1. 직역하면 “열매”.

Ds: “bông trái”.

2. 부활의 첫 열매

Các Trái Đầu Mùa của Sự Phục Sinh

3. 평화의 열매 맺으리.

chúng ta luôn sống chan hòa cùng nhau.

4. 좋은 그리스도인 열매

Bông trái tốt lành của đạo đấng Christ

5. ‘죽은 사람들의 첫 열매’

“Trái đầu mùa của những kẻ ngủ”

6. 참된 평화, 좋은 열매,

Chúng con mong được Chúa ban an bình,

7. 파랗게 반짝이는 폴리아 콘덴사타의 열매

Sắc xanh óng ánh của quả Pollia

8. 하느님께 영광을 돌리는 영적 열매

Bông trái thiêng liêng tôn vinh Đức Chúa Trời

9. 이 열매 중에는 “[하느님]의 이름에 대하여 공개적 선언을 하는 입술의 열매”가 포함됩니다.—히브리 13:15.

Càng để Lời Đức Chúa Trời thấm vào lòng, bạn càng dễ sinh ra “trái tốt”, gồm “bông-trái của môi-miếng xưng danh [Đức Chúa Trời] ra”.—Hê 13:15.

10. 더욱이 그분은 “죽어 잠든 사람들의 첫 열매”이십니다.

Hơn thế nữa, ngài là “trái đầu mùa của những kẻ ngủ” (1 Cô-rinh-tô 15:20).

11. ● 선함이 “빛의 열매” 중 하나로 언급되는 이유는 무엇입니까?

• Tại sao lòng tốt được gọi là “trái của sự sáng-láng”?

12. 예수께서 “첫 열매”라는 것에는 어떤 중요한 의미가 있습니까?

Tại sao Chúa Giê-su được gọi là “trái đầu mùa”?

13. 2 “빛의 열매”는 세상의 암흑과 현격한 대조를 이룹니다.

2 “Trái của sự sáng-láng” ngược hẳn với sự ảm đạm của thế gian.

14. 여러분은 용기를 내고,+ 그 땅의 열매 얼마를 가져와야 합니다.”

Các anh phải can đảm+ và mang về một số hoa quả của xứ”.

15. 그들은 회중들을 세우고 영적으로 열매 맺는 상태를 일구어 냈습니다.

Họ thành lập các hội thánh và vun trồng các bông trái thiêng liêng.

16. 4 왕국 열매: 또한 우리는 왕국 열매를 맺기 원합니다.

4 Bông trái Nước Trời: Chúng ta cũng muốn sinh bông trái Nước Trời.

17. 기쁨은 하느님의 영의 열매 가운데 하나인 경건한 특성이라는 점을 기억하십시오.

Hãy nhớ rằng sự vui mừng là phẩm chất đến từ Đức Chúa Trời và là một khía cạnh của bông trái thần khí (Ga-la-ti 5:22).

18. 이러한 것들은 첫 열매, 다시 말해서 우리의 가장 좋은 것이라야 합니다.

Những thứ này phải là huê lợi đầu mùa—những thứ tốt nhất của chúng ta.

19. 남을 속이는 사람은 열매 없는 나무처럼 참다운 그리스도인의 열매를 맺지 못합니다.

Giống như cây cằn cỗi, một kẻ phỉnh gạt không sanh bông trái của tín đồ Đấng Christ thành thật.

20. 하지만 바울이 일깨워 준 것처럼, 비와 열매 맺는 계절을 주시는 분은 하느님입니다.

Tuy nhiên, như Phao-lô nhắc nhở họ, Đức Chúa Trời là Nguồn của mưa và mùa màng bội thu.

21. (갈라디아 5:23) 그러므로 참으로 “더 많은 열매”를 맺도록 합시다.

(Ga-la-ti 5:23) Thật thế, chúng ta hãy “sai trái hơn”.

22. 올리브 열매, 블루 치즈, 순무, 매운 양념, 쓴 음식 등이 그러할 것입니다.

Điều này có thể nghiệm đúng đối với những món như trái ô-liu, pho mát có những sợi mốc xanh, củ cải, các loại gia vị cay và những vị đắng.

23. 물론, 나무에 열매 달리듯 돈이 흔하지도 않았고 거리가 금으로 포장되어 있지도 않았습니다.

