1. 벨사살 왕의 잔치 (1-4)

Đại tiệc của vua Ben-sát-xa (1-4)

2. “잔치 주관자”는 결혼식에서 어떠한 역할을 수행할 수 있습니까?

“Người quản tiệc” đóng vai trò nào trong đám cưới?

3. 17 집에 잔치 음식*을 잔뜩 차려 놓고 다툼을 벌이는 것보다

17 Thà một miếng bánh mì khô mà được bình an,+

4. 낙관적인 견해를 가지고 있다면 우리는 “항상 잔치”를 할 수 있을 것입니다.

Quan điểm tích cực sẽ giúp chúng ta vui hưởng “yến-tiệc luôn luôn”.

5. 45년이 지난 지금, 인종 분리 정책은 폐지되고 있다.

Bốn mươi lăm năm sau, đạo luật tách biệt chủng tộc này mới được bãi bỏ.

6. 하지만 그에 해당하는 원어는 “결혼 잔치”나 “결혼 연회”로 번역하는 것이 좋습니다.

Nhưng từ trong nguyên ngữ được dịch thích hợp là “tiệc cưới”.

7. 식사 때 가장이나 잔치 주최자의 품 자리에 앉는 것은 특별한 영예이자 특권으로 여겨졌습니다.

Được nằm trong lòng chủ gia đình hoặc chủ tiệc là một vinh dự hoặc ân huệ đặc biệt.

8. 예를 들면, 정교한 잔치, 선물 증정, 촛불 켜는 것 등도 그 축제에서 유래한 것이다.”

Thí dụ việc trao đổi quà, tiệc tùng, thắp nến, đều từ lễ đó mà ra”.

9. 18 많은 경우 그리스도인의 결혼식에는 사교 모임—결혼 잔치, 식사 혹은 피로연—이 뒤따릅니다.

18 Trong nhiều đám cưới của tín đồ Đấng Christ, có cuộc họp mặt chung vui—một tiệc cưới, một bữa ăn hoặc buổi chiêu đãi.

10. 국민당이 1948년 선거에서 승리한 뒤 인종 분리 정책을 도입한 것이다.

Đảng Quốc gia thắng cử vào năm 1948 đã đưa ra bộ luật tách biệt chủng tộc.

11. 터렛 얼굴과 스핀 들 칸막이 사이 빨간 보안 브래킷 분리

Tách màu đỏ bảo mật khung giữa mặt tháp pháo và vách ngăn trục chính

12. 16 이 “사랑의 잔치”란 1세기 그리스도인들이 함께 모여 음식과 교제를 즐기던 사교 행사들이었던 것 같습니다.

16 Những “đám tiệc” này dường như là những dịp giải trí khi tín đồ đấng Christ trong thế kỷ thứ nhất họp lại để ăn uống và chuyện trò vui chơi.

13. 성서는 절도 있게 즐기는 사교 모임은 금지하지 않지만, “흥청거림” 즉 “흥청거리는 잔치”에 대해서는 분명히 경고합니다.

Kinh Thánh không lên án những buổi tiệc có chừng mực nhưng cảnh báo về các cuộc “truy hoan trác táng”, hay “tiệc tùng cuồng loạn” (Ga-la-ti 5:19-21, chú thích).

14. 그 히브리어 원어는 또한 거룩하신 하나님 여호와께로 분리, 구분 혹은 성별된다는 개념을 전달합니다.

Từ ngữ Hê-bơ-rơ cũng có ý nói đến sự tách rời, sự riêng biệt, hoặc sự làm vinh hiển sự thánh thiện của Đức Giê-hô-va.

15. 기록은 ‘잔치 주관자가 물을 맛보았을 때, 물이 포도주로 변해 있었다’고 말한다.—요한 2:6-9; 마가 7:3.

Lời tường thuật viết: “Lúc kẻ coi tiệc nếm nước [thì nó] đã biến thành rượu” (Giăng 2:6-9; Mác 7:3).

16. 남아프리카 공화국의 백인들이 보기에는 인종 분리 정책과 교회는 뗄래야 뗄 수 없는 관계였다.”

Thế nên, trong suy nghĩ của những người Afrikaner, giáo hội và chế độ apartheid luôn song hành”.

17. 그 도시의 안전을 온전히 확신한 벨사살 왕은 “귀인 일천명을 위하여 큰 잔치,” 곧 그의 마지막 잔치가 된 잔치를 배설하였읍니다.

Hoàn toàn tin cậy nơi thành trì kiên cố, vua Bên-xát-sa mở “tiệc lớn đãi một ngàn đại-thần mình” —bữa tiệc này sẽ là bữa tiệc chót của đời ông.

18. 이 부드루스 지역은 지도상에서 사라질 위험에 놓이게 되었는데 이스라엘이 분리 장벽을 세우기 시작했기 때문입니다.

Ngôi làng bị đe dọa bị xóa sổ khỏi bản đồ thế giới khi Israel bắt đầu xây dựng rào ngăn cách.

