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4. (느 12:1, 5, 7) 그다음 세대에는 삼무아가 빌가 부계 가문의 우두머리였다.—느 12:12, 18, 26.

ネヘ 12:1,5,7)その後の世代では,ビルガの父方の家の頭はシャムアでした。 ―ネヘ 12:12,18,26。

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8. 예루살렘 성벽 재건에 참여한 삭굴의 아버지.—느 3:2.

エルサレムの城壁の再建にあずかったザクルの父。 ―ネヘ 3:2。

9. 명칭은 헤드리안 여왕과 베더 일족이 아닌 반리키 마왕 일파를 제외하고는 전부 ‘○○러’ 식의 이름으로 통일되어 있다.

名前はヘドリアン女王と元々ベーダーではないバンリキ魔王一派を除き、全て「○○ラー」で統一されている。

10. 그런데도 도비아는 느헤미야에게 협박 편지를 계속 보냈다.—느 6장.

それでもトビヤはなおもネヘミヤに脅迫状を何通か送ってよこしました。 ―ネヘ 6章。

11. 앞으로 나아가 봉사하라

行って,仕える

12. (느 7:6, 7, 57) 에스라 2:55에는 이 이름이 브루다로 표기되어 있다.

ネヘ 7:6,7,57)この名前はエズラ 2章55節ではペルダとつづられています。

13. 제품 평가는 쇼핑 광고에 표시되며 5점 만점의 별표 평점과 전체 리뷰 개수로 구성됩니다.

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14. 스가냐의 아들. 문지기였으며 따라서 아마 레위 사람이었을 것이다.—느 3:29.

したがって,多分レビ人。 ―ネヘ 3:29。

15. 의자 좀 앞으로 땡길래?

シート を 前 に 出 し て くれ

16. 앞으로 아는대로, 모든 미스터리 작품이다.

これから分かる通り、全てミステリー作品である。

17. 영역에 도착하면, 앞으로 나아가는 것이죠.

「お母さんは毎晩ピルを飲みますだと

18. 고통스러웠지만 나는 기꺼이 앞으로 나아갔다.

苦しみをかき分けて進もうと思いました。

19. 주 예수의 군병들 앞으로 가세

戦い進め キリストの兵士たちよ

20. (느 10:1, 2, 8) 스라야는—이 경우도 이 부계 가문의 한 성원이었을 수도 있고 동일한 이름을 지닌 다른 제사장이었을 수도 있음—성벽이 재건된 뒤에 예루살렘에 살았다.—느 11:1, 10, 11.

ネヘ 10:1,2,8)城壁が再建された後のエルサレムに住んだセラヤも,やはりこの父方の家のだれかか,あるいは同名の祭司だったと思われます。 ―ネヘ 11:1,10,11。

21. (느 3:13) 이곳은 벳-세메스에서 남동쪽으로 약 5킬로미터 떨어진 히르베트자누(호르바트자노아)에 있었던 것으로 생각된다.

ネヘ 3:13)ベト・シェメシュの南東約5キロの所にあるキルベト・ザーヌー(ホルバト・ザノアハ)と同定されています。

22. (느 3:29) 따라서 ‘동문’은 일부 사람들의 생각처럼 예루살렘 성벽의 문을 가리키는 것이 아니다.

ネヘ 3:29)ですから,“東の門”はある人々が考えてきたようにエルサレムの城壁にあった門であるとは言われていません。“

23. 1965년 「새터데이 리뷰」지는 ‘유엔’이 “‘있는’ 나라와 ‘없는’ 나라 사이에 있는 해자에 다리를 놓으려고 수고하고 있다.

1965年のサタデー・レビュー誌は,国連は「『持てる』国と『持たざる』国とを隔てている堀に橋をかけようとして苦慮しているが,残念なことにその堀の幅は日増しに広がるばかりである」と現状を評して嘆いた。

24. 어떤 사람들은 앞으로 난폭하게 떠밀기도 한다.

