1. 한 젊은 자매는 거머리가 다리에 찰싹 달라붙어 있자 큰 소리로 비명을 질렀습니다.

一人の若い姉妹は一匹の蛭が脚に吸いついたため,ものすごい金切り声を上げました。

2. 뺨을 치는 것은 주먹으로 때리는 것과는 다르지요.

― いいえ,イエスのいわれたのはそういう意味ではありません。

3. 손바닥으로 뺨을 때리는 것은 주먹으로 치는 것과는 다르답니다.

平手打ちは,げんこつでなぐることとはちがいます。

4. “그 죄의 경중대로 여수히” 때리는 태형이 허용되었지만, 지나쳐서는 안 되었다.

邪悪な行為に応じた数だけ」むち打つことはできても,度を越すことはできませんでした。 悪行者が「辱められる」ことのないよう,むち打ちの回数に上限が定められました。

5. 특히 홈에서 상대 주자를 아웃시키는 플레이는 1점 플레이라는 의미에서는 홈런을 때리는 것이나 마찬가지다.

特にホームで相手走者を刺すプレーは1点のプレーと言う意味ではホームランと同じ。

6. 그래서 성서를 읽다 보면 남을 조롱하는 사람, 조소하는 사람, 냉소하는 사람, 빈정거리는 사람, 우습게 여기는 사람, 비웃는 사람, 놀리는 사람 등에 관해서 볼 수 있다.

ですから,聖書には,あざけったり,あざ笑ったり,冷笑したり,嘲笑したり,やじったり,笑ったり,愚弄したりする人のことが出て来ます。

7. 우리가 지켜보는 동안 귀여운 새끼 오랑우탄은 어미에게 찰싹 달라붙어 있었고 장난기가 많은 어린 녀석들은 땅이나 나무에서 즐겁게 놀았습니다.

わたしたちは,かわいい赤ちゃんが母親にしがみついている様子や,やんちゃな子どもたちが地面や木の上ではしゃぎ回っているのも見ました。

8. 건장한 기수는 굽이치며 내닫는 말과 한 덩어리가 된 것처럼 안장에 찰싹 붙어 있다. 이러한 장면을 보면 매료될 것이다.

頑丈な体つきの乗り手は脈動する馬の体の一部でもあるかのように,鞍にぴったりはり付いているかに見えます。

9. 마야족 사람들 역시 눈을 가린 참가자들이 줄로 매달아 놓은 점토 항아리를 때리는 게임을 즐겼습니다.

マヤ族の間にも,ひもにぶら下げた陶器のつぼを,目隠しをした人たちがたたくという遊戯がありました。

10. 이것은 불과 빛의 1파장 만큼의 길이를 가진 파동입니다. 다시말해 이것은 다수의 광자들이 동시에 와서 때리는 것이죠.

光の波長1つ分くらいの長さの 光のパルスです ひとまとまりの光子が 同時にやってきてぶつかるわけです

11. 세 사람 중 한 사람 가량은 음주 상태였다.”

およそ3人に一人が酔っていた」と同紙は述べている。

12. 26 “한 마디로 총명한 자를 경계하는 것이 매 백개로 미련한 자를 때리는 것보다 더욱 깊이 박이느니라.”

26 『一度の叱責は,愚鈍な者を百度打つよりも,理解力を持つ者に深く働きます』。(

13. 또 다른 하나로, 대부분의 배들은 특정 속도에 다다라 파도를 거스를 때, 파도에 맞고, 해표면에 찰싹 맞부딪히게 됩니다. 그래서 진행의 많은 에너지를 손실하게 되죠.

もう1つ 船はある スピードに達すると 波にぶつかって 水面を打ち 前進する力が失われます

14. 유다 지파인 그니스 사람 여분네의 아들이고, 옷니엘의 숙부인 사람.

ユダの部族のケニズ人エフネの子で,オテニエルのおじ。

15. 1903년에서 1933 년 사이에 72만 명의 스페인 사람, 19만 명의 아이티 사람, 12만 명의 자메이카 사람, 기타 약간의 미국 사람, 중국 사람 등의 이민이 있었다.

1903年から1933年までの間に72万人のスペイン人、19万人のハイチ人、12万人のジャマイカ人、その他少数の中国人、アメリカ合衆国人移民があった。

16. 잘생긴 사람, 예쁜 사람, 마른 사람, 통통한 사람, 다른 인종, 다른 문화. 모두 다릅니다. 그런데 우리는 모두 유전적으로 99.9% 동일합니다.

