1. 열왕기 하 10:31은 다음과 같이 보고하고 있다.

列王紀略下 10章31節には次のように書かれています。『

2. 성서는 이렇게 말합니다. “왕은 공의로 나라를 견고케 하[느니라].”

王は公正によって土地を立ちゆかせる」と聖書は述べています。(

3. 역대 하 36:23에 있는 그 조서 내용은 이러합니다.

その勅令は歴代志略下 36章23節によれば次のとおりです。

4. 그러나 그들은 “금식하는 것을 사람에게 보이려고 얼굴을 흉하게 하”여서는 안되었다.

しかし,「断食をしていることが人びとに見えるように,自分の顔を醜くする」ことは決してすべきではありませんでした。

5. (역대 하 28:1-4; 열왕 하 16:3, 4) 불공평, 뇌물, 부도덕이 방백들 사이에 퍼져 있었으며, 그들은 고대 소돔의 통치자가 되기에 더 적합하였읍니다.

歴代第二 28:1‐4。 列王第二 16:3,4)不正,賄賂,不道徳が君たちの間にはびこり,それら君たちは古代のソドムの支配者となるに一層ふさわしい者でした。(

6. (열왕 하 20:20) 이 굴을 지나는 데는 운동화에 짧은 옷차림이 실용적이다.

列王下 20:20)その中を見学するには,運動ぐつに半ズボンといういでたちがよいでしょう。

7. 이윽고 하 왕조는 지배하에 있던 동이족의 후취(后翠) 부족에 의해 전복된다.

それは王の対抗者の一人をそしる争いに巻き困ることを恐れてのことであった。

8. [데가볼리를 포함하는] 하(下)시리아는 특히 전략적 중심지들 중 하나로서 많은 그리스인을 받아들였다.

特に,[デカポリスをはじめとする]下シリアは戦略上の要所であったので,多くのギリシャ系住民が移住した。

9. “그러므로 ... 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯 하게 하[고]

「こういうわけで,......わたしの按手あんしゅによって内にいただいた神の賜物たまものを,再び燃えたたせなさい。

10. (역대 하 36:12) 크게 불충실한 제사장들과 백성이 똑같이 여호와의 전을 더럽힌다.

歴代第二 36:12)祭司たちや民も同様に不忠実なことを大規模に行なって,エホバの家を汚します。

11. 그에 더하여 하느님께서는 “욥의 모년에 복을 주사 처음 복보다 더하게 하”셨다.

その上,神は「ヨブの終わりをその始めよりも祝福され」ました。

12. 열왕기 하 7장에서, 하느님께서 그 약속을 어떻게 이행하셨는지를 읽어 볼 수 있다.

列王第二 7章には,神がその約束をどのように成就されたかについて記されています。

13. 주인이 그에게도 이르되 너도 다섯 고을을 차지하라 하[니라.]”—누가 19:17-19.

彼はこの者にも言いました,『あなたも五つの都市を受け持ちなさい』」― ルカ 19:17‐19。

14. 12 ‘디도’는 다음과 같은 지시도 받았읍니다. “젊은 남자들을 권면하여 근신하게 하[라.]”

12 テトスはまた,『若い男子にも,健全な思いを持つように絶えず説き勧めなさい』と告げられました。(

15. 요세푸스는 율리아스가 “하(下)가울라니티스”에 있었다고 말하는데, 가울라니티스는 갈릴리 바다 동쪽에 있는 지역이다.

ヨセフス自身はユリアスのことを,ガリラヤ湖の東の地域「下ガウラニティス」にある村として述べています。(

16. 잠언 12:25은 적절하게도 이렇게 말한다. “근심이 사람의 마음에 있으면 그것으로 번뇌케 하[느니라.]”

箴言 12章25節はそのことをよく表わしています。「 人の心の煩い事はこれをかがませ(る)」。

17. 잠언 10:22에서 “여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하”신다고 말한 바와 같습니다.

箴言 10章22節にあるとおり,「エホバの祝福,それが人を富ませる」のです。

18. 바벨탑 건축자들은 보통 사용되던 모르타르 대신 역청을 사용하여 “모르타르 구실을 하”게 하였다.

