1. 족장들의 무덤

Các Ngôi Mộ của Các Tộc Trưởng

2. 비어 있는 무덤

Một mồ mả trống không

3. 무덤*으로 떨어졌구나.

Cùng tiếng đàn dây của ông.

4. 무덤*과 협약을 맺었다.

Đã có thỏa thuận* với mồ mả.

5. 그것은 무덤*보다 깊다네.

Nó sâu hơn mồ mả.

6. 각자 자기 무덤*에

Phải, hết thảy đều yên nghỉ trong hiển vinh,

7. 영원을 위해 꾸며진 무덤

Mồ mả được trang bị cho sự sống vô tận

8. 15 그러나 너는 무덤*으로,

15 Nhưng ngươi sẽ bị đem xuống mồ mả,*

9. 이집트 무덤 내부 냄새는 어떨까요?

Bên trong các lăng mộ Ai Cập có mùi gì?

10. 무덤*의 깊은 곳까지 태우며,+

Đốt cháy đến tận nơi sâu thẳm của mồ mả,*+

11. 171 42 비어 있는 무덤

171 42 Một mồ mả trống không

12. 9 저 아래 무덤*도

9 Cả mồ mả* bên dưới cũng xôn xao

13. 그리고 무덤 앞을 커다란 바위로 막았습니다.

Một tảng đá lớn được lăn đến trước ngôi mộ.

14. 하지만 요한은 무덤 안으로 들어가지는 않습니다.

Ông ngó vào trong mộ và thấy những băng vải nhưng không bước vào.

15. 무덤 앞에 있던 돌이 굴려져 있습니다.

Tảng đá trước cửa mộ đã bị dời đi.

16. 아래쪽에 있는 무덤*에서 벗어나게 된다.

Hầu người tránh xa mồ mả* ở bên dưới.

17. 6 무덤*의 밧줄이 나를 둘러싸고+

6 Dây mồ mả* siết chặt lấy con,+

18. 그는 욕심*을 무덤*처럼 넓히니

Nó khiến lòng tham lớn như mồ mả;*

19. 무덤*도 죄지은 자들을 빼앗아 가네!

Những kẻ tội lỗi cũng bị mồ mả* lấy đi thể ấy!

20. 2 그들이 무덤*으로 파고 들어갈지라도

2 Dù chúng có đào xuống tận mồ mả,*

21. 막달라 마리아는 무덤 곁에 서서 울었습니다.

Ma Ri Ma Đơ Len ở lại ngôi mộ và khóc.

22. 16 그들의 화살통은 열린 무덤 같고,

16 Bao đựng tên của chúng như mồ mở toang;

23. 14 내가 그들을 무덤*의 권세에서 구속하고

14 Ta sẽ chuộc chúng khỏi tay mồ mả;*

24. (요한 5:28) 이 구절에 사용된 그리스어 단어가 단순히 “무덤”이 아니라 “기념 무덤”이라고 번역된 것은 매우 적절합니다.

Trong câu này, từ được dịch là “mồ-mả” bắt nguồn từ một động từ tiếng Hy Lạp có nghĩa “làm cho nhớ”.

25. 20 주간 첫날 아직 어두울 때에, 막달라 마리아가 일찍 무덤*에 가 보니+ 무덤*에서 돌이 치워져 있었다.

20 Vào ngày đầu tuần,* Ma-ri Ma-đơ-len đến mộ sớm,+ lúc trời còn tối. Bà thấy tảng đá chặn trước mộ đã được lăn đi.

26. 6 무덤*은 하느님 앞에서 벌거숭이가 되고,+

6 Mồ mả* trần trụi trước mặt Đức Chúa Trời,+

27. 14 무덤*이 자기 자리*를 넓히고

14 Do đó, mồ mả* đã mở rộng ra,

28. 로마 교외의 아피아 가도에 있는 옛 무덤

Tàn tích của những ngôi mộ bên Via Appia, ngoài Rome

29. (두 천사가 구주의 무덤 곁에서 여인들에게 인사함.)

(Hai thiên sứ chào hỏi những người đàn bà ở ngôi mộ của Đấng Cứu Rỗi.)

30. 사람이 무덤 속에서 무엇을 즐길 수 있겠읍니까?

Và người chết thì làm sao hưởng được vui sướng trong mồ-mả chứ?

31. 18 사람이 죽어서 바로 갈 곳은 무덤 속입니다.