ハンサムな人 かわいい人 ほっそりした人 ぽっちゃりした人 人種や文化が違う人などたくさんいますね しかしその遺伝子は99.9%共通なのです

17. 따라서 가정 폭력은 어쩌다 한 번씩 말다툼을 하다가 감정이 격해져서 서로 뺨을 때리는 것보다 훨씬 더 심각한 일입니다.

ですから家庭内暴力は,時々けんかをして互いに平手打ちすることよりはるかに深刻です。

18. 머리핀으로 사람 죽여서요?

ヘアピン で 人 を 殺 し て?

19. 아람-소바로도 알려져 있는 시리아 사람(아람 사람)의 왕국.

シリア人(アラム人)の王国。 アラム・ツォバとしても知られています。(

20. 팔레스타인 사람

パレスチナ人

21. 입법자들은 엄지법으로 알려진 규칙을 고안해 냈는데, 그 법은 남자가 “자기 엄지손가락보다 굵지 않은” 회초리를 사용하여 아내를 때리는 것까지 허락하였다.

彼らが考え出したものは親指法の規定として知られるようになりました。 それは,「せいぜい自分の親指ほどの太さの」ステッキであれば,夫が妻をそれで打ちたたくことは許されるという規定です。

22. 그들은 데만 사람+ 엘리바스와 수아 사람+ 빌닷과 나아마 사람+ 소발이었다. 그들은 와서 그를 동정하고 위로하려고+ 함께 약속하고+ 만났다.

それで,彼らは申し合わせて+一緒に会い,やって来て,彼に同情し,これを慰めようとした+。

23. 그가 자기 소총의 개머리판을 찰싹 때려 금속성 소리를 내자, 코끼리들이 놀라 나무 밑에서 도망치는 바람에 더 좋은 사진을 찍을 수 있는 기회가 생깁니다.

ゼカライアさんがライフル銃の台じりを平手でたたきます。 すると,金属音がして,ゾウたちは木の下から移動し始めました。 そのおかげで,さらに良いシャッターチャンスが生まれます。

24. 3 “작은 자”로 번역된 그리스어 단어는 겸허한 사람, 겸손한 사람, 미천하거나 보잘것없는 사람, 별로 중요하지도 않고 영향력도 없는 사람을 의미합니다.

3 「より小さい者」と訳されるギリシャ語が意味しているのは,慎み深い人,謙遜な人,へりくだった人,重要でない人,ほとんど影響力がなく重んじられていない人のことです。

25. 몹시 허약하면서도 낙천적인 사람

虚弱な体にもめげず明るい見方を保つ

26. 이것이 사람 본연의 의무이다.”

それが人の務めのすべてだからである」。(

27. 꾸란 중에서, al-Masih (불 난 데 부채질 해진 사람, 맑아진 사람.

喜怒哀楽がはっきりとした人柄。

28. 다윗의 용사들 가운데 한 사람. 아로엘 사람 호담의 아들.—대첫 11:26, 44.

ダビデの力ある者の一人で,アロエル人ホタムの子。 ―代一 11:26,44。

29. 아이스크림 먹을 사람?

アイス 欲し い か ?

30. 느도바 사람 바아나의 아들이었다.

ネトファ人バアナの子でした。(

31. “이것이 사람 본연의 의무이다.”

『それが人の務めのすべてである』。

32. 미제 담배 피울 사람?

誰 か アメリカ の タバコ が 欲し い か ?

33. 네 번째 사람: 꼬치요?

4人目の人:棒に,ですか。

34. 세계를 지도에 담아낸 사람

世界地図を作った人

35. 하느님의 말씀을 사랑한 사람

神の言葉をこよなく愛する人

36. 얼굴에 흉터 있는 사람?

ホッケー の パック を 顔面 に 食ら っ て た

37. 하나님의 뜻을 거역한 사람

神の意志に逆らった人

38. 당신은, 싫어하는 습관을 가진 사람, 사고 방식과 견해가 항상 당신과 반대되는 사람, 당신의 원수와 교제하거나 그의 편을 드는 사람 등을 친근한 벗으로 삼겠읍니까?

あなたは,自分のきらいなくせのある人,いつも自分とは反対の考えや意見を示す人,自分の敵と交際したりその味方になったりする人を親友に選びますか。

39. * 사람 구함: 가족을 영원히 연결하는 가족 역사 사업과 성전 봉사를 행할 사람

* 求む―家族を永遠につなぐために家族歴史と神殿の業に携わる人

40. (웃음) 맨하탄에는 그런 사람 많습니다.

