무리의 종들을 두게 되므로, 블레셋 사람들이 그를 시기하기 시작”하였습니다.

Trong lúc kiều ngụ tại xứ Phi-li-tin, Y-sác được Đức Chúa Trời ban cho “nhiều bầy chiên, bầy bò và tôi-tớ rất đông; bởi cớ ấy, dân Phi-li-tin đem lòng ganh-ghẻ”.

54. 한 노인이 긴 의자에 걸터앉아 있는데, 개 한 마리가 나무 밑에서 잠을 자고 있고, 멍에를 멘 소 두 마리는 나무 바퀴가 달린 수레에 매여 있었습니다.

Một bức tranh thanh bình hiện ra trước mắt tôi: Ông lão ngồi trầm ngâm trên băng ghế dài, con chó lim dim ngủ dưới bóng cây và gần đấy, hai con bò bị buộc vào chiếc xe bằng gỗ, đang phe phẩy đuôi.

55. 그와 비슷하게, 시편 8:6-8에서도 이렇게 알려 줍니다. “[하느님께서는] 모든 것을 그의[즉 사람의] 발 아래 두셨습니다, 작은 가축과 소, 그 모두를, 벌판의 짐승들을, 하늘의 새들과 바다의 물고기를.”

Tương tự thế, Thi-thiên 8:6-8 nói: “[Chúa] khiến muôn vật phục dưới chân [con] người: Cả loài chiên, loài bò, đến đỗi các thú rừng, chim trời và cá biển”.

56. 3 이에 도적들은 양식이 결핍하여, 광야에서가 아니면 생존할 수가 없었으니, 이는 니파이인들이 그들의 땅을 황폐하게 버려두고, 그들의 양 떼와 그들의 소 떼와 그들의 모든 소유를 모으고, 한 무리가 되어 있었음이라.

3 Và bọn cướp không thể sống nơi nào khác ngoài vùng hoang dã, vì chúng cần lương thực; vì dân Nê Phi đã bỏ hoang đất đai của họ, đã thu góp hết các đàn gia súc và các bầy thú và tất cả của cải để gom lại thành một nhóm.

57. 11 그리고 만일 너희가 순결한 마음을 가지고 충실함을 다하여 이 일을 행하면, 너희는 ᄀ복을 받으리니, 너희 양 떼와 너희 소 떼와 너희 밭과 너희 집과 너희 가족에 복을 받으리라.

11 Và nếu các ngươi làm như vậy với một tấm lòng thanh khiết, và với tất cả sự trung thành thì các ngươi sẽ được aban phước; các ngươi sẽ được ban phước lành về các gia súc lớn nhỏ của các ngươi, và về những đồng áng, nhà cửa cùng gia đình của các ngươi.

58. 열대 우림을 태워 방출되는 이산화탄소, 소, 쌀로 인한 메탄 방출, 비료로 인한 아산화질소 방출을 생각해보면 인간 활동으로 인한 온실 가스 중 30%는 농업 활동 때문인 것을 알 수 있습니다.

Nếu nhìn vào lượng CO2 tạo ra từ việc đốt rừng nhiệt đới, hay khí metan do bò và lúa gạo tạo ra, hay khí NO từ các loại phân bón, thì sẽ thấy nông nghiệp tạo ra 30% lượng khí nhà kính đi vào bầu khí quyển do hoạt động của con người.

59. 12 또 이렇게 되었나니 모리앤톤이 많은 성읍을 건축하였고, 그의 다스림하에 백성들이 심히 부하게 되어, 건물과 금과 은과 곡물 재배와 양 떼와 소 떼 및 저희에게로 회복된 것들이 다 풍부하였더라.

12 Và chuyện rằng, Mô Ri An Tôn xây dựng được nhiều thành phố, và dưới triều đại ông, dân chúng trở nên hết sức giàu có, về phương diện lâu đài dinh thự, vàng, bạc, cũng như về phương diện trồng tỉa ngũ cốc, chăn nuôi các đàn gia súc và các bầy thú, cùng tất cả những gì mà họ được khôi phục lại.

60. 1 이에 이제 이렇게 되었나니 니파이인 백성들이 제이십육년에, 각기 그 가족 그 양 떼와 그 소 떼 그 말들과 그 소들과 무릇 자기들에게 속한 모든 것을 가지고 자기의 땅으로 다 돌아갔더라.

1 Và giờ đây chuyện rằng, vào năm thứ hai mươi sáu, tất cả dân Nê Phi đều trở về xứ sở của họ, mỗi người cùng với gia đình mình, với các đàn gia súc và các bầy thú, ngựa, trâu bò của mình, và tất cả những vật gì thuộc về họ.

61. 13 참으로 그는 모든 백성 가운데 포고를 보내어, 그들로 하여금 그들의 여자들과 그들의 자녀들 그들의 양 떼와 그들의 소 떼 및 그들의 땅을 제외한 그들의 모든 소유를 한 곳으로 함께 모으게 하였더라.

