1. 위험한 잘못된 생각

危険な考え違い

2. 생각 그는 아직 거기 있나?

あなた が 考え て 彼 の 今 まで は ?

3. 아무 생각 없이 벌어지는 일입니다.

軽率なエンジニアリングです

4. 장로라고 해서 “분수에 넘치는 생각”을 할 것이 아니라 “분수에 맞는 생각”을 해야 합니다.

新英語聖書はこのことばを「うぬぼれ」ないで自分自身を「まじめに評価」する,と訳しています。

5. 생각 없는 군중들에게 값싸게 경매 붙여집니다

飲み食いやゲームへと渡り歩いた彼はもう売られるばかりだ。

6. 난 심지어 그들이 생각 와인 나라에서 스트립 클럽.

私 は さえ て い る と 思 う か ワイン の 国 で は ストリップ クラブ 。

7. 데려가는지는 생각 않고 우리는 가을엔 짐승들을 산 아래로 데려와요

秋 に な る と 牛 を 山 から 下ろ す の

8. 원자의 세계를 추구하는 사람들은 트랜지스터를 발명할 생각 따윈 없었습니다.

原子の世界を追究する人たちは トランジスタを発明するつもりはありませんでした

9. 이러한 기억들은 끊임없는 조수처럼 나의 생각 속에서 밀려왔다 밀려간다.

こうした思い出が走馬燈のように浮かびます。

10. □ ‘바울’은 여호와의 “생각”을 설명하기 위해 신권적 감람나무를 어떻게 사용하였읍니까?

□ エホバの「思い」を例証するため,パウロはどのように神権的なオリーブの木を用いましたか

11. 잘못된 생각: 맥주 두잔 정도 마신 것이라면 운전을 해도 안전하다.

誤った通念: ビールを一,二杯飲んだだけなら運転しても危険はない。

12. 그가 한 행동은 반달리즘이 아니었습니다. 생각 없이 한 행위가 아니였죠.

これは単なる破壊行為でも 浅はかな考えによる行動でもありません

13. 그러므로 메타노에오는 문자적으로 ‘나중의 생각’(‘먼저의 생각’과 반대)을 의미한다.

したがってメタノエオは字義的には(あらかじめの考慮と対照的に)あとからの思いつきを意味します。

14. 파센시는 여호와의 증인을 적대시했는데, 미풍양속을 해칠 수 있다는 생각 때문이었습니다.

エホバの証人は伝統に逆らう者たちであると考えて,証人たちに反対していました。

15. 만약 교통량을 다소라도 줄일 수 있다면, 혼잡은 생각 이상으로 빠르게 줄어듭니다.

交通量を少しでも減らせれば 渋滞は予想以上に より早く解消するのです

16. (*“생각”, 왕역, 두에의 경우에는 145:4; “기획”, 예루살렘; “계획”, 개표, 오영성)

*「考え」,欽定,ドウェーでは145:4; 「企て」,エルサレム,バルバロ; 「もろもろの計画」,改標,口語。)

17. 오후 1시경, 나는 별 생각 없이 밖으로 나와 오토바이를 타고 시내로 돌아왔다.

1時ごろ,私は何気ないふりをして外に出てオートバイのエンジンをかけ,町に戻りました。

18. 그리고 생각 기술에 대해 특별한 게 있는데, 그게 사물의 기술과 구별되는 점입니다.

またアイデア・テクノロジーには モノのテクノロジーとは違った 特別なものがあります

19. * 이 성품을 계발하려면 여러분의 마음, 생각, 또는 행동에는 어떤 변화가 있어야 할까?

* その特質を伸ばすには,あなたの心,思い,行動にどのような変化が必要ですか。

20. 노르봄 자매는 회중을 방문했을 때에 사람들에게 받은 몇 가지 질문들이 생각 난다고 한다.

レイチェルは,諸会衆を訪問していたときに自分が尋ねられた幾つかの質問を覚えています。

21. (ᄅ) 그리스도교 이전 필자들이 여호와의 “생각” 또는 “정신”을 알지 못한 이유는 무엇입니까?

ニ)キリスト教時代以前の筆者たちが,エホバの「思い」を知ることができなかったのはなぜですか。

22. 13 “지혜에 속한 온유함”은 교훈자가 생각 없이 무뚝뚝하거나 거친 사람이 되지 않게 해줍니다.

