1. 사악한 자들에 대한 하나님의 심판

邪悪な者に下る神の裁き

2. '겁나게 사악한 동성애자 생활 방식' 제가 하고 있던 사악한 짓거리들을 이 자리에서 공개하고 싶군요 아침에 하는 일들부터 말씀드리자면

超有害なゲイのライフスタイル (笑) その有害な行動の数々をお話します まず朝から始まります

3. 상습적인 평화 약탈자들을 충동하는 사악한 영은 이기적인 욕망에서 연유된다.

平和を奪うことを習慣にしている人を駆り立てている悪意のある精神は,利己的な欲望から出ています。

4. 그러한 사악한 행위가 “왙취 타워”라는 명칭과 연관되어 있었다.

そうした悪魔的な行為は「ものみの塔」の名前と結びつけられました。

5. 사악한 목적을 실행하기 위해 맹세로 함께 결속된 사람들의 조직체.

邪悪 な 目的 を 果たす ため に 誓い に よって 結束 した 人々 の 組織。

6. 그가 기도를 드리고 있을 때, 온갖 사악한 영을 대동하고 폭도들이 들어왔습니다.

そしてフォーダム兄弟が祈っている間に,暴徒が,付いて来たすベての悪霊とともに入って来ました。

7. 여러분의 어떤 아들 딸들은 그러한 사악한 일을 선동하는 자들을 번성하게 합니다.

皆さんの息子や娘の中にも、そのような汚れたものを世に広めるあくどい商売人をもうけさせている人たちがいるのです。

8. 윙 크리스는 사악한 마음을 파괴하기 때문에 사람을 살상하는 능력은 없다.

ウィングクリスは邪悪な心を破壊するため、人を殺傷する能力はない。

9. 사탄의 사악한 영향력은 영계에까지 미쳤는데, 다른 천사들도 꾀어 자신의 반역에 가담하게 한 것입니다.

サタンの邪悪な影響力は霊の領域にも及び,サタンは他のみ使いたちをそそのかして自らの反逆に加わらせました。(

10. 마수 (魔獣) 마녀가 만들어낸 것으로 간주되며, 사람에게 덤비는 사악한 짐승.

付与魔術師 - 付与魔術を扱う魔術師。

11. 대제사장은 보통 종신직이었다. 그리고 나중에는 사악한 사람들이 이 직분을 장악하게 되었다.

大祭司は通常,生涯にわたって奉仕したが,この職は,最終的に邪悪な者たちに奪われました。「

12. 성서와 성서에 근거한 “충실하고 슬기로운 종”의 출판물들에 마귀의 사악한 술수들이 분명하게 폭로되어 있습니다.

聖書,および「忠実で思慮深い奴隷」による聖書に基づく出版物は,悪魔のよこしまな手口をはっきりと暴いています。(

13. 사악한 영이 돌아왔을 때, “집”의 상태 즉, 그 사람의 상태를 묘사하는 단어들은 무엇인가?

汚れた霊が戻ってきたときの,「家」つまりその人の状態を,どのような言葉で表しているでしょうか。

14. 이사야가 사악한 자는 멸망할 것이며, 주님은 그분의 백성에게 자비를 베푸시리라고 가르치다

イザヤ,邪悪な者が滅びることと,主が御自分の民を 憐 あわ れまれることを教える

15. 그러나 나발의 아내 아비가일은 자기 남편의 사악한 행위를 알고 많은 선물을 가지고 급히 다윗에게 나아갔습니다.

夫の卑劣な仕打ちを聞き知ったナバルの妻アビガルは,たくさんの食糧を贈り物として携え,急いでダビデのところへ来ました。

16. 동일한 성서 필자인 ‘솔로몬’ 왕은 또한 사악한 여자의 감언에 넘어가지 말라고 경고하였다.

同じ聖書記述者のソロモン王は,悪い女の甘言にのせられないように警告しています。(

17. ··· 단지 임신부가 요청한다고 해서 발육된 태아의 사지를 찢는 것은 사회가 허용하지 않아야 할 사악한 행위라고 생각합니다.”

