1. 후에 그는 “아우 ‘베냐민’의 목을 안고 우니 ‘베냐민’도 ‘요셉’의 목을 안고” 울었읍니다.

のちほど「ヨセフは弟ベニヤミンのくびを抱いて泣き,ベニヤミンも彼のくびを抱いて泣」きました。(

2. 다윗을 배반한 조언자인 아히도벨은 목을 매어(“목을 매달아”, LXX) 죽었다.

裏切り者となったダビデの顧問官アヒトフェルは,首をくくって(「首をつって」,七十訳)死にました。(

3. “그는 그에게 나타나자 즉시 그의 목을 끌어안고 눈물을 흘리며 거듭거듭 그의 목을 끌어안았”습니다.

父が現われると,彼はすぐにその首を抱き,幾度もその首を抱いて涙を流すのであった」と書かれています。(

4. "옷깃이 네 목을 조르는 것 같아."

彼はちらりと見て「襟が苦しそうだ」と言った

5. 이드리스에게 “그냥 목을 베어버려. 입을 다물게 하라고.”

そしてアイドリスに「殺しちまえ

6. 그는 내 목을 자르려고 했던 것이다!

男はすんでのことで私の首をはねるところだったのです!

7. 그래서 뱀장어 목을 돌아가면서 껍질을 잘라야 한다.

まず首の周りの皮をすっかり切り取ります。

8. 26 그가 목을 뻣뻣하게 세우고 그분에게 달려들기 때문이지,

5 彼は分け前を取るために友に告げる。

9. 공격자는 조이기를 멈추더니, 목을 조였던 팔을 풀었다.

すると暴漢は動かなくなり,絞めあげていた力はゆるみました。

10. 20년이 넘는 세월이 흐르고 나서 처음으로 자기 아버지를 보았을 때, 요셉은 “즉시 그의 목을 끌어안고 눈물을 흘리며 거듭거듭 그의 목을 끌어안았”습니다.

20年以上も会っていなかった父親を見つけると,「すぐにその首を抱き,幾度もその首を抱いて涙を流す」のでした。(

11. 수타조는 긴 목을 좌우로 흔들면서 발을 동동 구릅니다.

雄は長い首を左右に振って,足で地面を踏み鳴らします。

12. 여러 차례 악귀가 내 목을 조르는 것만 같았다.

私は何度もその悪霊の手で締め殺されそうに感じました。

13. 에버글레이즈에는 그 밖에도 긴 목을 가진 귀뿔가마우지와, 물 위로 S자의 긴 목을 내밀 때의 모습이 새보다는 파충류에 가깝다고 해서 아메리카뱀가마우지라고 부르는 새도 있습니다.

また,首の長い鵜やアメリカヘビウもいます。 ヘビウと呼ばれるのは,S字型をした長い首を突き出して水面を泳ぐ様子が,鳥というよりは爬虫類のように見えるためです。

14. 목을 길게 빼서 하늘을 향해 부리를 치켜들면 곧 날아오르려 하는 것입니다.

くちばしを空に向けて首を伸ばすポーズは,もうすぐ飛び立つというしるしです。

15. 그것을 끈으로 머리에 둘러매서 안면을 노출시키고 태양과 바람으로부터 머리와 목을 보호하였다.

それはひもで頭の周りに縛り付けられて,顔は露出したままにされ,頭と首を太陽や風から守ることができます。

16. 우리는 감정에 복받쳐 서로 헤어질 당시의 어린애로 되돌아간 듯이 목을 놓고 엉엉 울었다.

二人は胸がいっぱいになり,さながら最後にお互いを見た当時の小さな子供のように声をあげて泣きました。

17. 말벌은 작은 진흙 덩어리로 알과 비축된 모충이 든 항아리를 봉하고 용기의 목을 매만진다.

トックリバチは卵と芋虫の入ったつぼを粘土の小さな塊で閉じ,トックリの首の部分を滑らかにしました。

18. 그들은 북소리에 동요되어 목을 내밀고 ‘힌두’ 여신 ‘칼리’가 재빨리 지나가는 것을 보려고 하였다.

人々は太鼓の音が聞こえるほうに群らがり,ヒンズー教の女神カーリをひと目見ようと首をのばしていました。

19. “에서가 달려와 그를 맞이하여, 그를 얼싸안고 목을 끌어안으며 입맞추었고, 그들은 울음을 터뜨렸습니다.”

