1. 그렇게 하는 것은 욕심을 부리는 거예요.

这样做其实是贪心。

2. 코끼리, 코뿔소, 원숭이, 돼지 등등을 볼 수 있습니다

你找到的是大象,犀牛,猴子,野猪等等。

3. 그리곤, 군인들이 코뿔소 뿔과 코끼리 상아에 혈안이 되어 사냥을 해댔어요.

军人捕猎犀牛,要猎取珍贵的犀牛角 和象牙。

4. 그리고 동부 ‘아프리카’에서 그들이 죽이는 코끼리 수만도 매년 70,000마리에 달한다.

他们大肆杀戮,在东非,每年所杀的象达70,000头之多。

5. 저지대의 산비탈에는 코끼리, 침팬지, 부시벅, 표범 및 콜로부스원숭이 등이 살고 있습니다.

除了飞禽之外,山腰上也住了大象、黑猩猩、南非林羚、豹和髯猴。

6. 다른 동물 사진도 찍었습니다. 가령, 가본의 물소나 코끼리, 심지어 거북이 둥지도 있죠.

我们也拍摄了很多其他动物的照片, 包括在加蓬的森林水牛, 大象,甚至乌龟巢。

7. 부두에는 더운 바람에 살랑거리는 야자나무들이 나무배에서 짐을 부리는 사람들에게 작으나마 그늘을 만들어 주고 있습니다.

码头旁边的棕榈树在炎热的海风吹拂下,沙沙作响,为木船卸货工人提供少许阴凉地方。

8. 코끼리 떼 가까이에—물론 바람 부는 방향으로—있으면 몇 가지 생존 비결을 직접 관찰할 수 있을 것이다.

倘若你从象群的下风靠近它们,便可以直接观察到一些沙漠大象的生存秘诀。

9. 어떤 물웅덩이 하나에 코끼리 세 “가족”이—어미들과 새끼들이—모두 51마리나 함께 들어가 있는 것을 보기도 한다!

甚至在一个水坑里就见到三“家”大象——母象带着幼象——总数达51头之多!

10. 하지만 로앙고의 해변이 그토록 특별한 이유는 하마, 코끼리, 물소, 표범, 고릴라와 같은 동물들이 그 해변을 따라 거닐기 때문입니다.

然而,卢安果的海滩最独特的地方是沙滩上的动物,其中有河马、非洲象、非洲水牛、豹和大猩猩。

11. 코끼리 떼가 우리를 에워싼 어둠 속을 조용히 이동하고 있을 무렵 가솔린 램프에서 비치는 불빛이 닿는 공간은 조그마한 안식처였다.

象群在黑夜里悄无声息地在我们身边往来,汽油灯投射的柔光并不能给我们什么慰藉。

12. 그 사람 찾는 걸 도와줘요

我 想要 妳 幫 我 找到 他

13. “종교와 관련이 없는 사람” 가운데는, “종교가 없다고 공언하는 사람, 신자가 아닌 사람, 불가지론자, 자유 사상가, 모든 종교에 관심이 없는 탈종교 세속주의자”가 포함된다.

“非宗教人士”包括:“自称无宗教的人、无信仰的人、不可知论者、自由思想家,以及主张扬弃宗教、无视信仰的现世主义者。”

14. 엘요에내의 일곱 아들 가운데 한 사람. 다윗의 자손으로서 솔로몬 계통인 사람.—대첫 3:10, 24.

以利约奈的七个儿子之一;大卫的子孙,是通过所罗门衍生的后代。( 代上3:10,24)

15. 왜-?(나쁜 사람) 동정심 유발하지 마(or 거짓말 하지마) 이 자식아!(나쁜 사람) 그래 임마-!

此而不纠,将何以肃整阿谀,奖厉忠概!请免所居官,以肃风轨。

16. 제비를 뽑으면서 한 사람 한 사람 제외되는 것을 보고 분명 요나는 마음이 덜컥 내려앉았을 것입니다.

约拿眼看着他们抽签,排除了一个又一个人,他的心必定直往下沉。

17. 베냐민의 자손으로 아호히 계통인 사람.