......母親から依頼されたというだけで,成長した胎児をずたずたに引き裂くのは,社会が許してはならない邪悪な行為だと思います」。

18. 역사상 가장 사악한 사람들 상당수가 우리 시대에 살아왔고 번영해 왔다고 해도 결코 과언이 아니다.

歴史上存在した極悪非道な人間の部類に入る人物が今世紀になって何人も登場し,隆盛を極めたのも当然ではないでしょうか。

19. 이 사악한 사업은 외국 여행이 증가함에 따라 라틴 아메리카, 아시아, 아프리카 등지에서 증가해 왔다.

この不道徳な仕事は海外旅行の増加にともない,アフリカ,アジア,中南米で増加してきました。

20. 좋은 열매와 들열매 둘 다가 맺힌 가지는 리하이의 의로운 후손과 사악한 후손들을 가리킨다.

良い実と野生の実を結んだ枝は,リーハイの義にかなった子孫と邪悪な子孫を表す。

21. 사악한 자가 어떻게 멸망할지에 관한 부연 설명으로 이사야가 루시퍼, 즉 사탄의 멸망을 언급했다는 것을 설명한다.

イザヤがルシフェルすなわちサタンの堕落に言及し,邪悪な者の滅びる様子を知らせていることを説明する。

22. 마귀 숭배자들이 너무 사악한 짓을 한 탓에 두명의 병리학자가 ··· 부검을 마치는 데 거의 나흘이 걸렸다.”

検死を済ませるのに病理学者が二人で......ほぼ四日かかるほど,悪魔崇拝者たちのしたことは悪らつなものだった」。

23. 몰몬경은 악마의 거짓 관념을 들추어내고 그의 사악한 음모에 맞서도록 우리를 강화해 준다는 것을 증거한다.

次のことを証する。「 モルモン書は悪魔の偽りの教えを明らかにし,悪魔の邪悪な企てに対抗する力を与えてくれる。」

24. “사악한 목적 때문에 스스로 마녀가 되고 그런 방법을 이용하는 사람들이 있다”고 현대판 마녀인 제니퍼는 말하였습니다.

現代の魔女の一人であるジェニファーは,「魔女と自称し,そのことを残酷な目的のために利用する人々がいる」と言いました。

25. 그러나 전혀 흩어지고 움직이고 있었던 요괴들 뒤편에서 사악한 존재가 나타나고 그들은 힘겨운 싸움을 겪게 될 것...

しかし、てんでばらばらで動いていたはずの妖怪達の裏から邪悪なる存在が現れ、彼らは苦しい戦いを強いられるようになっていく......。

26. 성서야말로 마귀와 그의 악귀들의 근원을 설명해 주고, 또 그들의 사악한 궤계를 폭로해 주는 유일한 책이다.

聖書は,悪魔と悪霊たちの起源を説明し,さらに,その欺まん的な意図を暴露する唯一の本です。

27. 동 백과사전은 이제 만자가 “유럽을 지배한 ‘나찌’당과 관련된 모든 사악한 일들을 대표”하게 되었다고 설명하고 있다.

この百科事典に説明されているように,今日まんじは「ヨーロッパを支配した時のナチのあらゆる悪を象徴する」ものとなっています。

28. 14 진실로 내가 네게 이르노니, 나는 사탄이 이 일에 자신의 사악한 계획을 이루는 것을 용납하지 아니하리라.

14 まことに、わたし は あなた に 言 い う。 わたし は サタン が この こと に ついて 悪計 あっけい を 遂 と げる の を 許 ゆる さない。

29. 큰 바빌론에서 나는 연기는 최종적인 심판의 표시로 “영원무궁토록” 올라갈 것이기 때문에, 누구도 그 사악한 도시를 회복시키지 못할 것입니다.

大いなるバビロンの煙は,彼女の受けた裁きが最終的なものであることを示す印として「限りなく永久に」立ち上るので,その邪悪な都市を回復させることは,だれにも決してできません。

30. 아마 이 모든 현실에서, 심지어 추상적인 개념인 시간, 모양, 색과 숫자가 거짓일지라도 모든 것은 사악한 천재가 날조한 속임수일 뿐입니다.

