1. 거짓말 하지 마.

嘘をつくな。

2. 구직을 위한 거짓말

就職のためにうそをつく

3. 아나니아와 삽비라는 거짓말 때문에 목숨을 잃었다

アナニアとサッピラは,うそをついたために命を失った

4. * 또한 간사함; 거짓말 함 참조

* 「偽り」 参照

5. 거짓말 도박에 빠져 있는 정도를 숨기기 위해 가족이나 치료사나 그 밖의 사람들에게 거짓말을 한다.

うそ ギャンブルにのめり込んでいることを隠すため,家族やセラピストなどにうそを言う。

6. * 또한 거짓말 함; 다툼; 뒷공론; 소문 참조

* 「争い」; 「偽り」; 「うわさ」; 「うわさ 話」 参照

7. 가진 것은 오로지 화려한 입담과 거짓말.

嘘が下手でひそひそ話が大きい。

8. (「발견」, 1980년 12월호) 이러한 신체적 반응들이 거짓말 탐지기를 작동시키는 것이다.

ディスカバー誌,1980年12月号)身体のこうした反応がうそ発見器を作動させるのです。

9. 많은 것은,도둑질 ,폭력 , 태학,가출 · 방랑,거짓말 등.

多いものは、盗み、暴力、怠学、家出・放浪、虚言など。

10. 13 우리는 거짓말, 속임수, 맹렬한 분노가 다반사인 세상에 살고 있읍니다.

13 わたしたちは,偽りと欺き,暴力を伴う怒りが一般化している世の中で生活しています。

11. 그러나 오늘날에는, 도둑질, 거짓말 및 속임수는 전세계에 걸쳐서 다반사가 되어 버렸읍니다.

ところが今日,盗み,嘘をつくこと,だますことは世界中でごく普通に行なわれるようになりました。

12. 하지만 잘 훈련된 거짓말 색출가는 가짜 미소를 1마일 밖에서도 찾아낼 수 있습니다

訓練された嘘発見人は偽の微笑みを 1キロ先からでも見抜くことができます

13. 또 어떤 사람들은 돈을 벌기 위해 절도, 사기, 거짓말 심지어 살인까지 한다.

また,金銭を手に入れようと,強盗や詐欺を働き,うそをつき,殺人をさえ犯す者がいます。

14. 가난한 사람들은 게으른 무임승차자들이고 정직한 일상의 노동에서 도망치기 위해 거짓말 하는 사람들라고 합니다.

我々は「間違った所」について 頑なに こう信じています

15. 그것이 이 지구상에서 발설된 수십억의 거짓말 중 최초의 것이었다.—창세 2:17; 3:4.

これこそこの地球上で口にされた無数のうその最初のものでした。 ―創世記 2:17; 3:4,新。

16. ··· 거짓 행하는 자가 내 집 안에 거하지 못하며 거짓말 하는 자가 내 목전에 서지 못하리로다.”

......欺くことをする者はわが家のうちに住むことができません。

17. 6 이에 나 이노스는 하나님께서 거짓말 하실 수 없다는 것을 알았던지라, 그리하여 나의 허물은 씻기워졌더라.

6 わたし エノス は、 神 かみ は 偽 いつわ り を 言 い われる はず が ない ので、わたし の 罪 つみ が すでに ぬぐい 去 さ られた の を 知 し った。

18. 거짓말 때문에 벗 관계나 결혼 생활이 깨지기도 하고, 엄청난 액수의 돈을 사기당하는 일이 벌어지기도 합니다.

うそのせいで,友情や夫婦仲にひびが入ることもあれば,膨大な額のお金がだまし取られることもあります。

19. 이에 나 이노스는 하나님께서 거짓말 하실 수 없다는 것을 알았던지라, 그리하여 나의 허물은 씻기워졌더라.

わたしエノスは,神は偽りを言われるはずがないので,わたしの罪がすでにぬぐい去られたのを知った。

20. ‘오위자’판에서 나오는 거짓말, 부도덕 및 음담 패설 등에 관한 이와 비슷한 보고들은 많다.