中には,人を押したり,押しのけたりして,前に出る者もいます。

25. 이 레버를 앞으로 밀면 브레이크가 작동됩니다.

このレバーを前に押すとブレーキがかかります。

26. 느헤미야가 총독으로 다스리던 기간에 예레미야의 부계 가문의 우두머리였던 레위인 제사장.—느 12:12, 26.

ネヘミヤが総督だった期間のレビ人の祭司で,エレミヤの父方の家の頭。 ―ネヘ 12:12,26。

27. “여두둔의 아들”로 언급되어 있는 레위 사람.—대첫 9:14, 16; 느 11:17.

「エドトンの子」として言及されているレビ人。 ―代一 9:14,16; ネヘ 11:17。

28. (느 2:19) 도비아와 그의 아들 여호하난은 유대인 여자와 결혼했으며, 도비아는 또한 대제사장 엘리아십과 인척이었다.

ネヘ 2:19)彼もその子エホハナンもユダヤ人の女性と結婚しており,トビヤは大祭司エルヤシブとも親戚関係にありました。 このため,トビヤはネヘミヤの権威を徐々に弱めるのに有利な立場にありました。

29. (느 7:33) 느보가 있었을 가능성이 있는 곳으로는 헤브론에서 북서쪽으로 약 11킬로미터 떨어진 현대의 누바가 제시되어 왔다.

ネヘ 7:33)ヘブロンの北西約11キロの所にある現代のヌーバーがこの都市なのかもしれないと言われています。

30. 유배 기간 이후 예수아의 후임자인 요야김 시대의 제사장들의 한 부계 가문의 우두머리.—느 12:10, 12, 18.

流刑後,エシュアの後継者ヨヤキムの時代に,祭司の父方の家の頭だった人。 ―ネヘ 12:10,12,18。

31. (느 3:15, 16) “‘다윗의 도시’의 ‘계단’”은 이 도시 남단에서 내려가는 계단이었던 것으로 보인다.

ネヘ 3:15,16)「“ダビデの都市”の階段」は都市の南の端から下っていたようです。(

32. (대둘 26:7; 라 2:50; 느 7:52) 또 다른 집단인 “느부심 자손”(느부스심 자손)은 이스마엘의 자손들로서 나비스 계통인 사람들이었을 가능성이 있다.—창 25:13-15; 라 2:50; 느 7:52.

代二 26:7; エズ 2:50; ネヘ 7:52)さらに,「ネフシム[ネフシェシム]の子ら」という別のグループは,ナフィシュを通してイシュマエルの子孫となった人々だったかもしれません。 ―創 25:13‐15; エズ 2:50; ネヘ 7:52。

33. “이것들은 앞으로 9월에 방영될 것들의 예들에 불과하다.

「これは9月に放映予定の番組のほんの数例に過ぎない。

34. 그러다가는 재빠르게 앞으로 나아갔다가 수평으로 곧장 후퇴한다.

と,突然,ハイビスカスのピンクの花の前でぴたりと止まり,空中に浮いたようになります。

35. 베레갸의 아버지이며 므술람의 조상. 므술람은 느헤미야 시대에 예루살렘 성벽 보수 작업을 하였다.—느 3:4.

ベレクヤの父で,ネヘミヤの時代にエルサレムの城壁の修復工事を行なったメシュラムの先祖。 ―ネヘ 3:4。

36. 솔로몬의 종들로 이루어진 한 가족의 조상. 브리다로 불리기도 한다.—라 2:55; 느 7:57.

ペリダとも呼ばれています。 ―エズ 2:55; ネヘ 7:57。

37. 파피아스는 앞으로 있을 그리스도의 천년 통치를 믿었다.

パピアスは将来,キリストの千年統治が行なわれることを信じていました。(

38. 도리스 듀크 자선기금회가 앞으로 도와드릴 것을 약속합니다.

