1. 의학적인 견해는 때때로 옳지 않다.

医生的意见有时候是错的。

2. 예수의 대답에 의하면 결코 그렇지 않다!

耶稣回答说,绝不然!

3. 항상 그렇지는 않다 해도 이처럼 사과의 평판은 좋습니다.

苹果虽不能根治百病,但它却是一种有益的水果。

4. 예루살렘은 고지에 있는데도 주변의 땅보다 높이 솟아 있지 않다.

耶路撒冷虽然海拔很高,但并不高于四周的山。

5. 하지만 이것이 태양과 달에 의해서만 이루어지는 것인가? 그렇지 않다.

它岂不是设立律则,支配天体运行的造物主的功劳吗?

6. 더욱이 그러한 음절들이 나타낸 정확한 음가가 오늘날 알려져 있지 않다.

此外,这些音节的准确发音现今已不得而知。

7. 단지 그러한 기사를 읽고 우수한 사진을 감상하기만 한다면, 해롭지 않다.’

我若只读这些文章和欣赏杂志中一流的摄影技术,就不会对我有什么害处。’

8. 우선 첫째로, 모든 사람에게 고루 돌아갈 만큼 재산이 충분하지 않다.

原因之一是,他们的财富根本不足以分配给所有人。

9. “나는 너의 행위를 알고 있다. 너는 차지도 않고 뜨겁지도 않다.

我巴不得你或冷或热。

10. (레 8:8) 우림과 둠밈이 정확히 무엇이었는지는 알려져 있지 않다.

利8:8)“乌陵”“土明”究竟是什么,难以确定。

11. 그러므로, 이제, 화가 치밀 때 자신을 억제하는 것만으로는 충분하지 않다.

因此,仅在恼人的环境之下抑制自己是不够的。

12. 그렇지 않다. 흑인종은 가나안이 아니라, 구스 그리고 아마 붓의 후손일 것이다.

他不应当老是想着消极的事。

13. 발작에 대한 집안의 병력이 부작용과 상관 관계가 있는 것 같지는 않다.

家族遗传的疾病发作看来与注射所引起的反应无关。

14. 그러나, 검은 말과 그 탄 자는 역사상의 모든 식량 부족과 관련되어 있지는 않다.

可是,黑马和其上的骑士并不是指历史上所有的粮食短缺而言。

15. 하지만 다른 상황에서는 가연물을 제거하는 것이 불가능하지는 않다 하더라도 쉽지 않을 수 있습니다.

不过在其他的情况下,截断燃料供应要不是完全不可能,就是非常困难。

16. 그렇지 않다. 각자가 책임 연령에 이른 후에는 자신의 행실과 태도를 기초로 판단받게 된다.

不是,因为每个人在达到能负责的年龄之后便会根据他自己的行为和态度受审。(

17. (민 9:11) 쓴 나물이 어떤 종류의 식물 또는 식물들이었는지는 구체적으로 명시되어 있지 않다.

民9:11)到底是哪一种或哪几种苦菜,圣经没有明言。

18. 따라서 우리는 밤에 가지각색으로 배합된 강한 빛의 조명을 받는 폭포의 야경을 놓치고 싶지 않다.

因此,我们当然不想错过在晚间欣赏瀑布在强力、五光十色的灯光照明下的夜景。

19. 예를 들어, ‘캄브리아’기에서 다양하게 많이 발견되는, 길이가 몇 ‘센티미터’되는 작은 갑각류들이 성경에는 언급되어 있지 않다.

例如,长仅数寸的小甲壳动物以繁多的种类大量出现在寒武纪岩层中。 圣经并没有提及它们。

20. 그것은 하늘에서 다스리는 초인간적 정부이기 때문에, 이 세상의 어떠한 정치 세력과도 결부되어 있지 않다.

这个王国与世上的任何政治势力均绝无关连,因为它是个从天上施行统治的超人政府。

21. (5) 편지의 목적에 비추어 볼 때, 편지가 너무 격식 없는 것도 아니고 너무 딱딱하지도 않다.

5)既然这是一封作见证的信,写得像公函一样或措辞熟不拘礼都不合适。

22. 단순히, ‘코오드’를 제대로 잡아 제 화음을 내는 방법이나, 악보를 읽는 방법을 아는 것만으로는 충분치 않다.

仅知道怎样弹奏乐曲或怎样看乐谱是不够的。

23. 정당한 값보다 터무니없이 많은 것을 요구하면서 신부값을, 자녀를 이용하여 돈을 버는 수단으로 여기는 것은 그리스도인답지 않다.

以自己女儿的聘金作为生财方法而索价过高绝非基督徒所为。

24. 또한 오늘날에는 “이 고대 도시 일대에 거무스름한 흙 위로 돌 하나도 솟아 있지 않다”고 덧붙입니다.

今天“这个古城的遗址和附近地方只见到黑色的泥土,连一块石头也看不到”。

25. 문제는 단지 오늘날 청소년들이 저지르는 범죄 건수에 있지 않다. 참으로 문제가 되는 것은 영적인 것이다.

难题不仅是今日青年犯罪增加而已。

26. 당커에 의하면, 그 단어는 “달아나는 것이 아니라 그대로 있다, ··· 꼼짝도 하지 않다, 끝까지 버티다”를 의미합니다.

丹克尔说,这个字词的意思是“留下来 而非逃走,......屹立不移,不为所动 ”。“

27. “시초 단계의 것으로 ··· 밝혀진 것은 없다. ··· 그것들의 자취는 남아 있지 않다.”—「적색 거성과 백색 왜성」d

“最初的发展......不得而知;......没有任何痕迹遗留下来。”——《红巨星与白矮星》d

28. ‘불렌’ 만이 세계 최대의 환적(換積) ‘터어미널’ 즉 석유 세계의 교차로란 것은 별로 알려져 있지 않다.