現実のすべてが 時間 形 色 数などの抽象的概念でさえ 偽りであり すべてが悪い霊の成せる所業かもしれません

31. 덧붙이자면 즈와우쓰란 바이스톤 웰에 서식하는 용인 “드라우겐” 중에서, 가장 사악한 용에게 주어지는 호칭이다 (드라우겐은 "AURA FANTASM"만의 설정이며, TV시리즈에는 이러한 설정은 존재하지 않는다).

ちなみに「ズワウス」とはバイストン・ウェルに生息する竜「ドラウゲン」の中でも、最も邪悪な竜に与えられる呼び名である(ドラウゲンの設定は『AURA FANTASM』のみの設定であり、『聖戦士ダンバイン』には存在しない)。

32. 이미 지적한 바와 같이, 겉보기에 무방비 상태에 있는 여호와의 백성이 곡과 그의 모든 무리에 의해 사악한 공격을 당하게 됩니다.

すでに注目した通り,ゴグとそのすべての群衆から激しく攻撃されるのは,無防備に見えるエホバの民なのです。

33. 여호와의 증인이 배부하고 있던 출판물들이 나치즘의 사악한 행위를 폭로하고 하느님의 왕국을 지지했기 때문에, 나치는 지체 없이 증인들의 활동을 저지하려고 하였습니다.

エホバの証人の配布した文書はナチズムの悪行を暴露し,神の王国を支持するものだったので,ナチは時を移さず証人の活動をやめさせようとしました。

34. 성역을 베푸는 동안 숱한 협박과 목숨의 위협을 받았던 예수께서는 결국, 그분의 죽음을 모의한 사악한 사람들의 계략에 빠져 위험에 처하고 말았습니다.

また,イエスは教導の業を行う中でも,幾度となく脅かされ,生命の危機にさらされ,ついにはイエスを殺そうと企てた悪しき者の計画にその身を委ねられました。

35. 칠판을 반으로 나누어 다음 질문을 한쪽에 쓰고, 다른 한쪽에는 무작위로 경전 인용문을 쓴다. 주님은 사악한 사람들을 멸망시키기 위해 무엇을 하려 하셨는가?(

ホワイトボード(または,黒板)を半分に分け,片側に次の質問を書き,反対側に順不同で参照聖句を書きます。

36. 그러한 끔찍한 일들은 추상적인 악의 힘 탓입니까, 아니면 인격을 지닌 사악한 세력이 활동하면서 사람들이 일반적인 인간의 악을 뛰어넘는 극악무도한 범죄를 저지르도록 압력을 가하고 있습니까?

そのような恐ろしい出来事を抽象的な悪の力のせいにしてよいのでしょうか。 それとも,人格を持つよこしまな勢力が活動して,普通では考えられない凶悪な犯罪をおかすよう人間を動かしているのでしょうか。

37. 모사이야서 7:26에 언급된 선지자는 아빈아다이를 말한다. 암몬이 그 땅에 도착하기 전, 사악한 노아 왕이 다스리던 때에 백성들은 그를 불태워 죽였다.)

モーサヤ7:26で述べられている預言者とはアビナダイです。 アンモンがこの地にやって来る前,邪悪なノア王が統治していた時代に,民はアビナダイを火あぶりにして殺していました。)

38. 학생들은 마지막 날에 거짓 가르침이 만연하리라는 니파이의 경고를 공부하면서 몰몬경이 악마의 거짓 관념을 들추어내고 그의 사악한 음모에 맞서도록 우리를 강화해 준다는 것을 배웠다.

生徒は,終わりの時に偽りの教えがはびこるというニーファイの警告について研究するとともに,モルモン書が悪魔の偽りの教えを明らかにし,悪魔の邪悪な企てに対抗する強さを与えてくれることを学んだ。

39. 선지자 조셉 스미스처럼, “어떠한 큰 죄나 사악한 죄”(조셉 스미스-역사 1:28)를 범한 것은 아니었지만 조셉 스미스만큼이나 불안한 마음을 가누지 못하고 있었다.