13 「知恵に伴う温和さ」があれば,助言者は思いやりを欠いてぶっきらぼうになったり,苛酷になったりせずにすみます。

23. 어쩌면 당신 자신도, 당신에게 불손하거나 생각 없이 말하는 동료 그리스도인의 행위에 시달려 왔을지 모릅니다.

あなたも,敬意の欠けた話し方や無思慮な話し方をする仲間のクリスチャンの振る舞いに悩まされたことがあるかもしれません。

24. 일정한 직업을 가져 본 적이 없는 나에게는, 짜여진 일과에 매인다는 생각 자체가 지겹게 느껴졌습니다.

私は一度も定職に就いたことがなかったので,予定に縛られるのは考えただけでも嫌なことでした。

25. 언뜻 아무 생각 없는 경박한 성격에 겉모습을 종잡을 수 없고, 본인도 그것을 부정하지 않는다.

一見何も考えていない能天気な性格に見え掴み所がなく、本人もそのことを否定しない。

26. (잠언 11:13) 가까운 벗이 생각 없이 한 말이 당신에게는 “칼로 찌름 같”았을지 모릅니다.

箴言 11:13)親しい友の無思慮な言葉が『剣のように自分に突き刺さった』ことがあるでしょうか。(

27. 말하자면 그러한 생각, 일부 사람들이 신비스러움이라고 부르는 생각을 갖게 하는 분위기가 교묘하게 조성되어 온 겁니다.

この考え方,つまりある人たちが神秘感と呼ぶものは,巧みに培われてきたものです。

28. “‘가톨릭’교는 ··· 미신적인 생각, 모호한 신앙, 마술—주물적인 관념 등으로 물들게 되었다.”—「아프리카-브라질 종교 제설 혼합」

ワルデマール・バレンテは,「カトリック主義は......迷信的な考えや,不条理な信条,魔術を行なう呪物崇拝者の概念などで汚された」と述べています。 ―「シンクレティスモ・レリジオソ・アフロ‐ブラジレイロ」。

29. 그리고 그것들의 각각은 우리가 귀를 기울이고,흥분되며,낙오하는 생각, 이해, 느낌들과 기억들의 대안적인 자아를 선택하도록 도와줍니다

私たちは それぞれの感情によって 異なる自分に切り替え 考え 認識 感覚 記憶などを操作しているのです

30. 2006년에, 콩고 역사상 첫 총선이 실시 되었는데, 많은 사람들이 콩고 내전이 드디어 끝날 것이라고 생각 했습니다.

コンゴが史上初めて 自由国政選挙を行った2006年には 多くの人々がついにこの地域での 暴力は終焉を迎えたと思いました

31. * 여러분의 마음에 있는 생각(감사, 질문, 몰몬경과 선교사들이 가르친 내용이 참된지 확인해 달라는 간구)을 전한다.

* 思いを伝える(感謝する,尋ねる,モルモン書や宣教師の教えが真実であるということについて確認を求める)。

32. “이따금씩 무엇이 옳은지 알려 달라고 기도해 보았지만 그것은 지나가는 생각 정도였지 진지한 간구라고 할 정도는 아니었다.

「時折,何が正しいかを知ろうとして祈ったことはありました。 でも,それは心から尋ねるというよりも,ふと考えたというものでした。

33. 이 의사가 제 삶을 바꿔놓으리라곤 꿈에도 생각 못했어요 그를 만나기 전에 저는 갈피를 못 잡고 있었어요.

その眼科医が 私の人生を変えるとは思いもしませんでした

34. 그들이 그렇게 하는 이유는 이 돌에 입을 맞추면 유창하고 설득력 있게 말하는 재능이 생긴다는 생각 때문입니다.

その石にキスすると弁舌巧みに話せるようになると考えられているのです。

35. 대학 시절에는 "사람의 기분을 알 수 있도록 되고 싶다"는 생각 때문에 심리학을 전공해 카운셀러를 노린다.

大学時代は“人の気持ちがわかるようになりたい”との思いから心理学を専攻し、カウンセラーを目指す。

36. 성서는 “칼로 찌르듯 생각 없이 말하는 자도 있지만, 지혜로운 자들의 혀는 치료해 준다”고 일깨워 줍니다.

