1. 목: 이제는 목의 형태를 대강 만드는 순서다.

ネック: さてここで,粗削りのネックを作る作業に移ります。

2. 그곳에서는 그들을 “기다란 목”이라는 뜻으로 파다웅족이라고 부른다.

今でもミャンマーに5万人ほどおり,そこでは“長い首”を意味するパダウンと呼ばれています。

3. 기린의 목 역시 또 하나의 경이롭게 설계된 작품이다.

キリンの首も造化の妙と言えます。

4. 장대 같은 다리와 기다란 목—마치 고무로 만들어진 것처럼 원을 그리기도 하고 날개 밑에 파묻기도 하는 목—으로 인해 홍학은 볼품없는 모습을 하고 있다.

竹馬のような脚と,ゴムでできているかのようにぐるっと回転させたり,翼の下に突っ込んだりできる細長い首は,この鳥のぶかっこうなイメージの一因となっています。

5. 1860년 - 루이 파스퇴르가 백조 목 플라스크를 사용하여 자연 발생설을 부정한다.

1860年 - ルイ・パスツールが白鳥の首フラスコを用いて、自然発生説を否定する。

6. 손가락 끝으로 쇄골, 목, 코 부분의 진동을 가볍게 추적해 보라.

鎖骨,のど,鼻の部分の振動を軽く指先で追ってみてください。

7. 우위안춘은 피해자를 스패너로 두 차례 때린 뒤 목 졸라 살해하였다고 경찰서에서 진술하였다.

犯人Aは、被害者をスパナーで2回に殴った後、首を締めて殺害したと警察署で示された。

8. 7월 25(목)—28(일): 대구 실내 체육관; 대전 충무 체육관

日本では25か所で大会が開かれることになっていますから,それほど遠くへ行かなくても大会に出席することができます。

9. 강목체 사서는 역사를 기록할 때 '강'(綱)과 '목'(目)으로 구분하여 기록한다.

桁位置を合わせるため空白を書き加え、さらに注釈も書き加えてある。

10. 지배 근성이 있는 개는 특히 얼굴과 목 같은 민감한 부위에 손을 대는 것을 싫어합니다.

序列第1位の犬は,特に顔や首など敏感なところに触られるのを嫌います。

11. 하지만 이 새가 빛을 등지면 그 목 깃 부분은 갑자기 짙고 부드러운 검은 빛깔로 바뀝니다.

しかし光から離れてしまうと,その色は一瞬にしてビロードのような濃い黒に変わります。

12. 에베소의 다산의 여신 아르테미스. 머리 둘레에 그리핀들이 있으며, 목 둘레의 화환 아래에 황도 십이궁이 보인다

豊饒の女神であるエフェソスのアルテミス。 グリフィンが頭部を囲み,首にかけた花輪の下には十二宮図が見えます

13. “저는 목 근육이 약해서 머리를 똑바로 들고 있을 수가 없어요. 손도 제대로 가눌 수 없고요.

首が完全に据わっていませんし,また両手が自分の意思とは全く反対の動きをします。

14. 기다란 목, 혹이 난 등, 두툼한 발, 그리고 긴 속눈썹으로, 낙타는 사막 생활에 알맞게 되어 있다

ラクダの長い首,背中のこぶ,詰め物をしたような足,長いまつ毛は,砂漠での生活に打ってつけである

15. 8월 1(목)— 4(일): 서울 시흥 대회 회관; 마산 실내 체육관; 전주 실내 체육관

最寄りの大会会場および日付については,お近くのエホバの証人にお尋ねください。

16. 예를 들면, 게레눅은 큰 귀를 목 부근으로 늘어뜨린 채 숨을 죽이고 노려보는 놀라운 능력이 있다.

例えば,ゲレヌクには,その大きな耳を首の近くまで下げ1か所をじっと見つめて,凍ったように動かないでいる,驚くべき能力があります。

17. * “진정한 의도”로 공부하며 “의에 주리고 목[말라]”하는 것은 개인의 복음 공부에 어떤 영향을 미치겠는가?

* 「誠心誠意」で「義に飢えかわ〔き〕」ながら研究することは,個人の福音研究にどのような影響を与えるでしょうか。(

18. 일부 크기는 목 둘레 16인치, 소매 길이 34인치, 톨 사이즈임을 의미하는 16/34 Tall과 같은 여러 치수로 구성됩니다.