ウィジャ盤が偽りを語ったり,不道徳なことやわいせつなことを語ったりするという同様の報告は多数寄せられています。

21. * 제3니파이 1:29에 따르면, 일부 레이맨인 청소년은 왜 조램인들의 “거짓말”과 “아첨하는 말”을 믿었는가?(

* 3ニーファイ1:29によれば,一部のレーマン人の若者たちがゾーラム人の「偽り」と「へつらいの言葉」を信じたのはなぜでしょうか。(

22. 그리스도인이라면 뇌물과 거짓말—경쟁자들이 자기 이득을 위해 사용할지도 모르는 책략—을 사용할 수 없다.

クリスチャンであるその人がわいろを贈ったり,うそをついたりという手を使うことはあり得ませんが,その競争相手は自分に都合のよいようにそうした策略を使うかもしれません。

23. “여호와의 미워하시는 것” 중에는 거짓말, 위증, 상품의 무게나 길이를 속이는 것 등이 들어 있읍니다.

エホバの憎みたまふもの」の中に,偽りを語ること,偽証,ごまかしの分銅,虚偽のはかりがあります。(

24. 이렇게 하기 위하여 흔히 사용되는 방법은 속임수, 계교, 사기, 거짓말, 기타 생활을 의의있게 만드는 다른 모든 것들이다.”

常套手段としては,不信行為・ぺてん・詐欺・うそ,その他人生を生きがいのあるものにするすべての方法が使用されます」。

25. 우리는 어떻게 사람을 바꿔야 할까요. 그리하여 그 사람이 거짓말 하지 않고 속이지 않고 또 사업이나 노동이나 운동경기따위에서 사기에 관한 이야기들로 신문이 얼룩지지 않게 할 수 있을까요?

嘘をつかず ずるをしないよう 人間を変えるには 新聞から溢れかえる記事が ビジネスや労働やスポーツにおける不正行為の 類のものにならないようには どうすればよいのでしょう

26. “누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말 하는 자니 보는바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못하는바 하나님을 사랑할 수가 없느니라 우리가 이 계명을 주께 받았나니 하나님을 사랑하는 자는 또한 그 형제를 사랑할찌니라.”—요한 1서 4:20, 21.

そして,神を愛する者は自分の兄弟をも愛しているべきであるという,このおきてをわたしたちは彼から受けているのです」― ヨハネ第一 4:20,21。

27. 이런 할아버지는 제2차대전에 참전했을 때 사람들이 그에게 사진에 대해서 잘 아냐고 물어보자 그는 잘 안다고 거짓말 하고 참전을 했습니다.

しかめたような笑顔と ふさふさの胸毛をして にやにやしながら 第二次世界大戦に趣味でやってきた

28. 당신은 자녀들이 어떠한 종류의 말을 듣고 있는지 그리고 거짓말, 도둑질 및 마약 등에 대한 자녀들의 벗들의 태도가 어떠한지를 알고 있읍니까?

子供たちがどんな言葉を耳にしているか,子供たちのつき合っている仲間がうそをつくことや盗みや麻薬に対してどんな見方を持っているか,ご存じですか。

29. 며칠 후 경찰이 이 자매들의 집을 찾아왔으며, 그들에게 몇가지 질문을 한 다음, 가택 수색을 하였으며, 그들은 이러한 “거짓말”들에 관심을 갖는 일을 버리라고 경고하였다.

2,3日後,警察が二人の姉妹の家に来て質問し,一人の姉妹の家を捜索しました。 そして二人に,“誤った信仰”に関心を持つのをやめるようにと警告しました。

30. 「새터데이 이브닝 포스트」지 1986년 9월 호는 이렇게 지적하였다. 거짓말 문제는 “사업계, 정부, 교육계, 연예계 및 동료 시민과 이웃 사이의 사소한 매일매일의 관계에도 영향을 미친다.

1986年9月のサタデー・イブニング・ポスト誌が伝えたところによれば,うそをつくという問題は,「ビジネス,政治,教育,娯楽,市民間や近所間の純然たる日常の人間関係などに影響を与える。

31. 그들은 단지 여호와의 증인이라는 이유로, 거짓말 투성이인 성명서에 서명하기를 거절한다는 이유로, 또한 동료 그리스도인 형제들에 대한 거짓 증언을 거부한다는 이유로 이 모든 고통을 겪었다.