バベルの塔の建築者たちは従来のモルタルの代わりに瀝青を使いました。 それが,『彼らにとってはモルタルの代わりとなりました』。(

19. 그는 사망시에 격식을 갖추어 매장할 가치조차 없다고 여겨졌습니다.—사무엘 하 18:6-17.

死んだ時には,まともに埋葬するに値する者とさえみなされなかったのです。 ―サムエル第二 18:6‐17。

20. 사실, 미슈나는 유다 하 나시 시대에 라비 학교에서 토의하고 가르쳤던 내용을 요약한 것입니다.

実際,ミシュナは,ユダ・ハナシーの時代のラビの教学院で論じられ,教えられた事柄を要約したものなのです。

21. (역대 하 28:1, 3; 33:1, 6; 예레미야 7:31; 19:2, 6) 후에, 선한 왕 ‘요시아’는 그곳에서 행해지던 우상 숭배를 중지시키고 그 골짜기를 숭배 장소로 사용하기에 부적당하게 하였다.—열왕 하 23:10.

歴代下 28:1,3; 33:1,6。 エレミヤ 7:31; 19:2,6)後に,善王ヨシアはそこでなされていた偶像崇拝をやめさせ,その谷をそうした崇拝のために使用できないようにしました。 ―列王下 23:10。

22. (사무엘 하 7:1-10) 그 성전 낙성식에서, 여호와께서 그 건물을 받아들이신다는 표시로 구름이 내려왔습니다.

サムエル第二 7:1‐10)その奉献式の時には,雲が降りて来て,その建物がエホバに嘉納されたことを示しました。

23. 유다 하 나시는 자기가 설립한 학교의 교장이자 산헤드린의 의장이었는데, 처음에는 베트셰아림에서, 후에는 갈릴리의 세포리스에서 그러하였습니다.

ユダ・ハナシーは,最初ガリラヤのベト・シェアリームの,後にはセッフォリスの自分の教学院とサンヘドリンでそれぞれ長を務めました。

24. 성서 기록은 여호와께서 “‘욥’의 모년에 복을 주사 처음 복보다 더하게 하”셨다고 알려 준다.

エホバは『ヨブをめぐみてその終わりを初めよりも善くしたまえり』と聖書の記録は伝えています。(

25. 장로들은 “왕이 되려 하”거나, 우리 위에 군림하거나, 우리의 믿음의 주인이 되려 하지 않습니다.

長老たちは『君のように振る舞ったり』,わたしたちに対して威張ったりせず,またわたしたちの信仰に対する主人になろうとすることもありません。( 民数記 16:13。 マタイ 20:25‐28。

26. 자신을 “광명의 천사”로 가장하는 사단이 “믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하”기 때문이다.

それは,サタンが「光の使い」の仮面を付け,『不信者の思いをくらましてきた』からです。(

27. 열왕기 하 18:13, 14에 언급되어 있는 라기스 포위 공격을 묘사하는 아시리아의 벽 부조

列王第二 18章13,14節に述べられている,ラキシュ攻囲を描くアッシリアの壁のレリーフ

28. 아프리카의 기근은 “사람이 사람을 주장하여 해롭게 하[느니라]”는 오래된 격언을 더욱 생각나게 해준다.

アフリカの飢きんは,「人が人を支配してこれに害を及ぼした」という古来の格言を強調するものです。

29. “여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하[도다.]”

エホバの律法は完全で,魂を引き戻す。 エホバの諭しは信頼に値し,経験のない者を賢くする」。

30. “여호와께서 ··· 그 [애굽] 군대를 어지럽게 하시며 그 병거 바퀴를 벗겨서 달리기에 극난하게 하”셨다.

「[エホバは]エジプト人のその陣営を混乱させてゆかれた。

31. 노환이 약간 있는 사람도 “잠자리에서 일어나 단정한 옷차림을 하”도록 따뜻하게 권할 수 있다고 우르술라는 말한다.

病気の老人でも,症状が軽ければ,「毎日床から起きて,きちんと着替えをする」よう優しく勧めて良いとウルスラは言います。

32. (열왕 하 16:1-4) 만연한 이러한 배교 행위 때문에 젊은 히스기야가 얼마나 괴로워했겠는지 생각해 보라!