場合によっては、「16/34 Tall」(首周り「16」インチ、袖丈「34」インチ、「トール」フィット)のような複合的なサイズ表記が必要になることがあります。

19. 외피의 근육이 늘어나면, 물이 목 둘레에 느슨한 가장자리를 통하여 유입되어 들어가서 체내에 있는 커다란 강(腔) 속에 채워진다.

外とうの筋肉がたるむと,首の周囲のゆるんだ縁から水がはいってきて,胴体内の大きな空どうが満たされる。

20. 애굽에 “우박의 내림과 불덩어리가 우박에 섞여 내리니 심히 맹렬”하였던 것과 같이 그러한 사람들에게 왕국 소식은 상처를 내고 베는 듯이 아프게 하고 화상을 당하게 합니다.

それはそのような人々に,エジプトに降り下った『ひょう,またひょうに雑りて降る火のかたまり』がしたように,切り傷や打ち傷,また,やけどを負わせます。(

21. 그 때, 진검을 이용해서 짚을 베는 연습을 했는데 모두 실패했다(스윙을 할 때에 불필요한 힘이 들어가면 힘을 제대로 쓸 수 없다는 걸 배우기 위한 것이었다).

その際、真剣を使って藁を切る練習を行い、全員失敗した(スイング時に無駄な力が入ると力を活かしきれないことを教えるため)。

22. 뜨개질하는 여자는 스웨터의 여러 부분을 짠 다음, 이 부분들—앞, 뒤, 소매, 목—을 꿰매어 붙여서 완성품을 만듭니다.

セーターを編む場合は,前身頃,後ろ身頃,袖,えりなど,それぞれの部分を編んでから,それらをとじたりはいだりして仕上げます。

23. 길고 곱슬곱슬한 속눈썹은 말할 것도 없고, 이상스런 혹, 기다란 목, 가냘픈 다리, 그리고 크고 둥그스름한 발을 보면 어떠한가?

あのカールした長いまつ毛は言うまでもなく,奇妙なこぶ,長い首,か細い脚,大きな丸い足があるのはなぜでしょうか。

24. 이미지 광고에 대한 Google Ads 요건이 2011년 7월 초부터 완화되어 마우스 효과를 포함한 일부 목(mock) 애니메이션 기능이 허용됩니다.

2011 年 7 月上旬に Google 広告のイメージ広告に関する要件が変更され、マウス効果を含む見せかけの機能のアニメーション イメージが一部許可されるようになります。

25. 그것을 알기 위해 목 뒤에 있는 당신의 손을 이동시켜 집게손가락과 가운데 손가락을 후두 옆 오목한 곳을 눌러 보라!

それを見つけるために,首の後ろに当てていた手を離し,その手の人差し指と中指をのどぼとけの脇のくぼみへすべらせます。

26. 아기들은 목 마르고 배고프고 불안해하는 상태였어요. 도아는 아기들을 즐겁게 하기 위해 최선을 다했어요. 노래도 불러주고, 코란의 구절도 들려주었습니다.

子供たちは喉が渇いて 空腹で 苛立っていました 彼女はできる限り 子供たちをあやして 歌を歌ったり コーランの言葉を 聞かせたりしました

27. 사람을 톱으로 잘라 동강을 내고 난도질하고 찍고 베는 것은, 다윗이 암몬 사람에게 한 행동과 전혀 관련이 없는 것처럼 이 성구의 의미와도 전혀 관련이 없다.”

人間を挽き切る,たたき切る,切り刻むというのは,この聖句の伝える考えではない。 ダビデもアンモン人に対してそのような行動を取ってはいない」。

28. 그러한 나무를 베는 자들이 “열국의 능한 자”, “열국의 강포한 민족”으로 언급되어 있다는 사실만으로도 키가 크고 긴 가지를 옆으로 뻗은 “백양목” 아래 거하는 사람들의 마음에 공포를 느꼈을 것입니다.

それらの伐採者たちは『万国の君』,『国々の暴き者』と言われていますから,彼らのことを聞くだけで,その丈の高い,枝を長く伸ばした「香柏」の下に住む者たちは,心に恐怖を抱くはずです。

29. 앞부분이 수소와 같이 생긴 ‘누’ 영양은 육중한 어깨와 말같은 검은 갈기와 꼬리가 있고 목 아래 수염이 있어서 우아한 ‘앤틸로우프’ 영양과 다르다.

