1. 깨끗한 것과 부정한 것에 관한 법에서는 이 용어가 수생 생물(레 11:10), 박쥐와 곤충을 포함한 날개 달린 생물(레 11:19-23; 신 14:19), 설치류와 도마뱀과 카멜레온을 포함한 육지 생물(레 11:29-31), “배”로 기어 다니는 생물과 다족류 생물(레 11:41-44)에 적용될 수 있음을 알려 준다.

La loi sur les choses pures et impures montre que le terme peut s’appliquer à des créatures aquatiques (Lv 11:10) ; à des créatures ailées, dont les chauves-souris et les insectes (Lv 11:19-23 ; Dt 14:19) ; à des créatures terrestres, dont les rongeurs, les lézards, les caméléons (Lv 11:29-31) ; ainsi qu’à des créatures qui se déplacent sur leur “ ventre ” et à des créatures à pattes multiples (Lv 11:41-44).

2. 여자는 유출이 있는 모든 기간 동안 부정하였다 (레 15:25)

La femme était impure chaque fois qu’elle avait un écoulement (Lv 15:25).

3. 그분은 죽임을 당하기 몇 시간 전에 겟세마네 동산에서 기도 가운데 여호와를 “아바, 아버지”라고 부르셨습니다.—마가 14:36.

Dans le jardin de Gethsémané, quelques heures avant sa mort, Jésus a prié avec ferveur en disant “ Abba, Père ”. — Marc 14:36.

4. (레 10:12) 연례 속죄일에는 대제사장이 희생 동물의 피 얼마를 제단의 뿔들에 바르고 제단 위에 일곱 번 뿌림으로 제단을 깨끗하게 하고 거룩하게 하였다.—레 16:18, 19.

Une fois par an, le jour des Propitiations, le grand prêtre purifiait l’autel et le sanctifiait en mettant une partie du sang des animaux sacrifiés sur les cornes de l’autel et en l’aspergeant de sang à sept reprises. — Lv 16:18, 19.

5. 그들은 레 바론의 모든 사람을 모아 치후아후아로 갔습니다. 그리고는 도시의 중앙 공원에서

Ils ont mobilisé toute la communauté de Le Baron pour aller à Chihuahua, où ils ont organisé un sit- in dans le parc central de la ville.

6. (레 23:10, 11) 예수 그리스도가 기원 33년 바로 그날 즉 니산월 16일에 부활되신 것은 의미심장한 일이다.

Il est significatif que Jésus ait été ressuscité précisément ce jour- là, le 16 Nisan de l’an 33.

7. 성경에서는 엄지손가락이 언급될 때마다, 같은 구절에 엄지발가락도 언급된다.—출 29:20; 레 14:14, 17, 25, 28.

Tous les textes des Écritures qui parlent du pouce mentionnent aussi le gros orteil. — Ex 29:20 ; Lv 14:14, 17, 25, 28.

8. 단 그 가치에 오분의 일을 더 보태서 내야 하였다. (레 27:31) 그러나 가축 떼의 경우에는 달랐다.

Si un Israélite souhaitait donner de l’argent plutôt que ces produits, il le pouvait, à condition d’en majorer la valeur d’un cinquième (Lv 27:31).

9. (레 6:14-23; 7:11-13; 민 18:8-11) 제단에 바치는 어떤 곡식 제물에든 발효를 일으킬 수 있는 누룩이나 “꿀”(무화과 시럽이나 과일즙을 가리키는 표현이었을 것임)을 넣을 수 없었다.—레 2:1-16.

Les offrandes de grain présentées sur l’autel ne devaient contenir ni levain ni “ miel ” (mot désignant apparemment du sirop de figues ou du jus de fruits) sujets à la fermentation. — Lv 2:1-16.

10. 2012 년 5 월, 가브리엘 레 아모스(Gabriele Amorth)는 엠마누엘라가 바티칸 경찰의 난교 파티를 위해 납치되어 살해당했다고 주장했다.