こう記されています。「 エサウは走り寄って彼を迎え,抱擁し,その首を抱いて口づけするのであった。

20. 그는 그 동료 종의 멱살을 잡고 목을 조르면서, “나한테 빚진 100닢을 갚아라!”

そして,この仲間のどれいの首をつかんでしめつけながら,『わたしから借りた100枚のお金を返せ』と言いました。

21. 이 나무는 사탕수수와 약간 비슷하게 생겼는데, 가로 베면 목을 축일 정도의 단 물이 나온다.

トウはサトウキビにやや似た植物で,横に切ると甘い汁が出て来ます。 それを飲むのです。

22. 목을 곧게 세워 머리를 높이 치켜들고 있는 고니들의 모습이 매우 위엄 있어 보였다.

まっすぐ伸びた首の上に頭を高くもたげるハクチョウは,それはそれは威風堂々としています。

23. 한팔로 내 목을 감은 채, 그는 바닥에 떨어진 그의 틀이와 안경을 더듬어 찾았다.

片腕を私の首に巻きつけたまま,男は床の上に落ちた入れ歯と眼鏡を手探りでさがしました。

24. 또한 탯줄이 아기의 목을 감고 있는 경우도 있으며, 이러한 경우에도 어떻게 할 것인가를 배웠읍니다.

また,へその緒が赤ちゃんの首に巻きつくこともあります。 その場合にはどうするかも学びました。

25. 한 어린이는 “소녀가 아빠의 목을 자른 다음 머리를 생일 케익으로 먹는 부분이 좋았”다고 설명하였다.

ある子供は,「女の子が父親の頭をちょんぎって,それをバースデーケーキのように食べたところが面白かった」と説明しました。

26. 석방된 후에, 로베르투는 자신이 예전에 뒤에서 달려들어 목을 조르며 권총으로 위협했던 한 젊은 여자를 만났다.

ロベルトは釈放されてから,以前自分が襲って銃で脅したことのある若い女性に会いました。

27. 등 뒤에서 달려 들어 목을 조르는 노상 강도의 희생물이 되는 것보다 주의하는 것이 더 낫다.

追いはぎの犠牲になるよりは,用心するほうがよいでしょう。

28. 나는 어머니의 목을 끌어안고 눈물을 흘리면서 “저도 여호와의 증인이에요, 엄마!” 하고 작은 목소리로 말하였습니다.

私は母の首に抱きつき,目に涙を浮かべながら,「お母さん,わたしもエホバの証人なの」と小声で言いました。

29. 백기는 검을 받아들고 스스로 목을 베려다가 "내가 하늘에 무슨 죄를 지었기에 이 지경에 이르렀는가?"라 하였다.

訃報を聞いた石勒は「天は我に事業を成就させないつもりか!何故に我から右侯をこんなに早く奪ったのか!」と慟哭した。

30. 뜨락에서, ‘루비’빛 목을 한 벌새가 사랑스런 꽃에서 꿀을 따려고 무지개빛 영광을 발하며 공중을 날고 있다.

庭では,胸元を深紅に染めたハチドリが虹色の輝きを発しながら空中を舞い,美しい花から蜜を吸っています。

31. 유칼립투스에서 추출한 약으로 아픈 목을 가라앉혀 보거나 유칼립투스 꿀로 만든 달콤한 식품을 즐겨 본 적이 있습니까?

ユーカリから抽出した薬でのどの痛みを和らげたことや,ユーカリ蜂蜜の入ったおいしいお菓子を味わったことがおありでしょうか。

32. 63 또 주가 에녹에게 이르되, 그때에 너와 너의 모든 ᄀ도성이 거기서 그들을 만날 것이요, 우리는 그들을 우리의 품으로 받아들일 것이요, 그들은 우리를 볼 것이요, 우리는 그들의 목을 끌어안을 것이요, 그들은 우리 목을 끌어안을 것이요, 우리는 서로 입을 맞추리라.

63 また、 主 しゅ は エノク に 言 い われた。「 その とき、あなた と あなた の 1 町 まち の すべて の 者 もの は そこ で 彼 かれ ら に 会 あ い、わたしたち は 彼 かれ ら を 懐 ふところ に 迎 むか え 入 い れ、 彼 かれ ら は わたしたち を 見 み る で あろう。 そして、わたしたち は 彼 かれ ら の 首 くび を 抱 だ き、 彼 かれ ら は わたしたち の 首 くび を 抱 だ いて、わたしたち は 互 たが いに 口 くち づけ する で あろう。

33. 딸을 침실로 돌려보낸 다음 자기 권총에 실탄을 끼우고 나서 내 목을 잡고 권총을 이마에 들이대었다.