牛に似た前面,大振りの肩,馬のような黒いたてがみと尾,そして首の下のひげなどは,もっと優美な普通のレイヨウとは似ても似つかない感じがします。

30. 가문비나무와 히말라야 삼목은 앞판을 위한 것이고, 자단과 마호가니와 단풍나무는 뒷판과 옆판을 위한 것이며, 마호가니와 스페인 삼목은 목 부분을 위한 것이다.

表面板にはスプルースや杉,裏板と横板にはローズウッドやマホガニーやカエデ,ネックにはマホガニーやセドロを使います。

31. 그에 더해서, 일부 전문가들은 부정 교합을 척추(특히 목 부위)의 위치상의 문제와 몸의 다른 부위에 있는 근육의 기능상의 문제와도 관련짓습니다.

さらに専門家の中には,不正咬合を,脊柱(特に首のあたり)の問題や体の他の箇所における筋機能の問題と関連づける人もいます。

32. 외상센터에서 검진을 받은 결과, 클라크는 목, 등, 늑골, 손목 등에 다수의 골절상을 입었고, 폐에 천공이 생겼으며, 온 몸이 베이고 긁힌 상처투성이였습니다.

外傷センターで診断を受けた結果,クラークには,首,背骨,肋骨,手首に多発性骨折があり,肺には穴が,また全身に切り傷や擦り傷も多数あることが明らかとなりました。

33. 그의 주장에 의하면 그것은 목 점막을 자극하여 일반 감기를 일으킬 수 있는 어떠한 ‘바이러스’에게라도 공기 전염으로 감염될 수 있게 한다고 한다.

このような甘い物は,のどの粘膜を刺激するので,粘膜はいろいろなかぜのビールスに感染しやすくなる,とその人は考えています。

34. 또한 2010년 4월 22일 방송분의 크로스 프로그램은 직전 프로그램 《목요일 미스터리》의 출연자가 《○ ○》의 뒤에는 《목 드라마 ○ ○》라고 말하고 하게 됐다.

なお2010年4月22日放送分からのクロスプログラムは、直前番組『木曜ミステリー』の出演者が「『○○』の後は、『木曜ドラマ、○○』」と言ってから行うようになった。

35. 또한 가슴, 목, 안면 및 두피(頭皮)의 근육들이 운동을 하게 되며, 그에 더하여 눈물을 분비하는 안근(眼筋)이 운동을 하게 된다.

胸や首や顔や頭皮の筋肉,それに涙を出す目の筋肉の運動にもなります。

36. 현을 누르는 손은 넥 부분의 아래쪽을 빠져나가듯이 하여 엄지를 목 뒤쪽에 잡고, 집게손가락부터 새끼손가락까지 4개의 현을 손가락으로 누르는 것이 클래식 스타일, 곧 기본 자세이다.

弦を押さえる手は、ネックの下側をくぐるようにして親指をネックの裏側に当て、人差し指から小指までの4本の指で弦を押さえるのが基本姿勢となる(クラシックスタイル)。

37. 하지만 스코티시폴드가 점점 더 인기를 끌게 된 것은 그 고양이의 접힌 귀, 둥그스름한 머리, 짧은 목, 동그란 큰 눈이 있는 올빼미 같은 얼굴 덕분입니다.

しかし,ここまで人気が出た秘密は,折れた耳やまん丸い頭,短い首,目がくりっとしたフクロウのような顔つきにあります。

38. 그저 몇 가지 단조로운 금속성 소리를 계속 반복해서 내거나, 때로는 부리를 다물고 목 깃 부분을 한껏 부풀린 채 콧노래를 부르는 듯한 소리를 냅니다.

単調で耳障りな声をただ繰り返すだけか,時にはくちばしを閉じたまま喉の部分を膨らませてハミングすることもあります。

39. 가까운 예를 들자면 현재 5백 종 이상의 박테리아가 우리의 입과 목 안에서 공생하고 있습니다 대부분 건강에 도움이 되는 것들로 병원성 박테리아의 발현을 막고 있습니다

身近な例をあげると 500以上の人体に良い バクテリアが皆さんの口やのどに共生しています 身近な例をあげると 500以上の人体に良い バクテリアが皆さんの口やのどに共生しています 病原性のバクテリアを撃退し 健康を保つために大切と考えられています

40. “저는 ‘제프리’의 입과 목 속에 음식물 조각처럼 보이는 것들로 뒤섞인 액체가 가득차 있는 것을 보았고, 저는 공기가 체내에 들어가기 위해서는 그 물질을 제거하지 않으면 안된다고 판단하였읍니다.

