1. “오순절” 교파 방언의 근원

“ペンテコステ派”の異言の源

2. 따라서 서울 방언의 ‘(도시락을) 샀다’와 ‘(도시락을) 쌌다’는 둘다 /샀다/로 발음된다.

従って、ソウル方言の「사다」(買う)と「싸다」(包む)は、ともに /사다/ と発音される。

3. 그는 방언의 은사보다 예언의 은사가 더욱 사람들에게 덕을 세우게 한다고, 즉 가르침을 준다고 말했다.

パウロは,預言の賜物は,異言の賜物よりも,周りの人の徳を高める(教化する),つまり教えると言いました。

4. 1499년부터 1502년까지 계속 된 오스만 제국과 베네치아 공화국의 전쟁에 참가, 시칠리아섬, 코르시카섬, 사르데냐섬, 프랑스 남해안등의 해역 작전에 종사해, 드디어 레이스의 칭호가 주어졌다.

1499年から1502年まで続いたオスマン帝国とヴェネツィア共和国の戦争に参加、シチリア島、コルシカ島、サルデーニャ島、フランス南岸などの海域での作戦に従事し、「船長」を意味するレイースの称号を与えられた。

5. 평서형에는 아래와 같은 형식들이 있다. -ᄆ니더/-심니더 (합쇼체) -내 (하게체) -ᄂ다/-넌다 (해라체) 서울 방언의 해요체에 해당되는 형식으로는 ‘-예’를 붙는 형식이 있다.

-ᄆ니더/-심니더 (上称) -내 (等称) -ᄂ다/-넌다 (下称) ソウル方言の略待上称(해요体)に相当する形としては、-얘 を付ける形がある。

6. 사도행전 2장 15~35절에 대한 요약으로, 베드로는 제자들이 받은 방언의 은사 및 그 밖의 영의 나타내심에 대해 이는 선지자 요엘의 예언이 적어도 한 가지 측면에서 성취되고 그 의미가 드러난 예라고 말했다는 점을 설명한다.(

使徒2:15-35の要約として,ペテロは,異言を語る賜物の出来事や,弟子たちの間に起きたその他の御霊の現れは,ヨエルの預言の成就を目的とするものであったと宣言したことを説明します(ヨエル2:28-32参照)。

7. 이집트 내에서도 지역마다 방언의 차이는 있지만, 텔레비전, 라디오의 보급 이후 카이로가 영화나 텔레비전 드라마 제작의 중심지가 되면서 카이로의 회화체가 사실상 이집트의 표준어로 정착되었으며, 이집트 외 아랍권에서도 이집트 구어를 이해할 수 있는 아랍인이 늘어나게 되었다.

エジプト内でも地域ごとに方言の隔たりはあるが、テレビ・ラジオが普及し、カイロが中東における映画、テレビドラマ、大衆音楽制作の中心的地位を占めるようになったことから、カイロの話し言葉が事実上の「標準語」として国中に広がったほか、エジプト国外でもエジプト口語を理解できるアラブ人は多い。