娘を寝室へ行かせると,夫はピストルに弾丸をこめ,わたしの首すじをつかんで,ピストルをわたしの頭に突きつけました。

34. 반대편 조직의 한 사람이 뒤로 다가와 내 목을 베려던 순간 동료 단원이 그를 쳐서 쓰러뜨렸습니다.

相手方の一人がわたしの背後から迫って来てわたしの首をはねようとしたのです。 しかしその時,わたしの仲間の一人がその人を殴って気絶させました。

35. 이렇게 목을 가시는데 더운 물을 사용 한다든가 더운 물로 목욕을 하면 혈액순환이 촉진되므로 도움이 될 수 있다.

この食塩水をお湯で作り,しかも熱めのふろにはいるのは血液の循環を助け,初期の治療に役だちます。

36. 예를 들어 ‘리비베’는 5도 음정에 맞춘 네현을 가지고 있고, 달걀 모양을 하고, 독특한 목을 가지고 있다.

例えば,卵形をした楽器リビーベ(rybybe)は,5度間隔に調弦された4本の弦と独特の棹<ネック>を有していました。

37. “그가 아직도 멀리 떨어져 있을 때에, 아버지가 그를 보고 불쌍히 여겨 달려가 목을 끌어안고 부드럽게 입맞추었습니다.”

彼がまだ遠くにいる間に,父親は彼の姿を見て哀れに思い,走って行ってその首を抱き,優しく口づけしたのです」。(

38. 어느 애완 불테리어는 걸음마하는 아기인 멀리사 래러비에게 느닷없이 달려들어서 여아의 목을 한 입에 깨물어 죽이고 말았다.

1匹のブルドッグがよちよち歩きのメリッサ・ララビーにいきなり襲いかかり,のどをがぶりと噛んで死亡させました。

39. 짝짓기를 하는 새들은 칼싸움을 하듯 서로 부리를 맞부딪치다가 수컷이 암컷의 목을 살짝 물면 암컷은 그에 순응합니다.

交尾の時には,雄と雌がくちばしでフェンシングをします。 そして,雄が雌の首を軽くかむと,雌はおとなしく従います。

40. 각성한 자리에서 테레사의 목을 쳤고 소피아, 노엘을 죽였고 일레네에게 중상을 입혔으나, 클레어는 보고도 죽이지 않고 지나쳤다.

覚醒したその場でテレサの首を刎ね、さらにソフィアとノエルを殺害、イレーネにも重傷を負わせたが、何故かクレアには見向きもせずにその場を去った。

41. 그러면 이제 ‘셰르파’식으로 사람들이 작별 인사를 할 것이다. 사람들은 전통적인 하얀 ‘스카프’로 당신의 목을 두르려고 한다.

では,シェルパ式の別れのあいさつをこの土地の人々にさせてください。 彼らは,古風な白いスカーフであなたの頭を飾りたいと願っているのです。

42. 왕은 자신을 옹립한 귀족 세력으로부터 버림을 받은 것을 자각하여, 왕위에 있는것을 포기하여 궁중에서 목을 묶어 자살했다.

王は自分を擁立した貴族勢力から見放されたことを自覚し、王位にとどまることはできないとあきらめ、宮中で首をくくって自殺した。

43. 아주 어린 아기의 목을 받쳐 주기 위해, 어머니들은 또 하나의 천을 사용하는데, 이것도 포대기와 같은 방식으로 둘러서 묶습니다.

生後間もない赤ちゃんの首を支える場合,母親は布をもう一枚使います。 それを主要なラッパーと同じ方法で結わえます。

44. 죄책감이 없으며 극도로 자기 중심적이고 배타적입니다. 그리고 뚜렷한 이유도 없이 공격적이 되어서 남의 목을 조르거나 발길질을 합니다.”

多くの子供は全く気ままで,限度というものを知りません。 罪の意識を持たず,極端に利己的で,反社会的です。 また,はっきりとした理由もないのに攻撃的になり,[他の子供の]首を絞めたり,蹴ったりします」。

45. 산비둘기나 집비둘기의 경우에는 목을 베되 자르지 말고 멱통과 깃털을 제거해야 한다.—1:1-17; 6:8-13; 5:8.