彼らがこうした苦しみに遭ったのは,ただエホバの証人であるため,そして嘘を並べ立てた声明書に署名することを拒んだため,またクリスチャンの兄弟たちに対する偽りの証言をしようとしなかったためでした。

32. “만일 그리스도교 국가들의 역사의 흐름을 따라 이 근원[교회]에서 흘러나온 것들 즉 거세게 쏟아지는 위선과 잔혹함, 거짓말, 학살, 인간 본연의 모든 의무를 범하는 일들을 우리가 단번에 볼 수만 있다면, 지옥을 아무리 나쁘게 상상한다 해도 그 광경 옆에서는 무색해 질 것이다.”

「偽善,残虐な行為,偽り,殺人,人間としてのあらゆる責務の不履行などの激流が,この源[諸教会]から流れ出てキリスト教の国々の歴史に沿って流れるさまを一望の中に収めることができれば,地獄に関して想像し得る最悪の事柄も,その光景の前には影が薄くなってしまう」。

33. 그에 더해 그리스도교로 개종하려 하지 않은 유대인들에 관해 루터가 나중에 쓴 글들, 그중에서도 특히 「유대인과 그들의 거짓말」(On the Jews and Their Lies)이라는 글 때문에 많은 사람들은 루터를 반유대주의자로 낙인 찍었습니다.

さらに,キリスト教への改宗を拒んだユダヤ人に関して後に書いた論文,特に「ユダヤ人とその偽りについて」(Von den Juden und ihren Lügen)が原因で,ルターは多くの人から反ユダヤ主義者とみなされるようになりました。

34. 계시록 21:8에서는 “술객들[영매술을 행하는 자들, 신세; 악귀들과 대화하는 자들, 리빙 바이블]”을, “믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 ··· 우상 숭배자들과 모든 거짓말 하는 자들”과 동류로 취급한다.

啓示 21章8節では,「心霊術を行なう者」(「悪霊と対話する者」,英文リビングバイブル)は「信仰のない者,不潔で嫌悪すべき者,殺人をする者,淫行の者,......偶像を礼拝する者,またすべての偽り者」と同じ範ちゅうに入れられています。

35. 퀘벡의 주지사이자 법무 장관이었던 모리스 뒤플레시는 독재자로서, 퀘벡 주의 역사가 제라르 펠레티에의 말에 따르면, 퀘벡 주에서는 “그가 군림해 있던 20년 동안 거짓말, 부정 부패, 철저한 권력 남용이 만연하고, 비열한 인간들이 득세하고, 어리석은 자들이 활개를 치고 다녔”습니다.

ケベック州の知事と法務長官を兼ねていたモーリス・デュプレッシは独裁者でした。 ケベックの歴史家ジェラール・ペルティエーによると,この人物は,ケベック州を「20年にわたり,虚偽と不公正と腐敗の支配,権力の組織的悪用,狭量な人間による専制,愚行の制覇」のもとに置きました。

36. 거기에 2007년 7월 22일부터 쥰쥰과 링링이 이 프로그램에 출현하고 있지만, 이 두 사람이 가입하고 나서는 주로 「거짓말 QUEEN」「꼬마 KING」「히트의 현장 JACK」「어린이 미식가 JOKER」「균등 바이킹」의 다섯 코너 중에서 어느것이나, 「MouTube」가 방송되는 형태가 변하고 있다.

さらに2007年7月22日からジュンジュンとリンリンがこの番組に出演しているが、この2人が加入してからは主に「うそつQUEEN」「チビッコKING」「ヒットの現場JACK」「お子さまグルメJOKER」「均等バイキング」の5コーナーのうちいずれか、そして「MouTube」へと放送される形態が変わっている。

37. 이상의 모든 사실을 통하여 분명히 알 수 있는 것은 순수한 그리스도인이라면 부정직, 거짓말, 기만, 속임수 및 도덕적 부패를 수반하는 악행과 나쁜 결과에서 즉 ‘불의에서 떠나’지 않으면 안 된다는 것이다.—디모데 후 2:19; 로마 2:21-24.

以上述べたことから,真のクリスチャンは「不義を捨て」なければならないことがはっきり分かるはずです。 不義とは,不正直・虚言・欺き・ごまかし・道徳的腐敗などを伴う邪悪な行ない,およびその行ないが生む悪い結果のことです。 ―テモテ第二 2:19。 ローマ 2:21‐24。

38. 그러나 심판과 관련하여 회중 내에 있는 사람들도 경고를 받아야 합니다. 즉 여호와께서 이 “계약의 사자”인 예수 그리스도를 통하여 행동하셔서, 우상 숭배와 부도덕, 거짓말, 부정직을 행하며 궁핍한 자들을 돌보지 않는, 그리스도인이라고 공언하는 모든 자들에 대해 “신속히 증언하는 증인”이 되실 것이라는 경고를 받아야 합니다.