「ジォフレーの口とのどには食物の断片のような物が混じった液体がつまっていました。

41. 공구 상자에는 수평기(4), 길이를 재는 막대(5), 조절 가능한 날카로운 쇠 날이 있어서 목재의 거친 표면을 매끄럽게 해 주는 대패(6), 나무를 베는 데 쓰이는 도끼(7)도 있었습니다.

道具箱には,水準器(4),物差し(5),木材の表面を削って滑らかにするための,調節可能な鋭い鉄の刃をはめ込んだ鉋(6),木を切り倒すための斧(7)も入っていました。

42. 이 기묘한 장치에서 가능한 한 공기가 새지 않게 하려고, 일주일 만에 목 주위의 칼라를 교체해 줄 때면, 그는 이를 악물면서 “이런 마귀가 만든 것 같으니!”

装置の気密性をできるだけ保つため,次の1週間ゆるまないよう首の周りの部分をきちんと締めるとき,ローレルは歯を食いしばって,「全く,これを発明したのはきっと悪魔だわ」とよく言ったものです。

43. 하지만, 종이의 용도가, 최초의 벌집을 가지에 매어달거나, 또 다른 벌집을 윗 것에 부착하기 위한 받침대 혹은 지주를 만드는 경우라면, 목(木) 섬유는 모두 평행의 형태로 배열된다.

しかし,最初の巣を枝につるしたり,上にある巣に新しい巣をつなげたりする柄や柱となる紙を造る場合,木部繊維はすべて,平行になるように並べられます。

44. 나무는 또한 개인, 통치자, 왕국의 상징으로도 사용되었다. 그 예로 파라오와 그의 무리의 몰락을 높다란 실삼나무를 베는 것으로 비유한 예언(겔 31장)과, “인간 왕국의” 지배권을 나타내는 강대한 나무에 관한 다니엘의 예언이 있다.

樹木はまた,個々の人,支配者,および王国を象徴するのにも用いられました。 それは,ファラオとその群衆の没落を高大な杉を切り倒すことになぞらえた預言や(エゼ 31章),「人間の王国」の支配権を表わす強大な木に関するダニエルの預言に見られるとおりです。(

45. 시간이 흐르면서 무라노는 무엇보다도 거울, 샹들리에, 색유리 제품, 금 및 에나멜 장식품, 크리스털, 모조 보석, 목 부분이 정교하게 장식된 성배, 섬세한 무늬가 있는 물건 등으로 유명한 곳이 되었습니다.

やがてムラノは,鏡,シャンデリア,色ガラス,金やエナメルの装飾,クリスタルガラス,宝石調のガラス,精巧な脚のついたグラス,精細な模様の描かれたガラス器などでも有名になりました。

46. 정조부터 고종에 이르기까지 다섯 왕대를 섬겼으며 1865년(고종 2년)에 죽었는데 대왕대비 조씨가 장례 비용으로 돈 1,000냥, 포(布)와 목(木) 각 5동(同)를 내리게 했다.

正祖から高宗まで五代に仕え、1865年に死去すると、神貞王后は葬礼費用として金1,000両、布と木各5同を下賜した。

47. 여러 가지 중에서도, 다음과 같은 처방이 있다. 휴식하고, 목 주위에 더웁거나 혹은 찬 물찜질을 하며 식사를 간단히 하고 아마 ‘아스피린’과 항생제를 함께 쓰든지 혹은 항생제만을 쓸 수도 있다.

いろいろの療法があげられていますが,なかでも,よく休息すること,のどに熱い,または冷い湿布をすること,軽い食事をとること,もしかするとアスピリンと抗生物質,またはアスピリンか抗生物質のどちらかを使うことなどがあります。

48. 하지만 저는 우리가 번영을 통해, 많은 사람들이 다니엘이 말한 바, “보지도 듣지도 알지도 못하는 금, 은, 동, 철과 목, 석으로 만든 신상들에”2 마음을 빼앗기는 것을 우려합니다. 물론, 이것들은 우상입니다.