便雅悯的后代;属于亚合世系。

18. 레위의 손자로 고핫 계통의 사람.

利未的孙子,属于哥辖的世系。(

19. 굶주리는 사람과 죽어 가는 사람

饥饿垂死的人

20. 말, 상수리나무, 독수리, 코끼리, 호두나무, 고사리 등은 모두 다른 “종류”로 진화하는 것이 아니라 동일한 “종류” 안에 머물러 있다.

不管是马、鹰、大象,还是橡树、胡桃或蕨类植物,都是“各按其类”繁衍的,从没有进化成为另一“类”生物。

21. 침입해 온 코끼리 중에는 사살당한 코끼리도 많았지만, “그렇게 해도 농작물 피해를 줄이는 데는 거의 도움이 되지 않는다”고 오스번은 말한다.

奥斯本说,很多侵害谷物的大象甚至遭人枪杀,“不过这对于减低谷物损毁作用不大”。

22. 40초 초과요, 그 사람 인터뷰는 거지같고.

我們 40 秒 結束 了 , 他 是 個 狗屎 採訪 。

23. 레위 사람 오벳-에돔의 맏아들.

示玛雅和他的儿子全都是守门人,奉派守圣所的仓房。(

24. (잠언 12:27) 나태한 사람—“게으른 사람”—은 자신의 사냥감을 “뒤쫓지” 않거나 잡은 사냥감을 “굽지” 않습니다.

箴言12:27)懒散的人懒得“追赶”猎物,或“不烤”打猎所得的。(

25. “상아”는 히브리어로 셴(문자적 의미는 ‘이[齒]’)과 셴합빔(그리스어 「칠십인역」에서는 “코끼리 이빨”로 번역됨)이라는 단어로 표현된다.

译作“象牙”的希伯来语是shen(申,字面意思是牙齿)和shen·hab·bimʹ(申哈宾,希腊语《七十子译本》翻作“象牙”)。

26. 서로의 짐을 진다는 것에는 병든 사람, 약한 사람, 몸과 영이 가난한 사람, 탐구자, 곤란을 겪는 사람, 또한 일정한 시기 동안 봉사하도록 주님께 부름을 받은 교회 지도자들을 비롯한 주님을 따르는 회원들 등 모든 사람들을 돕고, 지지하고, 이해하는 것이 포함됩니다.

各人的重担要互相担当,包括帮助、支持并了解每个人,其中有体弱多病的、身心匮乏的、追求真理的、忧虑苦恼的,还有其他的成员门徒──包括蒙主召唤服务一段时间的教会领袖。

27. 게르손의 자손으로서 라단 계통인 레위 사람. “수장”.

利未人;革顺的子孙,通过拉但衍生的后代;是首领之一。(

28. 32 잡지의 객관성에 깊은 인상을 받은 사람

32 《儆醒!》 客观的报道给他留下深刻印象

29. 터널 효과는 입자가 관통할 수 없는 장벽에 부딪혔을 때 어떻겐가, 마치 마술을 부리는 것처럼 한 쪽에서 사라져 다른 쪽에 나타날 수 있다고 합니다.

量子隧穿表明,一个粒子能够撞上一堵无法穿透的墙, 然而却又能像魔术一样, 从墙的一侧消失并出现在另一侧。

30. 출판물은 증인의 걸작이며, 이제 삼위일체를 신봉하는 사람—혹은 이위일체를 신봉하는 사람—들은 아무도 안심할 수 없다.

这本刊物是见证人的杰作,如今再没有任何相信三位一体或两位一体的人可以感觉安全了。

31. 팔자수염이 있구요. 마을 사람 같은 종류의 캐릭터죠.

八字胡须,稍微有点像乡下人的角色

32. 난, 그 사람 마누라야, 이 망할것아.

我 是 他 的 妻子 , 騷貨.

33. “위에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.” 그리고 “하늘에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.

他写道:“从上面来的在其他一切以上。” 又说:“从天上来 的在其他一切以上。

34. 이처럼 운명론은 하느님과 사람 사이에 장애가 됩니다.