列王第二 16:1‐4)若いヒゼキヤにとって,広くはびこっていたその背教がどんなに苦痛をもたらすものだったか,想像してみてください。

33. 그러자 하느님께서는 “그 기도를 받으시며 그 간구를 들으시사 저로 예루살렘에 돌아와서 다시 왕위에 거하게 하”셨다.

それで神は,「彼の願いを聞き入れ,恵みを求めるその願いを聞いて,彼をエルサレムに,その王位に復帰させられた」のです。「

34. (사무엘 하 2:14-32, 「공동번역」) 이 말은 일종의 씨름 경기에 대해 언급하는 것 같습니다.

サムエル第二 2:14‐32,タナッハ訳)それは,レスリングのトーナメントのようなものを指していたようです。

35. 그 성은 마치 문빗장이 꺾여 성문을 잠글 수 없는 것처럼 될 것이다.—열왕 하 16:8, 9.

それはあたかも,かんぬきが折られたためにその都市の門の戸締まりができないかのようになるということでしょう。 ―列王第二 16:8,9。

36. “사람을 공의로 다스리는 자 ··· 는 돋는 해 아침 빛 같[으니라.]”—사무엘 하 23:3, 4.

『人間を支配する者が義にかなっているとき,それは太陽が輝き出る朝の光のようだ』― サムエル後 23:3,4,新。

37. 후에 ‘바울’은 “‘수리아’와 ‘길리기아’로 다녀가며 교회들을 굳게 하”였읍니다.—사도 14:21, 22; 15:32, 41.

後日,パウロは「シリアとキリキアを通って諸会衆を強め」ました。 ―使徒 14:21,22; 15:32,41。

38. 그리고 우리가 “그분을 찾으면, 그분도 [우리가] 그분을 발견하게 해 주실 것입니다.”—역대 하 15:2, 「신세」.

そして,「神を求めるなら,神は[ご自分が]見いだされるように」してくださいます。 ―歴代第二 15:2。

39. 아브라함은 여호와와 위와 같은 대화를 주고받는 가운데, 또한 여호와께서 “분노하기를 더디 하”시는 분임을 깨닫게 되었습니다.

その同じやり取りの中で,アブラハムはエホバが『怒ることに遅い』ということも認識するようになりました。(

40. 그러므로 이 떡은 금상에 차려 놓아 전시되었으며 매주 안식일에 새로운 떡이 전시되었읍니다.—역대 하 4:19.

ですから,それらのパンは金の食卓の上に配列されて陳列され,毎週安息日ごとに新たに供えられました。 ―歴代下 4:19。

41. 이 새로운 영적 골격이 미슈나에 약술되어 있는데, 미슈나는 기원 3세기가 시작될 무렵에 유다 하 나시가 편찬하였습니다.

この新たな精神的枠組みの大要は,西暦3世紀の初めまでにユダ・ハナシーによって編纂されたミシュナの中に示されています。

42. 이스라엘을 애굽에서 구출하실 때, 여호와께서는 “큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러가게 하”심으로써 이스라엘인들이 마른 땅 위로 건너가게 하셨다.

イスラエル人がエジプトから脱出する際,エホバは「強い東風によって夜通し海を退かせ」,民が乾いた陸地を通って渡れるようにされました。

43. 6 그리고 이 사도는 또 “자신을 방탕에 내맡겨 탐욕을 부리며 온갖 더러운 일을 하”는 자들에 대하여 기술합니다.

6 それにまた,同使徒は,「貪欲にもあらゆる汚れを行なおうとして,身を不品行にゆだねた」人々のことを述べています。(

44. (레위 2:12; 역대 하 31:5) 과일의 당밀은 발효할 수 있으므로, 제단에 드리는 제물로는 가납될 수 없었다.

レビ記 2:12。 歴代第二 31:5)果物の蜜は発酵することがあるので,祭壇の上の捧げ物としては受け入れられませんでした。

45. “[나는] ··· 내 종의 말을 응하게 하며 내 사자의 모략을 성취하게 하[는 자니라].”—이사야 44:25, 26.