13 Phải, ông gởi một hịch truyền cho toàn thể dân chúng, bảo họ phải quy tụ tất cả vợ con cùng các đàn gia súc và các bầy thú và tất cả của cải của họ, ngoại trừ đất đai, vào một nơi.

62. + 23 당신의 하느님 여호와 앞, 그분이 자신의 이름을 두기로 선택하시는 곳에서, 당신의 곡식과 새 포도주와 기름의 10분의 1과 소 떼와 양 떼의 맏배를 먹어야 합니다. + 이렇게 하여 당신의 하느님 여호와를 항상 두려워하는 법을 배워야 합니다.

+ 23 Anh em sẽ ăn một phần mười ngũ cốc, rượu mới, dầu và con đầu lòng trong bầy đàn trước mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời anh em tại nơi mà ngài chọn để đặt danh ngài,+ hầu anh em có thể học kính sợ Giê-hô-va Đức Chúa Trời luôn luôn.

63. (느헤미야 10:28-30, 「신세」 참조) 그에 더하여 유대인들은 안식일을 지키고, 참 숭배를 지원하기 위해 매년 재정적인 기부를 하고, 희생 제단에 쓸 나무를 공급하고, 양 떼와 소 떼의 처음 난 것을 바치고, 그 땅의 첫 열매를 성전 식당으로 가지고 가겠다고 서약하였습니다.

Hơn nữa, người Do Thái hứa giữ ngày Sa-bát, hàng năm đóng góp tài chính để ủng hộ sự thờ phượng thật, cung cấp củi cho bàn thờ tế lễ, đem dâng những con đầu lòng của bầy súc vật để tế lễ, và đem những trái cây đầu mùa đến phòng ăn đền thờ.

64. 하박국은 본이 되는 태도를 나타냈는데, 그는 이렇게 말하였습니다. “비록 무화과나무에 꽃이 피지 않고, 포도나무에 소산물이 없으며, 올리브나무 농사를 망쳐 버리고, 계단식 밭에서는 양식이 산출되지 않으며, 양 떼가 우리에서 끊어지고, 울타리 안에 소 떼가 없을지라도, 나는 여호와 안에서 크게 기뻐하고, 내 구원의 하느님 안에서 기뻐하겠습니다.”

Ha-ba-cúc có thái độ gương mẫu, vì ông nói: “Vì dầu cây vả sẽ không nứt lộc nữa, và sẽ không có trái trên những cây nho; cây ô-li-ve không sanh-sản, và chẳng có ruộng nào sanh ra đồ-ăn; bầy chiên sẽ bị dứt khỏi ràn, và không có bầy bò trong chuồng nữa. Dầu vậy, tôi sẽ vui-mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn-hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu-rỗi tôi”.

65. 2 이에 이렇게 되었나니 그들은 그들의 여자와 자녀들과 그들의 양 떼와 그들의 소 떼와 그들의 장막을 취하고 광야로 떠나는 것 이외에는, 스스로를 속박에서 건져 낼 길을 찾을 수 없었으니, 이는 레이맨인들의 수효가 너무 많아, 림하이 백성들로서는 검으로 스스로를 속박에서 건져 낼 생각으로 그들과 싸우는 것이 불가능하였음이라.

2 Và chuyện rằng, họ chẳng tìm ra được cách thức nào để thoát khỏi vòng nô lệ, ngoại trừ việc đem tất cả vợ con, các đàn gia súc và các bầy thú và lều vải của họ đi vào vùng hoang dã; vì dân La Man quá đông nên dân của Lim Hi không thể đánh lại chúng được, nếu họ có ý định tự giải thoát khỏi vòng nô lệ bằng gươm đao.

66. 6 그리고 판사 치세 제팔년에 이렇게 되었나니, 교회의 백성들이 그들의 근면함으로 얻은 바, 그들의 심히 큰 ᄀ부와 그들의 ᄂ상품 비단과 그들의 세마포로 인하여, 또 그들의 많은 양 떼와 소 떼와 그들의 금과 은과 온갖 귀한 것들로 인하여 점차 교만해지기 시작하였고, 이 모든 것으로 그들이 그 눈의 교만 중에 자고하게 되었나니, 이는 그들이 대단히 값비싼 의복을 입기 시작하였음이라.

6 Và chuyện rằng, đến năm thứ tám của chế độ các phán quan thì dân của giáo hội bắt đầu trở nên kiêu căng, vì acủa cải của họ quá dồi dào, và bnhững lụa là và vải gai mịn của họ, vì nhiều đàn gia súc và nhiều bầy thú, và vàng bạc cùng các vật quý giá đủ loại mà họ đã có được nhờ tính cần mẫn của họ; và với những tài vật ấy họ đã dương dương tự đắc trong mắt mình, vì họ đã bắt đầu mặc những y phục rất đắt giá.