けれどもわたしたちの多くは繁栄によって、「見ることも、聞くことも、物を知ることもできない金、銀、青銅、鉄、木、石の神々」2とダニエルが呼んだものに心を奪われているのではないかと危惧きぐしています。 もちろんこれらは偶像です。

49. “목(木) 섬유를 모두 세로로 배열함으로써 상당한 하중을 견디는 힘을 얻는다. 이것은 마치 결체 조직의 모든 섬유들이 힘을 받는 방향으로 상호 평행으로 배열됨으로써, 근육의 힘줄이 막대한 힘을 얻는 것과 같은 이치이다.”

木部繊維をみな縦に配列すると,かなりの重さに耐える強さが得られる。 それは,力の加えられる方向に結合組織のすべての繊維が平行に並んでいるため,筋肉の腱に非常な強靭さが備わっているのと同じである」。

50. 샌들을 벗기도 하고 머리나 얼굴을 가리기도 하였다(삼둘 15:30; 19:4). 머리털을 잡아 뜯거나 자르고 수염을 깎았는가 하면(욥 1:20; 라 9:3; 렘 41:5), 이교 관습을 따라 자기 몸을 베는 사람들도 있었다(렘 16:6; 47:5).

泣くことにどうこくや大きな激しい叫び声が伴う場合もあり(サム二 1:11,12; エス 4:1),胸を打ちたたき(イザ 32:11,12; ナホ 2:7; ルカ 8:52),しばしば衣を引き裂き(裁 11:35; 王二 22:11,19),塵や灰を頭の上にほうり上げて粗布を身にまとう場合もあり(サム二 13:19; 王二 6:30; ヨブ 2:11,12),サンダルを脱いだり,頭や顔を覆ったり(サム二 15:30; 19:4),髪の毛を引き抜いたり刈り取ったり,あごひげをそったりすることもありました。( ヨブ 1:20; エズ 9:3; エレ 41:5)一方,異教の習慣に倣って体に切り傷をつける者もいました。(

51. 팔레스타인에서 가장 흔하게 발견되는 산비둘기의 종은 유럽멧비둘기(Streptopelia turtur)와 염주비둘기(Streptopelia decaocto)이다. 염주비둘기는 목 뒤에 좁은 검은색 띠를 가지고 있어서, 영어로 ‘collared turtledove’[칼러드 터틀도브, 띠가 있는 비둘기]라는 이름을 갖게 되었다.

ヤマバトと言っても多種多様ですが,パレスチナで最もよく見かけるのは,コキジバト(Streptopelia turtur)と,シラコバト(Streptopelia decaocta)です。 シラコバトは首の後ろに細い黒色の首輪が付いていることから,英語ではcollared turtledove(首輪を付けたヤマバト)と名付けられています。

52. 그밖에도 바싹 마른 목, 물을 찾아 구하는 일, 뱀에 대한 공포, 전갈의 독침, 갑작스러운 홍수의 위험, 길을 잃을 위험성—이 모든 것은 적막하고 건조한 이 사막 모래 세계에 대해 불길한 예감을 갖게 만든다.

それに加えて,のどがからからに乾き,水を探さねばならず,蛇に対する恐れがあり,サソリに刺されることもあり,鉄砲水の危険や道に迷ってしまう危険もあります。 こうしたことがすべて,この静寂で乾燥した砂漠の砂の世界を不気味なものにしています。

53. 많은 분들이 아마 이 영화를 보셨거나, 또는 그 줄거리를 이미 들으셨을 겁니다. 하지만, 이 영화의 처음 거의 한 시간은 브래드 피트가 분한 주인공 벤자민 버튼이 목 위로는 완전히 컴퓨터로 만들어낸 영상이었다는 사실은 아마 모르셨을 겁니다.

映画を見られた方も ストーリーを耳にした方も― 知らないことがあるとすれば 映画の最初 ほぼ1時間にわたって ブラッド ピットが演じる主人公のベンジャミン バトンの― 首から上は完全にCGだということです

54. 학습을 통해 좋은 결과를얻는 것은 배우고자 하는 강한 의욕, “진정한 의도”(모로나이서 10:4)를 갖고 공부하는 것, “의에 주리고 목[말라]”(마태복음 5:6) 하는 것, 그리고 구도자들의 질문과 문제점에 대한 답을 찾는 데 달려 있다.