そして,餌袋と羽は取り除かなければなりません。 ―1:1‐17; 6:8‐13; 5:8。

46. 이 형구는 양발과 양손과 목을 고정시켰을 수도 있고, 어쩌면 목과 양팔을 고정시키기 위해 다른 수단과 함께 사용되었을 수도 있다.

この刑具には両手や両足や首が固定されたのかもしれません。 あるいは,この刑具は首や両腕を固定するのに,他の方法と共に用いられたとも考えられます。

47. 굴뚝이 없는 집에는 창을 깨고 침입해, 자고 있는 아이가 일어나 버렸을 때는 수염으로 목을 매어 졸도시키는 등의 수단을 강행.

煙突のない家には窓を破って侵入し、寝ている子供が起きてしまった時はひげで首を絞めて昏倒させるなど、手段は強引。

48. 목을 매어 자살한 13세 된 한 남자 아이는 자신을 괴롭히고 심지어 돈을 빼앗기까지 한 다섯 사람의 이름을 밝히는 유서를 남겼습니다.

首つり自殺をした13歳の少年は,自分にひどい苦しみを与え,お金までゆすり取っていた5人の名前を遺書に記しました。

49. 오딘은 룬 문자의 해독 방법을 알기 위해서 세계수 유그드라실의 가지로부터 9일간에 걸쳐 목을 계속 매달았지만, 줄이 끊어지고 목숨을 멈추었다고 신화에서는 전하고 있다.

オーディンはルーン文字の解読方法を知るために世界樹・ユグドラシルの枝から9日間にわたり首を吊り続けたが、縄が切れて一命を取り留めたと神話では伝えられている。

50. 그래서 할복하는 사람의 부담을 덜고 또 즉사하지 않은 채 추태를 보이지 않도록 뒤에서 목을 베어 할복을 도와주는 사람이 생기게 되었다.

そこで切腹を行う者の負担を軽減し、また即死できない本人が醜態を見せることのないよう、背後から首を斬って切腹を手伝う者が必要になった。

51. 나는 목을 눌러주고는 양쪽 팔에 하나씩 두 군데에 IV(정맥내 영양 보급)를 시작하여 ‘링게르’ 유산염이라고 불리는 대용 혈량 증량제로 혈량을 보충하였다.

私は外科用鉗子で首の出血をとめ,両腕に1本ずつ点滴を始め,乳酸ナトリウム加リンゲル液と呼ばれる代用血液増量剤で血液の総量を補いました。

52. 우리가 망설이자, 그는 손으로 자기 목을 긋는 위협적인 몸짓을 하여, 말을 안 들으면 어떤 일을 당할 것인지 의문의 여지없이 보여 줍니다.

ためらっていると,男は喉を掻き切る仕草をして脅しをかけてきました。 もし要求を呑まなければどうなるかは明白です。

53. “죽이고, 불구를 만들고, 목을 베고, 자녀를 구타하고, 몇푼 안되는 돈과 싸구려 시계를 빼앗기 위해 대수롭지 않게 사람을 죽이는 등의 일이 어디에서 끝날 것인가? ···

「殺人,不具にすること,割られた頭,なぐられた子供,2ドルおよび安物の腕時計とひきかえに犯した通りすがりの殺人......こうした事の終わりはどこにあるのかと人々はいぶかる......。

54. 이에 모든 군사가 승세를 타고 크게 이겨, 좌평(佐平) 네 명과 군사 2만 9천6백 명의 목을 베었고 단 한 마리의 말도 살아 돌아가지 못했다."

かくして諸軍が勝ちに乗じて、大いに(この連合軍を)討ち負かし、佐平四人、士率二万九千六百人を切り殺し、一匹の馬も帰るものがなかった。

55. 또한 총괄을 기대할 수 없다고 판단된 사람(두 사람이었고, 둘 중 한 명은 간부였다)에게는 「사형」이 선고되어 얼음송곳으로 여러 번 쑤시고 목을 졸라 살해했다.

また、総括が期待できないと判断されたメンバー二人(一人は幹部)には「死刑」が宣告され、アイスピックで何度も刺された上に絞殺された。

56. 스트리트 농구 팀 "크로스하트"의 주장을 맡아 타기루가 디지몬 헌팅에 목을 매고 있다는 것을 알고 내버려 둘 수 없게 되어 자신도 디지몬 헌팅에 참여하기로 결정한다.