預言者ジョセフ・スミスと同じように「何か大きな罪,すなわち憎むべき罪を犯した」わけではないのに,わたしは神経質になっていました(ジョセフ・スミス-歴史1:28)。

40. 또 다른 학생에게 마태복음 12장 45절을 소리 내어 읽어 달라고 하고, 나머지 반원들에게는 사악한 영이 그 사람, 즉 “집”이 빈 것을 알고서 어떻게 했는지 찾아보라고 한다.

別の生徒に,マタイ12:45を読んでもらい,それからクラス全員に,汚れた霊がその「家」またはその人が空いていることを知ってからどうしたか見つけてもらいます。

41. 나봇이 유산으로 받은 포도원을 팔려고 하지 않았기 때문에 아합이 부루퉁하여 시무룩해졌을 때, 이 사악한 여자는 파렴치하게 자기 남편의 머리 직분을 무시하고 거만하게 이렇게 단언하였다. “내가 ··· 나봇의 포도원을 당신에게 드리겠습니다.”

ナボテがその世襲地のぶどう園をアハブに売ろうとしなかったためアハブが不機嫌になり,ふて腐れていた時,この無節操な女は厚かましくも夫の頭の権をないがしろにして,ごう慢にも,『私がナボテのぶどう園をあなたに差し上げます』と断言しました。(

42. 그리고 신앙을 가진 사람들이 다른 사람들에게 사악한 선택으로 인해 일어날 수 있는 결과들을 경고하려 할 때 비웃음과 조롱을 받으며, 그들의 가장 성스러운 의식들과 소중한 가치들은 공개적으로 조소를 받습니다.

そして,信じる人たちが罪深い選択が招く結果について警告しようとすると,ばかにし,からかい,彼らの最も神聖な儀式や大切な価値観を公にあざけり笑います。

43. 잠언 27:11의 말씀과 일치하게, 틀림없이 여호와께서는 우크라이나에서 그토록 많은 충실한 형제들이 마귀의 그 모든 사악한 행위에도 불구하고 불굴의 충절을 고수하였다는 것을 아시고 참으로 행복하셨을 것입니다.”—앨런, 오스트레일리아.

箴言 27章11節の言葉から分かるように,エホバは大いに喜んでおられることでしょう。 悪魔のあらゆる邪悪な行為にもかかわらず,ウクライナであれほど大勢の忠実な兄弟たちが固く忠誠を保ったからです」。 ―アラン,オーストラリア。

44. 그러므로 주나 사도나 예언자가 아닌 타협적인 영으로부터 물려받은 유산인 그것이 현시대의 맹신으로 인해 받아들여지고 있다. 그 타협적인 영은 사악한 야심으로 권력과 부와 수적인 우위를 차지하기 위해 진리와 이성을 희생시켰으며 수치스럽게도 그리스도교의 교리를 왜곡시켰다.

したがって,今日の軽信の傾向は,主や使徒たちや預言者たちから受け継いだ遺産ではなく,権力と富と数を求める汚れた野望と闘争によって真理と理性を犠牲にし,恥ずべきことにキリスト教の教理をゆがめる妥協の精神から受け継いだ遺産である。

45. 니파이가 죽은 후 니파이인들은 새 왕의 치세하에서 “사악한 관행에 얼마간 탐닉하기” 시작했다.( 야곱서 1:15) 야곱과 그의 아우 요셉은 니파이의 손으로 백성의 제사와 교사로 성별되었으며, 백성들을 설득하여 그리스도에게로 나아오도록 부지런히 일했다.

ニーファイ人はニーファイの死後,新しい王の治世のもとで「多少悪習にふけるようになった」(ヤコブ1:15)。

46. 그래서 여러분의 마음에 다가가 거짓말을 하려 애를 쓰는데, 하나님 아버지가 너에게 실망하셨다, 속죄는 그림의 떡이다, 노력해 봤자 다 소용 없다, 모두가 다 너보다는 낫다, 너는 합당하지 않다 등 하나의 사악한 주제를 무수한 변주곡으로 쏟아냅니다.

