1. 정치 논조는 진보 성향이 짙다.

政治的傾向は右派である。

2. 우리가 이룬 많은 “진보”는 참으로 양날 선 칼과도 같습니다.

人間のこれまでの“進歩”の多くは,まさにもろ刃の剣でした。

3. 1880년 아리스타의 시신은 멕시코로 돌아 왔으며, 진보 계파들은 그를 국민적 영웅으로 여겼다.

1880年にアリスタの遺体はメキシコに戻され、リベラル派閥は彼を国民的英雄とした。

4. 보수 진보 모두 대선에 크게 실망하였다는 사실과 양당 정치 시스템에 대한 우려가 커지고 있다는 걸 확인했습니다.

又 二人共この選挙の結果に 深い失望を感じていることと 2党政治への疑念が深まっていることも 知りました

5. 영국의 한 유력한 의학지인 「란셋」은 그 발견이 “아마 금세기에 가장 중요한 의학적 진보”일 것이라고 격찬했다.

英国の主要な医学雑誌,「ランセット」は,その発見をたたえて,「もしかすると,今世紀の最も重要な医学上の進歩と言えるかもしれない」と述べました。

6. “인슐린 발견 이래, 최초로 이루어진 가장 중대한 치료법상의 진보”라고 일컬어진, 혈당치의 가내 감시를 위한 한 가지 진보가 이루어졌다.

家庭で血糖値を測定できるようになったことは,「インシュリンの発見以来,治療における真に重要な最初の進歩」と称されてきました。

7. 그 후 팔라듐 촉매나 반응계의 진보, 붕소 화합물의 합성법 진보의 상승 효과에 의해 스즈키·미야우라 커플링 반응의 적용 범위나 유용성은 더욱 늘어나서 현재에 이르고 있다.

その後、パラジウム触媒や反応系の進歩、ホウ素化合物の合成法の進歩の相乗効果により、鈴木・宮浦カップリング反応の適用範囲や有用性はさらに増し、現在に至っている。

8. 타라트는 해외의 「청년 튀르크인」 그룹 가운데 아흐메트 루사의 그룹과 접촉해 1907년에 「오스만 자유위원회」가 「통일과 진보 위원회」의 살로니카 조직이 되는 것으로 양자간 합일이 이루어졌다.

タラートは海外の「青年トルコ人」グループのうちアフメト・ルザのグループと接触し、1907年に両者は合同して「オスマン自由委員会」は「統一と進歩委員会」のサロニカ組織となった。

9. 초기 저작인 《언어의 진보》(Progress in Language, 1894)에서 아우구스트 슐라이허가 주장한 언어 발전 방향에 관한 학설(고립어 → 교착어 → 굴절어)을 부정하고, 반대로 굴절어에서 분석 고립어로 향한다는 주장을 펼쳤다.

初期の著作である『Progress in Language』(1894)において、アウグスト・シュライヒャーによる言語発展の方向に関する説(孤立語→膠着語→屈折語)を否定し、逆に屈折語から分析的な孤立語へ向かうと主張した。

10. "자유와 진보 (自由と進歩)"는 1880년 "도쿄 법학사 개교 취지"에 기술되어 있으며, "진취의 기상(進取の気象)"은 호세이 대학 교가에 포함되어 있다.

「自由と進歩」は1880年の「東京法学社開校ノ趣旨」に述べられており、「進取の気象」は法政大学校歌に謳われている。

11. 고야마는 나카무라의 니치아 화학공업에 대한 회사의 충성 정신을 지적하는 것과 동시에 이미 중요한 기술은 연구 단계부터 생산 현장에 옮겨 있었던 것에서 나카무라가 현장에 있어서의 ‘“진정한 진보”를 깨닫지 못하고 있는 것은 아닌가’라고 생각했다고 회고했다.

小山は中村の日亜化学に対する忠社精神を指摘するとともに、すでに重要な技術は研究の段階から生産現場へ移っていたことから、中村が現場における「“真の進歩”に気が付いていないのではないか」と思ったと回想している。

12. 1889년, 이스탄불의 군의관 학교에서 배운 군의학도 이브라힘 티모는 친구들과 함께 「오스만 통일」이라는 조직을 결성하고 청년 튀르크당 운동을 펼쳐 나간다. 「통일과 진보 위원회」의 조직명은 1890년 무렵에 티모의 조직이 사용하게 되었던 것으로 보인다.

1889年、イスタンブールの軍医学校で学ぶ軍医学生イブラヒム・テモは、友人らとともに「オスマンの統一」を結成し、青年トルコ人運動を広め始めているが、「統一と進歩委員会」の組織名は、1890年頃にテモの組織が用いるようになったとされている。

13. “[조합교회] [전국] 협의회는, 예수 그리스도의 정신을 실제로 적용시키는 범위를 나라들의 문제에까지 넓혀 나가기 위하여, 현재 사용할 수 있는 유일한 정치적 도구로서 [국제 연맹] 규약을 지지한다.”—「조합교인과 진보」(The Congregationalist and Advance), 미국, 1919년 11월 6일, 642면.

「[組合教会全国]協議会は,イエス・キリストの精神を諸国家の事柄に実際的な仕方で一層広く適用するのに今日用い得る唯一の政治的な手段として[国際連盟]規約を支持する」― 1919年11月6日号,コングリゲーショナリスト・アンド・アドバンス誌,米国,642ページ。

14. 부분적으로 이와 같은 독일의 사례 때문에 ‘루터’교, 개신교, 영국 교회, 조합 교회, 감리 교회 및 다수의 침례 교회 단체와 같은 ‘프로테스탄트’의 전통적인 주요 교회들이 (지성적인 관점에서) 비교적 용이하게 과학의 진보, 진화의 개념, 및 인류학 또는 비교 종교학의 진전에 맞추게 되었다.”

このドイツの模範が一因となって,ルター派,改革派,聖公会,組合教会,メソジスト派,およびバプテスト派の多くの共同体などプロテスタントの主流を成す諸教会は,科学の進歩や進化論の概念,および人類学や比較宗教学の進歩などに(知的な見地からは)比較的容易に順応していった」。

15. 영국 역사 = 잉글랜드 역사라는 도식이 역사 연구 속에서 전제되고, 자코바이트는 그 바깥에서 활동했다는 점 명예혁명이 근대화의 모범적 무혈 혁명이자 세계 역사상 유례없는 쾌거라는 영국인의 자부심이었다는 점 명예혁명으로 달성된 정치 체제가 영국의 정치적 안정을 이끌어 내고 그것이 경제 성장을 가져왔다는 전제 이러한 휘그당 사관 등 진보 사관 연구 동향은 루이스 번스타인 네이미어의 의회 연구와 수정주의 학파의 연구에 의해 부정되었다.

イギリス史=イングランド史という図式が歴史研究の中で前提とされ、ジャコバイトはその外側で活発であったという点 名誉革命が近代化の模範、無血革命であり、世界史上類を見ない快挙であるというイングランド人の自負であったという点 名誉革命で達成された政治体制がイギリスに政治的安定をもたらし、それが経済成長をももたらしたとする前提 こうしたホイッグ史観など進歩史観的な研究動向は、ルイス・バーンスタイン・ネイミアの議会研究や修正主義学派の研究によって否定された。