ストリートバスケチーム『クロスハート』のキャプテンを務め、タギルがデジモンハントに首を突っ込んでいることを知り、放っておけなくなったことで自身もデジモンハントに関わることを決める。

57. 동물원에서 울타리 위로 목을 비쭉 내밀고 있는 기린의 모습만 본 사람이라면, 이 동물이 아프리카의 숲에서 자유롭게 마음껏 뛰어다니는 정말로 아름답고 우아한 모습을 머릿속에 그려 보기가 어려울 것입니다.

動物園のおりから首を突き出しているキリンを見たことのある人にとって,アフリカの奥地を自由に走り回る野生のキリンの本当の美しさや優雅さを思い浮かべるのは難しいことかもしれません。

58. 이 명칭은 이 핀란드인 기병대가 전투에서 돌격을 할 때 "놈들의 목을 쳐라!(핀란드어: Hakkaa päälle!, 스웨덴어: Hacka på!)"라고 사기 고무 및 돌격 함성을 지른 것에서 유래하였다.

この名前はフィンランド人が戦場でしきりに叫んでいた「hakkaa päälle!

59. (창 31:55; 룻 1:9, 14) 사도 바울이 밀레투스를 떠나려고 할 때, 에베소 회중의 연로자들은 감정이 복받쳐서 울며 “바울의 목을 끌어안고 부드럽게 입맞추었다.”—행 20:17, 37.

創 31:55; ルツ 1:9,14)使徒パウロがミレトスをたとうとしたとき,エフェソス会衆の年長者たちは愛惜の情に駆られて泣き,『パウロの首を抱いて優しく口づけしました』。 ―使徒 20:17,37。

60. 그 큰 날개로는 다소 천천히 위풍당당하게 나는데, 다리는 뒤로 뻗지만 기다란 목을 뒤로 구부려서 머리가 어깨 사이에 오게 한다. 따라서 목과 다리를 다 펴고서 나는 두루미나 따오기와는 차이가 있다.

さぎは大きな翼に身を託し,ややゆったりした速度で優雅に飛びます。 そのさい脚は後ろに伸ばしますが,長い首は曲げて頭を両肩の間に休めるようにするので,首と脚を伸ばして飛行するツルやトキとはその点で異なっています。

61. (마 27:5) 밧줄이 끊어졌거나, 어쩌면 유다가 목을 맨 나뭇가지가 부러졌을 것이며, 그 결과 유다는 “곤두박질하여 몸 한가운데가 요란스럽게 터져서 창자가 모두 쏟아져 나왔[다].”—행 1:18.

マタ 27:5)縄が切れるか,もしかしたらユダが首をつった木の枝が折れるかしたものと思われますが,ユダは「まっさかさまに落ちて,その身は真ん中から音を立てて張り裂け,その腸はみな注ぎ出され」ました。 ―使徒 1:18。

62. 그러자 “그들 모두 가운데서 울음이 크게 터져 나왔으며, 그들은 바울의 목을 끌어안고 부드럽게 입 맞추었습니다. 더 이상 자기 얼굴을 보지 못할 것이라고 한 그의 말에 특히 마음이 아팠기 때문입니다.”

すべての者は少なからず泣き,パウロの首を抱いて優しく口づけした。 自分の顔をもう見ないであろうと語ったパウロの言葉に,彼らはひときわ胸を痛めたのである」と記されています。(

63. 그러나 이 경우에 있어서 그 소는 목을 꺽어서 죽였다. 그것은 살인자의 피흘린 죄를 속하기 위해서가 아니라 그 성읍의 피흘린 죄를 제거하기 위해서 그 소가 살인자 대신 죽는 것을 의미한 것이었다.

それは,殺人者の流血の罪を除くためではなく,さもなくばその町が負わねばならない流血の罪を除くためです。

64. 뉴욕 시에서 십대 후반과 20대 초반의 불량배들이 방망이, 파이프, 도끼, 칼, 식칼을 가지고 무주택자들의 움막 근처에 가서 “들놀이”라는 행패를 부리면서 여러 사람을 다치게 하고 한 사람의 목을 베어 부상을 입혔다.