Dĩ nhiên, không ai hái ra tiền và đường xá không lát vàng.

24. 이 표현은 여호와 하느님의 종들이 그분에게 정기적으로 바치는 찬양의 희생—“입술의 열매”—을 가리킨다.

Từ này nói đến một của-lễ ngợi khen—“bông trái môi-miếng”—do tôi tớ của Giê-hô-va Đức Chúa Trời thường dâng cho Ngài.

25. “좋은 열매와 나쁜 열매” 그리고 “여호와께서 열국과 벌이시는 논쟁” 1-4항에 대한 복습

Ôn lại bài “Trái xấu và trái tốt” và các đoạn 1-4 của bài “Đức Giê-hô-va tranh luận cùng các nước”

26. (계시 14:1, 4) “첫 열매”라는 표현은 전체를 대표하는 선택된 소수를 가리킵니다.

(Khải-huyền 14:1, 4) Thành ngữ “trái đầu mùa” ám chỉ một số nhỏ được chọn để làm tiêu biểu.

27. 그들은 자기들의 수고의 열매—증가하는 그리스도인 제자들과 풍부한 영적 양식—를 마음껏 즐기고 있습니다.

Họ hoàn toàn hưởng được kết quả của công lao mình—đó là số tín đồ Đấng Christ gia tăng và thức ăn thiêng liêng dư dật.

28. 뚜렷이 구분되는 두 종류의 열매, 즉 좋은 열매와 나쁜 열매는 그런 사태 진전을 상징할 것이었습니다.

Có hai loại trái vả điển hình: trái tốt và trái xấu.

29. 이사야는 “이스라엘 집”을 “들포도” 곧 “부패한(썩은) 열매”를 점점 내는 포도원에 비하였습니다.

Ê-sai ví “nhà Y-sơ-ra-ên” như một vườn nho dần dần sinh ra “nho hoang” hoặc những trái thối rữa.

30. 여호와께서는 들판의 작물과 과수원의 과실을 통해 ‘열매 맺는 계절을 주시고 우리의 마음을 즐거움으로 채워 주셨습니다.’

Qua hoa màu trên những cánh đồng và vườn cây ăn quả đầy trái, Đức Giê-hô-va ‘ban cho chúng ta mùa-màng nhiều hoa-quả và lòng đầy vui-mừng’.

31. 또 그들은 목젖을 연관시켰어요(금단의 열매와) -- 그들이 말하는 모든 것들은 금단의 열매 때문에 타락한 것이라고.

Và họ cũng cho biết làm thế nào mà cái lưỡi gà -- tất cả những gì họ nói là nó rơi vì là trái cấm.

32. 17 그러므로 모두가 하느님의 성령의 열매 가운데 매우 중요한 열매인 평화를 계속 길러 나가기를 바랍니다.

17 Vậy, mong rằng tất cả chúng ta đều sẽ tiếp tục vun trồng sự bình an, bông trái tối quan trọng của thánh linh Đức Chúa Trời.

33. 농부는 “땅의 값진 열매”를 거두게 될 때를 참을성 있게 기다릴 필요가 있다는 사실을 받아들입니다.

Ông chấp nhận rằng mình cần kiên nhẫn chờ đợi “hoa lợi quý giá của đất”.

34. “옷을 벗어 벌거숭이가 되고, 자루천을 허리에 둘러라. 탐스러운 밭과 열매 맺는 포도나무를 생각하며 가슴을 치고 애곡하여라.

Chúng nó sẽ đấm ngực vì đồng-điền màu-mỡ, vì cây nho sai trái.

35. ··· 네 아내는 네 집의 맨 안쪽 부분에서 열매 맺는 포도나무와 같[으리라].”—시 128:1, 3.

Vợ ngươi ở trong nhà ngươi sẽ như cây nho thịnh-mậu”.—Thi-thiên 128:1, 3.

36. 11 술취하는 일에 대한 성서의 교훈은 또한 헤로인, 코카인, 빈랑나무 열매 및 LSD와 같은 마약들과 관련해서도 유익합니다.

11 Lời khuyên của Kinh-thánh nói về thói say sưa cũng có giá trị đối với cả việc dùng các chất ma túy như hê-rô-in, cô-ca-in, cần sa, LSD và việc ăn trầu nữa.

