1. 성서에서는 과부 나오미의 며느리인 룻을 “탁월한 여자”라고 부릅니다.

聖書は,ナオミというやもめの嫁ルツを「優れた婦人」と呼んでいます。(

2. 성서는 환난을 겪고 있는 그리스도인 “고아와 과부”에 대해 언급합니다.

聖書は,患難に遭う「孤児ややもめ」のクリスチャンのことを述べています。(

3. 나오미의 과부 며느리인 룻이 보아스의 아내가 되어 아들을 낳았기 때문입니다.

亡くなった息子の嫁であるルツがボアズの妻となり,男子を産んだのです。

4. * 이 기사에 등장하는 주요 인물(과부, 세리, 맹인, 또는 삭개오)은 무엇을 소망했는가?

* 中心人物(やもめ,取税人,盲人,ザアカイ)はどのようなことを望みましたか。

5. 그러나 나중에 ‘말론’과 ‘기론’마저도 죽고, 과부가 된 어머니 ‘나오미’와 두 과부 며느리 ‘룻’과 ‘오르바’만 남게 됩니다.

しかしながら,やがてマロンとキリオンも死に,やもめの母ナオミとふたりのやもめの妻ルツとオルパがあとに残されます。(

6. 누나의 딸 셀마와 그의 남편은 이미 그들의 회중에서 불치병에 걸린, 우리의 친척이기도 한 또 다른 과부 한 사람을 돌보고 있었습니다.

姉の娘のセルマは夫と二人で以前から,同じ会衆に交わる不治の病にかかっていた忠実なやもめで,わたしたちのいとこでもある人を世話していました。

7. 신세 타령을 해서 미안하다.

愚痴をこぼしたりしてご免なさい。

8. 3000여 년 전에 있었던 일을 생각해 보십시오. 연로한 과부 나오미는 남편을 잃은 두 며느리 오르바와 룻과 함께 모압에서 유다로 가고 있었습니다.

3,000年ほど前のある情景を思い描いてください。 老齢のナオミ,その嫁で夫を失ったオルパとルツが,モアブからユダに向かう道を歩いています。

9. “내가 주의 법도[명령, 신세]를 사모하였사오니 주의 의에 나를 소성케[보존, 신세] 하소서.”

あなたの義によってわたしを生き長らえさせてください」。(

10. “은혜[과분하신 친절, 신세]와 긍휼[자비, 신세]과 평강[평화, 신세]이 하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도께로부터 진리와 사랑 가운데서 우리와 함께 있으리라.”

「また,父なる神および父のみ子イエス・キリストからの過分のご親切,憐れみ,そして平和も,真理と愛を伴ってわたしたちと共にあるでしょう」。(

11. “그가 또 언약[계약, 신세]을 배반하고 악행하는 자를 궤휼로 타락시킬[배교로 이끌, 신세] 것이[라.]”

つまり,クリスチャンと自称しながら世を愛し,世の是認を求め,イエス・キリストを全地の支配者とする王国のためのエホバの契約を侮べつをもって扱う者たちは,全体主義の北の王によって背教に導かれるのです。「

12. (디모데 후 3:14, 신세) 고린도에서, 바울은 ‘안식일마다 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면[설득, 신세]’하였습니다.

テモテ第二 3:14)パウロはコリントで,「安息日ごとに会堂で話をして,ユダヤ人とギリシャ人を説得」しました。(

13. 10 “나라[왕국, 신세]이 임하옵시며.”

10 「あなたの王国が来ますように」。(

14. 앞에서 언급한 대로, 하느님께서는 이스라엘인들에게 “복술자나 길흉을 말하는[“마법을 행하는”, 「신세」] 자나 요술하는[“전조를 구하는”, 「신세」] 자나 무당[“주술사”, 「신세」]이나 진언자”는 그들 가운데 없어야 한다고 경고하셨다.