剣で突き刺すかのように無思慮に話す者がいる。 しかし,賢い者たちの舌は人をいやす」。(

37. “전쟁과 평화에 대한 문제”(50퍼센트), “실직과 일”(30퍼센트), “미래”(10퍼센트)와 같은 생각 깊은 대답이 나왔다.

それに対し,「戦争と平和の問題」(50%),「失業と仕事」(30%),「将来」(10%)といった思慮深い答えが返ってきました。

38. 극좌(영어: Far-left politics), 급진좌파 또는 혁명적 좌파는 극단적으로 좌파적인 생각, 사람, 당파 세력을 가리킨다.

極左(きょくさ、英:far left, extreme left)、または急進左翼(英:radical left)、または革命的左翼(英:revolutionary left)とは、極端に左翼的な思想、人物、党派、勢力を指す。

39. 주요 건강 문제들 중에서, 아마 ‘알코올’ 중독보다 잘못된 생각 속에 더 가리워져 있는 것은 없을 것이다.

大きな健康問題すべての中で,アルコール中毒ほどゆがんだ社会通念に覆われているものはないでしょう。

40. 적용해 보게 한다(이야기 듣기와 생각 나누기): 어린이들에게 지금 바로 선교사가 될 수 있다는 점을 상기시켜 준다.

応用を促す(物語を聞き,考えを分かち合う):子供たちに今から宣教師になることを思い出させます。

41. 교사는 학생들에게 노트 필기, 일지 쓰기, 워크시트, 개인적인 생각, 에세이 등과 같은 쓰기 활동을 하도록 권유해야 한다.

教師は,ノートをとること,日記を書くこと,ワークシート,個人の思い,エッセイなどの筆記活動に参加するように生徒に勧める。

42. 성별된 유대인이 ‘더러운’ “이방 사람들”에게 이야기하러 간다는 생각 자체가 유대인에게는 생소한 일, 저항감을 갖게까지 하는 일이었습니다.

神聖なものとされているユダヤ人が,「汚れている」異邦人,つまり「諸国の人々」に話をするために出向くというのは,ユダヤ人にとって性に合わないことであり,考えるだけでも嫌なことでした。

43. 존재하는 것들에 대한 우리들의 의식, 관계와 관련된 것들에 대한 생각, 우리의 관능성 그리고, 사회적 관능의 측면을 막연히 나눕니다.

そのようなデザインは 私たちの存在感や 自分とモノの関係をどのように捉えるか 私たちの官能 そして 何と言うべきか― ソシオエロチックな面―とても大事です― に絶大な影響力を持っています

44. 그 가운데는 생각 없이 보증을 서는 일, 게으름, 속임수, 성적 부도덕이 있는데, 이러한 것들은 본질적으로 여호와께서 미워하시는 일입니다.

その中に挙げられているのは,軽はずみな誓約,怠惰,欺まん,性の不道徳など,要するにエホバが憎まれる事柄です。

45. 심지어 어린아이의 불완전한 마음에서도 파멸적인 편견으로 자라날 일련의 기겁할 만한 “악한 생각”이 나올 수 있는 것이다.

そして,幼い子供の不完全な心の中からも,驚くほど多くの「邪悪な推論」が出て来て,それが破壊的な偏見へと育ってゆくことがあります。(

46. 별로 뚜렷한 이유없는 지나친 공포감이나 염려, 심각한 의기소침, 죽고 싶은 생각 및 심지어는 자살하는 경향이 있을지도 모른다.

明らかに何の理由もないのにやたらに恐れたり,心配したり,気持ちがひどくゆううつになったり,死にたく思ったり,自殺を企てる傾向さえ出てくるかもしれません。

47. 우리가 인간의 특성을 갖도록 만들어 주는 모든 것—언어, 생각, 지식, 문화—은 이 특별한 능력의 산물이다.”

言語,思考,知識,文化など,我々を人間たらしめているものはいずれも,このずば抜けた能力による」。

48. 이 우선순위가 뒤바뀌면 자녀는 “자기 자신에 대해 마땅히 생각해야 하는 것 이상으로 생각”하게 될 수 있습니다.