(笑) マンハッタンでは沢山の人が飲んでます

41. 밧-세바의 남편이었던 헷 사람.

ヒッタイト人で,バテ・シバの夫。

42. 불타는 풀무 속의 세 사람

火の燃える炉の中に投げ込まれた3人

43. 예를 들어, 배고픈 사람, 목마른 사람, 또는 나그네나 병든 사람을 연기할 수 있다.

例として,お腹がすいている,のどが渇いている,近くに知っている人がいない,病気である,などが挙げられます。

44. “종교와 관련이 없는 사람” 가운데는, “종교가 없다고 공언하는 사람, 신자가 아닌 사람, 불가지론자, 자유 사상가, 모든 종교에 관심이 없는 탈종교 세속주의자”가 포함된다.

“無宗教”の中には,「宗教を持たないと公言する人,神を信じない人,不可知論者,自由思想家,どんな宗教にも無関心で脱宗教的な世俗主義者」が含まれます。

45. 테니스 하고 싶은 사람 있을까?

だれかテニスをやりませんか

46. 18 몹시 허약하면서도 낙천적인 사람

18 虚弱な体にもめげず明るい見方を保つ

47. 덩어리를 두들겨 납작하게 만든 다음, 위를 덮은 밑받침 위에 올려놓고 미리 가열시켜 놓은 화덕 속으로 집어 넣어서 덩어리를 굴곡이 진 화덕 옆면에 찰싹 붙여 놓는데 거기 붙어서 ‘빵’이 구어지는 것이다.

パンのかたまりを軽く投げて平らにした後,それを覆いのついた当て物の上に置いて,前もって熱しておいたかまの下の方に入れます。

48. 여러 경우에 무리는 저는 사람, 지체 장애인, 눈먼 사람, 귀먹은 사람을 예수께 데려왔습니다.

群衆は何度も,足のなえた人,体の不自由な人,目の見えない人,口のきけない人などをイエスのもとに連れて来ました。

49. 침례받지 않고 성실을 지킨 사람

バプテスマを受けていなくても忠誠を守った人

50. 19 세계를 지도에 담아낸 사람

19 世界地図を作った人

51. 오벳-에돔은 “가드 사람”이었다.

オベデ・エドムは「ギト人」でした。

52. 메르카토르—성서를 열심히 연구한 사람

メルカトル ― 勤勉な聖書研究者

53. 낙원에 있게 된 첫 사람

パラダイスに住んだ最初の人間

54. 레위의 손자로 고핫 계통의 사람.

コハトを通してレビの孫となった人。(

55. 굶주리는 사람과 죽어 가는 사람

飢えている人と死にかけている人

56. 늦게 합류한 스카이 팀의 한 사람.

遅れて合流したスカイチームの一人。

57. 듣는 사람 기분이 상하잖아.” 내가 말했다.

こっちの気分が悪くなるわ」とわたしは言いました。

58. 이스할 가족에 속한 한 고핫 사람.

イツハルの氏族のコハト人。

59. 또, 노새를 몰 사람 말고도 밀가루 12톤과 마차를 잘 몰 줄 아는 사람 40명이 있어야겠습니다.

また12トンの小麦粉と,実際に馬やらばを 駆 る人の他に,良い御者を40人そろえる必要があります。

60. 참그리스도인들은 “무익한 이야기를 하는 사람, 생각을 속이는 사람”의 견해를 자신의 생각과 행동의 지침으로 삼지 않습니다.

真のクリスチャンは,『無益なことを語る者や人の思いを欺く者』の意見を自分の考えや行動の導きとはしません。(

61. 오벳-에돔의 넷째 아들이며, 다윗의 통치 중에 문지기로 일한 사람 가운데 한 사람.—대첫 26:1, 4.

オベデ・エドムの4番目の子で,ダビデの治世中の門衛の一人。 ―代一 26:1,4。

62. “우리 아버지는 나를 신체적으로 학대하신 적은 없어요. 하지만 아주 심한 따귀를 때리는 것보다도 더 깊은 상처를 남기고 더 겁나게 하는 그런 말씀을 하시지요.”—앤.

「父から身体的な虐待を加えられたことはありませんが,父の言葉には,どんな平手打ちよりも深く傷つけられ,おびえさせられます」― アン。

63. 예컨대, 모아비(모압 사람)는 일차적으로 지리상의 어떤 지역 출신자가 아니라 모압(모아브)의 자손을 가리키며, 암모니(암몬 사람), 다니(단 사람) 등 다른 많은 경우도 그러하다.

