1. 오늘날 메기 편한 멍에

今日の,思いやりのあるくびき

2. 성서는 “마당질하는 제구와 소의 멍에”를 언급한다.

そこではどんなことが行なわれたのでしょうか。 聖書には,「脱穀そりや牛の用具」のことが出てきます。(

3. 「참조주 신세계역 성경」 각주의 번역은 “나와 함께 나의 멍에 아래 들어오라”이다.

脚注の訳し方は「わたしと共にわたしのくびきの下に就いて」となっています。

4. (마가 10:9) 국가의 혼인법이 어떠하든, 결혼한 남녀는 하느님이 보시기에 이 멍에 아래 있습니다.

マル 10:9)合法的な結婚に関する状況がどのようなものであっても,神から見てこのくびきは存在します。

5. 둘째 날에 있게 될 “그리스도의 멍에 아래서 새 힘을 얻으라”, “위대하신 선생님을 본받으라”, “당신은 기꺼이 다른 사람들을 섬기려고 하는가?”

土曜日には,キリストの模範に倣う必要性に焦点を当てた,「キリストのくびきのもとで,さわやかさを見いだす」,「偉大な教え手に倣う」,「あなたは進んで他の人に仕えますか」などの話があります。

6. 그런 상황은 체구와 힘이 다른 두 동물을 함께 멍에 씌우면 문제가 생길 수 있기 때문에 그것을 금지한 모세의 율법의 자비로운 마련을 생각나게 합니다.

そのような状況を想像するときに頭に浮かぶのは,作りや力の異なる二匹の動物をひとつのくびきにつないで動物を苦しめることを禁じた,モーセの律法のあわれみある規定です。(

7. 그는 로마의 멍에 아래 있는 유대인들의 대의는 옹호했지만, 그리스도인들—믿지 않는 유대인들에게 일반적으로 미움을 받은 사람들—은 박해한 볼썽사나운 기록도 남겼다.

アグリッパは,ローマ人のくびきのもとにいたユダヤ人の大義を擁護すると共に,一般に不信者のユダヤ人から憎まれていたクリスチャンの迫害に関する芳しくない記録を築きました。

8. 그럼에도 불구하고 1912년 2월 21일, 융프라우요흐(“융프라우의 멍에”라는 뜻, 묀히 봉과 융프라우 봉 사이의 산등성이)의 암반을 뚫는 마지막 굴의 발파 작업이 있었다.

しかしついに1912年2月21日,ユングフラウヨッホ(「ユングフラウの肩」,つまりメンヒ山とユングフラウ山との鞍部の意)に最後の発破がかけられて,トンネルが貫通しました。

9. (계시 7:9, 14; 요한 1서 2:1, 2) 더욱이, 기름부음받은 자들과 땅의 희망을 가진 큰 무리는 모두 예수의 ‘친절한’ 멍에 아래 있습니다.—마태 11:30, 「신세」.

ヨハネ第一 2:1,2)その上,油そそがれた者たちも地的な希望を持つ大群衆も,すべてイエスの『心地よい』くびきのもとにいます。 ―マタイ 11:30。

10. (마 11:28-30) 예수께서 염두에 두신 “멍에”가 하늘의 아버지께서 예수에게 지우신 것이었다면, 이 말씀은 다른 사람들도 예수와 함께 그 멍에를 멜 수 있으며 예수께서 그들을 도우실 것임을 의미하였을 것이다.

マタ 11:28‐30)イエスの考えておられた「くびき」が,天の父によってイエスに課されたものであれば,これは他の人たちがイエスと共にくびきに就き,イエスはそれらの人を助けてくださるという意味になります。

11. 만일 예수께서 쌍멍에, 즉 짐을 끌도록 두 마리의 끄는 동물을 함께 연결시키는 유의 멍에를 염두에 두신 것이라면, 그분은 우리에게 자기와 함께 같은 멍에 아래로 들어오라고 초대하신 것입니다.

二連式のくびき,つまり二頭の荷役動物をつないで荷を引かせるタイプのものを意識しておられたなら,ご自分が就いておられるその同じくびきに共に就くようにと誘っておられたことになります。

12. 사실, 만일 우리가 그 상황을—예수께서 우리와 함께 같은 멍에 아래 계신 모습을—머리 속에 그려볼 수 있다면, 누가 참으로 짐의 대부분을 지고 있는지 아는 것은 어렵지 않을 것입니다.

事実,そのありさまを思い描くことができれば,つまり,自分のくびきにイエスも共に就いておられるのを見ることができれば,重荷の大方の部分を実際にはだれが担っているかはすぐに分かるはずです。

13. 유다 왕 시드기야 통치 중에, 예레미야가 백성으로 하여금 그들의 목을 바빌론 왕의 멍에 아래로 가져가서 계속 살도록 하라고 권고할 때(렘 27:12-14), 하나냐는 바빌론의 힘이 2년 내에 꺾일 것이고, 그곳에 있는 유대인 유배자들이 풀려날 것이며, 몰수되었던 모든 성전 기구가 돌아올 것이라고 예언하였다.

ユダのゼデキヤ王の治世中,エレミヤが人々に,バビロンの王のくびきに首をあてることによって生きつづけるように勧めた時(エレ 27:12‐14),ハナニヤは,バビロンの力が2年以内に砕かれること,バビロンで流刑になっていたユダヤ人が解放されること,没収されていた神殿の器具がすべて返されることを預言しました。