しかし,この優先順位が逆になると,子どもは「自分のことを必要以上に考え」るようになるかもしれません。(

49. 하지만 우리는 보는 모든 것을 명확하게 받아들여야 하기 때문에 우리의 생각, 즉 인식이 그 빈틈을 채우게 됩니다.

しかし 見ている物を明確にし 理解しなければなりません そのギャップを埋めるのは私達の心です

50. 불행하게도 여러 세기에 걸친 교회의 잘못된 생각 때문에 500명의 교구민의 일이 단 한 명의 교역자의 일이 되었다.

残念ながら,教会が幾世紀も誤った考え方をしてきたため,500人の教区民が行なうべき仕事が,一人の牧師の行なう仕事になってしまった。

51. 또는 계속 걸리는 생각 단 하나가 끊임없이 마음에 빙빙 돌고 돌지도 모릅니다. 그것이 무엇이든 명상은 기회를 제공하죠.

もしくは 1つの小さなことを 考えすぎた結果 心の周りをぐるぐると 巡り回っているのかもしれません

52. 그 여자는 예수께서 기적을 행하는 능력을 갖고 계시다는 소문을 듣고, “‘저분의 겉옷만 만져도 나을 거야’ 하고 계속 생각”했습니다.

その人は,イエスの奇跡的な力のことを聞いて,「『あの方の外衣にただ触るだけで,わたしはよくなる』と言いつづけて」いました。

53. 조심성 없이 운전하면 차가 망가질 수 있듯이, 인터넷에 생각 없이 사진이나 글을 올리면 평판에 금이 갈 수 있습니다

運転の不注意で車が大破するように,ネット上にみだらな写真やコメントを載せるなら自分の評判が台なしになることがある

54. 「유럽인」(The European)지에 의하면, 한번은 “절도범들이 84만 5000달러 상당의 금품을 훔쳐서 유유히 기차에서 내린 것으로 생각”됩니다.

ユーロピアン紙によると,ある時など,「泥棒たちは84万5,000ドル相当の現金と盗品を持って平然と下車したと考えられて」います。

55. 그들은 미래고 저는 그들에게 고양이가 되는 것과 "다른 생각 말아라"라는 말을 듣는 것을 두려워 하지 말라고 합니다.

彼らがこれからの未来を担うのです あの猫のように 箱の外を考えるなと言われても 言いなりになって型にはまる必要はない と教えてきたつもりです 言いなりになって型にはまる必要はない と教えてきたつもりです

56. 22 부모는 또한 아들, 딸들을 오락, 벗관계, 생각 혹은 상상 등에 있어서 고립되도록 조장하거나 허용하지 않는가 경계해야 합니다.

22 親はまた,息子や娘が自分自身の楽しみや友だちを持ち,考えや空想をいだいて孤立するように仕向けたり,それを許したりしないよう気をつけなければなりません。

57. 이것은 현 정부가 뒤집히면 토리당에게 정권이 넘어갈 것이라는 생각 때문이며, 그 자신의 미래를 위해서도 엄격한 추궁은 하지 못했다.

これは現政権が覆るとトーリー党に政権がわたると考えたためであり、彼自身の将来のためにも厳しい追及はできなかった。

58. 그러한 것의 목적은 천박한 욕망을 채워줌으로써 가치있는 생각을 못하게 하고 실제 생각 없는 욕정을 갖도록 정신을 둔화시키는 것이다.

それらは劣情に迎合するものですから,その目的はたいてい,りっぱな考え方を思いとどまらせる,実際,無分別な情欲を奨励して人の思いを鈍くさせることにあります。

59. 모임이 끝난 뒤에 많은 회원들이 다가와 악수를 하면서 우리 생각—가정이야말로 튼튼한 지역 사회의 중추라는 점—에 전적으로 동의한다고 말하였습니다.

その会合の後,多くの会員がやって来て握手を求め,家族というものはしっかりした地域社会のバックボーンであるという点で私たちと意見が全く同じであると言いました。

60. 다른 생각, 다른 방법의 다중 처리로는 공간 활용입니다. 뉴론의 서로 다른 부분이 동시에 다른 일을 처리할 수 있도록 하는 것이죠.

もう一つの考え方、そして他の多重化の方法について考えてみよう 空間的多重化では 神経細胞の別々の部分で 同時に別々の処理を行う

61. 화살이 발사되는 순간에 굴곡, 그리고 꼿꼿하게 돌아올 때에 올바른 진로로 돌아오기 위해서, 적절한 부드러운 「스파인」이 아니면 안 된다는 생각.

