1. 그의 원래 용맹이라기 보다는 그가 이만큼 죽을 힘을 다했다는 것이 맞다.

どうやら尊氏は、勇気があるというよりも、元来生死に対する執着が薄かったようだ。

2. 비지니스 모델과 자금조달에 대해서는 이치에 맞다고 생각했습니다.

下位の2つがビジネスモデルと 資金調達であることは納得できました

3. ··· 세계적인 경제에서 하나의 해결책이 일방적으로 통할 수 있다는 생각은 이치에 맞지 않는다.”

......世界経済の中で一方だけの解決策があり得るという考えはナンセンスである」と説明しました。

4. 그리고 이는 이치에 맞지 않았습니다. 왜냐하면 나이가 들수록 이빨이 많아지는 어떤 공룡도 모르기 때문입니다.

これは全くナンセンスで 成長するにつれて歯が生え換わる 恐竜なんて見た事が無い

5. 하지만 파충류의 뇌가 우연히 더 발전한 결과로 모성애가 생겨났다는 것이 이치에 맞는 말로 들립니까?

しかし,我が子に対する母親の愛を爬虫類の脳の偶発的な発達によるものと考えるのは,理にかなっているでしょうか。

6. 따라서 전통과 통념을 배제한 채 성서 자체가 무엇을 알려 주는지에 유의하면 이치에 맞고 희망을 주는 가르침을 찾게 될 것입니다.

その種の伝承や説にとらわれることなく,聖書が実際に述べていることを調べるなら,理にかなった,また希望を与える教えを見いだすことができます。

7. 망상(妄想, 영어: delusion)은 있지도 않은 것을 마치 사실인 양 믿거나, 이치에 맞지 않게 망령된(허황된) 생각을 하는 것이다.

真実一路(しんじついちろ)とは「真実のみを信じ、それを貫くこと」。

8. 우리는 비상식적인 프리젠테이션을 했습니다, 시티로고가 어떻게 이치에 맞는지 정말 어떻게 우산으로부터 파생되었는지 보여주면서요. 그리고 우리는 이것들의 애니매이션을 만들었습니다. 계속 왔다갔다 했습니다.

我々は馬鹿なプレゼンをして このロゴは 合理的だと言ったり 傘がモデルだということを 見せたり アニメーションを作ったりして 行ったり来たり 行ったり来たり 行ったり来たり していました

9. 그러나 한술의 설탕이 ‘토마토 케첩’이나 서양 냉이나 조미료나, 혹은 ‘샐러드’에 사용되는 ‘드레싱’이 잘 넘어가게 한다는 것이 이치에 맞는 말인가?

しかし,スプーン1杯の砂糖でトマトケチャップやわさびや薬味やサラダドレッシングがのどを通りやすくなるというのはどうでしょうか。

10. Grossman은 위키백과에서 느낀 자신의 좌절감을 극복하기 위해 개발되었는데, "500,000,000명이 사용하는, 세계에서 5번째로 유명한 웹사이트의 인터페이스가 10년 넘게 업데이트되지 않았다는 점이 우리에게는 이치에 맞지 않았습니다.

グロスマンが開発するきっかけとなったのはウィキペディアに対する不満で、「インタフェースが10年以上更新されていないから世界で5番目にメジャーで、5,000万人が利用しているウェブサイトという実感が湧いてこない。

11. Light Rail Transit Authority (L RTA)에 의해 운영되고 있기 때문에 이전에 비공식적으로 L RT-2 선라고도했지만, 경전철 대신 신속한 운송 의 특징을 갖추고있어 M RT-2 선 이 맞다.

Light Rail Transit Authority (LRTA) によって運営されているため、以前は非公式にLRT-2線とも呼ばれたが、ライトレールではなくラピッド・トランジットの特徴を備えているためMRT-2線が正しい。

12. 사사즈카 이치에 (笹塚 一恵) 중학교 3학년때 반 친구였던 하루타를 좋아하고, 손수 만든 마스코트를 몰래 보낸 적이 있었지만 나중에 그것은 하루타에 의해 칸나에 전달된다.

中学3年生の時、クラスメイトだったハルタのことが好きで、手作りのマスコットをこっそり送ったことがあったが、後日それはハルタからカンナに渡される。

13. 암흑기 이전부터 살아남은 불멸자조차도 암흑기 이전에 대해서는 기억하지 못하는 것(고도의 정식 명칭 등)도 있기 때문에, 고대 족의 역사를 잃어버린 것에 대해선 세계의 이치에 의한 간섭이 있었다고 생각된다.

暗黒期以前から生き残った不死者さえも暗黒期以前について思い出せないこと(古都の正式名称など)もあるため、古族の歴史が失われたことについては世界の理への干渉があったとも考えられる。

14. “너희가 염려 없기를 원하노라 장가 가지 않은 자는 주의 일을 염려하여 어찌하여야 주를 기쁘시게 할꼬 하[며] ··· 시집가지 않은 자와 처녀는 주의 일을 염려하[느니라] ··· 내가 이것을 말함은 너희의 유익을 위함이요 ··· 오직 너희로 하여금 이치에 합하게 하여 분요함이 없이 주를 섬기게 하려 함이라.”—고린도 전 7:32-35.

しかし,わたしがこれを言うのは,あなた方自身の益のため,あなた方を,ふさわしい事柄へ,また気を散らすことなく絶えず主に仕えられるような事柄へと動かすためなのです』― コリント第一 7:32‐35。

15. “논문으로 인쇄 발행할 수 없을 정도로 너무 단편적인 연구, 너무 하찮은 가설, 너무 편파적이거나 자기 중심적인 문헌 참조, 너무 왜곡된 구상, 너무 어설픈 방법론, 너무 부정확하고 모호하고 자가 모순된 결과 제시, 너무 이기적인 분석, 너무 완곡한 논증, 너무 무의미하거나 이치에 닿지 않는 결론, 너무 거슬리는 문법과 구문 등은 있을 수 없다는 식인 것 같다.”

調査がいかに断片的なものでも,仮定がいかに平凡でも,文献引用の偏りや自己中心的傾向がいかに強くても,構想がいかに突飛でも,原理体系がいかに貧弱でも,結果の提示がいかに不正確,あいまい,かつ矛盾していても,分析方法がいかに得手勝手なものでも,論法がいかに堂々巡りのものでも,結論がいかにつまらぬ,あるいは道理に合わぬものであっても,また文法や構文がいかに間違っていても,論文として印刷されないものはない」。