18 Tương lai liền trước mắt của một người sau khi chết là ở trong mồ mả.

32. 페루의 특이한 무덤—우리가 배울 수 있는 점

Những ngôi mộ kỳ lạ ở Peru tiết lộ điều gì?

33. 27 그 여자의 집은 무덤*으로 가는 길,

27 Nhà ả là lối dẫn xuống mồ mả,*

34. 13 내가 기다리면 무덤*이 내 집이 되리니,+

13 Nếu tôi đợi, mồ mả* sẽ là nhà;+

35. 무덤*으로 끌어 내리기도 하고 거기에서 일으키기도 하십니다.

Ngài mang xuống mồ mả* và ngài đem lên.

36. 그 무덤 이미지 때문에 여기까지 오게 된 거예요

Hình ảnh của ngôi mộ đã dẫn cháu tới đây.

37. 예수께서는 죽으신 후, 사흘에 걸쳐서 무덤 속에 있었습니다.

Sau khi chết, Giê-su ở trong mồ mả khoảng ba ngày.

38. 너희가 무덤*과 맺은 협약은 서지 못할 것이다.

Thỏa thuận giữa các ngươi với mồ mả* sẽ vô hiệu.

39. 18 무덤*은 당신에게 영광을 돌릴 수 없고,+

18 Mồ mả* không thể nào tôn vinh ngài,+

40. 12 무덤*이 삼키듯 산 채로 그들을 삼키고,

12 Chúng ta sẽ nuốt sống chúng khác nào mồ mả;*

41. 14 매로 때려야 그*를 무덤*에서 구할 수 있다.

14 Con phải cho roi cho vọt

42. * 자기의 무덤 속에서 잠자던 자들이 나아오리니, 교성 88:97~98.

* Những ai đã ngủ trong mộ cũng sẽ bước ra, GLGƯ 88:97–98.

43. 일부 성서 번역판들은 이 단어들을 “구덩이”, “무덤”, “음부”, “지옥”으로 번역한다.

Một số bản dịch Kinh Thánh dịch hai từ này là “âm phủ”, “mồ mả”, hay “địa ngục”.

44. 그녀가 다시 무덤 안을 들여다봤을 때, 두 명의 천사를 보았습니다.

Khi bà nhìn vào ngôi mộ lần nữa thì bà thấy hai thiên sứ.

45. 로 오래된 손이 휘두르다 오래된 게릴라하려면 해당 무덤 beseeming 장식품으로 캐스팅,

Diễn viên đồ trang trí ngôi mộ beseeming của họ, phe vận dụng cũ, trong tay như cũ,

46. + 3 그들은 “누가 우리를 위해 무덤 입구에 있는 돌을 굴려 줄까요?”

+ 3 Họ nói với nhau: “Ai sẽ lăn tảng đá khỏi cửa mộ giùm chúng ta?”.

47. 무덤 속에 들어 있는 수많은 사람들이 지상의 생명을 받아 나올 것입니다.

Vô số những người chết nằm trong mồ mả sẽ được sống lại trên đất.

48. 욥에게 있어서 “지옥”은 단순히 무덤, 다시 말해서 고통이 멈추는 곳이었습니다.

Đối với Gióp, “âm-phủ” chỉ là mồ mả, nơi mọi đau khổ đều chấm dứt.

49. 사망 중에서는 주를 기억함이 없사오니 음부(무덤)에서 주께 감사할 자 누구리이까?”

Vì trong sự chết chẳng còn nhớ đến Chúa nữa; nơi Âm-phủ [Sheol], ai sẽ cảm-tạ Chúa?”

50. 17 예수께서 가서 보시니, 나사로가 무덤*에 있은 지 이미 4일이나 되었다.

17 Khi đến nơi, Chúa Giê-su biết được La-xa-rơ đã ở trong mộ bốn ngày rồi.

51. 나사로의 무덤에 도착하신 예수께서는 먼저 무덤 입구를 막아 놓은 돌을 치우라고 지시하십니다.

Khi đến mồ của La-xa-rơ, Chúa Giê-su bảo người ta lăn tảng đá chắn cửa mồ ra.

52. + 2 그들은 주간 첫날 아주 일찍, 해가 돋았을 때에 무덤*에 갔다.

+ 2 Vào ngày đầu tuần,* họ đến mộ rất sớm, tới nơi thì mặt trời vừa mọc.

53. + 2 예수께서 배에서 내리시자마자 더러운 영에 사로잡힌 사람이 무덤* 사이에서 나와 그분을 만났다.