初めのほうで述べたように,神はイスラエル人に対して,「占いに頼る者,魔術を行なう者,吉凶の兆しを求める者,呪術を行なう者,また,まじないで他の人を縛る者」が彼らの中にいてはならないとお命じになり,こう言われました。「

15. 그러므로 “우리는 이것으로 진리의 영[영감받은 표현, 신세]과 거짓의 영[영감받은 표현, 신세]을 분별할 수 있읍니다.”

こうしてわたしたちは,真理の霊感の表現と誤りの霊感の表現とに気づくのです」。

16. 그들은 하나님의 말씀을 다년간 연구하여, “마음[정신, 신세]을 새롭게” 하고 ‘옛 사람[성품, 신세]을 벗어’버리지 않았습니다.

幾年もかけて神の言葉を研究して『思いを作り直し』,『古い人格を脱ぎ捨てる』ようなことはしていません。(

17. 7 동물들도 영혼입니다.—창세기 1:24, 신세

7 どうぶつはたましいです。 ―創世記 1:24

18. 죽음아, 너의 독침이 어디 있느냐?’”—고린도 첫째 15:54, 55; 이사야 25:8, 「신세」 참조; 호세아 13:14, 「신세」 참조.

死よ,お前のとげはどこにあるのか』」― コリント第一 15:54,55。 イザヤ 25:8。 ホセア 13:14。

19. “내가 정녕히 ··· 그들을 한 처소에[연합 가운데, 신세] 두기를 ‘보스라’[축사 안의, 신세] 양떼 같게 하[리라.]”—미가 2:12.

「わたしは彼らを,囲いの中の羊の群れのように......一つにならせる」― ミカ 2:12。

20. “세상 끝[사물의 제도의 결말, 신세]에도 이러하리라.

み使いたちは出かけて行って義人の中から邪悪な者をより分け,彼らを火の燃える炉にほうり込むのです。

21. 여호와께서는 “그 지혜[“이해”, 「신세」]가 무궁”하십니다.

その理解については語り尽くすことができない」のです。(

22. 6 사람은 곧 영혼입니다.—창세기 2:7, 신세

6 にんげんはたましいです。 ―創世記 2:7

23. 이는 성도의 마땅한 바니라. 누추함[수치스러운 행동, 신세]이나 ··· 희롱의 말[음탕한 농, 신세]이 마땅치 아니하니[라.]”—에베소 5:3-5.

聖なる民にふさわしく,あなた方の間では,淫行やあらゆる汚れまた貪欲[性に関係した貪欲も含む]が口に上ることさえあってはなりません。 また,恥ずべき行ない......卑わいな冗談など......があってもなりません」― エフェソス 5:3‐5。

24. (출애굽 21:23, 신세) 그것은 사람으로서는 “영영히 못할” 값이다.

出エジプト 21:23)それは「[人間にとって]あまりに価高くて」支払えませんでした。

25. (이사야 9:6, 「신세」) 이것이 의미하는 바를 생각해 보십시오!

イザヤ 9:6)これが何を意味するかを考えてください。

26. 예수께서는 사단에게 “주[“여호와”, 「신세」] 너의 하나님께 경배[“숭배”, 「신세」; 프로스키네오의 변화형]하고 다만 그를 섬기라”고 말씀하셨기 때문이다.—마태 4:8-10.

というのは,イエスがサタンに,「あなたの神エホバをあなたは崇拝し[プロスキュネオーの変化形]なければならず,この方だけに神聖な奉仕をささげなければならない」と言われたからです。 ―マタイ 4:8‐10。

27. (히브리 6:2, 신세) 그러나 모두가 이러한 충고를 청종합니까?

ヘブライ 6:2)では,すべての人がこの助言に留意しているでしょうか。

28. (사도 20:27, 신세) 아무 것도 가감할 필요가 없읍니다.

使徒 20:27)付け加えたり削除したりすべきものは何一つありません。(

29. (시 63:6, 「신세」) 기드온이 미디안 진을 공격한 때는 “이경[“밤중 감시 때”, 「신세」] 초”였는데, 그 감시 때는 밤 10시경에서 새벽 2시경까지였다.