因此,宿命论在人和上帝之间竖起了一道屏障。

35. 콜라겐의 구조가 바뀌는 유일한 곳은 사람 눈의 각막입니다.

而胶原蛋白唯一改变结构的地方 就在眼角膜里。

36. 잇사갈의 아들들 가운데 세 번째로 이름이 나오는 사람.

以萨迦的儿子之一,在记载中排第三。(

37. 아버지께 자전거가 고장 났다고 하면서 다른 사람 때문이라고 말한다.

告诉爸爸发生了什么事,但把责任都推到别人头上。

38. 한 자연 과학 교수가 다음과 같이 설명한 바와 같습니다. “고래, 박쥐, 말, 영장류, 코끼리, 산토끼, 다람쥐 및 기타 모든 것들의 최초의 모습은 지금 만큼이나 독특하다.

正如一位自然科学教授评论说:“鲸类、蝙蝠、马类、灵长类、象类、野兔、松鼠等,全部都截然不同,从最初出现直到现在都是这样。

39. 그와 같은 사람 곧 인종에 관한 한, 아담은 혼자였습니다.

以人这种生物而言,亚当是单独的。

40. 재건된 예루살렘 성벽의 낙성식 때 느헤미야가 조직한 행렬 속에 있었던 나팔을 든 레위 사람 제사장들 가운데 한 사람.—느 12:31, 41.

利未祭司;重建的耶路撒冷城墙举行落成礼时,在尼希米的游行队伍中拿着号筒的祭司之一。( 尼12:31,41)

41. 고라 가족에 속한 레위 사람. 스마야의 아들이자 오벳-에돔의 손자.

利未人,属于可拉人的家族;示玛雅的儿子,俄别以东的孙子。 以利萨巴办事精干,在大卫王的日子担任守门的职责。(

42. 바울은 개방적인 생각을 나타내어, 모든 사람 즉 “그리스인과 바르바로이, 지혜로운 사람과 무분별한 사람 모두”에게 전파하였습니다.—로마 1:14, 15; 사도 8:1-3.

保罗怀着开明的态度,向所有人传道,包括“希腊人、非希腊人、有智慧的人、不明事理的人”。——罗马书1:14,15;使徒行传8:1-3。

43. 느헤미야에 의해 맺어진 충실함의 협약을 인증한 탁월한 사람 혹은 베배(1번)의 자손을 대표하여 그 일을 한 사람.—느 9:38; 10:1, 15.

本条1的子孙中的一个首领,曾确认尼希米所订立的“信实的约”。( 尼9:38;10:1,15)

44. (Ethiopia) [그리스어, 아이티오피아, “그을린 얼굴들의 지역”], 에티오피아 사람 (Ethiopian)

(Ethiopia)〔希腊语Ai·thi·o·piʹa艾蒂奥皮阿,“烧焦脸面的地区”〕,埃塞俄比亚人(Ethiopian)

45. * 또한 사람, 사람들; 천국 전쟁; 천국 회의; 태초 참조

* 亦见开始;人;天上的议会;天上的战争

46. 지나치게 탐닉하는, 특히 게걸스럽게 먹는 일에 탐닉하는 이기적이고 탐욕적인 사람.

自私贪婪,毫无节制地暴饮暴食的人。

47. 수학 지식이 매우 빈약한 코끼리 밀렵자라해도 그의 포획품이 가진 것, 다시 말해 45‘킬로그램’짜리 어금니 두 개가 상아 시장에서 적어도 8,000‘달러’를 벌어들일 수 있다는 것을 안다.

偷猎象群的人不必高深的数学知识也知道两根重100磅(45公斤)的象牙在象牙市场上至少可得8,000美元。

48. 돌고래는 영리하기 때문에 재주를 부리는 동물로 인기가 있으며, 대부분의 조련사들의 말에 의하면, 돌고래는 사람들에 대해 친근감을 갖고 있기 때문에 묘기를 부리게 하기 위해 늘 먹이를 미끼로 줄 필요는 없다고 합니다.