しかし,裁きに関しては,会衆内の人たちも,そのような「契約の使者」であるイエス・キリストを通して行動なさるエホバが,偶像崇拝や不道徳,うそをつくことや不正直を習わしにし,困っている人たちを顧みようとしない,自称クリスチャンすべてに対して,「速やかな証人となる」という警告を受けるべきでしょう。(

39. 빅뱅은 2007년 그들의 첫 번째 EP 《Always》의 발매와 동시에 타이틀 곡 "거짓말"은 엄청난 메가히트를 기록했고, 이후 두 번째 EP 《Hot Issue》의 "마지막 인사"와 세 번째 EP 《Stand Up》의 "하루하루"가 연이어 차트 정상을 차지하며 최정상의 대세 그룹으로 우뚝 섰다.

BIGBANGは、2007年の最初の EP「 Always」の発売と同時にタイトル曲「嘘」は、驚異的なメガヒットを記録し、その後第二の EP「 Hot Issue」の「最後のあいさつ」と第三の EP " Stand Up "の"一日一日」が相次いでチャートのトップを占めており、最上の大勢のグループに立った。

40. 그 여자는 그 형제를, 그 자리를 위해 훈련시키라는 지시를 받았지만, 그 형제를 사사건건 불유쾌하게 만들었다.

この女子従業員は,その職務に関して兄弟を訓練するよう頼まれましたが,あの手この手でこの兄弟にいじわるをしました。

41. 그 집주인은 야자유 그릇을 집어 들더니, 그 기름을 그 전도인에게 끼얹었다.

その家の主人は,ヤシ油の容器をつかむと,その油を婦人に浴びせかけたのです。

42. 그 군의관은 그 점에 동의하였고, 그 검토를 신속히 처리하도록 영향력을 행사하였다.

軍医はそれを認め,審議が早まるよう力を尽くしました。

43. 그 때 그 분자가 ‘이온’화되었다고 한다.

このことを,分子がイオン化されたと言います。

44. ● “예수[는] ··· 사람들의 아는 대로는 ‘요셉’의 아들이니 ‘요셉’의 이상은 ‘헬리’요 그 이상은 ‘맛닷’이요 ··· 그 이상은 ‘다윗’이요 그 이상은 ‘이새’요 ··· 그 이상은 ‘아브라함’이요 ··· 그 이상은 ‘셈’이요 그 이상은 ‘노아’요 ··· 그 이상은 ‘아담’이요 그 이상은 하나님이시니라.”—누가 3:23-38.

● 「イエス......は......人の意見では,ヨセフの子であった。 ヨセフはヘリの子,ヘリはマタテの子,......ダビデの子,ダビデはエッサイの子,......アブラハムの子......セムの子,セムはノアの子,......アダムの子,アダムは神の子であった」― ルカ3:23‐38。

45. + 18 그 후에 유다가 가자와+ 그 지방 일대와, 아스글론과+ 그 지방 일대와, 에그론과+ 그 지방 일대를 점령하였다.

18 その後ユダは,ガザ+とその領地,アシュケロン+とその領地,エクロン+とその領地を攻略した。

46. 71 게르솜+ 자손에게는 므낫세 반 지파의 가족 중에서, 바산에 있는 골란과+ 그 목초지와 아스다롯과+ 그 목초지를 주었다. 72 잇사갈 지파 중에서는, 게데스와+ 그 목초지와 다브랏과+ 그 목초지와, 73 라못과+ 그 목초지와 아넴과+ 그 목초지를 주었다. 74 아셀 지파 중에서는, 마살과 그 목초지와 압돈과+ 그 목초지와, 75 후곡과+ 그 목초지와 르홉과+ 그 목초지를 주었다. 76 납달리+ 지파 중에서는, 갈릴리에+ 있는 게데스와+ 그 목초지와 함몬과 그 목초지와 기랴다임과+ 그 목초지를 주었다.