ニューヨーク市では,十代後半から二十代前半の若者たちが,バットやパイプ,おの,ナイフ,肉切り包丁などを持って,ホームレスの人たちのセツルメントの近くで“暴れた”ため,大勢の人がけがをし,一人はのどを切られました。

65. 신문에 이렇게 보도되었었다. “그들은 그의 목을 조르고 때린 다음 복도 한쪽 끝으로 끌고 갔는데, ‘거기서는 다른 재소자들을 하도 잔인하고 비인간적으로 구타하기 때문에 그는 눈을 바로 뜨고 볼 수가 없’어서 머리를 한쪽으로 돌려버렸다.”

看守たちは彼のくびをしめて打ちたたき,それから廊下の端に連れて行った。 そこでは『他の受刑者たちがあまりにも残虐な,無慈悲な打たれ方をしていたので彼は見るにしのびず』顔をそむけた」と同紙は伝えています。

66. 조셉 스미스 역은 마태복음 27장 3~5절에서 유다가 스스로 목을 매어 죽었다는 기록과 사도행전 1장 18절에서 유다가 곤두박질하여 “창자가 다 흘러 나[왔다]”는 기록 간의 차이를 명백히 하는 데 도움이 된다.

ジョセフ・スミス訳は,ユダが首をつったと記しているマタイ27:3-5と,ユダが落ちて「はらわたがみな流れ出てしまった」と記している使徒1:18との間の食い違いを明らかにする助けとなります。

67. 예를 들면, 회개하는 죄인들을 기꺼이 다시 받아들이시는 이 자비로운 하느님을 설명하기 위해 예수께서는 여호와를 용서하는 아버지에 비하셨는데, 그 아버지는 탕자가 돌아오는 것을 보고 몹시 불쌍히 여겨 달려가서 그 아들의 목을 끌어안고 부드럽게 입맞춥니다.

例えば,悔い改めた罪人を迎え入れる憐れみ深い神について説明する際,イエスはエホバを,快く許す父親になぞらえました。 その父親は,自分の放とう息子が戻って来るのを目にして深く心を動かされ,走って行って息子の首を抱き,優しく口づけします。(

68. 예를 들어, 제 4편 “13일의 금요일” (Friday the 13th)이란 영화에 대하여 한 평론가는 다음과 같이 논평하였다. “91분간의 이 영화는 그 구성이 피비린내 나는 상해 행위와 십대의 나체상에 불과하며 ··· 목을 자르고 교살하는 짧은 장면들도 들어 있다.”

例えば,「13日の金曜日」という映画の第4作は,「所要時間は1時間半......首を切り落としたり,絞殺したりする短い場面が幾つか出てくる,暴力による血みどろの傷害ざたと十代のヌードの映画にすぎない」と批評されています。

69. 16 또 여호와께서 말씀하신다. “시온의 딸들이 거만하게 되어 목을 길게 빼고 눈으로는 추파를 던지면서 다니며, 종종걸음으로 걸어가며, 그 발로는 잘랑잘랑 소리를 내기+ 때문에, 17 여호와가 정녕 시온의 딸들의 정수리에 딱지가 생기게 하며,+ 여호와가 그들의 이마를 드러낼 것이다.

16 そして,エホバは言われる,「シオンの娘たちはごう慢になり,のどを伸ばし,色目を使って歩き,軽やかな足取りで歩いて行き,その足でちりんちりんと音を立てる*+。 それゆえに,17 エホバ*もシオンの娘たちの頭の頂を実際にかさぶたでおおい+,エホバ自ら彼らの額をむき出しにされるであろう+。

70. 유다 왕 시드기야 통치 중에, 예레미야가 백성으로 하여금 그들의 목을 바빌론 왕의 멍에 아래로 가져가서 계속 살도록 하라고 권고할 때(렘 27:12-14), 하나냐는 바빌론의 힘이 2년 내에 꺾일 것이고, 그곳에 있는 유대인 유배자들이 풀려날 것이며, 몰수되었던 모든 성전 기구가 돌아올 것이라고 예언하였다.

ユダのゼデキヤ王の治世中,エレミヤが人々に,バビロンの王のくびきに首をあてることによって生きつづけるように勧めた時(エレ 27:12‐14),ハナニヤは,バビロンの力が2年以内に砕かれること,バビロンで流刑になっていたユダヤ人が解放されること,没収されていた神殿の器具がすべて返されることを預言しました。