海豚天生聪明,懂得逗人开心。 很多训练员都说,海豚对人亲切友善,所以不一定需要用食物引诱它们,它们都会敏于向人施展绝技。

49. 요아의 아들. 게르솜 가족에 속한 레위 사람.—대첫 6:19-21.

约亚的儿子;利未人,属于革顺家族。( 代上6:19-21)

50. 시스라는 야빈과 평화로운 관계에 있던 겐 사람 헤벨의 아내에게 죽임을 당하였다.

基尼人希别一家向来跟耶宾相安无事,希别的妻子雅亿却施计将西西拉杀死。( 士4:3-22)以色列人继续跟耶宾交战,最后把他剪除。(

51. 이처럼, 지상의 첫 거민 네 사람 가운데 세 사람이 범죄자가 되었습니다.

可见,地球最初的四个居民当中,有三个变成罪犯。

52. 모세의 처남이자 르우엘(이드로)의 아들. 겐 족속 출신의 미디안 사람.

摩西的舅子,米甸人流珥(叶忒罗)的儿子,属于基尼人部族。(

53. “나는 거죽만 남은 사람 같았어요” 하고 기억을 떠올리면서, 아이린은 이렇게 말한다.

“我自觉有如僵尸一般,”艾琳回忆说。“

54. 엑스레이를 이용하는데 사람 몸 주변을 매우 빨리 돌면서 빔을 쏘죠.

它使用X射线,X光束, 从四面对人体进行快速扫射。

55. 고라 가족에 속한 한 레위 사람. 오벳-에돔의 손자이자 스마야의 아들.

利未人,属于可拉家族;俄别以东的孙子,示玛雅的儿子;“在耶和华的殿里供职”的守门人之一。(

56. 이 사람은 그 문화를 창시한 사람 중 한 명인 거트 쉐퍼에요

这是他们的创立者,格特·谢弗。

57. 그러나 자(者)는 그 사람, 그 놈 정도로 격하시키는 의미가 있었다.

不然,真主已把他擢升到自己那里。

58. 누가(16:20, 22)는 예수께서 나사로를 거지라고 부르신 내용을 기록하면서 그리스어 프토코스를 사용했는데, 이 단어는 몸을 웅크리고 굽실거리는 사람을 묘사하며, 또한 매우 가난한 사람, 빈궁한 사람, 거지를 가리킨다.

希腊语pto·khosʹ(普托科斯)形容蹲伏畏缩的人,指一贫如洗的乞丐,路加用这个词去形容耶稣所说的乞丐拉撒路。(

59. 사촌들은 두 사람 다 남편과 함께 브루클린 본부에서 여러 해 동안 봉사하였습니다.

两个表姊妹都曾跟丈夫一起在布洛克林总部服务了若干年。

60. 한때 아나김 가운데 탁월한 세 사람 즉 아히만과 세새와 달매가 헤브론에 거주하였다.

有一个时期,亚纳人有三个魁首住在希伯仑,他们是亚希幔、示薛、达迈。(

61. 그보다 먼저 사도 1:10에서는 천사가 “흰옷을 입은 ··· 사람”으로 간접적으로 언급된다.

之前,使徒行传1:10用“穿白衣的人”间接提到天使。

62. 개미 새끼도 아니고 이 사람 손으로 땅굴을 판다는 게 말이 되냐?

真 不 相信 他们 的 地道 都 是 用 手 挖出来 的

63. 오히려 여호와의 법을 기뻐하여 주야로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람.

他喜爱耶和华的律法,昼夜低声细读律法书。

64. 레이프는 “체격이 크고 강인하며, 매우 강렬한 인상을 주면서도 지혜로운 사람”이었다고 합니다.

据说,莱夫“高大健壮,仪表出众,头脑聪明”。

65. 훌륭한 판단력이 결여된 사람 즉 “마음이 없는” 사람은 참으로 크나큰 해를 입힙니다!

人“心中不智”,缺乏良好的判断力,就会造成严重的伤害。

66. (베드로 전 2:21) 참 그리스도인들로서, 우리는 “구습을 좇는 옛 사람[성품, 신세]을 벗어” 버리고 그것을 “하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람[성품]”으로 대치하기 위해 노력합니다.

