1. 아이들은 목사의 뒤에서 목사를 비웃었다.

若者たちはかげでその牧師のことをあざ笑いました。

2. 연구는 집의 벽이 트인 곳에서 하였는데, 그곳은 목사의 집에서 아주 잘 보였습니다.

その女性の家は地元の牧師の家の向かいにあり,研究は壁のない側で行なわれたので牧師から丸見えでした。

3. 이 중 하나는 마틴 루터 킹 목사의 "나에게는 꿈이 있습니다"이고 다른 하나는 히틀러의 연설입니다.

マーティン・ルーサー・キングの 「私には夢がある」と ヒットラーの演説です

4. 이 사람들은 주로 당시 ‘맹갈로르’의 ‘마드래스’ 관구 서부 지역에서 활동하던 독일 ‘바젤 루터란’ 선교단과 연합했던 명목상의 그리스도인들이었다.

その人たちは,当時のマドラス管理の西部にあるマンガロールで主に活動していた,ドイツ・バーゼル・ルーテル派伝道団と交わる名目上のクリスチャンでした。

5. 왼쪽이 히틀러의 연설이고 오른쪽이 킹 목사의 연설이라고 하면 대부분의 사람들이 오른쪽이 더 좋다고 말을 바꾸더군요.

ほとんどの人が考えを変えますよ 左側がヒットラーだと教えると 右側がマーチン・ルーサー・キングです

6. 제가 대학을 졸업하고 고향에 돌아온 1955년은 마틴 루터 킹 목사의 시대였습니다. 그 당시 고향에 돌아간 많은 사람들이 자신의 부모님과 조부모님과 논쟁을 벌이기 시작했지요.

1955年 私は大学から 実家へ戻りました ちょうどキング牧師の時代で 沢山の人が実家に戻り 両親や祖父母と 議論するようになっていた頃です

7. 최근 한 ‘뉴우요오크’ 신문에 보도된 바에 의하면, ‘‘뉴우요오크’ 관구’ 내의 407명의 교직자들이 그들 교회들의 심각한 경제적 상태에 관해 언급한 것들을 실었다.

最近ニューヨーク市の一新聞紙上には教会のひっ迫した財政状態についてニューヨーク監督管区の牧師407人の語る言葉が報道されました。

8. 이 여인은 목사의 대답을 회상하면서 이렇게 말하였다. “그가 ‘아마’와 ‘잘 모르지만’ 등을 연발하는 것을 보고 그저 그것뿐임을 이해하였읍니다.

答えに窮した牧師を思い出しながら,その婦人は言いました。「『 たぶん』とか『わかりません』とかいうことばを聞いた時,そうです,そのことばを聞いた時わたしの心は決まりました。

9. 그 때 나는 감독 관구 주교 앞에서 복종과 순종의 상징으로 ‘산 쿠가트 델 발레스’의 신학부 교회 마루 바닥에 부복하고 있었다.

その時私は,教区長である司教の前で,服従と従順のしるしとして,サン・クガト・デル・バリエスの神学部教会の床に平伏しました。

10. “‘정통파’ 교직자들의 악의에 시달린 러셀 목사의 추종자들은 방첩법의 조항들에 순응하기 위해 최선을 다하였는데도 유죄 판결을 받고 보석도 허용되지 않은 채 감금되었다. ··· 우리는 방첩법이 전문적인 측면에서 합헌적이든 아니든 또 윤리적으로 옳든 그르든, 이들 러셀 목사의 추종자들이 그 조항에 따라 유죄 판결을 받은 것은 부당하다고 선언하는 바이다.

......スパイ法が厳密に言って合憲であるかどうか,倫理的に正当化できるかどうかはさておき,これらラッセル師の信奉者たちが同法の規定により不当な有罪宣告を受けたのは確かである。

11. 한 공청회에서 경찰 출신 한 사람은 어느 경찰 관구 내의 70명의 경찰관 중 정직한 경찰관, 뇌물을 거절하는 경찰관은 단 두명 뿐이라고 비난하였다.

ある裁判で,ひとりの元警察官が述べたところによると,70人の警察官が配属されている一つの警察管区に,正直な警察官はたった二人,わいろを拒否した警察官はわずか二人しかいませんでした。

12. 그러한 종교적인 신명의 감소는 최근에 사제 ‘마르치아노 구츠만’이 진술한 바와 같이 “4천만 ‘가톨릭’교인들의 영적 필요를 돌보는 관구 사제 수는 약 2,000명에 불과”할 정도에 이르게 되었다.

マルシアノ・グスマンという司祭が最近述べたように,この宗教的使命感の喪失ははなはだしく,「4,000万を数えるカトリック教徒の霊的必要を顧みている教区司祭は2,000人程度に過ぎない」という有様です。

13. ‘통킹’의 ‘팟디엠’ 주교 관구 발신 ‘프랑스’ 통신사의 1974년 ‘크리스머스’ 보도를 보면, 수년 동안 “점차 더 많은 수의 ‘가톨릭’ 청년들이 군대에 소집되었”으며, 심지어 “인민 군대의 영웅”이 되기도 한다고 하였다.

トンキンのファットディエム司教管区からフランス・プレス・ニュース・サービスの1974年クリスマス電報が伝えるところによれば,何年にもわたって「軍隊にはいる若いカトリック教徒はますますふえており」,「解放軍の英雄」になる者も出ているということです。

14. 일곱 개의 지방 신문에 아홉 번의 광고를 내고 대형 포스터들을 게시하여, 모든 사람이 “뉴욕에서 오는 유명하고 존경받는 연사” 러셀 목사의 강연 “예언 속의 시온주의”를 듣도록 초대하였습니다.

地元の七つの新聞に九つの広告が載せられ,大きなポスターも張り出されて,「ニューヨークの高名かつ名誉ある講演者」― パスター・ラッセル ― による「預言の中のシオニズム」という講演を聞くようすべての人が招待されました。

15. 호스피스 운동으로의 응용에서는 의사의 역할을 아픔의 조정을 중심으로 한정해, 소셜 워커나 간호사 , 정신과 의사, 목사의 총정화에 의해서 완화 의료를 전인격적으로 지지하려는 경향이 확립되기 시작해 또 호스피스 운동의 충실은 지역사회에서의 자원봉사의 협력이 불가결하다는 것이 강조되고 있다.

ホスピス運動への応用では医師の役割をペインコントロール(痛みの調整)を中心としたものに限定し、ソーシャルワーカーや看護師、精神科医、牧師のトータルケアによって緩和医療を全人格的に支えようという傾向が確立されはじめ、またホスピス運動の充実には地域社会でのボランティアの協力が不可欠であることが強調されている。