1. 거만한 태도 보이면

Hautains, vantards et orgueilleux,

2. 경기에 대한 태도

Attitude envers le jeu

3. 18세기 영국의 저술가 올리버 골드스미스는 “슬픔에 대한 과묵한 남성다운 태도”에 대해 이야기하였다.

Oliver Goldsmith, écrivain anglais du XVIIIe siècle, parla du “silence viril en présence du chagrin”.

4. 9. (ᄀ) 그리스도교국의 유혈 행로를 ‘여호와의 증인’들의 태도 및 행실과 대조하십시오. (ᄂ) 우리의 행로는 어떤 본과 일치합니까?

9. a) Opposez les effusions de sang perpétrées au sein de la chrétienté à l’attitude et à la conduite des Témoins de Jéhovah. b) Quel exemple devons- nous suivre?

5. 반면에 아내는 신사(神社)에 가서 숨지 않는 한 이혼이 쉽지 않았다. 신사는 못살게 구는 남편에게서 도망나온 여자에게 성역이 되었다.

Les femmes, en revanche, avaient toutes les peines du monde à obtenir le divorce; elles en étaient réduites à se réfugier dans des temples qui accordaient l’asile aux fugitives.

6. 13 우리는 예수께서 가지셨던 바와 동일한 정신 태도, 그의 전체 행로로 증명하신 정신 태도를 어떻게 간직할 수 있읍니까?

13 Comment pouvons- nous cultiver et garder l’attitude mentale que Jésus manifesta durant tout son ministère ?

7. 습관적으로 지각하는 것이 해결 가능한 문제 때문인지 아니면 교정 불가능한 나쁜 태도 때문인지 대화를 통해 알아보는 것은 어떤가?

Pourquoi ne pas discuter avec lui et déterminer si ses sempiternels retards sont dus à une difficulté à laquelle on peut remédier ou plutôt à un état d’esprit incurable?

8. “너희 안에 이 마음[“정신 태도”]을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음[“정신 태도”]이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 [“형주”]에 죽으심이라.”

De surcroît, quand il s’est trouvé en figure d’homme, il s’est humilié lui- même et est devenu obéissant jusqu’à la mort, oui, à la mort sur un poteau de supplice.”

9. 신사 숙녀 여러분 우리가 살아있는 동안이 아니더라도 여러분과 제가 세상을 뜨기 전에 이 꿈이 실현되지 않더라도 여러분과 제 아이들은 말라리아 모기도, 말라리아도 없는 세상에서 살게 될 것이라고 믿습니다.

même si cela ne se fera pas de notre vivant, même si cela ne se réalise pas avant que vous et moi partions, je crois que vos enfants et les miens pourront hériter d'un monde sans moustiques porteurs de malaria et sans malaria.

10. 위클리프가 계속 자유인 신분을 유지한 것은 그의 몇몇 유력한 벗들의 계속적인 지지와 아직 신임 대주교의 공복이 되지 않은 의회의 태도 덕분이었음이 틀림없다.

Si Wyclif conserva sa liberté, ce fut grâce au soutien indéfectible de quelques amis influents et à l’attitude du Parlement, qui ne s’était pas encore fait le laquais du nouvel archevêque.

11. 대부분은 국무총리의 "권위적인 태도"(92%)로 대답하였고, 경찰의 "과도한 공권력 사용"(91%), "민주적 권리 위반"(91%), "미디어의 침묵"(84%)가 뒤를 이었다.

Les plus citées sont « l'attitude autoritaire » du Premier ministre (92 %), « l'usage disproportionné de la force » de la police (91 %), la « violation des droits démocratiques » (91 %), et le « silence des médias » (84 %).

12. 복통, 공격적인 태도, 빈혈, 주의력 장애, 변비, 피로, 두통, 신경 과민, 발달 기능 장애, 식욕 감퇴, 무기력, 발육 부진.—「메드라인 플러스 의학 백과사전」(MEDLINE PLUS MEDICAL ENCYCLOPEDIA).

Douleurs abdominales, agressivité, anémie, déficit de l’attention, constipation, fatigue, maux de tête, irritabilité, perte des facultés de développement, manque d’appétit et d’énergie, ralentissement de la croissance. — ENCYCLOPÉDIE MÉDICALE MEDLINE PLUS.

13. 뿐만 아니라, 대학 졸업자들이 받는 고액의 수입은 “뛰어난 능력, 의욕적인 태도, 분야별 고용 기회, ··· 특수한 재능”과 같은 요인들로 인한 것이지 단지 그들이 받은 교육의 정도로 인한 것이 아니다.

D’ailleurs, les hauts salaires attribués à ces diplômés peuvent aussi être dus à des “capacités hors du commun, à la motivation de l’individu, aux offres d’emploi de la région, (...) à des talents particuliers”, et pas uniquement au niveau d’instruction.

14. 참으로, 약한 양심을 가진 그리스도인들에게 아량 있고 관대한 성향을 보인다면—바꾸어 말해서, 우리의 선택의 자유를 자발적으로 제한하거나 자신의 권리를 주장하지 않는다면—“그리스도 예수께서 가지셨던 것과 같은 정신 태도”를 가지고 있음을 나타내는 것이 됩니다.—로마 15:1-5.

En étant conciliants et indulgents envers les chrétiens qui ont une conscience faible, ou en restreignant volontairement nos choix, en n’insistant pas sur nos droits, nous montrons que nous avons “ la même attitude mentale qu’avait Christ Jésus ”. — Romains 15:1-5.

15. 예수께서 제자들을 “나쁜” 사람들로 낙인찍지 않으시면서도 그들의 행동과 태도 얼마가 나쁘다는 것을 보여 주신 것처럼 우리도 우리의 형제들을 “거만하다”, “교만하다” 혹은 “나쁜” 사람들이다 하고 판단 혹은 단죄하지 않고도 그들의 행동의 지혜없음, 나쁨 혹은 그릇됨을 지적해 주어 그들을 도울 수 있다.

De même que Jésus a montré à ses disciples que certaines de leurs actions et pensées étaient mauvaises sans toutefois les qualifier d’hommes “mauvais”, de même nous pouvons aider nos frères en leur montrant que certaines de leurs actions sont déraisonnables, injustes ou mauvaises, sans pour autant les condamner comme s’ils étaient foncièrement “hautains”, “orgueilleux” ou “mauvais”.

16. 2 “적어도 어느 정도는 우리 자신이 무관심하고 지나치게 관용하였기 때문에, ‘지저분한 자들의 시대’라고 부르지 않을 수 없는 시대에 우리가 살게 되었다. 개인 위생, 용모, 언사, 습관 등에 있어서의 나태, 공공연하게 자행되는 부도덕과 음란, 임무 수행에 있어서의 게으른 무관심, 무례한 점에서만이 아니라 남의 권리를 무시하고 참다운 문명 사회에는 마땅히 있어야 할 대인 관계의 예의를 무시하는 점에서 나타나고 있는 엄청난 자기 중심적 태도—이 모든 것이 현시대의 사회상인 것 같다.”—「뉴욕 타임즈」, 1972년 6월 24일자.

2 “À cause, tout au moins en partie, de notre négligence et de notre tolérance, nous vivons dans ce que je ne puis appeler autrement que l’ère du laisser-aller — époque caractérisée par le laisser-aller dans les domaines de l’hygiène personnelle, de la tenue vestimentaire, du langage et des mœurs, et où l’immoralité, l’obscénité le travail bâclé, l’égoïsme extrême, l’impolitesse et le mépris des droits d’autrui et des convenances d’une société civilisée, semblent être généralement admis.” — New York Times, 24 juin 1972.