En mai 2012, le Père Gabriele Amorth affirme qu'Emanuela Orlandi a été kidnappée par un membre de la police du Vatican pour des parties sexuelles, puis assassinée.

11. 그는 또한 시체 때문에 더럽혀졌거나 병적인 유출과 그 밖의 이유로 부정한 사람들을 깨끗하게 하는 직무도 수행하였다.—레 13-15장.

Il officiait aussi dans la purification de ceux qui s’étaient souillés au contact d’un corps mort ou qu’un écoulement pathologique rendait impurs, etc. — Lv 13-15.

12. 여자의 월경의 불결함이 남자에게 미치면, 남자는 7일 동안 부정하였으며, 그 남자가 눕는 침대도 모두 부정하였다 (레 15:24)

Si l’impureté de ses règles venait sur un homme, celui-ci était impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il se couchait était impur (Lv 15:24).

13. (레 20:2; 겔 14:7) 사냥해서 잡은 동물의 피를 빼야 하였으며, 피를 빼지 않은 고기를 먹을 경우에는 “끊어질” 것이었다.

Il devait saigner le gibier tué à la chasse et, s’il le mangeait avec son sang, il était “ retranché ”.

14. 30 “아들의 명분”을 받은 ‘로마’의 ‘갈라디아’ 도에 있는 그리스도인들에게 사도 ‘바울’은 이렇게 썼읍니다. “너희가 아들인 고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 ‘아바’ 아버지라 부르게 하셨느니라.

30 Aux chrétiens de la province romaine de Galatie qui avaient reçu “l’adoption filiale”, l’apôtre Paul écrivit: “Or, parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l’esprit de son Fils et il crie: ‘Abba, Père!’

15. (레 18:22, 23; 로 1:24-27; 고첫 6:9, 10) 이러한 심각하게 불결한 행위들도 광의의 용어인 포르네이아에 포함된다.

Ces actes infects sont inclus dans l’appellation large de pornéïa.

16. 「킹 제임스 성경」(영문, 레 11:19; 신 14:18)에서는 이 새를 “댕기물떼새”로 보지만, 현대 번역판들에서는 더 이상 이 번역을 따르지 않는다.

La Bible du Rabbinat français identifie cet oiseau au “ tétras ” (Lv 11:19 ; Dt 14:18), mais la plupart des versions françaises mettent “ huppe ” dans ces passages.

17. 여자가 어떤 짐승을 가까이하여 그것과 교접하면, 너는 그 여자와 그 짐승을 죽여야 한다.”—레 20:15, 16; 18:23; 출 22:19; 신 27:21.

Lorsqu’une femme s’approche d’une bête quelconque pour s’accoupler avec elle, tu dois tuer la femme et la bête. ” — Lv 20:15, 16 ; 18:23 ; Ex 22:19 ; Dt 27:21.

18. (민 34:2-12) 그분은 또한 그들에게 비를 제철에 내려 주시고 그들이 흉작이나 적군의 침입으로 인해 손실을 입는 일이 없도록 보살펴 주실 수 있었다.—레 26:4-7.

Il pouvait aussi veiller à ce que les Israélites reçoivent la pluie en son temps et ne subissent pas de pertes à cause de mauvaises récoltes ou d’invasions par des armées ennemies. — Lv 26:4-7.

19. 히브리어 데로르는 “자유”(레 25:10; 사 61:1)로 번역되는 히브리어와 단어의 형태가 동일하다. 이 이름이 거리낌 없는 동작으로 자유롭게 나는 우아한 제비를 묘사한다고 생각하는 주석가들도 있다.

Le mot hébreu derôr a une forme identique à celle d’un mot traduit par “ liberté ” (Lv 25:10 ; Is 61:1), si bien que certains commentateurs pensent que ce nom décrit la gracieuse hirondelle qui vole avec aisance.