「わたしは......自分の僕の言葉を真実とならせる者,自分の使者の計り事を完全に成し遂げる者」― イザヤ 44:25,26。

46. 하나님께서는 인간을 일하도록 지으셨으며 그에게 할 일을 주셨고, 그를 “‘에덴’ 동산에 두사 그것을 다스리며 지키게 하”셨다.

神は人間を働くものとして造り,「エデンの園に住ませ,それを耕させ,またその世話をさせ」て,なすべき仕事をお与えになりました。

47. (사무엘 하 13:1-33) 왕의 아들 압살롬은 왕위 찬탈을 시도하였으며, 다윗의 후궁들과 동침함으로써 아버지에게 불명예를 돌렸습니다.

サムエル第二 13:1‐33)王の息子のアブサロムは王座さん奪を企て,ダビデのそばめたちと同棲することによって父を辱めます。(

48. 성서는 이렇게 알려 줍니다. “이 때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러[침례자] 요한에게 [침례]를 받으려 하[시니라.]”

聖書にはこう記録されています。「 その時,イエスはガリラヤからヨルダンに,[バプテスマを施す人]ヨハネのところに来られたが,彼からバプテスマを受けるためであった」。(

49. (역대 하 26:6) 그 외에도 성서 기록 가운데 두드러진 그들의 도시로서 에그론, 아스글론, 가자 등이 있었습니다.

歴代第二 26:6)このほか,聖書の記述の中で顕著なフィリスティア人の都市は,エクロン,アシュケロン,およびガザでした。

50. 18 우리가 지금까지 고려한 열왕기 하 5장을 다시 검토해 보면, 각 사람의 뛰어난 성격과 특징을 유의하게 됩니다.

18 わたしたちが今取り上げた列王紀略下 5章の記述をもう一度振り返ってみましょう。

51. 그들은 나를 교도소로 데리고 가서 옷을 벗으라고 하였읍니다. 그러나 여 검열관은 이 번거로운 ‘코르셋’을 보자 ‘하 참!

刑務所へ連行されると,裸になるように言われましたが,女性の調査官は私の複雑なコルセットを見て,『やれやれ。

52. (열왕 하 22, 23장) 그 ‘드라마’를 본 많은 사람들은 자신이 마음으로부터 진정으로 여호와를 섬기고자 하는지 반성하게 되었다.

列王下 22章と23章)この劇は,自分が本当に心からエホバに仕えたいと願っているかどうかを吟味するよう,多くの人を促すものとなりました。

53. 이렇게 영적으로 심고 물주는 모든 일은 하나님께서 계속 “자라나게 하”심에 따라 풍성한 열매를 맺기 시작하고 있다.

こうした,霊的に植えて水を注ぐ活動すべては,神がそれをずっと『成長させてくださる』につれて次第に多くの実を結んでいます。

54. “말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 ··· 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더 하[리라.]”

人々は自分を愛する者,金を愛する者,......神を愛するより快楽を愛する者......となるであろう」。(

55. 5 그러나 느부갓네살의 정복으로는 에스겔의 예언대로, “티끌을 그 위에서 쓸어 버려서 말간 반석이 되게 하”지 못하였읍니다.

5 また,ネブカドレザルによる征服は,エゼキエルが予告していたとおりに「[ティルス]からその塵をこそげて,これを大岩の輝く,むき出しの表面とする」ほどのものとはなりませんでした。

56. 하느님께서는 므낫세가 마침내 자기를 낮추고 악한 길에 대해 회개하였기 때문에 그를 용서하셨다.—역대 하 33:12, 13.

それは,マナセが最後に自らへりくだり,悪い行ないを悔い改めたためでした。 ―歴代第二 33:12,13。

57. 고고학자들은 아시리아의 명부에서, 에살핫돈에게 조공을 바친 사람들 가운데 “유다왕 므낫세”가 포함되어 있는 것을 발견하였다.—역대 하 33:11.