詩編 63:6)ギデオンがミディアン人の陣営を襲撃したのは,夜10時ごろから朝2時ごろまでを指す,「夜半の見張り時の初め」でした。

30. 생명력이 인간의 몸을 유지시켜 주는 일을 멈추면, 사람—영혼—은 죽게 됩니다.—시 104:29, 「신세」 참조; 전도 12:1, 7, 「신세」 참조.

生命力が人間の体を維持しなくなると,人つまり魂は死にます。 ―詩編 104:29。 伝道の書 12:1,7。

31. 21 이 시편 필자는 “젊은 사자[갈기있는 젊은 사자, 신세]와 뱀을[큰 뱀을, 신세] 발로 누르리”라는 평행적인 말로써 비유적인 말의 강도를 높입니다.

21 詩篇作者は,「たて髪のある若じしと大へび」を踏みつぶすことを述べ,比較によって,ひゆ的表現の感動を高めます。

32. 하나님께서는 벌을 어떻게 주어야 하는지에 대한 본이 되는 이러한 말씀을 하셨다. “내가 너를 공도(합당한 정도, 신세)로 징책(징벌, 신세)할 것이[라].”

神は罰を与える然るべき方法の模範を示し,『わたしはあなたを適度に懲らしめねばならない』と語られました。

33. 참으로 “의논[“속 이야기”, 「신세」]이 없으면 경영이 파[한다.]”

実際,「内密の話し合いのないところには計画のざ折があ(る)」のです。(

34. 신세」) 질투에는 긍정적인 면과 부정적인 면이 있으므로 약간의 설명이 필요합니다.

ねたみには良い面と悪い面があるので,少し説明を加えなければなりません。

35. 잠언 16:23(「신세」 참조)은 우리에게 이러한 점을 보증합니다.

箴言 16章23節はそのことを保証し,「賢い者の心はその口に洞察力を示させ,その唇に説得力を加える」と述べています。

36. (마태 24:14, 신세) “복음이 먼저 만국에 전파되어야 할 것이니라.”

マタイ 24:14,新)「すべての国で,まず,良いたよりが宣べ伝えられねばならない」。(

37. 사도 바울은 그것을 “믿음의 방패[큰 방패, 신세]”로 언급했다.

使徒パウロは「信仰の大盾」と述べてそのことに触れました。

38. “긍휼과 평강[자비와 평화, 신세]과 사랑이 너희에게 더욱 많을찌어다.”

「憐れみと平和と愛があなた方に増し加えられますように」。(

39. (「신세」 참조) 그래서 이 여자들 역시 무서우면서도 크게 기뻐하며 달려간다.

それでこれらの女たちも,恐れと大きな喜びとを抱きながら走ってゆきます。

40. 이는 하나님의 위임한[헌신의 패, 신세] 관유가 그 위에 있음이니라.” 그 ‘히브리’어 단어는 호세아 9:10에서 ‘몸을 드리다’ 즉 ‘헌신하다’로 번역된 동사 ‘나자르’에서 파생하였읍니다.—미국인역; 신세.

なぜなら,献身のしるし,つまり神の注ぎ油が彼の上にあるからである」。 そのヘブライ語は,ホセア書 9章10節で「献身する」と訳されている動詞ナーザルから来ています。 ―アメリカ訳; 新。

41. 수업을 하기 전에, 한 학생에게 열왕기상 17장 1~16절에 나오는 엘리야와 사르밧의 과부 기사를, 그리고 또 다른 학생에게 열왕기하 5장 1~15절에 나오는 나아만과 엘리사 기사를 공부해 오라고 한다.

事前に,一人の生徒に,列王上17:1-16のエリヤとザレパテのやもめの話について調べるよう,そして別の生徒に列王下5:1-15のナアマンとエリシャの話について調べるように依頼しておきます。

42. 그 기록에 의하면, 예수께서는 “헌금궤 맞은편에[보이는 곳에, 신세] 앉”으셨읍니다.