20. (출 34:22; 레 23:17) 밀은 타작하고 넉가래질하고 체질한 후에 대개 지하 구덩이에 저장하였는데, 어쩌면 예레미야 41:8의 내용은 그와 같은 관습이 있었음을 시사하는 것일 수 있다.

Une fois que le blé avait été battu, vanné et passé au crible, on le stockait souvent dans des fosses souterraines, pratique à laquelle il est peut-être fait allusion en Jérémie 41:8.

21. (레 18:2-25) 주술, 주문으로 사람을 얽매는 일, 영매술, 자녀를 불태워 희생으로 바치는 일 역시 가나안 사람들의 역겨운 관행 가운데 포함되어 있었다.—신 18:9-12.

Entre autres choses détestables, les Cananéens se livraient aussi à la magie et au spiritisme, ils liaient autrui par des sortilèges et faisaient passer leurs enfants par le feu. — Dt 18:9-12.

22. (레 11:17; 신 14:17) 그리스어 「칠십인역」의 번역자들은 이 새를 가마우지에 해당하는 그리스어 이름 카타르락테스로 이해하였으며, 라틴어 「불가타」에서는 이 새를 가리키는 데 메르굴루스(“잠수하는 새”)를 사용한다.

Les traducteurs de la Septante ont identifié cet oiseau au katarraktês, nom grec du cormoran ; quant à la Vulgate, elle le nomme mergulus (le “ plongeur ”).

23. (레 25:29-31) 성벽은 도시 거주자들과 적군 사이에 물리적 장벽 역할을 했을 뿐만 아니라, 수비군이 성벽 위 높은 위치에 서서, 성벽의 기초를 훼손하거나 굴을 뚫거나 공성퇴로 무너뜨리지 못하도록 방어하는 장소가 되기도 하였다.

Non seulement les murailles constituaient une barrière physique entre les habitations de la ville et l’ennemi, mais encore elles mettaient les défenseurs dans une position surélevée d’où ils pouvaient empêcher que les murailles soient sapées, qu’un tunnel y soit creusé ou qu’une brèche y soit faite avec des béliers (2S 11:20-24 ; 20:15 ; Ps 55:10 ; Ct 5:7 ; Is 62:6 ; Éz 4:1, 2 ; 26:9).

24. (레 21:21-23) 그가 즉시 자기들이 저지른 어리석은 행동을 고백하고 사죄한 일을 통해, 그리고 문둥병에 걸린 미리암을 위해 중재해 줄 것을 모세에게 애절하게 간청한 일을 통해, 그의 올바른 마음 상태가 나타났다.—민 12:10-13.

Il révéla sa bonne attitude de cœur en confessant aussitôt son péché, en faisant amende honorable pour la sottise de leur action et en implorant Moïse d’intervenir en faveur de Miriam devenue lépreuse. — Nb 12:10-13.

25. 수확기에 이스라엘 사람들은 밭의 끝까지 모조리 거두어들여서도, 떨어진 이삭을 주워서도 안 되었다. 그처럼 곡식밭과 포도원의 남은 것은 괴로움당하는 이와 외국인 거주자를 위한 것으로 지정되어 있었다.—레 19:9, 10; 23:22; 신 24:19.

Les Israélites ne devaient pas moissonner entièrement les lisières de leurs champs ni ramasser les glanures, car les restes de leurs champs de céréales et de leurs vignes étaient destinés à l’affligé et au résident étranger. — Lv 19:9, 10 ; 23:22 ; Dt 24:19.

26. (레 11:4, 6; 신 14:7) 물론 산토끼와 토끼는 위가 여러 개의 방이나 구역으로 나누어져 있지도 않고, 반추 동물 곧 되새김질을 하는 동물의 과학적 분류 방식과 관련된 특징인 되씹기를 위해 먹이를 게워 내지도 않는다.