71 そして,ゲルショム+の子らにはマナセの半部族の氏族からバシャンのゴラン+と共にその牧草地,アシュタロテ+と共にその牧草地,72 またイッサカルの部族から,ケデシュ+と共にその牧草地,ダベラト+と共にその牧草地,73 それにラモト+と共にその牧草地,アネム+と共にその牧草地,74 またアシェルの部族から,マシャルと共にその牧草地,アブドン+と共にその牧草地,75 それにフコク+と共にその牧草地,レホブ+と共にその牧草地,76 そしてナフタリ+の部族から,ガリラヤ+のケデシュ+と共にその牧草地,ハモンと共にその牧草地,キルヤタイム+と共にその牧草地を[与えた]。

47. 그 젊은이들의 민첩한 행동의 덕택으로 그 사람은 그 때까지도 목숨을 부지하고 있었다.

青年たちの機敏な行動のおかげで,その男はまだ生きていました。

48. 그 협박을 무시하고 그 모녀는 집회에 갔다.

その脅しにもめげず,集会に出席したところ,以前の友人たちはその婦人たちをのけものにしました。

49. 그 후에 모슬렘 정복자들도 그 지역을 숭상하였다.

その後,イスラム教徒の征服者たちもこの地域を崇敬の対象としました。

50. 그 동물들의 가죽과 그 동물들을 이용하여 만든 그 밖의 제품을 무기와 맞바꾸기 위해서였습니다!

毛皮などを取って武器と交換するためです。

51. 그 이야기를 듣자 그 아이는 마음에서 우러나와서 그 불량배는 벌을 받아야 한다고 말하였습니다.

息子はその話を聞いて気の毒に思い,そのいじめっ子は罰を受けないといけない,と言いました。

52. 그 결과 그 아이는 저를 동성애자라고 비난하였습니다.

それで彼女は僕のことをホモと言うようになりました。

53. 역시 그 날도 그 농장에선 인기척이 없었다.

後に「私は農場には何の愛情も持っていなかった。

54. 그 이래로 불란서 문화와 불어가 그 섬과 그 섬 주민들에게 큰 영향을 미쳤다.

その時からフランスの文化と言語がこの島と住民に多大な影響を及ぼしました。

55. 그 때 그 농부의 고용인 몇 사람이 그 증인들을 그 농장 가까이에 사는 그리스도의 제일 교회 교역자에게 데리고 갔다.

それで,その農場主の従業員数人は農場の近くに住むファースト・チャーチ・オブ・クライストの牧師のところへ証人たちを連れて行きました。

56. 그 후 한 자진자가 그 장갑을 만졌는데 그 다음날 그는 옻에 걸렸다는 것이다!

それら,自発的にその手袋を取り扱った一人の人は,翌日,毒ヅタによる皮膚炎にかかってしまいました。

57. 아반토 형제는 그 집을 그 남자에게 돌려 주었습니다.

アバント兄弟はそれを返しました。

58. 그 이유는 그것은 분명히 그 집주인의 관습이었기 때문이다.

どうやらそれが家の人の習慣のようだったからです。

59. ‘그 ‘반장’은 그 사람들에 대한 당신의 인상에 부합하던가요?’

『その“生徒会長”はこの民族に対するあなたのイメージ通りの人でしたか』。

60. 그 실업가와 그 젊은 여자가 재빨리 행동하지 않았더라면 그 사람은 둔부까지 다리를 잘렸을 것이다.

くだんの紳士と若い婦人のすばやい行動がなかったとすれば,その人の足は根元から切断されてしまったことでしょう。

61. 그 다음에는 기꺼이 그리고 명랑하게 그 일을 한다.

そしてそれを自分から進んで,快活な態度で行ないます。

62. 그 가족은 주말에 이사했으므로, 그 건물이 매물로 나왔다.

この家族はその週末に引っ越しをすませたばかりで,家は売りに出されました。

63. 그 판에는 그 관찰이 ‘느부갓네살’ 통치 37년부터라고 쓰여있다.

この粘土板には,ネブカデネザルの第37年から観測が行なわれたと述べられている。

64. 당시에는 그 출납계원이나 형제도 그 실수를 알지 못했다.

その時は出納係もその兄弟も間違いに気づきませんでした。

65. 그 남편이 나가는 직장의 상사가 여호와의 증인이었는데, 그 증인이 그 부부를 왕국회관 집회에 초대하였다.