その記述には,イエスは『宝物庫の箱の見えるところに座られた』とあります。

43. “주 안에서 수고한 [“여자들인”, 「신세」] 드루배나와 드루보사에게 문안하라.”—로마 16:12.

「主にあって骨折り働く婦人たちトリファナとトリフォサによろしく」― ローマ 16:12。

44. (계시 3:14, 신세) 그러므로 예수께서는 “아버지는 나보다 크심이니라”고 말씀하셨다.

黙示 3:14,新)イエスが,「父は我よりも大な(り)」と述べたのはこのためです。(

45. 사도 베드로는 한때 “합리적인”(신세) 사람을 “까다로운” 사람과 대조한 적이 있다.

使徒ペテロはある時,「道理をわきまえた」人々を,「気むずかしい」人々と対照させました。(

46. 끝으로, 그분이 의롭다고 선언하신 자들은 또한 그분이 영광스럽게 하신 자들입니다.”—신세.

そして,お召しになった者たちは,ご自分が義と宣した者たちでもあります。 最後に,神が義と宣した者たちは,栄光をお与えになった者たちでもあるのです」。

47. 시편 104:11(「신세」 참조)에도 언급되어 있듯이, 얼룩말은 ‘정기적으로 해갈’합니다.

詩編 104編11節にあるとおり,シマウマは『定期的にその渇きをいやします』。

48. (에베소 6:1, 2) 고대의 현인 솔로몬은 “어리석은[경험 없는, 신세] 자로 슬기롭게 하며 젊은 자에게 지식과 근신함[사고력, 신세]을 주기” 위한 교훈을 기록하면서, 이렇게 충고하였다.

エフェソス 6:1,2)「経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるため」に書いた古代の賢人ソロモンも,「我が子よ,あなたの父の懲らしめに聴き従え。 あなたの母の律法を捨て去ってはならない。

49. 잠언 21:11은 이렇게 말한다. “거만한 자가 벌을 받으면 어리석은 자[경험 없는 자, 신세]는 경성하겠고 지혜로운 자가 교훈[통찰력, 신세]을 받으면 지식이 더 하리라.”

箴言 21章11節はこう述べています。「 あざける者に科料を課すことによって,経験のない者は賢くなる。 人が賢い者に洞察力を与えることによって,その者は知識を得る」。

50. “경건[경건한 정성, 신세]은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라.

「敬虔な専心はすべてのことに益があ(りま)す。 それは,今の命と来たるべき命との約束を保つのです。

51. 몇몇 최신 번역판들(「신세」, RS)은 이 단어를 “모래도마뱀”으로 번역한다.

最近の幾つかの翻訳(改標; 新世)はこの語を「すなとかげ」と訳しています。

52. 성서는 파라오가 “그에게 세마포[“고운 리넨”, 「신세」] 옷을 입”혔다고 말한다.

聖書はファラオが「上等の亜麻布の衣を彼に着せ(た)」と述べています。(

53. 15 “주[당신, 신세]께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고.”

15 「あなたは,わたしに敵意を示す者たちの前で,わたしの前に食卓を整えてくださいます」。(

54. (아가 5:15, 「신세」 참조; 에스겔 17:23, 「신세」 참조) 백향목은 그 크기와 목재로서의 내구성 때문에 가옥 건축과 선박 건조 및 가구 제작 용도로 오랫동안 인기를 누리고 있습니다.

ソロモンの歌 5:15。 エゼキエル 17:23)この杉は大きく,その材には耐久性があるため,家具はもちろんのこと,家や船の建造にも古くから広く用いられてきました。

55. 1세기의 일부 사람들은 그리스도를 받아들이기 전에 죽은 “육체의 일” 곧 “음행과 더러운 것과 호색[“방종”, 「신세」]과 우상 숭배와 술수[“영매술”, 「신세」]”와 그 밖의 수치스러운 행위에 바빴었다.