例えば,モーアーヴィー(モアブ人)は地理上のある地域の出身者ではなく,おもにモアブ(モーアーヴ)の子孫の一人を表わしています。 また,アンモーニー(アンモン人),ダーニー(ダン人)その他の語も同様です。

64. (잠언 12:27) 나태한 사람—“게으른 사람”—은 자신의 사냥감을 “뒤쫓지” 않거나 잡은 사냥감을 “굽지” 않습니다.

箴言 12:27)緩慢な人,あるいは「怠け者」は,自分の獲物を『追い出そうとしません』,あるいは『火であぶりません』。(

65. 4일 후인 6월 1일에, 경위 한 사람, 경사 한 사람 그리고 두명의 경찰관이 그 농장에 다시 나타났다.

それから4日後の6月1日,隊長と軍曹と二人の衛兵がふいに農場にやって来ました。

66. ‘파나마’에서 들어온 한 사람에 관한 소식을 들어보자. 그는 성서 연구를 시작하자, 폭음, 도박, 흡연, 그리고 네 딸의 어머니인 자기의 내연의 여인을 때리는 일을 그쳤다.

パナマからの知らせによれば,ある男の人は聖書を学びはじめてからというもの,大酒・ばくち・喫煙の習慣を絶ち,さらに,自分の娘4人を生んだ同棲中の女をたたかなくなったということです。

67. 14 의심을 품고 있는 사람, 결혼 문제나 그외 다른 가족 문제를 가진 사람, 다른 사람들과 불화 관계에 있는 사람 혹은 다른 어려운 상황에 처해있는 사람을 도우려고 할 때도 마찬가지입니다.

14 疑いを抱いている人,夫婦間の,あるいは家族内の他の問題を持つ人,人間関係をめぐる難しい問題に陥っている人,それ以外の試みとなる状況に面している人を助けようとするときも同じです。

68. 삼림 벌채의 궁극적 피해자는 사람 자신이다.

乱伐の究極の犠牲者は人間自身です。

69. 그 사람 어느 여름엔가 사이버다인의 견습사원이었어요

サイバー ダイン 社 で 夏 に インターン や っ て た わ.

70. 에녹—불리한 상황에서도 두려워하지 않은 사람

エノクどんな困難に面しても恐れない

71. 들에서 일하던 일꾼이나 어부, 목수, 나무를 자르던 사람, 물을 긷던 사람 등은 이 옷을 겉옷 없이 입었을 것이다.

野で働く人,漁師,大工,木を切る人,水をくむ人などはこの下着を着て,外衣はまといませんでした。

72. 그리고 무슬림과 무슬림이 아닌 사람, 기독교인들, 조로아스터교 신자, 이란에 사는 유대인, 헌신적인 사람, 헌신적이지 않은 사람 할 것 없이 모든 이란인들을 한데 모을 수 있는 문양을 찾는 것도 아주 중요해졌습니다

イランに住む全ての人々 回教徒と回教徒以外 ― キリスト教徒 ゾロアスター教徒 ユダヤ教徒 敬虔な人 敬虔でない人 全てのイラン人を一つにする 象徴が必要でした

73. 내가 얘기 했지? 사람 잘못 봤어, 꼬맹아.

私 は あなた と な っ た こと を 語 っ た 間違 っ て 男 の 小さな 男の子 。

74. 게르손의 자손으로서 라단 계통인 레위 사람. “수장”.

ラダンを通してゲルションの子孫となったレビ人で,「頭たる者」。(

75. 32 잡지의 객관성에 깊은 인상을 받은 사람

32 客観的な書き方に感銘を受ける

76. 이 사건의 체포자는 약 7명으로, 혼란을 틈타 금품을 턴 사람, 취재하러 온 기자를 폭행한 사람 등이었다.

逮捕者は混乱に乗じて駅から金銭を奪った者、取材に来ていた新聞記者に暴行を加えた者など7名であった。

77. 팔자수염이 있구요. 마을 사람 같은 종류의 캐릭터죠.

そして鎌ひげです 村人といった感じのキャラクターですね

78. 셈의 아들인 아람의 자손 중 한 사람.

セムの子アラムの子孫の一人。(

79. 구니의 아들이며 아히의 아버지. 갓 지파 사람.

ガドの部族の者で,グニの子またアヒの父。(

80. “매우 보배로운 사람”이 강하게 되다

「大いに望ましい人」は強められる