1. “재산도 신분도 아무것도 없는, 냄새 나는 지저분한 주정뱅이들!”

「臭くて汚い,酒浸り,一文無し,身元は知れず,くず同然!」 いかにも衝撃的で型にはまった見方です。

2. 사람들은 냄새 때문에 그를 피합니다.”

とてもチャーミングな子がいるけど,いやなにおいがするので,みんなその子を避けているんだ」。

3. 이게 다 그 치즈 냄새 나는 마른버짐 뚱보 덕분이네요

あの 猫屋敷 の くさ く て 汚 い クレーム 女 に 救 わ れ た わ

4. • 주위를 잘 살핀다. 즉 세부점들, 소리, 냄새 등을 기억하려고 노력한다.

● 観察力を働かせ,細かな点,音,においなどを覚えるようにする。

5. 개와 코뿔소 그리고 그 외 냄새 위주의 동물들은 총천연색으로 냄새를 맡는 것입니다.

もしかしたらコウモリのときの議論と同じように 犬やサイのような嗅覚中心の動物は

6. 마지막으로 기억할 것은, 일상 생활하는 가운데 어느 정도의 냄새 차이는 정상이라는 것이다.

そして最後に,呼気がある程度変化するのは,日常生活においては正常であることをおぼえておきましょう。

7. “형 때문에 본드 냄새 맡는 데 관심이 생겼죠”라고 데이비드라는 청소년은 말한다.

兄に誘われて,接着剤を吸うことに興味を持つようになりました」と,若いデービッドは言います。「

8. 우리 안에 10개에 이르는 여러 구멍을 냄새 맡고 목표물을 찾는 방법을 익힙니다.

最高10個の穴があるケージの中で 対象の匂いを見つけることを学ばせます

9. 상하이에서 망명생활을 하던 윤치호는 더럽고 냄새 나는 중국인을 보며 조선인의 미개한 삶을 더욱 부끄럽게 생각했다.

また上海で亡命生活を送り、悪臭がする中国人を見て朝鮮人の未開な生活をより一層恥ずかしいと考えた。

10. 브라질의 두 대도시에서 행해진 한 연구에서는, 조사 대상 중 40퍼센트에게 구취 즉 입 냄새 문제가 있었다.

ブラジルの二つの大都市で行なわれた調査によると,対象となった人の40%が口内悪臭に悩まされていた。

11. “들의 백합화”(마태복음 6:28~29)에 관한 부분을 읽을 때에는 실제로 꽃을 냄새 맡고 만져 볼 수 있다.

生徒は「野の花」(マタイ6:28-29)について読むとき,花のにおいをかぎ,花に触れることもできる。

12. 유황의 자극적인 냄새, 커다란 괴물이 발하는 것같은 요란한 소리, 분화구의 엄청난 크기, 우리는 문자 그대로 외경감에 휩싸였다.

鼻をつく硫黄のにおい,巨大な怪物を思わせるとどろき,噴火口の巨大さは深い畏怖の念を抱かせるものでした。

13. 꽃에서 풍기는 향기로운 냄새, 시냇가에서 졸졸 흐르는 물소리, 따스한 햇볕 그 얼마나 아름답습니까? 바구니 속에 있는 과일의 맛을 보십시오.

そのかごの中のくだものは,なんとおいしいのでしょう! それはこの地で産出した最善のくだものです。

14. 부자를 "가난한 사람을 혹사시키는 사람"으로 적대시하고 있고, 대학 졸업 후에도 거리에 "궁상스런 냄새"를 풍기는 활동을 하고 있다.

「貧乏人をこき使う金持ち」を敵視しており、大学卒業後も「貧乏くささ」を街頭に持ち込む活動を行っている。

15. 일단 강어귀에 돌아오면, 연어는 자기가 태어난 모천(母川)을 강의 ‘냄새’ 즉 그 화학 성분에 의해서 알아내는 것으로 생각됩니다.”

そして,河口付近に来ると母川の“におい”つまり化学物質の組合せを識別すると言われています」。

16. 만약 당신이 이러한 “짐승”이 되기를 원치 않는다면, 마약 복용이나 아교 냄새 흡입 등을 통하여 흥분을 맛보려고 하지 않을 것입니다.

もしこのような動物になりたくなければ,麻薬やシンナーなどにスリルを求めないでください。

17. 아마 독자는 코를 찌르는 냄새, 탁탁 소리, 그리고 옅은 안개 같은 것이 낀 공기 등의 정보를 순식간에 종합하여 ‘불이구나!’ 하는 결론을 내릴 것이다.

刺すようなにおい,パチパチという音,空中に漂うかすかな煙などの情報を一瞬のうちに結びつけて,「火事だ!」 という判断を下せるわけです。

18. 그의 이론은, 사람이 만일 보고, 듣고, 냄새 맡고, 느끼고, 맛보고, 생각하는 것에 전혀 영향을 받지 않는다면, 그는 자유로우며 아무 것에도 구애받지 않으며, 생노병사의 고통을 모른다는 것이다.

そして,もし人が,見,聞き,かぎ,感じ,味わい,考えることから少しも影響を受けないなら,人は,老,病,死を離脱し,それらを超越し,意識しなくなって,いわゆる涅槃に到達すると説いた。

19. 이 강연의 첫부분에서 냄새 맡았던 상향 노트는, 향수 제조업계에서 풀잎향 그린이라고 부르는 건데, 이상한 이름이죠- 이것은 초록 노트라고 하지요, 왜냐하면 잔디를 깎을 때 나는 풀 냄새가 나기 때문입니다.

最初に嗅いだトップノートは 変な用語ですが 香水製造で言うところのカットグラスです グリーンノートと言われますが 刈られた草のような匂いだからです

20. 그들은 돌아다니면서 음식과 식기를 오염시키고 불쾌한 냄새를 남기는데, 그 악취는 바퀴의 배설물, 냄새 분비선에서 나오는 액체 분비물 그리고 음식을 먹기 전에 부드럽게 만들기 위해 바퀴가 토해 놓는 거무스름한 액체로 인한 결과이다.

また,歩き回りながら食物や器具を汚し,いやなにおいを残します。 そのにおいは,ゴキブリの排せつ物と,臭腺から分泌する液体と,食べようとする物を柔らかくするために吐き出す色の濃い液体のにおいが混じったものです。

21. 그 동일한 해(1774)에 출판된 「‘자메이카’의 역사」라는 책에서 ‘롱’은 흑인들은 ‘짐승과 같은 냄새 혹은 악취’를 풍기는 것이 특색인데 ‘그들 모두가 다소간에 그러한 냄새를 가지고 있다’고 말하고 있다.”

同じ年(1774年)に出版された作品,『ジャマイカの歴史』の中で,ロングは,『黒人すべてが多少にかかわらず持っている,獣のようないやなにおい』によって,黒人を識別できると述べている」。

22. 인간이 인간의 짧은 생애에서 생활과 완전히 관계를 끊어 어떤 것도 느끼지 않고 아무 감각도 느끼지 않고, 보지도, 듣지도, 냄새 맡지도, 생각하지도 않는 것은 불가능한 것 같으므로 ‘구담’은 환생이라는 ‘힌두’ 신앙 즉 인간이 사후에 더 고등한 형태로 진화한다는 신앙을 이어 받았다.

人間が,この短い生涯のあいだに,人世から完全に解脱して,何ごとも感ぜず,何ものも見ず,聞かず,かがず,また何も考えない境地に達するのは不可能に思えたので,喬荅摩は,人間が死後,より高い形態に進化するという,ヒンズー教の輪廻の信仰を維持した。