+ 2 Chúa Giê-su vừa ra khỏi thuyền thì có một người bị tà thần ám đi từ nghĩa địa ra gặp ngài.

54. 그런데, 무덤 문을 막고 있던 돌이 옆으로 치워져 있었고, 무덤은 텅 비어 있었죠!

Tảng đá tại cánh cửa đã được lăn đi, và ngôi mộ trống không!

55. 21 무덤* 깊은 곳에서, 가장 강한 전사들이 그와 그를 돕는 자들에게 말할 것이다.

21 Từ nơi sâu thẳm của mồ mả,* các chiến binh dũng mãnh nhất sẽ nói chuyện với Pha-ra-ôn và những kẻ giúp nó.

56. 이것은 묘와 무덤, 심지어 화장과 재 뿌리는 일까지도 지난 일이 될 것임을 의미합니다.

Điều này có nghĩa là mộ, mồ mả, ngay cả hỏa táng và việc rải tro sau khi hỏa táng sẽ không còn nữa.

57. 24 주간 첫날 아주 일찍, 그들은 준비해 둔 향료를 가지고 무덤*에 갔다.

24 Vào ngày đầu tuần,* các phụ nữ ấy đến mộ rất sớm, mang theo hương liệu đã chuẩn bị sẵn.

58. 4 그리고 나서 예수께서는 무덤으로 가셔서 무덤 입구를 막고 있던 돌을 치우라고 지시하셨습니다.

4 Rồi Chúa Giê-su đi đến mộ và bảo người ta lăn hòn đá chắn cửa mộ ra.

59. 오래된 무덤 벽화와 프레스코와 모자이크들은 고대 메소포타미아와 이집트에서 화장품이 널리 사용되었음을 알려 줍니다.

Các hình vẽ trong ngôi mộ cổ, các bức tranh vẽ trên tường và tranh khảm đều cho thấy việc dùng mỹ phẩm rất phổ biến giữa người Mê-sô-bô-ta-mi và Ai Cập cổ.

60. “지옥”은 히브리어 스올과 그리스어 하데스를 번역한 말이며, 두 원어는 단순히 “무덤”을 의미한다.

“Âm phủ” hay “địa ngục” là tiếng để phiên dịch từ Hê-bơ-rơ Sheol và từ Hy Lạp Hades, cả hai từ này đều có nghĩa giản dị là “mồ mả”.

61. 무덤 안에 또 다른 천사가 있는데, “희고 긴 옷을 입고” 있습니다.—마가복음 16:5.

Và bên trong mộ có một thiên sứ khác “mặc áo trắng dài”.—Mác 16:5.

62. 그들은 각자 자기의 행위에 따라 심판을 받았다. + 14 그리고 죽음과 무덤*은 불못에 던져졌다.

+ 14 Sự chết và mồ mả* bị quăng vào hồ lửa.

63. 불타는 나무토막을 무덤 위에 올려놓고, 술을 무덤에 뿌리며, 강아지를 산 채로 무덤가에 묻어야 하였다.

Miếng gỗ cháy phải đặt trên ngôi mộ, phải rưới rượu trên mộ và phải chôn sống con chó con bên cạnh mộ.

64. 무덤 주변에서 궁전, 비행기, 배, 군대, 종들 및 기타의 것을 상징하는 아름다운 수레가 태워졌다.

Bên cạnh huyệt, những đồ mã tượng trưng nhà cửa, máy bay, tàu bè, binh lính, tôi tớ và nhiều thứ khác được đốt cháy.

65. 15 예수께서는 적절하게도 “기념 무덤”이라는 표현을 사용하셨는데, 부활이 하느님의 기억과 관련이 있기 때문입니다.

15 Từ Hy Lạp được dịch là “mồ mả” bắt nguồn từ một động từ Hy Lạp có nghĩa là “làm nhớ lại”.

66. 하지만 제자들은 무덤 입구를 지키던 로마 경비병들을 어떻게 할 수 있는 권력이나 영향력이 없었습니다.

Tuy nhiên, các sứ đồ không có quyền lực, cũng không thể qua mặt toán lính canh La Mã đứng ngay cửa mộ.

67. 「신세계역 성경」에서는 히브리어 단어 “스올”과 그리스어 단어 “하데스”를 “무덤”으로 번역했다.

Trong Kinh Thánh—Bản dịch Thế Giới Mới, từ Hê-bơ-rơ “Sheʼohlʹ” và từ Hy-Lạp “Haiʹdes” được dịch là “mồ mả”.