矢が発射される瞬間にたわみ、そして真直ぐに戻る際に正しい進路に戻るために、適切な柔らかさ「スパイン」でなくてはならないという考え。

62. 당신은 많은 이야깃 거리를 얻게 될 것이다—생각 깊은 성인들 뿐 아니라 자녀나 다른 청소년들과 함께 나눌 수 있는 이야기들이다.

それらの記述は,自分の子供たちや他の若い人々,それに考え深い大人たちと話す際の話題を提供するものとなります。

63. 그러나 그 사랑이 변질되거나 감상적인 생각 때문에 그릇 인도되어서 부모는 아이에게 무엇이든지 다 해 주고 거절하는 법이 없게 될 수 있다.

しかし,親はその愛の質を低下させ,あるいは感傷によって自らを惑わし,子供にすべてのものを与え,何物も拒まないかもしれません。

64. 자신은 인식하지 못할지 모르지만 오염 문제에 대한 자신의 생각 전체가, 휴지나 포장지 등 조그마한 쓰레기를 어떻게 처리하느냐에 그대로 반영되는 것이다.

自分では気づかないかもしれませんが,汚染問題にかんするあなたの考えかたは,ペーパーナプキンや小さな包装紙などの小物まで含めて,ごみをどのように扱うかにすべて現われます,ほかの人たちにごみを正しく処理させ,道路や公園も汚さないようにさせることはたしかにできません。

65. 불모의 사막을 지나서, 모든 창조물이 내일에 대한 아무 생각 없이 장난치며 뒹구는 것을 보면 낙천적인 분위기가 충만해 있는 것 같다.

不毛の砂漠とは違って,気楽な雰囲気が漂っているようです。 生き物はみな,明日のことなど考えずに跳ねたり転げ回ったりしています。

66. 사랑하는 사람을 그처럼 갑자기 잃는 비극이 닥칠 때 엄습하는 충격과 그럴 리가 없다는 생각, 망연자실함, 절망감 등은 말로는 도저히 표현할 수가 없습니다.

そうした悲惨な事故で肉親や友人を突然亡くすと,ショック,無力感,絶望感,信じられないという気持ちなど,言葉ではとても表わせない耐え難い感情に襲われるものです。

67. (히브리 13:7) 바울은 “너희를 인도하던 자들” 곧 “여러분을 통치하는 자들”을 “생각”하라고 말하였을 때 누구를 가리킨 것이었습니까?—「신세계역 참조주 성서」, 각주.

ヘブライ 13:7)パウロは,「あなた方の間で指導の任に当たっている」もしくは「あなた方を治めている」「人々のことを覚えていなさい」と言いましたが,だれのことを指してそう言ったのでしょうか。 ―「参照資料付き 新世界訳聖書」,脚注。

68. 15 그들이야말로 율법의 내용이 자기들의 마음에 기록되어 있음을 실증하는 사람들인데,+ 그들의 양심이+ 그들과 함께 증언하여 그들의 생각 사이에서 자기를 고발하기도 하고+ 변명하기도 합니다.

15 彼らこそ,律法の内容がその心に書かれていることを証明する者であり+,その良心+が彼らと共に証しをし,自らの考えの間で,あるいはとがめられ+,あるいは釈明されさえしているのです。

69. 결혼 생활을 하다 보면, 생각 없이 내뱉는 불친절한 말, 경제 문제나 심각한 질병, 자녀 양육에 따르는 스트레스 등으로 인해 어려움이 생길 수 있습니다.

結婚生活が試練に直面する場合があります。 無思慮で不親切な言葉,経済的な問題,重い病気,子育てのストレスなどのためです。

70. 어쩌면 생각 외일 수도 있어요. 사람들은 흔히 철학은 현실 세계와 동떨어져 있고, 경제학은 사람들을 이기적으로 만들 뿐이며 수학은 공부벌레나 좋아하는 거라고 생각하니까요.