1世紀の人々の中には,キリストを受け入れる前に,死んだ「肉の業」,つまり「淫行,汚れ,みだらな行ない,偶像礼拝,心霊術の行ない」や,その他の憎むべき事柄を行なっていた人もいました。(

56. 신세)는 이 합창은 큰 음녀의 영원한 멸망에 대해 크게 기뻐하는 외침입니다.

というそのコーラスは,大娼婦のとこしえの滅びに対する大いなる喜びを表わしています。

57. (5:22, 신세) 그 말은 형제를 머리가 텅빈 바보라고 부르는 것과 같았다.

5:22)自分の兄弟を,頭のからっぽなばか,と呼ぶのは,そうした言葉に相当します。

58. 잠언 30:24(신세)에서, “그들은 본능적으로 지혜롭다”고 지적한 바와 같다.

箴言 30章24節が述べるとおり,「それらは本能的に賢い」のです。

59. “충성된 자는 복[축복, 신세]이 많”다는 하나님의 말씀은 과연 참됩니다!

忠実な行ないの人は多くの祝福を得(る)」という神の言葉はまさしく真実です。(

60. 5 성서는 역사 초기에 “강포[폭력, 신세]가 땅에 충만”했었다고 말합니다.

5 聖書は,「地(が)暴虐で満ちるようになった」初期の歴史のことを述べています。

61. 이제 그는 “의의 면류관”인 상을 확신있게 바라본다.—4:5, 「신세」, 8.

今彼は,前に置かれた報い,「義の冠」に確信を抱いて目を留めます。 ―4:5,8。

62. 바로 만군의 여호와의 열심이 이 일을 수행할 것이다.”—이사야 9:7, 신세.

実に万軍のエホバの熱心がこれを行なう」― イザヤ 9:7。

63. “주[여호와, 신세]께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게” 할 의무가 있게 된다.

神にじゅうぶん喜ばれる者となることを目ざしてエホバにふさわしい仕方で歩む」責務が生じるのです。(

64. “여호와는 의인을 감찰하시고 악인과 강포함[“폭력”, 「신세」]을 좋아하는 자를 마음에 미워하시도다.”

このことは詩編作者が述べた,「エホバは義なる者をも邪悪な者をも自ら調べ,その魂は暴虐を愛する者を必ず憎む」という言葉からも明白です。(

65. (잠언 24:3, 「신세」) 그러한 지혜로 가정 내에서 팀워크 즉 협동이 이루어집니다.

箴言 24:3)そうした知恵は,家族の中にチームワークを生み出します。

66. (24:3, 「신세」, 7, 14, 「신세」, 45-47; 25:31) 예수께서는 깨어 있는 충실한 사람들에게 즐거운 상을 제시하는 열 처녀와 달란트의 예 및 염소 같은 사람들이 “영벌[“영원한 끊어짐”, 「신세」]에, 의인들은 영생”에 들어감을 알려 주는 양과 염소의 예로 이 중요한 예언을 끝맺으신다.—25:46.

24:3,7,14,45‐47; 25:31)イエスはこの重要な預言を十人の処女やタラントに関する例えで結びますが,それらの例えは,目ざめている忠実な者たちに対する喜びある報いを差し伸べ,また,羊とやぎに関する例えは,やぎのような人々が「永遠の切断に入り,義なる者たちは永遠の命に入(る)」ことを示します。 ―25:46。

67. 생활상의 압력 가운데서도 “모든 생각보다 뛰어난 하나님의 평화”를 아는 것과, 국적, 언어, 인종 혹은 사회적 배경에 상관없이 하나님의 백성을 연합시키는 ‘평화의 띠’를 경험하는 것은 참으로 새 힘을 얻게 합니다!—I 데살로니가 5:23, 「새번역」; 에스겔 37:26, 「신세」; 빌립보 4:7, 「신세」; 에베소 4:3, 「신세」.

