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1. 이 편지는 잉크로 것이 아니라 살아계신 하나님의 영으로 것이요 돌비에 것이 아니라 인간의 마음비에 것입니다.”—II 고린도 3:1-3, 새번역.

あなた方は,奉仕者であるわたしたちによって書かれ,インクによらず生ける神の霊によって,石の書き板ではなく肉の書き板に,すなわち心に書き込まれた,キリストの手紙として示されているからです」― コリント第二 3:1‐3。

2. 이 편지는 잉크로 것이 아니라 살아계신 하나님의 영으로 것이요 돌비에 것이 아니라 인간의 마음비에 것입니다.”—고린도 후 3:1-3, 새번역.

あなた方は,奉仕者であるわたしたちによって書かれ,インクによらず生ける神の霊によって,石の書き板ではなく肉の書き板に,すなわち心に書き込まれた,キリストの手紙として示されているからです」― コリント第二 3:1‐3。

3. 많은 사람이 복용하는 알약

苦くて飲みにくい薬

4. 진흙을 온통 뒤집어 미이라들

泥だらけのミイラ

5. 문제는 그것이 지워진 사본 혹은 먼저 것을 지우고 그 위에 글을 양피지 사본이라는 것이었다.

問題は,これがこすり消された写本,つまり,パリンプセストであることです。

6. 카시트를 경우엔 18.2 퍼센트가 죽고요.

チャイルドシートに座った子供の死亡率は18.2パーセント

7. • 안경을 사람들은 어떻게 해야 합니까?

● メガネをかけた人たちはどうですか。

8. 경전을 사람들의 입장이 되어 보기

聖文を書いた人々の立場になって考える

9. 금관을 이십사 장로(요한계시록 4:4)

冠をかぶった24人の長老(黙示4:4)

10. 11 그 별의 이름은 ‘ 쑥’이라고 불린다.

11 そして,その星の名は“苦よもぎ*”という。

11. 존던이 그를 위해 두 개의 축사가 1611년에 《세상의 해부》(An Anatomy of the World) 와 1612년에 《진보하는 영혼의》(Of the Progress of the Soul)라는 시가 있다.

ドルアリーのために、ダンは2つのアニバーサリー(年忌の詩)、『この世の解剖(An Anatomy of the World) 』(1611年)と『魂の旅について(Of the Progress of the Soul)』(1612年)を書いた。

12. 그런데 여기서 아주 흥미있는 것은 페이의 대본을 그녀가 것도 아니고 SNL 프로그램의 작가가 것도 아니라는 겁니다.

ここで重要なポイントなんですが、 フェイが披露したネタは自筆ではなく、 サタデー・ナイト・ライブの脚本家が作ったものでもなく

13. 프랑스의 신부가 면사포로, 길이가 약 278미터였다.

ちなみに以前の記録は,フランス人の花嫁が身に着けた,278メートルほどのベールだった。

14. 부도덕으로 인한 나중 결과는 쑥만큼이나 쓰다

不道徳な行為の及ぼす作用は苦よもぎのように苦い

15. 이 분필로 것과 키보드의 그림문자를 비교해보자.

チョークで書いたものと キーボードの絵文字を比較しましょう

16. 그들은 기관총을 들고 복면을 3명의 청년들이었읍니다.

相手は機関銃を持ち,覆面をした三人の若者でした。

17. 무교병과 나물과 함께 그것을 먹어야 한다.

無酵母パンと苦菜を添えてそれを食べるように+。

18. 수수한 옷에 모자를 차림으로 왕국회관에 걸어 들어갔습니다.

質素な服とキャップという身なりで王国会館に入りました。

19. 사도행전의 저자는 누가이며 1절에 언급된 “먼저 글”이 바로 누가복음을 말하는 것인데 누가복음도 사도행전과 마찬가지로 데오빌로를 위해 글이었다고 설명한다.

使徒行伝の著者はルカであり,1節に記された「先〔の〕第一巻」というのは,こちらもテオピロに対して書かれた,ルカによる福音書のことであると説明します。

20. 누가의 복음서와 마찬가지로, 사도 행전도 데오빌로에게 것이다.

ルカの福音書と同様,「使徒たちの活動」もテオフィロにあてて書かれました。

21. 위조품을 만들지 못하도록 극약 처방을 때도 있었다.

これまでにも時々,偽造品を取り締まる思い切った処置が取られてきました。

22. 후에 담당 작가가 다른 작가가 것으로 변명했다.

後に担当ライターが別のライターが書いたものと弁解した。

23. 사탄의 포도나무는 “독풀이나 쑥의 열매”를 맺습니다.

サタンのぶどうの木は,「毒草や苦よもぎの実」を結んでいます。

24. 그러자 두건을 그 남자들은 그들을 보내 주었습니다.