37. 하지만 우리는 이러한 변화가 하느님의 영의 작용 덕분이라고 생각하는데, 그 영의 실로 놀라운 열매 가운데 온화가 포함되기 때문입니다.

Tuy nhiên, chúng ta nhìn nhận sự thay đổi đó là hoạt động của thánh linh Đức Chúa Trời, vì trong bông trái thật nổi bật của thánh linh có sự mềm mại.

38. 여호와와 그분의 목적에 관한 지식을 흩뜨리고 “입술의 열매”를 “찬양의 희생”으로 바치는 것은 확실히 지혜로운 행로입니다.

Rải tri thức về Đức Giê-hô-va cùng với ý định của Ngài và dâng lên Ngài “bông-trái của môi-miếng” như là ‘của tế-lễ bằng lời ngợi-khen’ thì đó chắc chắn là đường lối khôn ngoan.

39. 우리는 시련을 인내했기 때문에 기쁨 혹은 즐거움—하나님의 성령의 열매 중 하나—은 우리의 소유가 될 것이다.

Đúng, chúng ta sẽ nếm được sự vui mừng—một bông trái của thánh linh Đức Chúa Trời—vì bền bỉ chịu đựng thử thách.

40. 여호와께서는 그들에게 영적인 물을 풍부하게 공급하여 주심으로, 열매 맺는 의로운 나무들로 숲을 이루다시피 해 오셨습니다.—이사야 27:6.

Bằng cách cung cấp cho họ nguồn nước thiêng liêng dư dật, Đức Giê-hô-va đã sản xuất ra một rừng cây công bình và sai trái thật sự.—Ê-sai 27:6.

41. 참으로, 대단히 바람직한 특성들인 “사랑, 즐거움, 평화, 오래 참음, 친절, 착함, 믿음, 온유, 자제”는 “영의 열매”라고 불립니다.

Thật vậy, những đức tính tốt như “lòng yêu-thương, sự vui-mừng, bình-an, nhịn-nhục, nhơn-từ, hiền-lành, trung-tín, mềm-mại, tiết-độ [tự chủ]” được gọi là “trái của thánh linh” (Ga-la-ti 5: 22, 23).

42. 이것은 예수께서 말씀하신 비유와도 일맥상통합니다. 그 비유에서 예수께서는 자신을 포도나무에 비하면서 열매 맺지 않는 가지는 잘려질 것이라고 이렇게 말씀하십니다.

Điều này phù hợp với minh họa của Chúa Giê-su về ngài là cây nho mà những nhánh không sinh trái sẽ bị cắt đi.

43. 여기서 ‘헛된’으로 번역된 희랍어 단어는 또한 “게으른, 비어 있는, 열매 없는, 쓸모없는, 힘 없는, 진실이 결여된”을 의미합니다.

Chữ Hy-lạp dịch ra “vô-ích” ở đây cũng có nghĩa là “ăn không ngồi rồi, trống rỗng, không có kết quả, vô dụng, bất lực, thiếu lẽ thật”.

44. 하지만 일부 사람들은 그 자체가 반드시 나쁜 것은 아니지만 궁극적으로는 헛되고 열매 없는 행실로 인해 옆길로 빗나가고 말았다.

Tuy nhiên, một số người đã đi lệch đường vì theo đuổi những việc không nhất thiết là sai quấy, nhưng rốt cuộc là hư không và không kết quả.

45. 이 인디언 보호 구역에서 거둔 왕국 열매 가운데 간과할 수 없는 것은 우리의 나바호 형제들이 나타내는 훌륭한 영적 특성입니다.

Trong những bông trái của Nước Trời ở vùng đất người da đỏ, chúng ta không nên bỏ qua những đức tính thiêng liêng tuyệt vời của những anh chị Navajo của chúng ta.

46. □ 갈라디아 5:22, 23(신세)에 언급되어 있는 하나님의 영의 열매 아홉 가지 중 사랑이 가장 큰 이유는 무엇인가?

□ Tại sao sự yêu thương là bông trái lớn nhất trong số chín bông trái của thánh linh Đức Chúa Trời ghi nơi Ga-la-ti 5:22, 23?

47. “하느님의 성령의 열매 중 하나인 평화를 그처럼 잘 나타내는 걸 보면 우리도 크게 격려를 받아요.”—갈라디아 5:22, 23.