ドリス・デューク慈善財団が 今後にわたり 友情の手を差し伸べることを約束します

39. 간음 중에 잡힌 여인이 구주 앞으로 끌려오다

姦淫の罪で捕らえられた女性が救い主のもとに連れてこられる

40. 오리너구리는 물갈퀴가 달린 발을 사용하여 앞으로 나아간다

カモノハシは水かきの付いた足で推進する

41. 앞으로 있을 사건들에 어떻게 대비할 수 있습니까?

これから起きる事態に備え,今から何ができますか。

42. 오스트레일리아에서는 노동 조합원 수가 비록 55퍼센트로 높을지라도, “불안감에, 심지어 위기감에 사로잡혀” 있다고 「파 이스턴 이코노믹 리뷰」지는 말한다.

ファー・イースタン・エコノミック・レビュー誌によれば,オーストラリアの労働組合員の比率は55%と高いものの,組合員は「不安感にとらわれ,危機感をさえ募らせて」います。

43. 예루살렘 성벽의 낙성식 때 느헤미야가 마련한 행렬에 가담한 레위인 제사장 겸 악사.—느 12:31-36.

この人はエルサレムの城壁の奉献式の際にネヘミヤが取り決めた行列に加わりました。 ―ネヘ 12:31‐36。

44. 아삽의 자손인 제사장이자 악사로서, 느헤미야 시대에 예루살렘 성벽의 낙성식 때 악기를 연주한 사람.—느 12:36.

ネヘミヤの時代にエルサレムの城壁の奉献式で歌の楽器を演奏しました。 ―ネヘ 12:36。

45. 유배 기간 이후 예수아의 계승자 요야김의 시대에 모아댜 제사장 부계 가문의 우두머리.—느 12:12, 17.

流刑後の,エシュアの後継者ヨヤキムの時代に,祭司の家系であるモアドヤの父方の家の頭であった人。 ―ネヘ 12:12,17。

46. “오스트레일리아의 시골 지역은 근 50년 동안 최악의 위기에 빠져 있다”고 시드니의 「위크엔드 오스트레일리언 리뷰」지는 주장한다.

「オーストラリアの農村部は過去約50年間で最悪の危機に陥っている」とシドニーのウィークエンド・オーストラリアン・レビュー紙は述べている。

47. 출시 대시보드에서 최신 프로덕션 버전의 설치, 제거, 업데이트, 평점, 리뷰, 비정상 종료, ANR 데이터를 확인할 수 있습니다.

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48. 아람어로 기록된 이 문서에는 사마리아의 산발랏(느 4:1, 2)과 대제사장 요하난의 이름이 적혀 있다.

アラム語で書かれたそれらの文書には,サマリアのサンバラテや(ネヘ 4:1,2),大祭司ヨハナン(ネヘ 12:22)の名前が含まれています。

49. 그러므로 그분은 앞으로 계속 질주하지 않으면 안 됩니다.

ですから,なお先へ乗り進まなければなりません。

50. “백성의 우두머리들” 가운데 한 사람. 이 사람이나 그의 자손은 느헤미야가 발기한 충실함의 계약에 동의하였다.—느 10:1, 14, 15.

この人か,そうでなければその子孫が,ネヘミヤの発起した,忠実の契約に同意しました。 ―ネヘ 10:1,14,15。

51. 11 「월드 프레스 리뷰」지에 실린, 이탈리아에서 보낸 기사가 있었는데, 그 내용은 이러합니다. “청소년들의 망상과 절망감은 날로 더해가고 있다.

11 ワールド・プレス・レビュー誌に掲載されたイタリアからの記事には,「若者たちの妄想と自暴自棄は日を追って激しくなる。 励みとなる将来を示せる人は一人もいない」と記されていました。

52. 의사들은 앞으로 어떻게 될지 장담할 수 없다고 했습니다.

医師からは,容態がどうなるか分からないと言われました。

53. 그리고는 오른쪽 팔을 앞으로 내밀고 인지를 위로 세운다.