それを聞いて,頭巾をかぶった男たちは二人を解放しました。

25. 그 책은 명석하고 헌신적인 사람들이 것임이 분명합니다.

知的で献身的な人たちが書いた本であることは明白です。

26. 빌리 마틴과도 막역한 사이로 그가 저서에도 자주 등장했다.

ビリー・マーチンとも仲がよく、自著にはよく登場した。

27. 하지만 놀라운 것은 대부분의 학생들이 논술문보다 낫다는 사실입니다.

でも 驚いたことに ロボットの小論文は たいていの学生のものより 出来が良かったんです

28. 근대 지리학의 금자탑, 대작 《코스모스》를 것은 유명하다.

近代地理学の金字塔、大著『コスモス』を著したことは有名。

29. 학생들에게 칠판에 성구들을 훑어보며 기억하라라는 낱말을 찾아보라고 한다.

生徒に,ホワイトボードに挙げた聖句にざっと目を通し,「思い起こす」や「覚えておく」という語を探すように言う。

30. 다음은 헬렌 리 고우츠 자매가 편지에서 발췌한 것입니다.

以下はヘレン・リー・ゴーツ姉妹が書いた手紙からの抜粋です。

31. 삼년 동안, 가면을 사람은 아무도 목숨을 잃지 않았다.

面を付けていた人は3年間に一人も殺されていない。

32. 여러분이 경전 학습 일지의 도해 위에 것을 본다.

聖典学習帳の表に書いたことを調べてみましょう。

33. 사실 해즐릿은 그가 훌륭한 수필에서 이 사실을 인정했습니다.

事実 ヘイズリットは後に 素晴らしいエッセイの中で こう書いています

34. 한 ‘포우스터’에는 머릿수건을 할머니 모양의 물고기들이 묘사되어 있었다.

一つのポスターには,頭にスカーフを巻いた老婦人の姿をした魚が幾匹も描かれていました。

35. 그는 멍이 들고, 긁히고 먼지를 뒤집어 채 도착하였다.

打ち傷やかすり傷を負い,またほこりだらけで到着しました。

36. 유방치밀도에 관련된 난제는 마치 양가죽을 뒤집어 늑대와 같습니다.

乳房濃度が問題であるのは 羊の皮を被った狼と言えるからです

37. SPUR.JP에서 자신의 에세이를 다시 "오늘의 삼면경"을 연재하고 있다.

SPUR.JPにて、本人によるエッセイを書き下ろした「きょうの三面鏡」。

38. 한 해양 생물학자는 흰동가리를 “말미잘의 탈을 물고기”라고 묘사합니다.

ある海洋生物学者が言うには,クマノミは“イソギンチャクの皮をかぶった魚”になるのです。

39. 물론 ‘돈키호테’는 스페인 작가 ‘미구엘 데 세르반테스’가 유명한 소설이다.

ドン・キホーテ」は言うまでもなくスペインの作家,ミグエル・デ・セルバンテスの有名な小説です。

40. 그러한 아이들의 눈에, 산타클로스는 빨간 고깔 모자를 미군 병사였습니다.

それらの子どもたちにとって,サンタクロースは真っ赤な三角帽子をかぶったアメリカ兵でした。

41. 오토다케가 2007년부터 3년간 초등학교 교사로 재직하면서 생긴 사건을 에세이이다.

乙武が2007年から3年間小学校の教師を務めた出来事を綴ったエッセイ。

42. 루이스는 그 글씨가 60여 년 전 자신이 것임을 알아차렸습니다.

子供らしいぎこちない字は自分のものだと気づき,60年前に書いた自分の言葉を読んでみました。「 お母さん,大好きだよ。」

43. 핼러윈날 밤, 미소녀 여고생 드류가 "핼러윈마스크를 살인귀"에게 살해당했다.

ハロウィンの夜、ハイスクールの美少女ドリューが“ハロウィンマスクをかぶった殺人鬼”に惨殺された。

44. 칠판에 문제들을 다시 언급하며 앞서 했던 실물 공과를 상기시킨다.

ホワイトボードに書かれているチャレンジを指摘し,生徒に,実物を使ったレッスンを思い起こしてもらう。

45. 그가 우리나라 최초의 음식 품평서 '도문대작'에 관한 내용으로 꾸며진다.

長宗我部 能重(ちょうそかべ よししげ)は室町時代初期(南北朝時代)の武士。

46. 성서에서 묘사하듯이, 부도덕의 나중 결과는 독과도 같고 ‘ 쑥만큼이나 씁’니다.