意外と思われるかもしれません 多くの方が― 「哲学とは 現実とは切り離されているし― 経済は人々を利己的にするし― 数学はオタクしか興味がない」と 考えているからです

71. 그러니, 우리가 미래의 에너지에 대해 생각 할때, 어떻게 될런지 상상해 보세요, 만약 이 분필 대신에 분자들을 재배열시켜서 전복 껍질수준의 에너지를 만들수 있다면...

エネルギーの未来を考えると 想像してください 未来はどのようになるでしょうか これの代わりに 分子の並び方を修正するだけで エネルギー的に等価な物質を作ることができます

72. 그 동상의 모습과 그 동상에 붙여진 “추락한 천사”라는 작품 명은, 그 동상을 별 생각 없이 쳐다보는 사람들에게는 그리 놀라운 것이 아닐 것입니다.

何気なく見ている人は,その像の姿にも,「堕天使」という題にもあまり驚かないことでしょう。

73. 그가 하는 말에는 두려움(“사람들이 이곳에서 나를 감전시켜 죽이려고 해요”)과 혼란된 생각(“저 그림이 두통에 걸렸어요”)이 종잡을 수 없게 뒤섞여 있다.

この人の話はと言えば,恐れ(「自分を感電死させるために人々が私をここに呼んだ」)と妄想(「あの絵は頭痛がしている」)の混じり合った支離滅裂なものです。

74. 매일 단지 몇분밖에 걸리지 않을 것이며 “사람들의 성서에 관한 생각”이라는 제목으로 별첨된 네모 안에 자신의 견해를 피력한 사람들과 유사한 결론에 도달하도록 도와 줄 것이다.

その朗読は,毎日数分を要するにすぎませんが,「ほかの人々が聖書について感じたこと」という題の囲み記事にあるような結論に到達する助けになることでしょう。

75. (렘 4:4) ‘마음의 할례’란, 사람의 생각, 애정, 동기 안에 있는, 여호와의 눈에 불쾌하고 부정하며 또한 마음을 둔감하게 만드는 모든 것을 없애 버리는 것을 의미한다.

エレ 4:4)『心の割礼』とは,自分の思い,愛情,動機の中にある,エホバの目に喜ばれない,汚れたもの,また心を無反応にするものをすべて取り除くことを意味します。

76. 니파이후서 9:27 참조) 머릿속에 머무는 생각, 마음속에 품는 감정, 하겠다고 선택한 행동, 이 모든 것들은 이생과 내세에서 우리 삶에 결정적인 영향을 미칠 것입니다.

わたしたちが頭の中で思い巡らす事柄,心の中に抱く気持ち,選択して行う行動はすべて,現世と来世の両方におけるわたしたちの人生に決定的な影響を与えます。

77. 자기가 죽어 가고 있음을 아는 이 소년은 로버트 웰스 판사에게 아주 생각 깊은 감사의 뜻을 전했는데, 데이비드 데이 씨가 다음과 같이 그 뜻을 전달하였다.

自分の死の近いことを悟ったこの年若い少年がロバート・ウェルズ判事に送ったメッセージはたいへん心のこもったものです。 デービッド・デイ氏はそれを次のように伝えました。「

78. 도둑질은 종종 많은 사람들이 신용 거래 신청을 할 때나 전화 판매원들을 상대할 때 별 생각 없이 알려 주는 개인 신상 자료를 수집하는 것으로부터 시작됩니다.

それは普通,多くの人が何気なくクレジット払いの申込書に書く個人データや,電話販売のセールスマンに伝える個人データを集めることから始まります。“

79. “그리움과 즐거운 생각 즉 고인에 대하여 사실 그대로 애정어린 이야기를 하며 뼈를 깎는 듯한 고통과 슬픔 및 고난을 마침내 해소하는 능력이야 말로 이상적인 것이다.”

目標は,郷愁と快い考え,すなわち,死んだ当人について正直に,愛情を込めて話すことができるようになり,最終的には苦痛や悲しみや惨めさを感じなくなることである」。

80. 하지만 그러한 오락-연예 프로그램들이 조장하는 영, 다시 말해서 어리석은 농담과 생각 없는 웃음으로 골치 아픈 일은 신경 쓰지 않으려고 하는 영을 진정한 기쁨과 혼동해서는 안 됩니다.

しかし,そのような娯楽が生み出す,愚かな冗談や軽薄な笑いに見られるのんきな態度を,真の喜びと混同すべきではありません。