アンナは,金剛杵座法(サンスクリット語でバジュラ・アーサナ)と呼ばれるヨーガの姿勢を取っているのです。

54. 이따금 맹렬한 역풍이 갑자기 덮쳐서, 앞으로 고꾸라지곤 하였다!

時々,激しい向かい風が突然やんで,顔から地面に倒れ込むことがありました。

55. (느 11:31, 35) 일부 지리학자들은 이곳이 텔아비브야포에서 남동쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 넓은 골짜기인 와디에슈셸랄에 해당하는 것으로 추정한다.

ネヘ 11:31,35)地理学者の中には,暫定的に,テル・アビブ・ヤフォの数キロ南東にあるワディ・エ・シェッラールという広々とした谷と同一視する人もいれば,その南西にあるサラファンド・エル・カラブとの同定を支持する人もいます。

56. 그러나 느헤미야가 문제들을 바로잡도록 권고한 후에, 채권자들은 채무자들에게 담보물을 되돌려 주고 이자 없이 빌려 주기로 동의하였다.—느 5:1-13.

しかし,ネヘミヤが事を正すために訓戒を与えると,債権者たちは債務者に返還することと,利息なしで貸し付けることに同意しました。 ―ネヘ 5:1‐13。

57. 또한 사이트에 Google 고객 리뷰 설문조사 수신 동의를 통합할 때 고객의 주문 확인 이메일 주소를 Google과 공유하는 데 동의하게 됩니다.

また、サイトに Google カスタマー レビューのアンケートのオプトインを組み込むことで、お客様の注文確認用のメールアドレスを Google と共有することについても同意したことになります。

58. 혹은 시장에서 어떤 사람이 당신 앞으로 떼밀고 들어왔을지 모른다.

あるいは買い物の際に,列の前の方に割り込んで来た人がいたかもしれません。

59. 그녀의 택시 앞으로, 자살할려고 뛰어든 '아유무'에게 아이돌을 하길 권장하였다.

自殺しようとして彼女の乗ったタクシーの前に飛び出てきたアユムを見初めてアイドルに勧誘した。

60. 그들은 또한 앞으로 계속 매월 5‘퍼센트’씩 감산하기로 동의하였다.

同国家群はまた,その後毎月5%ずつ削減してゆくことにも同意しました。

61. (느 4:3, 7, 8) 하지만 그 후 그는 성전 구내의 식당을 뻔뻔스럽게 이용하였는데, 마침내 느헤미야는 분개하여 그의 가구를 밖으로 내던졌다.

ネヘ 4:3,7,8)しかし後に,彼は厚顔にも神殿境内の大食堂を使用するようになりましたが,ついにネヘミヤは憤りを込めて彼の家具を外に投げ出しました。(

62. REM 수면 침입으로 일어나는 현상은 공포 체험이 주요하고, 터널 체험이나 라이프 리뷰 등 임사 체험의 모든 요소는 볼 수 없다.

レム睡眠侵入で起こる現象は恐怖体験が主であり、トンネル体験やライフレビューなど臨死体験の諸要素は見られない。

63. 친척들은 앞으로 몰려가 쑥스러워하는 신랑과 화사한 신부에게 축하를 합니다.

親族が押し寄せ,照れている花婿と顔を輝かせている花嫁を祝福します。 しかし,これは結婚式ではありません。

64. 아니면 바깥으로 나가야 하겠죠 그레이하운드 버스나 자동차 앞으로 말입니다

もう1つは車道を移動すること グレイハウンドバスや 自動車の前を走るということです

65. 어느 날, 마리오 앞으로 피치 공주가 보낸 초대장이 도착했다.

ある日、マリオの元へ、ピーチ姫から城への招待状が届いた。

66. 하지만 여호와께서는 앞으로 이스라엘의 왕이 될 인물로 다윗을 택하셨습니다.

末の子ダビデは,そこに呼ばれることなく家族の羊の番をしていました。

67. 이 점은 앞으로 이 밭에서의 주목할 만한 도정이라고 보여진다.

