1. “매력”을 뿌리면 “영광”을 거둔다

Gieo “duyên”, gặt “sự tôn-trọng”

2. 당신은 매력(a glamour)을 가지고 있습니다.

Bạn đã có "1" vẻ quyến rũ.

3. “매력”은 아비가일에게 “영광”을 가져다 주었다

“Duyên” mang lại “sự tôn-trọng” cho A-bi-ga-in

4. 그러나 육적인 매력 뒤에 위선과 이기적인 허영심이 숨어 있다면 어떠한가?

Nhưng nếu nàng có sự giả hình và kiêu căng ích kỷ ẩn đằng sau sự duyên dáng bề ngoài thì sao?

5. 또한 우리는 미세관측기계로 뼈의 구조 안을 들여다 보았습니다. 밀도가 아주 높고 단단했죠.

Chúng tôi đã nhìn vào bản cấu trúc vi mô của bộ xương, cấu trúc bên trong của xương Thằn lằn gai, và kết quả là chúng rất dày đặc và rắn chắc.

6. * 아버지와 아들은 살과 뼈의 몸을 가지고 계심, 교성 130:22~23.

* Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con đều có thể xác bằng xương bằng thịt, GLGƯ 130:22–23.

7. “상록수 장식은 1830년대가 시작될 무렵까지도 그저 ‘매력 있는 독일식 개념’으로만 여겨졌다.

“VÀO đầu thập niên 1830, cây thông xanh vẫn được người ta xem là ‘một ý niệm rất hay của người Đức’.

8. 그중에는 박해, 거짓말, 기만적인 세상 철학, 물질주의적 매력, 부도덕에 빠지게 하려는 유혹 등이 있다.

Các thủ đoạn này gồm có sự bắt bớ, lời nói dối, triết lý thế gian lừa bịp, các thứ hấp dẫn vật chất và sự cám dỗ để phạm điều vô luân.

9. 성서의 잠언은 이렇게 알려 주었습니다. “마음의 화평은 육신의 생명이나 시기는 뼈의 썩음이니라.”

Một lời Châm-ngôn trong Kinh-thánh nói: “Lòng bình-tịnh là sự sống của thân-thể; còn sự ghen-ghét là đồ mục của xương-cốt” (Châm-ngôn 14:30).

10. 누가 또 원주민의 매력의 뱀 같은 매력 토끼 및 꿩어때요를 받았을 거예요 인도에서?

Ai khác có thể có được thỏ duyên dáng và trĩ như những con rắn quyến rũ của người bản xứ ở Ấn Độ?

11. 지혜로운 왕은 이렇게 말합니다. “매력 있는 여자는 영광을 붙잡고, 포학한 자들은 부를 붙잡는다.”

Vị vua khôn ngoan nói: “Người đàn-bà có duyên được sự tôn-trọng; còn người đàn-ông hung-bạo được tài-sản”.

12. (계시 2:18-23) 예후가 이스르엘에 도착할 때까지, 이세벨은 매력 있게 보이려고 애썼습니다.

Đến khi Giê-hu tới thành Gít-rê-ên, bà đã cố trang điểm cho hấp dẫn.

13. 이 뼈로부터 몇몇 문제들에 대한 답을 알 수 있습니다 먼저 이 뼈의 기록으로 처음으로 330만년전의 신생아의 모습을 알 수 있었습니다

Và trong số những câu trả lời mà bạn có từ bộ xương này, bao gồm: đầu tiên, tư liệu bộ xương này, lần đầu tiên, đứa trẻ sơ sinh trông như thế nào hơn ba triệu năm trước.

14. * 아버지는 사람의 것과 같은 만져 볼 수 있는 살과 뼈의 몸을 가지셨으며 아들도 그러하시니라, 교성 130:22.

* Đức Chúa Cha có một thể xác bằng xương và thịt hữu hình như loài người; và luôn cả Đức Chúa Con cũng vậy, GLGƯ 130:22.

15. 우리의 치아 형태가 실제로 뼈의 생고기를 찢거나 혹은 섬유질의 잎을 장 시간 씹기 위해 만들어지지 않았기 때문입니다.

Bởi vì cấu trúc răng hàm mặt chúng ta thực chất được tạo nên, không dành cho cấu xé thịt sống từ xương hay nhai lá cây đầy chất xơ hàng giờ liền.

16. 그 덕분에 당신의 고양이는 훌륭한 낮잠 친구가 되죠. 그 가르랑거리는 소리는 자신의 근육과 뼈의 회복을 도을 수도 있습니다, 아마 당신의 몸까지도 회복시킬지도 모르죠.

Vì vậy, việc kêu rừ... ừ... ừ... giúp Grizmo tiện thể chợp mắt, cũng có thể tiếng kêu giúp nó thậm chí là bạn, chữa lành cơ và chân,

17. 솔로몬은 지원하는 여자의 중요성을 지적하면서 이렇게 말합니다. “유능한 아내는 그 주인에게 면류관이지만, 수치스럽게 행동하는 여자는 그의 뼈의 썩음과 같다.”

Sa-lô-môn đã nhấn mạnh đến tầm quan trọng của một người vợ biết giúp đỡ chồng như sau: “Người đàn-bà nhân-đức [“đảm đang”, “Tòa Tổng Giám Mục”] là mão triều-thiên cho chồng nàng; còn vợ làm xấu-hổ khác nào sự mục trong xương-cốt người”.

18. “어떤 여자가 만나는 남자마다 팔을 만지려고 하거나 지나가는 모든 남자를 애교 떠는 눈빛으로 쳐다보면 그건 헤픈 행동인 거 같아요. 그런 여자는 정말 매력 없어요.”—호세.

“Mình cho rằng một cô nàng luôn tìm cách động vào tay hay liếc mắt đưa tình với con trai là cô gái lẳng lơ. Mình dị ứng với người như thế”.—Chương.

19. 마약, 그리고 자신의 예리한 자연의 맹렬한 에너지의 졸음. 그는 여전히, 아직도되었습니다 깊이 범죄의 연구에 의해 매력, 그리고 그의 점유 엄청난 학부 이들을 다음의 관찰 비범한 능력 단서, 그 신비를 삭제

Ông vẫn còn, hơn bao giờ hết, sâu sắc thu hút bởi các nghiên cứu về tội phạm, và chiếm đóng của mình năng to lớn và quyền hạn đặc biệt quan sát sau đây ra những manh mối, và thanh toán bù trừ những bí ẩn đã bị bỏ rơi như vô vọng của cảnh sát chính thức.

20. 이 시간, 내 피의 피가, 뼈의 뼈, 지금 어른이 된 아이, 이방인, 친한 친구, 멀지 않지만 떨어져 있는 이들이 안심하고 멜로디를 읇조리며 꿈을 꾸네. 그의 팔에서 사랑이 잠들고 쉬는 동안.

Thời khắc này, khi máu của dòng máu tôi khúc xương của khúc xương, đứa trẻ lớn đến tuổi trưởng thành -- người lạ, thân mật, không lạnh nhạt nhưng xa cách -- nằm yên, mơ về những giai điệu trong khi say ngủ, bình yên, trong vòng tay của anh ấy.