生活上の種々の圧力の中で「一切の考えに勝る神の平和」を知り,国籍,言語,人種,社会的な背景が違っていても神の民を結び合わせる『平和のきずな』を経験できるのは何とさわやかなことなのでしょう。 ―テサロニケ第一 5:23。 エゼキエル 37:26。 フィリピ 4:7。 エフェソス 4:3。

68. 10 솔로몬의 잠언은 모든 연령층에게 “지혜와 훈계[징계, 신세]를 알게 하며 명철의 말씀을 깨닫게 하며 지혜롭게, 의롭게, 공평하게, 정직하게 행할 일에 대하여 훈계[징계, 신세]를 받게 하며 어리석은 자[경험이 없는 자, 신세]로 슬기롭게 하며 젊은 자에게 지식과 근신함을 주기 위한 것”입니다.

10 ソロモンの箴言は,人が「知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるため」,あらゆる年齢層の人々を対象にして書かれました。

69. “‘유대’인은 표적을 구하고 ‘헬라’인은 지혜를 찾으나 우리는 [형주]에 못 박힌 그리스도를 전하니 ‘유대’인에게는 거리끼는[걸려 넘어지는, 신세] 것이요 이방인에게는 미련한 것이로[다].”—고린도 전 1:22, 23, 신세 참조.

「ユダヤ人はしるしを求め,ギリシャ人は知恵を求めます。 しかしわたしたちは杭につけられたキリストを宣べ伝えるのです。

70. 그들 역시 악귀들이 되었는데, 사단은 “귀신[악귀들, 신세]의 왕”으로 알려져 있다.

その者たちも悪霊になったため,サタンは,「悪霊どもの支配者」と言われています。(

71. “남의 말하기를 좋아하는 자[중상자, 신세]의 말은 별식과 같아서 뱃속 깊은데로 내려가느니라.”

中傷する者の言葉は,むさぼるようにして呑み込まれるもののようだ。 それは腹の一番奥へ下って行く」。(

72. 잠언 14:6은 “명철한[이해를 가진, 신세] 자는 지식 얻기가 쉬우니라” 하고 말합니다.

箴言 14章6節(新)は,「理解力のある者にとって知識は容易なものである」と述べています。

73. (사도 4:24, 로더함; 개표; 신영어 성서; 신세) 그분은 무슨 권리로 주권을 소유하십니까?

使徒 4:24,ロザハム訳; 改訂標準訳; 新英訳聖書; 新世界訳)どんな権利により神は主権を有しているのでしょうか。

74. “사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 [보충으로서, 신세] 돕는 배필을 지으리라.”

人独なるは善らず 我彼に適ふ助者を彼のために造らんと」。

75. 그리고 내 처지를 너무 부끄럽게 생각했기 때문에 누구에게 신세 타령을 할 수도 없었읍니다.

その上,だれにも自分の心を打ち明けることができませんでした。 自分の感情が余りにも高ぶっていて,恥ずかしかったからです。

76. 8 히브리서 6:2은 우리 모두에게 “완전한데[“장성으로”, 「신세」] 나아[가라]”고 격려한다.

8 ヘブライ 6章2節はすべての人に「円熟に向かって進んで」ゆくよう勧めています。

77. 계약의 궤는 그 성전의 지성소에 두었습니다.—열왕 상 6:1-38, 「신세」 참조.

契約の箱は,その神殿の至聖所に安置されました。 ―列王第一 6:1‐38。

78. “분별력이 있는 사람은 영을 냉정하게 유지한다”고 잠언 17:27(「신세」)은 말합니다.

識別力のある人は霊を冷静に保つ」と箴言 17章27節は述べています。

79. 여호와는 “사유하시는 하나님이시라 은혜로우시며 긍휼히 여기시며[자비로우시며, 신세] 더디 노하시며 인자가 풍부”하시다.

エホバは「許すことをなさる神であり,慈しみ深くて憐れみ深く,怒るのに遅くて愛ある親切に富んでおられ」ます。(

80. (욥 36:18, 21, 「신세」 참조) 성서에 나오는 에스더라는 젊은 여자를 생각해 보십시오.

ヨブ 36:18,21)聖書に出てくるエステルという名の若い女性のことを思い出してください。