Le lièvre et le lapin, bien sûr, n’ont pas un estomac pourvu de plusieurs compartiments ou poches, et ne régurgitent pas la nourriture pour la remâcher, ce qui caractérise les ruminants d’après la classification scientifique.

27. (레 19:17, 18; 마 5:23, 24; 18:15; 누 17:3, 4) 성경에서는 이 점에 있어서 교제를 조심해야 한다고 교훈한다. 쉽게 화내는 자나 격노를 발하는 자와 어울리지 않음으로 우리 영혼에 올무를 쓰는 일을 피하라는 것이다.—잠 22:24, 25.

Les Écritures conseillent de veiller à ses fréquentations à cet égard, de ne pas se faire le compagnon de quelqu’un qui est sujet à la colère ou aux accès de fureur, grâce à quoi on évite un piège pour son âme. — Pr 22:24, 25.

28. (민 27:21; 삼첫 28:6; 라 2:63) 대제사장은 연례 속죄일에 속죄 제물을 바친 뒤에, 물에 몸을 씻고 옷을 갈아입었을 텐데, 번제물을 바치기 전에 정결한 흰옷을 벗고 에봇을 포함한 그의 아름다운 옷을 입었던 것 같다.—레 16:23-25.

Chaque année, le jour des Propitiations, après avoir présenté les sacrifices pour le péché, le grand prêtre se lavait et changeait de vêtements. Il enlevait ses habits d’un blanc pur et revêtait vraisemblablement ses beaux vêtements, dont l’éphod, avant d’offrir les holocaustes. — Lv 16:23-25.

29. (레 19:33, 34; 민 15:15, 16; 신 1:16, 17) 그 나라에 주어진 율법에는 민사 사건의 경우 따라야 할 절차, 또한 경범죄나 일반 범죄(하느님과 국가에 대한 범죄도 포함됨), 오해, 개인적인 다툼, 개인·가족·지파·국가 차원의 문제들과 관련된 사건의 경우 따라야 할 절차가 포함되어 있었다.

La Loi donnée à la nation contenait la marche à suivre dans les procès civils et pour les délits ou les crimes (y compris les crimes contre Dieu ou contre l’État), les malentendus, les querelles personnelles et les conflits aux niveaux individuel, familial, tribal et national.

30. 이에 관하여, 아이티의 1989년 2월 20일자 관보에서는 “라소시아시옹 크레티엔 ‘레 테무앵 드 제오바 다이티’가 여러 해 동안 이 나라의 시골과 도시 지역에서 문맹 퇴치 학급을 통해 대중을 교육시키는 데 기여한 것이 참작되어”, “법인과 관련된 권리와 특전”을 가진 “공익 단체”로 인가되었다고 언급하였다.

À ce propos, le Journal officiel d’Haïti, du 20 février 1989, déclarait: “Considérant que l’Association chrétienne ‘LES TÉMOINS DE JÉHOVAH D’HAÏTI’ contribue depuis de nombreuses années à l’éducation des masses rurales et urbaines du pays par l’alphabétisation”, elle était reconnue “d’utilité publique” et ‘aurait la jouissance des droits et prérogatives attachés à la personnalité civile’.

31. (레 11:1-8, 26; 신 14:4-8) 일부 주석가들은 발톱이 없고 되새김질을 하는 동물들이 대개 먹는 습관이 더 깨끗하고 두 번 씹은 먹이는 더 철저하게 소화되므로 독풀을 먹어도 더 긴 소화 과정에 관련된 복잡한 화학 작용에 의해 독의 상당량이 중화되거나 제거된다고 주장한다.

Certains commentateurs prétendent que les ruminants, animaux sans griffes, ont en général des habitudes alimentaires plus propres et que la nourriture mâchée deux fois subit une digestion plus complète, de sorte que si ces animaux mangent des plantes vénéneuses l’essentiel du poison est neutralisé ou éliminé par les mécanismes chimiques complexes de ce processus digestif plus long.