68. 히브리어 단어 스올은 히브리어 성경에 65회 나오는데, 「제임스 왕역」에서는 “지옥”, “무덤”, “구덩이”로 번역하고 있다.

Từ Hê-bơ-rơ Sheol xuất hiện 65 lần trong phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ và được dịch là “âm-phủ”, “mồ-mả”, và “vực” trong bản dịch Liên Hiệp Thánh Kinh Hội.

69. 53 그리고 시신을 내려+ 고운 아마포로 싼 다음, 바위를 파서 만든 무덤*에 그 시신을 뉘었다.

53 Ông hạ thi thể ngài xuống,+ lấy vải lanh mịn liệm lại rồi đặt vào ngôi mộ được đục trong đá,+ nơi chưa chôn cất ai.

70. 6 너는 네 지혜에 따라 행동하여, 그의 백발이 무덤*으로 평안히 내려가지 못하게 해야 한다.

6 Con phải hành động theo sự khôn ngoan của mình và đừng để đầu bạc của hắn bình yên xuống mồ.

71. 충실한 여인들과 다른 사람들은 무덤 입구에 있던 돌이 치워져 있고 그분의 시신이 없어진 것을 발견했습니다.

Các phụ nữ trung tín và những người khác thấy hòn đá đã được lăn ra khỏi ngôi mộ và thấy là xác của Ngài không có ở đó.

72. 이러한 단어들은 일부 성서들에서도 “무덤”(grave), “구덩이”(pit) 혹은 “지옥”(hell)과 같은 말들로 번역되었읍니다.

Một vài bản Kinh-thánh đã dịch những chữ ấy là “mồ”, “âm phủ”, hay “địa ngục”.

73. + 29 그들은 그분에 대해 기록된 모든 것을 이루고, 그분을 기둥*에서 내려 무덤*에 뉘었습니다.

+ 29 Và khi đã làm ứng nghiệm mọi điều viết về ngài, họ đem ngài xuống khỏi cây cột* và đặt trong mộ.

74. 그렇지만 요한 11:35에서는, 나사로의 무덤 밖에 있던 무리 중에 있는 동안 ‘예수께서 눈물을 흘리셨다’고 말합니다.”

Thế nhưng Giăng 11:35 kể lại rằng khi ở giữa đám đông ngoài ngôi mộ của La-xa-rơ: ‘Đức Chúa Jêsus khóc’ ”.

75. 28 그분이 건너편 가다라 지방에 이르셨을 때에, 악귀 들린 두 사람이 무덤* 사이에서 나와 그분을 만났다.

28 Khi ngài qua đến bờ bên kia, thuộc vùng Ga-đa-ra, có hai người bị quỷ ám từ nghĩa địa đi ra và gặp ngài.

76. 25 살해된 자들 가운데 엘람을 위한 침대가 마련되어 있고, 그의 모든 무리들도 그의 무덤 둘레에 있다.

25 Giữa những kẻ đã bị giết, người ta đặt một chiếc giường cho Ê-lam, chung với cả đám dân xung quanh các mộ nó.

77. “무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 ··· 부활로 나오리라.”—요한 5:28, 29.

“Giờ đến, khi mọi người ở trong mồ-mả nghe tiếng ngài và ra khỏi” (Giăng 5:28, 29).

78. 3 그는 무덤 사이에서 지냈는데, 그때까지 그 누구도 그를 묶어 둘 수 없었다. 쇠사슬도 소용이 없었다.

3 Ông thường ở trong khu mồ mả, và từ trước đến nay không ai trói ông lại được, ngay cả bằng dây xích.

79. “그 무덤 안에 있던 두 개의 납골 단지에 적혀 있는 단어 ··· ‘가야바’는, 고고학적 배경으로 처음 등장한다.

‘Caiapha’ trên hai hộp chứa hài cốt bên trong ngôi mộ xuất hiện lần đầu tiên trong bối cảnh khảo cổ học.

80. “네가 장차 들어갈 음부[무덤]에는 일도 없고 계획도 없고 지식도 없고 지혜도 없음이니라.”—전도 9:10.

“Vì dưới Âm-phủ [mồ mả], là nơi ngươi đi đến, chẳng có việc làm, chẳng có mưu-kế, cũng chẳng có tri-thức, hay là sự khôn-ngoan” (Truyền-đạo 9:10).