彼得前书2:21)身为真正的基督徒,我们已‘除去附和以前的行径的旧品格’,努力代之以“新的品格,是按照上帝的旨意在真正的正义和忠贞里创造的”。(

67. 전세계적으로 다섯 사람 가운데 한 사람가량은 일 년에 500달러도 안 되는 수입으로 살아갑니다.

世上约有五分之一的人年薪是低于500美元的。

68. 사람, 소, 개의 경우도 마찬가지이며, 각각의 “종류” 안에서 폭넓은 다양성이 있을 수 있다.

同样,不论是人,是牛,还是狗,同“类”中的个体是各种各样的。

69. 제사장 에스라와 같은 시대에 살았던 레위 사람 글리다의 다른 이름.—라 10:23.

利未人“基利他”的别称,跟祭司以斯拉是同时代的人。(

70. 사람 게놈은 42%정도가 레트로트랜스포존으로 되어있는반면 DNA 트랜스포존은 2-3%에 불과하다.

人类基因组有大约42%反转录转座子,而DNA转座子约占2-3%。

71. 오늘날 많은 나라에서는 결혼한 사람 중 40퍼센트 이상이 “갈라”져서 결국 이혼하고 맙니다.

今天,在许多国家,有大约四成或以上的婚姻都以离婚收场。

72. 랍비 여호수아는 암 하아레츠가 “누구든 테필린[경문]을 차지 않는 사람”이라고 말하였다.

约7:49)约书亚拉比说,“安·哈阿雷茨”是指“那些不佩戴经文护符匣(tefillin特菲林)的人”。

73. 유대인들은 사마리아 사람들을 미워하였으므로, “사마리아 사람”이라는 말은 경멸과 비난의 표현으로 사용된 것입니다.

犹太人通常用“撒马利亚人”一词来表示对别人的藐视和侮辱,因为他们憎恨撒马利亚人。

74. 두 사람이 함께 봉사할 때 두 사람 모두가 그러한 영에 기여할 수 있다.

当两个人一同工作时,双方都对这种精神有所贡献。

75. 그리스도인이라고 주장하는 사람 각자가 이 질문에 긍정적으로 대답할 수 있어야 한다는 것은 매우 중요하다.

每个自称为基督徒的人都应当能够对这个问题提出肯定的答复。

76. 우리는 ‘구습을 좇는 옛 사람[성품]을 벗어 버리고 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람[성품]을 입’었읍니다.—에베소 2:3; 4:22-24, 신세 참조.

......并且穿上新人,这新人是照着上帝的形像,在公义和真实的圣洁里创造的。”——以弗所书2:3;4:22-24,《新译》。

77. 15 그리스도인은 그리스도를 추종하는 사람입니다. 그러므로 우리 각자는 이처럼 자문해 볼 수 있을 것입니다. 가난한 사람, 고통당하는 사람, 불행한 처지에 있는 사람에 대해 예수께서 나타내신 태도와 행동을 나는 어느 정도로 본받고 있는가?

15 基督徒既是基督的跟从者,我们每个人都可以问问自己:我效法耶稣对穷人、困苦的人、不幸的人所怀的态度和采取的行动到什么地步呢?

78. 그러한 환경에서 자란 소년은 성장하여 “쉽게 화내는 사람”, “격노하기를 잘하는” 사람이 될 수 있습니다.

在这种环境下成长的男孩子,长大后可能会变得“容易发怒”、“脾气暴烈”。(

79. 에스더는 오로지 왕좌에 앉아 있는 사람, 자신의 생사를 가름할 그 사람에게만 모든 주의를 기울였습니다.

但以斯帖不能分心去观赏这些华丽的装饰,她必须努力集中精神,注视宝座上的那个人。 她的生死就掌握在这个人手里。

80. “싹”에 해당하는 히브리어 단어는 네체르이다. “나사렛 사람”에 해당하는 히브리어 단어는 노츠리이다.

翻做“新芽”的希伯来语是内采(ne’tser),翻做“拿撒勒人”的是诺茨里(Nots·ri’)。