聖書が述べるとおり,不道徳が残す影響は「苦よもぎのように苦く」,毒のようです。(

47. 얼마 안 있어, 진흙을 완전히 뒤집어 다른 사람들이 도착하기 시작하였읍니다.

ほどなくしてほかの人たちも泥だらけになってこちらに到着するようになりました。“

48. 팔레스타인에서는 몇 종류의 쑥이 발견되는데, 특히 사막 지역에서 잘 발견된다.

パレスチナの,特に砂漠の地域では,数種の苦よもぎが見られます。

49. 그리고 여기 작은 종이에 다섯가지 방법은 지구를 소모하지 않습니다.

炭素も含んでいないし

50. CA: 그러니까 지붕에 타일 중 일부는 태양열 발전이 가능하고요.

(クリス) あの屋根瓦には ソーラーパネルが 入っているわけですね

51. 오히려 그분은 그들이 약인 “독한 물”을 마시게 하셨읍니다.

それどころかエホバは彼らに苦い飲み物を,死をもたらす「毒の飲み水」を飲ませました。

52. ‘베르둔’의 묘지 벽에는 “대살륙장까지 5킬로미터”라는 피로 표지가 있읍니다.

ベルダンのある墓地のへいには,「屠殺場まで5キロ」と血で書かれた標識がありました。

53. + 4 그러나 그에게서 오는 나중 결과는 쑥만큼이나 쓰고+ 쌍날칼만큼이나 날카롭다.

4 しかし,彼女が後に残す作用は苦よもぎのように苦く+,もろ刃の剣のように鋭い+。

54. '죽은 원조'라는 아프리카 여성 경제학자, 담비사 모요가 책을 읽어 보세요.

本を読むなら ザンビアの女性エコノミスト ダンビサ・モヨの 『援助じゃアフリカは発展しない』が お勧めです

55. 그 어린이가 서툴게 글씨를 어머니가 편지 아래 쪽에 정서해 놓았다.

いかにも子供らしい,たどたどしい字で書かれた手紙の末尾には,母親の説明が添えてありました。

56. 《그림자 없는 남자》(영어: The Thin Man)는 대실 해미트가 추리물이다.

姫川 睦樹(ひめかわ むつき) 本作の主人公。

57. 우리는 일단 잡지 기사들을 입수하면 손으로 베껴 다음 서로 돌려 보았습니다.

いったん記事を受け取ったなら,手で書き写し,写しを皆に回して読みました。

58. 올리브 열매, 블루 치즈, 순무, 매운 양념, 음식 등이 그러할 것입니다.

オリーブ,ブルーチーズ,かぶ類,香辛料,ビターズなどがそうかもしれません。

59. ··· 그들의 주화에는 빛을 발산하는 왕관을 황제의 신격화된 모습이 새겨져 있었다.

......硬貨の図柄でも皇帝が神格化され,光を放つ冠を頂く姿で描かれた。

60. 털 양말을 신고 머리에는 여전히 모자를 채, 오스카르가 침대에서 내려오지요.

オスカルは毛糸の靴下をはき,頭に帽子をかぶったままベッドからはい出します。

61. 그 맛을 중성화하기 위하여 감람 열매는 감람 과육 3분의 2까지 침투하는 묽은 ‘알칼리’ 용액(양잿물, 수산화‘나트륨’)에 담그어, 씨 언저리에만 맛이 남아 향기를 내게 한다.

この苦味を消すために,オリーブは薄いアルカリ溶液(灰汁,水酸化ナトリウム)に浸されます。 アルカリ溶液をオリーブの果肉の約3分の2まで浸透させ,風味を添えるため種のまわりにほんのわずかだけ苦味を残すようにします。

62. ‘화이트’가 글은 1970년에 ‘프렌즈 어브 디어드’사 발행 「환경 안내서」에 수록되었다.

ホワイト氏の書いたその記事は,1970年にフレンズ・オブ・アース(地球の友)協会の発行した「環境便覧」の中に織り込まれました。

63. 그 대신 두건을 여러 명의 괴한이 그를 해치기 위해 기다리고 있었습니다.

代わりに,頭巾をかぶった男たちの一団がそこにいました。 その男性に危害を加えようと待ち構えていたのです。

64. 요한2서는 “택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들”(요한2서 1:1)에게 서한이었다.

ヨハネの第二の手紙は,「選ばれた婦人とその子たち」(2ヨハネ1:1)に宛てて書かれました。

65. 똑바로든 거꾸로든 “사단”이라는 단어를 공공 장소의 벤치에 것, 다리와 낡아서 못쓰는 건물벽 및 가게 앞에 페인트로 것, 그리고 판유리창에 회칠한 것을 볼 수 있다.