そのため,サタンは皆さんの心に入り込む手段を探し,天の御父はあなたに失望している,あなたは贖罪を受けることができない,努力しても意味がない,他の皆の方が優れている,あなたはふさわしくない,などといううそや,それと同じような何千通りもの邪悪なことを告げるのです。

47. “나라들의 통치자들과 정치 지도자들은 사악한 초인간적 세력의 영향을 받고 있습니다. 그 세력은 아마겟돈에서의 결정적인 충돌에 이르는 자살 행진으로 그들을 거침없이 몰아가고 있습니다.”—「아마겟돈 후—하느님의 신세계」(After Armageddon—God’s New World), 1953년, 8면.

「諸国家の支配者や政治指導者たちは,悪意のある超人間的な勢力の影響を受けており,その勢力はハルマゲドンにおける決定的な戦闘に向かう自殺的な行進に彼らをいやおうなく駆り立てています」―「ハルマゲドンの後 ― 神の新しい世」,1953年,8ページ(英文)。

48. 유다의 말에 따르면, 이 서한의 목적은 교회에 들어와서 주 예수 그리스도를 부인하는 거짓 가르침과 부도덕한 관행을 조장하는 사악한 교사들에 맞서 “믿음의 도를 위하여 힘써 싸우[도록]”(유다서 1:3) 독자들을 격려하기 위한 것이었다.

教会に侵入し,主イエス・キリストを否定する不道徳な行動や偽りの教えを助長していた不信心な教師たちに対し,「信仰のために戦う」よう読者に勧めることが目的であると,ユダは述べています(ユダ1:3)。

49. 사악한 농부에 관한 예수님의 비유에서 배도와 회복의 연속 과정을 극명하게 보여주는 성구를 찾을 수 있습니다.( 마가복음 12:1~10 참조) 예수께서는 이 비유를 통해 사람들에게 의로운 나라를 일으키기 위해 여러 세대에 걸쳐 보내어졌던 많은 선지자들에 대해 상기시켜 주십니다.

一連の背教と回復について最も明確に説明している聖句の一つは,よこしまな農夫たちについてイエスが語られたたとえです(マルコ12:1-10参照)。

50. 이와 같이 교회의 사도와 예언자의 터 곧 반석은 모든 시대에 축복이 되지만, 특히 역경이나 위기의 시대에, 어린아이같이 느껴지고 혼란스럽거나 갈피를 잡지 못하며 약간 두렵다고 느끼는 시대에, 또한 인간의 사악한 손이나 악마의 악의가 우리를 뒤흔들거나 잘못 인도하는 시대에 축복이 됩니다.

そのようなわけで,あらゆるときに,特に逆境や危険のときに,子供のように当惑し,方向を見失い,幾分恐れを感じるときに,人間のよこしまな行いや悪魔の策略により,足もとをすくわれ,道をそれそうになるときに,教会の使徒と預言者という土台が祝福となります。

51. (누가 21:25, 26) 범죄와 악, 자녀들의 불순종과 비행의 증가뿐 아니라 불경과 부도덕의 증가—이 모든 경종을 울리는 사태 발전들 역시 이 사악한 제도의 “마지막 날”을 특징지을 것으로 예언되어 있읍니다.—디모데 후 3:1-5, 신세; 마태 24:12.

ルカ 21:25,26)犯罪や悪事の増加,子供たちの反抗や非行の増加,不敬虔や不道徳の増加 ― こうした憂慮すべき事態の発展も,この邪悪な体制の「終わりの日」をしるしづけるものとして予告されていました。 ―テモテ第二 3:1‐5。 マタイ 24:12。

52. 「매슈 헨리의 성경 전서 주석」(Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible)의 설명에 의하면, 유대인 반대자들은 “조금이라도 친분이 있는 [이방인들]을 일부러 찾아가서, 자신들의 약은 꾀와 악의로 지어낼 수 있는 온갖 말들을 사용하여, 이방인들에게 그리스도교가 보잘것없는 종교일뿐만 아니라 사악한 종교이기도 하다는 생각을 심어 주었다.”

「聖書全巻に関するマシュー・ヘンリーの注解」(英語)の説明によれば,反対したユダヤ人は,「キリスト教に関し,さもしいばかりか悪らつでもある見方をさせようと,多少とも面識があれば[異邦人]のもとにわざわざ出向いて,自分たちの才知や悪意で思いつく限りのことを述べ」ました。