勉強から優れた結果を引き出すには,強い学習意欲を持ち,「誠心誠意」で研究し(モロナイ10:4),「義に飢えかわ〔き〕」(マタイ5:6),求道者の質問や不安に対する答えを探し求めることが必要です。

55. 최근 맥도넬 더글라스 MD-11 항공기에 평상시의 287석 대신 410석을 배치해도 안전할 것인가를 알아보기 위한 비행기 대피 실험을 한 결과, 한 여자는 척추가 부러져서 목 아래 부분이 마비되었고, 그 밖에도 46명이 부상을 입었는데 그 중 6명은 뼈가 부러졌다.

標準では287席のマクダネル・ダグラス社MD‐11型機に410席を付けた場合の脱出時の安全性を確かめるテストが行なわれた結果,一人の女性は背骨を折って首から下が麻痺してしまい,骨折した6人を含む46人が負傷した。

56. 그러나 우리가 바닷 속에 서식하는 수많은 발광 생물을 몇가지만 살펴보더라도 어느 정도 빛을 낼 수 있는 신비한 능력을 가진 생물이 어느 한가지 목(目)의 해양 생물에만 국한된 것이 아니고, 식물 동물을 포함하여 놀랄만큼 다양한 종류에게 그런 능력이 있음을 알 것이다.

しかし,もしわたしたちが,海や大洋の中に住む無数の興味深い発光生物をわずかでも見ることができるなら,次のことに気づくでしょう。 つまり,自然に備わっているこの不思議な発光能力は,海の生物のひとつの目だけが持つのではなく,驚くほど多種の動く生物や動かない生物にそれが見られるということです。

57. 12 역사는 그리스도교인들이 토굴 속에 갇힌 일과, 기둥에 달려 화형을 당한 일, 자녀들의 면전에서 목 베임을 당한 일, 절벽에서 떨어뜨림을 당한 일, 그들의 집과 마을이 불태워진 일, 여인들이 벌거벗기고 잔인 무도한 난행을 당한 일, 무죄한 자녀들이 대량 학살을 당한 일을 기록합니다.

12 歴史の記録を見ると,クリスチャンたちが土ろうに押し込められたり,火刑に処されたり,子どもの面前で打ち首にあったり,絶壁から突き落とされたり,家々や村々が焼かれたり,女子は裸にされ残虐な暴行を加えられたり,無邪気な子どもたちが虐殺されたりしたことがわかります。

58. 일본인들의 견해로는, 전자(10천간)는 우주에 대한 일본인들의 개념을 근본으로 하는데, 그것은 5행—목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)—으로 이루어져 있다고 알려져 있고, 각 행에는 두 가지 측면 즉 양(陽, 남성적 곧 밝음, 따뜻함, 건기, 능동성과 같은 적극적 특성)과 음(陰, 여성적 곧 어두움, 냉기, 습기, 수동성과 같은 소극적 특성)이 내재한다.

日本式の干支の考えによると,前者(十干)は日本人の宇宙観に基づいており,万物は五つの要素 ― 木,火,土,金,水 ― から成り,各々の要素には二つの面,すなわち陽(男性,もしくは明るさ・温かさ・乾燥・行動といった積極的な特質)と,陰(女性,もしくは暗さ・冷たさ・湿潤・受動といった消極的な特質)があると言われています。

59. 8 노아가 피에 관한 명령을 받은 지 약 2400년 후에 그리고 율법 계약이 체결된 지 약 1500년 후에, 여호와께서는 초기 그리스도인 회중의 통치체에게 영감을 주어 이렇게 편지하게 하셨습니다. “성령과 우리는 꼭 필요한 이런 것들 외에는 여러분에게 다른 짐을 지우지 않는 것이 좋다고 생각했습니다. 곧 우상에게 바친 것과 피와 목 졸라 죽인 것과 성적 부도덕을 계속 멀리하라는 것입니다.”—사도행전 15:28, 29.

8 ノアへの布告から2,400年ほど後,また律法契約の締結から1,500年ほど後に,初期クリスチャン会衆の統治体はエホバの霊感のもとにこう書きました。『 聖霊とわたしたちとは,次の必要な事柄のほかは,あなた方にそのうえ何の重荷も加えないことがよいと考えました。 すなわち,偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたものと淫行を避けていることです』。 ―使徒 15:28,29。