夫の職場の上司はエホバの証人であって,王国会館における集会に出席するように彼らを招待しました。

66. 그 짐승의 외피와 그 아가리의 힘은 무서울 정도이다.

その防護用の甲とあごの力とは,恐れを抱かせるものです。

67. 그 약을 보았다가는 그 약이 ‘약효를 잃’는다는 것입니다.

その理由を尋ねられると,彼女はその薬の効き目がなくなるからだと答えました。

68. 그 결과, 다음날 저녁에 2500명이 그 영화를 관람하였다.

それで,翌日の晩,2,500人がこの映画を見ました。

69. 그 다음 번에는 다시 그 밑을 도려낼 것입니다.

その次には,さらにその箇所の下の部分を切ります。

70. “[그 교훈을 들은] 무리들이 그 가르치심에 놀래니[라].”

垂訓を聞いた]群衆はその教え方に驚き入っていた」のです。(

71. 그 때 그 지역 국영 기업체들의 경영자들이 도착했습니다.

その後,地方政府の所有している種々の企業の管理者たちが到着しました。

72. 백성들의 죄악이 그 땅에 저주를 가져옴—코리앤투머가 길르앗, 그 다음 리브, 그 다음 시즈와 전쟁을 치름—피와 대살육이 그 땅을 뒤덮음.

民 たみ の 罪 ざい 悪 あく が 地 ち に のろい を 招 まね く。 コリアンタマー、ギレアデ と 戦 たたか い、 次 つ いで リブ と 戦 たたか い、シズ と 戦 たたか う。 流 りゅう 血 けつ と 虐殺 ぎゃくさつ が 地 ち を 覆 おお う。

73. 그 후 그 마을의 이름은 ‘러셀’의 장소를 의미하는 ‘러셀푸람’으로 개명되었는데, 그 명칭이 오늘날까지 사용되고 있다.

後にその村の名前は“ラッセルの村”を意味するラッセルプラムと変えられ,そこは今日までその名前が付いています。

74. 그런데 그 선인장이 물로 채워졌을 때는 그 무게가 5톤 혹은 그 이상 나갈 수 있다.

水を十分に含んだときのこのサボテンの重さは,5トンもしくはそれ以上にもなる。

75. 그 후 나는 그 방문건을 아내에게 인계하였으며, 아내는 즉시 그 여자와 가정 성서 연구를 시작하였다.

後日私はその訪問を妻にゆだね,すぐにその女性との家庭聖書研究が始まりました。

76. 오직 하나의 회사인 ‘오티스’만이 그 문제를 해결하였고, 그 결과 이 회사가 그 ‘엘리베이터’를 만들도록 선정되었답니다.

オーチスという会社だけがこの問題をなんとか解決できたので,結局そのエレベーターを製造するように選ばれました。

77. 28 그들의 소유지와 사는 곳은 베델과+ 그 딸린 성읍들과, 동쪽으로 나아란과,+ 서쪽으로 게셀과+ 그 딸린 성읍들과, 세겜과+ 그 딸린 성읍들과 또 가자와 그 딸린 성읍들에까지 이르렀다. 29 므낫세의 자손 쪽으로는 벳-스안과+ 그 딸린 성읍들, 다아낙과+ 그 딸린 성읍들, 므깃도와+ 그 딸린 성읍들, 돌과+ 그 딸린 성읍들이 있었다.

28 そして,彼らの所有地と居住地はベテル+とそれに依存する町々,東はナアラン+,西はゲゼル+とそれに依存する町々,シェケム+とそれに依存する町々で,ガザ*とそれに依存する町々に至る。 29 マナセの子らの側ではベト・シェアン+とそれに依存する町々,タアナク+とそれに依存する町々,メギド+とそれに依存する町々,ドル+とそれに依存する町々であった。

78. 그 꼬부라진 형태는 그 나무의 색다른 모습이었고, 그래서 그는 다시 쳐다보고서야 그 동물을 보았다고 했다.”

このカールは,木の中では特異な形だったので,ジェームズは見直して,この動物を見付けたのです」。

79. 그 다음 그 폐수를 큰 통에 넣고 공기를 불어넣는다.

それから下水は,大きなタンクへ送られ,そこで空気が加えられます。

80. 그 다음 생강을 꺼내고 그 기름에 야채를 넣고 볶는다.

それからしょうがを取り出し,風味のついたその油で材料の野菜を炒めます。