Chị Kathy nói: “Điều này khiến chúng tôi rất phấn khởi, vì sự bình an, hòa thuận là một phần của trái thánh linh”.—Ga-la-ti 5:22.

48. 바울은 “사랑, 즐거움, 평화, 오래 참음, 친절, 착함, 믿음, 온유, 자제”와 같은 특성을 열거하면서, 그런 특성을 가리켜 “영의 열매”라고 불렀다.

Khi sứ đồ Phao-lô liệt kê những đức tính “yêu-thương, vui-mừng, bình-an, nhịn-nhục, nhơn-từ, hiền-lành, trung-tín, mềm-mại, tiết-độ” ông gọi đó là “bông-trái của thánh linh” (Ga-la-ti 5:22, 23).

49. 우리는 하나님의 영의 열매—“사랑, 즐거움, 평화, 오래 참음, 친절, 착함, 믿음, 온유, 자제”—를 나타내게 된다.—갈라디아 5:22, 23, 신세.

Chúng ta bắt đầu bày tỏ bông trái của thánh linh Đức Chúa Trời—“lòng yêu-thương, sự vui-mừng, bình-an, nhịn-nhục, nhơn-từ, hiền-lành, trung-tín, mềm-mại, tiết-độ” (Ga-la-ti 5:22, 23).

50. (디모데 첫째 4:16) 우리가 영의 열매—사랑과 친절과 선함과 온화와 자제—를 길러 나간다면 기쁨으로 오래 참을 수 있게 될 것입니다.

(1 Ti-mô-thê 4:16) Vun trồng các bông trái thánh linh—yêu thương, nhân từ, hiền lành, mềm mại, tiết độ—sẽ giúp chúng ta vui mừng nhịn nhục.

51. 스데바나의 집안은, 기원 50년경에 그리스 남부에 있는 로마 속주인 아카이아에서 바울이 행한 봉사의 직무의 “첫 열매”였으며, 그들은 직접 바울에게 침례를 받았습니다.

Gia đình của Sê-pha-na là “trái đầu mùa” trong thánh chức của Phao-lô ở tỉnh bang La Mã là A-chai, ở miền nam Hy Lạp vào khoảng năm 50 công nguyên, và chính Phao-lô đã làm báp têm cho họ.

52. 성서에서 다음과 같이 알려 주는 바와 같습니다. “이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우리라.”—누가 3:9.

Kinh-thánh nói: “Cái búa đã để kề gốc cây, hễ cây nào không sanh trái tốt thì sẽ bị đốn và chụm” (Lu-ca 3:9).

53. 날마다 그들은 생활에서 “영의 열매” 즉 “사랑, 기쁨, 평화, 오래 참음, 친절, 선함, 믿음, 온화, 자제”를 발전시키려고 노력합니다.—갈라디아 5:22, 23.

Ngày ngày, họ cố gắng vun trồng “trái của Thánh-Linh” như “lòng yêu-thương, sự vui-mừng, bình-an, nhịn-nhục, nhân-từ, hiền-lành, trung-tín, mềm-mại, tiết-độ”.—Ga-la-ti 5:22, 23.

54. 니파이후서 3:12에서, “네 허리의 열매[애굽의 요셉의 후손]가 기록할 것이요”라는 구절은 요셉의 후손에 의해 쓰인 경전 기록, 즉 몰몬경을 가리킨다.(

Trong 2 Nê Phi 3:12, cụm từ “hậu tự của ngươi [con cháu của Giô Sép ở Ai Cập] sẽ ghi chép” ám chỉ biên sử thánh thư được viết ra—Sách Mặc Môn—do con cháu của Giô Sép thực hiện (xin xem 2 Nê Phi 3:4).

55. 그리고 이튿날인 니산월 16일에 이스라엘 사람들은 이스라엘의 맨 처음 수확물인 보리 수확의 첫 열매 곡식 단 하나를 가져왔으며 제사장은 그것을 여호와 앞에 흔들어야 하였습니다.

Ngày kế tiếp là ngày 16 Ni-san, dân Y-sơ-ra-ên mang dâng bó lúa mạch đầu mùa, tức mùa gặt đầu tiên trong xứ Y-sơ-ra-ên, để thầy tế lễ đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va.