19. 기름유출, 환경 재앙, 물확보를 위한 분쟁, 국가의 분리, 기근, 동물의 멸종위기, 그리고 지구온난화 문제도 있죠.

cả về sự tràn dầu, thảm họa môi trường tranh luận về thực trạng nước, sự ly khai nền cộng hòa nạn đói, nạn tuyệt chủng những động vật quý hiếm và vấn đề nóng lên toàn cầu

20. 4 바빌로니아 사람들이 이날 밤—기원전 539년 10월 5일에서 6일로 넘어가는 밤—에 그러한 잔치 분위기에 젖어 있었다는 것은 이상해 보입니다.

4 Việc người Ba-by-lôn chè chén linh đình vào đêm đó—đêm mồng 5/6 tháng 10 năm 539 TCN—là một điều xem ra kỳ lạ.

21. 우라늄의 정제와 관련하여 예정되었던 공정들 가운데는 로렌스의 전자기적 분리 방법만이 제작에 착수 될만큼 충분한 진척을 보였다.

Trong số các quá trình có triển vọng, chỉ có phân tách điện từ của Lawrence tỏ ra đủ ưu việt để tiến hành xây dựng.

22. 먼저 전기 서비스 패널에서 분리 하 고 잠금 아웃 차단기 고객을가지고 아무도 실수로 켜 차단기를 표시 또는

Lần đầu tiên có khách hàng ngắt kết nối điện tại bảng điều khiển dịch vụ, và khóa- ngoài các breaker hoặc đánh dấu các breaker do đó không có một biến nó vô tình

23. 아주 형편 달려! 주위에 모든 세부를 관찰 우리는 반전, 내가 그들의 시점에서 내 포인트이고 300m 거리에 칵테일을 분리

Ông bắt đầu chạy nó chạy rất Badass! quan sát tất cả các chi tiết xung quanh và chúng tôi đảo ngược, ông là quan điểm của tôi và tôi ở quan điểm của họ 300 mét phân biệt các game bắn súng

24. 오토 한의 1911년 실험과 1914년에 제임스 채드윅 에 의해서 베타 붕괴 스펙트럼이 분리 되지 않고 연속적이라는 사실을 발견해냈다.

Các thí nghiệm vào năm 1911 bởi Otto Hahn và James Chadwick vào năm 1914 phát hiện ra rằng quang phổ phân rã beta là liên tục chứ không phải là rời rạc.

25. 분리 장벽은 완전히 변경되어 국가간에 인정한 휴전선으로 대체되었고 부드루스 여성들의 불굴의 열정은 웨스트뱅크 전역에 걸쳐 널리 알려지게 되었습니다.

Rào cản bị thay đổi hoàn toàn biến thành đường hòa bình quốc tế công nhận, và những người phụ nữ Budrus được biết đến khắp cả bờ Tây vì nhiệt huyết sôi sục của họ.

26. 이제 인종 분리 정책이 철폐되고 있으므로 우리는 흑인, 백인, 혼혈인 혹은 인도인 지역 어디서나 자유롭게 함께 모일 수 있다.

Giờ đây với luật tách rời chủng tộc được bãi bỏ, chúng tôi có thể tự do gặp gỡ nhau tại bất cứ nơi nào trong vùng da đen, trắng, người lai đen hoặc Ấn độ.

27. 국제 사회를 일일이 찾아 다니며 그 분리 작업을 해줄 수 있는 경찰이나 군대를 제공해 줄 수 있는지 알아 봐야겠어.

Để tôi đi hỏi từng cộng đồng quốc tế để xem ai có thể cung cấp cảnh sát hay quân đội để làm việc này.

28. (유다 12) 그렇습니다. 물 밑에 있는 들쭉날쭉한 바윗돌이 배 밑바닥에 구멍을 내어 방심한 뱃사람들을 물에 빠뜨릴 수 있는 것처럼, 거짓 선생들은 “사랑의 잔치”에서 위선적이게도 방심한 자들을 사랑하는 체 가장하여 그들을 부패시키고 있었습니다.

Đúng vậy, giống như đá lởm chởm nằm dưới nước có thể đâm thủng tàu, khiến cho các thủy thủ không cảnh giác bị chết đuối, thì các giáo sư giả cũng làm hư hỏng những người không cảnh giác mà họ giả vờ yêu thương trong “đám tiệc”.

29. “여러분은 한때 이방 사람들의 뜻을 행했지만 그것은 지나간 때로 충분합니다. 그때에 여러분은 방종한 행위, 제어되지 않은 정욕, 과음, 흥청대는 잔치, 술판을 벌이는 일, 가증스러운 우상 숭배에 빠져 있었습니다.”—베드로 전서 4:3.

“Ngày trước cũng đã đủ làm theo ý-muốn người ngoại-đạo rồi, mà ăn-ở theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”.—1 Phi-e-rơ 4:3.