公共の場所のベンチ,橋の上,廃屋となったビルの壁,店舗の正面などにはペンキで,板ガラスの窓などには白い塗料で,「サタン」という名が,普通のつづりや逆のつづりで書かれているのが見かけられます。

66. 그리스 문자 외에 마니 문자로 박트리아어를 투르판에서 출토된 문서가 하나 알려져있다.

ギリシア文字のほかにマニ文字でバクトリア語を書いたトゥルファン出土の文書がひとつ知られている。

67. 열대 지방에는 ‘말라리아’가 많아 매일 수백만명이 쓰디 ‘키니네’ 알약을 복용하고 있다.

熱帯のマラリア多発地帯に住む幾百幾千万もの人々は,毎日のように,苦いキニーネの錠剤を飲んでいます。

68. 부도덕으로 인한 나중 결과는 쑥만큼이나 쓰고 쌍날칼만큼이나 날카롭습니다. 그만큼 고통스럽고 치사적입니다.

不道徳な行為の及ぼす作用は苦よもぎのように苦く,もろ刃の剣のように鋭い,つまり痛ましい,致命的なものです。

69. 예수께서는 거짓 예언자들의 출현을 경고하시면서 그들을 ‘양의 탈을 게걸스러운 이리’라고 부르셨습니다

イエスの警告によると,偽預言者たちは「羊の覆いを付け[た]むさぼり食うおおかみ」のように来る

70. 유월절 밤에 이스라엘 사람들은 구운 어린양 고기와 무교병과 함께 나물 또는 풀을 먹어야 하였는데(출 12:8), 이것은 그 후로도 유월절을 지킬 때마다 따라야 할 마련으로 계속 유지되었다.

過ぎ越しの夜,イスラエル人は焼いた子羊とパン種を入れないパンに添えて,苦菜または苦い草本を食べることになっていました。( 出 12:8)そして,このことはそれ以後も引き続き過ぎ越しの祝いすべてにおける取り決めとなりました。(

71. 서‘베를린’ 벽에 휘갈겨 낙서는 지배적인 동기가 “사회가 아니라, 자기”임을 나타내 준다.

西ベルリンの壁に書かれた落書きには一つの主要な動機がうかがわれます。 それは「社会ではない,自己だ」というものです。

72. 예로부터 꽃상추와 치코리 같은 “ 나물”은 식사와 샐러드에 독특한 풍미를 더해 주었습니다.

昔からエンダイブやチコリーといった「苦菜」が,食事やサラダに特別な風味を添えてきました。 とはいえ,その苦みを楽しめるようになるためには,自分の味覚を養う必要があります。

73. 그 안뜰에는 몇 그루의 야자나무와 ‘망고’, ‘레몬’, ‘오렌지’ 및 무화과나무가 있었다.

パティオにはマンゴー,レモン,ダイダイ,イチジクのほか,やしが二,三本生えていました。

74. 학생들이 힐라맨서 13장의 내용을 개략적으로 알 수 있도록 칠판에 개요를 언급한다.

ホワイトボードに書いてある概要を参照し,ヒラマン13章について簡単に生徒に説明する。

75. 녹두의 싹은 맛이 나지 않을 때까지 상당히 자라게 둘 수 있습니다.

緑豆のもやしはかなり背が高くなるまで生長させても,苦くなりません。

76. 학생들은 훗날을 위해 그들이 편지를 경전에 꽂아 보관하고 싶어할 수도 있다.

生徒たちは,その手紙を将来のために自分の聖典にはさんで保存しておきたいと思うだろう。

77. 에스더는 말을 신중하게 골라하면서, 왕에게 하만이 꾀하여 “” 조서를 취소해 줄 것을 호소하였다.

エステルは自分が言うべき言葉をよく吟味し,陰謀家の「ハマンが......書いた」書状を取り消すよう王に訴え,よく心を配って,この問題における王の責任を少しも口にしませんでした。

78. 이 책의 권수에는 부훤당 소부(素夫)가 서문이, 권말에는 휴휴암(休休庵)의 일여(一如)가 발문이 수록되어 있어 찬술에 대한 정보를 알 수 있다.

また、本来図鑑内に収録されていないものに本をかぶせても図鑑内に回収され、丁寧に説明文まで付いて図鑑の一ページになってしまう。

79. 2009년에 교통사고로 사망한 팀동료인 닉 아덴하트의 이니셜을 마운드의 흙에 다음 등판하고 있다.

2009年に事故死した同僚のニック・エイデンハートのイニシャルをマウンドの土に書いてから登板している。

80. 평화를 염원하는 많은 사람들에게 파란 베레모를 유엔 평화 유지군은 여전히 희망의 상징입니다.

平和を切望する多くの人々にとって,青いベレー帽の国連平和維持軍は希望のシンボルとなっています。