56. (말라기 2:7) 그 결과, 백성은 영적으로 되살아나서 다시 여호와의 열매 맺는 종들이 되었습니다. 사해가 치료를 받아 생산적인 어업이 시작되는 것으로 묘사된 것처럼 말입니다.

(Ma-la-chi 2:7) Kết quả là dân chúng sống lại về thiêng liêng và một lần nữa trở thành các tôi tớ hữu dụng của Đức Giê-hô-va, như được tượng trưng bởi việc nước Biển Chết trở nên tốt lại và nhờ đó nghề chài lưới được thịnh vượng.

57. 사랑, 기쁨, 평화, 오래 참음, 선함, 자제를 비롯한 “영의 열매”는 결코 유행을 타지 않습니다.—갈라디아 5:22, 23; 디모데 첫째 2:9, 10.

Hãy nhớ “trái của Thánh-Linh”, gồm các đức tính yêu thương, vui mừng, bình an, nhịn nhục, hiền lành, tiết độ không bao giờ lỗi thời.—Ga-la-ti 5:22, 23; 1 Ti-mô-thê 2:9, 10.

58. * 그는 희락, 사랑, 화평, 인내, 자비와 같은 덕목들을 포함하는 “성령의 열매”를 준다.( 갈라디아서 5:22~23; 로마서 15:13; 교리와 성약 6:23; 11:12~13 참조)

* Ngài ban cho “trái của Thánh Linh,” gồm có những điều như niềm vui, tình yêu thương, sự bình an, lòng kiên nhẫn, và tính dịu dàng (xin xem Ga La Ti 5:22–23; Rô Ma 15:13; GLGƯ 6:23; 11:12–13).

59. (갈라디아 5:19-21) 하지만 영적으로 진보함에 따라, 그 사람은 그러한 바람직하지 않은 “육체의 일”을 점진적으로 제어할 수 있게 되며 그 대신에 “영의 열매”로 채우게 됩니다.

(Ga-la-ti 5:19-21) Nhưng khi tiến bộ về thiêng liêng, dần dần người ấy thắng được những “việc làm của xác-thịt” đáng ghét và dành chỗ cho bông “trái của Thánh-Linh”.

60. 6 이 타국인들이 바치는 희생 가운데는 “[하느님]의 이름에 대하여 공개적 선언을 하는 [고운 가루로 준비된 곡식 제물과 같은] 입술의 열매”와 ‘선을 행함과 다른 사람들에게 나누어 주는 것’이 포함됩니다.

6 Trong số các của-lễ mà những người dân ngoại này dâng lên có “bông-trái của môi-miếng [giống như các của-lễ chay bằng bột mì được xay nhuyễn] xưng danh [Đức Chúa Trời] ra” và “việc lành và lòng bố-thí” (Hê-bơ-rơ 13:15, 16).

61. 예를 들면, 에배네도는 “아시아의 첫 열매”였고, 에라스도는 고린도의 “시 관리인”이었으며, 누가는 의사였고, 루디아는 자주색 천 장수였으며, 데르디오는 바울이 로마 사람들에게 보내는 편지를 쓸 때 대필을 시킨 사람이었다고 알려 줍니다.

Thí dụ, chúng ta được biết là Ê-bai-nết là “trái đầu mùa trong xứ A-si”; Ê-rát là “quan kho-bạc thành-phố” ở Cô-rinh-tô; Lu-ca là thầy thuốc; Ly-đi làm nghề buôn hàng sắc tía; và Tẹt-tiu là người Phao-lô dùng để viết thư cho anh em ở Rô-ma.

62. 율법의 규정에 따르면, 땅과 열매 맺는 나무의 소출의 십분의 일 그리고 가축 떼 중에서 늘어난 가축의 십분의 일을 레위 지파에게 주어서 그들이 장막에서 수행하는 봉사를 지원해야 하였습니다.—레위 27:30, 32; 민수 18:21, 24.

Luật đó quy định rằng một phần mười thổ sản và cây ăn trái và một phần mười số súc vật sinh sản thêm được đóng góp cho chi phái Lê-vi để ủng hộ cho việc làm của họ tại đền tạm.—Lê-vi Ký 27:30, 32; Dân-số Ký 18:21, 24.