考古学者たちは,エサル・ハドンに貢ぎ物を納めた者たちの中に「ユダの王マナセ」を含む,アッシリアの名簿を発見しました。 ―歴代第二 33:11。

58. 투옥으로 인해 떨어져 있을 때에도, 디모데는 바울로부터 디모데 속에 있는 “하나님의 은사를 다시 불일듯하게 하”라는 격려적인 편지들을 받았다.

そして,投獄で二人が別れ別れになった時でさえ,テモテは彼のうちにあった「神の賜物を,火のように燃え立たせる」ことを勧める手紙をパウロから受け取りました。(

59. (사무엘 하 7:2-5) 여호와께서는 다윗이 그의 계획을 진전시키지 못하게 하셨으며, 「역대 상」은 그 이유를 설명한다.

サムエル第二 7:2‐5)エホバはダビデがその計画を進めることを許そうとはされませんでしたが,歴代誌第一はその理由を述べています。

60. 하 나시라는 호칭의 의미는 “군주”로서, 그 말은 동료 유대인들이 볼 때 그가 차지하고 있던 지위를 암시해 줍니다.

ハナシーという称号には「君<プリンス>」という意味があり,その称号は仲間のユダヤ人から見た彼の地位を示していました。

61. 사도 바울은 고린도 사람들이 선한 일에 대한 열심을 가지고 동료 그리스도인 “대다수를 분발하게 하”였기 때문에 그들을 칭찬하였습니다.

使徒パウロがコリントの人たちを褒めたのは,良い業に対するその熱心さが仲間のクリスチャンの「大多数を奮い立たせ(て)」いたからです。(

62. (사무엘 하 24:18-22; 역대 상 21:23) 밀단을 돌이나 다져 놓은 땅의 평평한 곳에 펼쳐 놓았다.

サムエル第二 24:18‐22。 歴代第一 21:23)小麦の束は平らな石とか押し固めた地面などの上に広げられ,雄牛その他の動物がその小麦を踏みながらぐるぐる歩き回りました。

63. 그 성경의 이름은 「데레크 하-코데시」였는데, 이 말은 이사야 35:8에서 따온 것으로 “거룩함의 길”을 의미합니다.

その表題は,イザヤ書 35章8節に基づき,「デレク ハッコーデシュ」とされました。「

64. [우편 유리 진열상 속에] 열왕 하 19:37에 언급되어 있는 ‘앗수르’ 왕 ‘에살핫돈’을 알려 주는 동판 파편이 있음.

[右手のガラスケースの中]列王下 19:37に出てくるアッシリア王エサルハドンを示す青銅板の断片。

65. 아키바와 그의 제자들이 시작한 구전 율법의 이러한 구조를 확고히 다지는 그 작업을, 마지막 탄나임인 유다 하 나시가 이어받았습니다.

アキバとその弟子たちが始めた,口伝律法のその体系を固定化する仕事は,タンナイームの最後の人であったユダ・ハナシーによって引き継がれました。

66. 14 특히 그리스도인 장로들은, “약한 손을 강하게 하고, 후들거리는 무릎을 굳게 하”며, ‘마음에 염려하는 자들에게 “힘을 내어라.

14 とりわけクリスチャンの長老たちは,「弱い手を強くし,よろけるひざをしっかりさせ」,『心に思い煩いのある者たちに,「強くあれ。

67. 가장 좋은 영향을 미치는 요소들이 있었는데도, 그는 왕으로서 또한 하느님의 종으로서 참담하게 실패하였습니다.—역대 하 28:1-4.

最良の影響を受けていたにもかかわらず,王として,またエホバの僕として全く失敗しました。 ―歴代第二 28:1‐4。

68. ‘바벨론’인들이 ‘예루살렘’을 정복한 일을 묘사한 다음 역대 하 36:21은 “이에 토지가 황무하여 안식년을 누림같이 안식하여 칠십년을 지내었”다고 보고한다.

バビロニア人によるエルサレム征服について説明した後,歴代志略下 36章21節は,「この地遂にその安息を享たり即ち是はその荒をる間安息して終に七十年満ぬ」と述べています。

69. 끝으로 살만에셀의 비문에서 아-하-아브-부가 거느렸다고 하는 대군은 성서에서 이스라엘의 전쟁 장비에 대해 알려 주는 내용과도 일치하지 않는다.