これは,スイスの野外において私たちが一歩前進したことを示す注目すべき事柄であると思います。

68. 그런 다음, 그네를 타듯 몸을 움직여 나무토막 앞으로 나아갔어요.

そして前に身を乗り出して進みます。

69. 그는 특히 노리즈의 주교 헨리 러 스펜서란 사람의 행동에 주의를 집중하였다. 이 사람은 소작인 소요 때 노르포오크에서 폭도들을 처음으로 진압하는 데서 보여준 용기와 지도력으로 인하여 유명해진 사람이었다.

ウィクリフは,ノリッジの司教でヘンリー・レ・スペンサーという人物の行動に特に注意をそそぎます。 スペンサーは,農民が一揆を起こしたとき,ノーフォークで暴徒をいち早く鎮圧し,その勇気と統率力で名を挙げていた人物でした。

70. 그는 앞으로 뒤로 반복을 합니다 거의 광적인 분위기가 됩니다.

彼が行き来するごとに 聴衆も熱狂していきます

71. 제사장으로, 스가랴의 아들이며 아다야의 조상. 아다야는 느헤미야 시대에 예루살렘에 살면서 성전 봉사를 한 사람으로 언급되어 있다.—느 11:12.

ネヘミヤの時代にエルサレムに住み,神殿で奉仕を行なった者として記載されているアダヤの先祖。 ―ネヘ 11:12。

72. (느 11:31, 33) 이 성읍이 있었을 것으로 추정되는 곳은 예루살렘에 있는 성전 산에서 북서쪽으로 약 7킬로미터 떨어진 히르베트하주르이다.

ネヘ 11:31,33)エルサレムの“神殿の山”の北西約7キロの所にあるキルベト・ハッツールがその町のあった場所ではないかと言われています。

73. (느 7:5) 디모데 첫째 1:4과 디도 3:9에는 개인의 가계나 “족보”와 관련하여 그리스어 게네알로기아가 나온다.

ネヘ 7:5)ギリシャ語では,テモテ第一 1章4節とテトス 3章9節に,個人の血統もしくは「系図」に関してゲネアロギアという語が出て来ます。

74. (느 11:25, 29) 예루살렘에서 서남서쪽으로 약 26킬로미터 떨어진 히르베트야르무크(텔야르무트)가 고대 야르뭇이 있던 곳인 것 같다.

ネヘ 11:25,29)エルサレムの西南西およそ26キロの所にあるキルベト・ヤルムーク(テル・ヤルムート)が,この古代の遺跡であるように思われます。

75. 픽업트럭에 기어를 넣고 시동을 걸자 차가 앞으로 조금씩 움직이기 시작했습니다.

エンジンをかけて運転してみると,少しずつ前進し始めました。

76. 마노아는 앞으로 태어날 자녀를 어떻게 양육해야 할지 지시해 달라고 기도했습니다

マノアは,生まれてくる子の育て方に関して導きを祈り求めた

77. 하지만 그 후로 그 시계의 분침은 다시 앞으로 움직이기 시작했습니다.

しかしそれ以後,長針は再び進み始めました。

78. 이러한 별표 평점은 판매자, 외부 애그리게이터, 사설 사이트, 소비자를 비롯한 다양한 출처에서 수집한 평가와 리뷰 데이터를 종합적으로 분석하여 산출한 값입니다.

表示される星評価は、販売者、サードパーティのアグリゲータ、評価サイト、消費者など、さまざまなソースから収集した商品に対する評価とレビューデータを集計したものです。

79. 이러한 새들은 한걸음 앞으로 나아간 다음 뒤로 곤두박질하여 두걸음 물러선다.

一歩前へ出て,とんぼ返りをして二歩後に下がるというような妙技をひろうします。

80. 앞으로 5년 내에 영국은 에너지 문제에 봉착하게 될 것이라 생각합니다.

この国ではあと5年もすれば エネルギーの問題に直面します