最後に,シャルマネセルの碑文の中でアハアブブのものとされている大軍は,イスラエルの戦いの装備について聖書が示唆していることと一致するようには思われません。

70. “엘리야가 겉옷을 취하여 말아 물을 치매 물이 이리 저리 갈라지고 두 사람이 육지 위로 건너더라.”—열왕 하 2:8.

エリヤは自分の職服を取り,それを丸めて水を打つと,水はしだいにこちらとそちらに分けられたので,彼ら二人は乾いた土の上を渡った」― 列王第二 2:8。

71. 적도 기니의 증인들은 진리의 씨를 심고 물 주는 일을 열심히 계속하면서 “하느님께서 계속 자라게 하”실 것임을 확신하고 있습니다.

赤道ギニアの証人たちは,熱心に真理の種をまき,それに水を注ぐことを続けていますから,「神がそれをずっと成長させてくださ(る)」ことを確信しています。(

72. 누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회를 보양함과 같이 하[느니라].”—에베소 5:28, 29.

むしろ人は,それを養い,またたいせつにします。 キリストが会衆に対してするようにです」― エフェソス 5:28,29。

73. (계시 20:1-3) 사도 바울은 이 악한 통치자에 관해 “이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하”였다고 기록하였다.

啓示 20:1‐3)使徒パウロはこの邪悪な支配者について,「この世の神が不信の者の思いをくらませ(た)」と書きました。

74. 이는 제9차 5개년계획의 공정 중 하나로, 구체적인 연대가 판명되지 않은 중국 고대의 삼대(하 · 상 · 주)에 대하여 구체적인 연대를 확정하였다.

夏商周年表プロジェクトは、 夏商周年表を作成したプロジェクトを指し、具体的な年代が判明していなかった中国古代の三代について、具体的な年代を確定させた中華人民共和国の第九次五カ年計画のプロジェクトの1つである。

75. “내가 정녕히 ··· 그들을 한 처소에[연합 가운데, 신세] 두기를 ‘보스라’[축사 안의, 신세] 양떼 같게 하[리라.]”—미가 2:12.

「わたしは彼らを,囲いの中の羊の群れのように......一つにならせる」― ミカ 2:12。

76. (역대 상 22:8-10) 또한 「사무엘 하」는 다윗이 마침내 전이 건축된 장소인 타작 마당을 어떻게 구입하였는지를 알려 준다.

歴代第一 22:8‐10)サムエル記第二は,やがて神殿が建てられることになった脱穀場をダビデが買い取ったいきさつについても述べています。(

77. ● 시간 및 공간 개념의 상실: 학습 무능아는 공간 개념 즉 상-하, 좌-우, 혹은 내-외의 개념을 상실하였을지 모른다.

● 時間と空間に当惑する: 学習困難症の子供は空間に,すなわち上下・左右・上方下方・内外などの概念に当惑することがあります。

78. • 기원전 1117년에 지상의 이스라엘 왕국이 시작되고, 나중에 다윗의 가계를 통하여 계속되다.—사무엘 상 11:15; 사무엘 하 7:8, 16.

● 地上のイスラエル王国は西暦前1117年に始まり,その後はダビデの家系において続く。 ―サムエル第一 11:15。 サムエル第二 7:8,16。

79. 그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 두었다가 나로 돌아와서 내 본전과 변리를 받게 할 것이니라 하[니라].”—마태 25:26, 27.

それならあなたは,わたしの銀子を銀行屋に預けておくべきだった。 そうすればわたしは,到着してすぐに[字義訳,来たときに],自分のものを利息といっしょに受け取っていただろうに』」― マタイ 25:26,27。

80. 그리스도인 소식을 반대하는 사람들이 “저자의 어떤 괴악한 사람들[“쓸모 없는 건달들”, 「오늘날의 영어 역본」]을 데리고 떼를 지어 성을 소동케 하”였다.

キリスト教の音信に反対している人たちは,「市の立つ広場をぶらつく者[「役に立たない怠け者」,今日の英語訳]のうちから邪悪な男を幾人か仲間に引き入れて暴徒を組織し,市に騒動を起こしはじめ」ました。(