可是,布伦湾成为世界最大的石油转口站——石油世界的十字路口——却很少为人所知。

29. 앞서 기술된 것처럼, 베들레헴은 지파 간의 토지 분배에 관한 기록에서 유다의 도시들 가운데 언급되어 있지 않다.

上文提过,在各部族分地的记载里,伯利恒没有列在犹大部族的城中。

30. 수면: 소음이 당신의 잠을 깨울 만큼 크지는 않다 하더라도, 그것은 여전히 필요한 휴식을 빼앗아 갈 수 있다.

睡眠:即使噪音没有响亮到把人吵醒的程度,但依然会妨碍人获得充分休息。

31. 이 간헐천은 평균 65분마다 한번씩 물을 뿜곤 했으나 최근 들어서는 그다지 충실(페이스펄)하게 분출하고 있지 않다.

它惯常每65分钟喷水一次,但近年来已经没有那么信实了。

32. 이 망대가 메아—“백(百)”이라는 의미—라고 불린 이유는 알려져 있지 않다.—느 3:1; 12:39.

米亚”的意思是“一百”,这个名称的来源不明。( 尼3:1;12:39)

33. (슥 1:1, 7; 7:1, 8) 그가 예언자로서 수행한 다른 활동은 아무것도 기록되어 있지 않다.—스가랴서 참조.

亚1:1,7;7:1,8)除此之外,圣经就没有记载撒迦利亚说预言的其他活动了。( 见撒迦利亚书)

34. 동쪽으로 더 가면 사막이 있는데, 그곳은 비가 너무 적은 데다 고르게 내리지 않아서 농작물을 재배하거나 가축을 방목하기에 적합하지 않다.

再往东走是沙漠地带,不常下雨且雨量不多,不宜牧畜和耕种。

35. (부언하자면, 어머니와 아기의 혈액 사이에 ABO 부적합성이 있을 때 가벼운 황달이 생길 수 있지만, 이것은 보통 그리 심각하지 않다.)

顺带一提,母婴之间的血若出现ABO配合禁忌的情况,这也会造成较轻微的黄疸病。)

36. 붉은배지빠귀는 노래의 한 대목에서 실제로 네 가지 소리를 동시에 낸다. 하지만 어떻게 이런 재주를 갖게 되었는지는 알려져 있지 않다.”

唱到某个阶段,棕色美洲嘲鸫实际同时发出四种不同的音调,但是至今人还未知道它是怎会有这种本领的。”

37. 자연 보호론자들이 황새를 보호하기 위해 노력하고 있다. 그러나 계획이 성공하려면 많은 나라의 협조가 있어야 하는데, 그러한 협조는 얻어내기가 쉽지 않다.

保护自然环境的人士正努力设法保护鹳,然而计划的成功有赖于多国的合作。 这并不是一件易事。

38. 중생대와 그 이후의 암석에서 발견되는 참나무, 호두나무, ‘히코리’, 포도, 목련, 야자 및 기타 수목과 관목들의 잎들의 모양이 오늘날의 것과 다르지 않다.

埋在中生代岩层里的橡树、胡桃木、山胡桃树、葡萄树、木兰树、棕榈树、和许多其他树木和灌木叶子的纹路与今日的树叶并无不同之处。

39. (마태 7:16) 말로 하는 신앙 고백만으로는 충분하지 않다. 이 점을 예시하기 위해 밴쿠버 「선」지의 주필 스티브 와이설은 이렇게 지적하였다.

马太福音7:16)单是口说或自称相信是不够的。

40. “화석 기록에는, 다세포 유기체들이 발달하는 과정에 존재하는 이러한 예비 단계들을 보여 주는 자취가 들어 있지 않다.”—「적색 거성과 백색 왜성」f

“在多细胞有机体的初步发展方面,化石纪录中全无痕迹可言。”——《红巨星与白矮星》f

41. 진자 혼쵸의 “신도 교리 요약”의 다음과 같은 말은 이에 대한 이유를 알게 해준다. “‘신도’는 한정된 경전이나 교의로써 제한되어 있지 않다.”

神社本厅所编的《神道教教理大纲》透露其中一个原因,说:“神道教不受任何固定的经节或教条所囿限。”

42. 사실상 돼지는, 여름의 더위를 식히고 피부에서 외부 기생충을 없애기 위해 때때로 진흙탕에서 뒹굴기는 하지만, 자연 상태에서 결코 다른 동물들보다 더 더럽지 않다.

其实在大自然中,猪并不比其他动物肮脏。 猪不时在泥里打滚,通常只是为了在炎炎夏日凉快一下,以及清除附在皮上的寄生虫而已。

43. 수혈을 하면 개복 수술이나 결장 수술 후에 회복이 더딜 것임을 분명히 예측하게 된다는 사실을 밝힌 연구 결과도 마찬가지로 잘 알려져 있지 않다.”

同样甚少人知晓的是,研究人员发现如在施行腹部及结肠手术时曾输血的话,这强烈预示到病人需要较长的时间才能康复过来。”

44. 하지만 「콘의 최신 요법」(Conn’s Current Therapy)(1989년판)이라는 의학 교본에서는 “최신 기술의 발달로 개복 제거 수술이 거의 필요치 않다”고 지적한다.

可是,“医疗技术取得新的进展,”医学教科书《康氏流行疗法》(1989)解释说,“开刀割除肾石的需要已不多见。”

45. 여호와 하느님이 이러한 과정이 진행되게 하셨는지의 여부는 기록되어 있지 않다. 하지만 인간의 창조주이신 하느님은 틀림없이 갈비뼈의 이러한 독특한 특성을 알고 계셨을 것이다.

虽然圣经没有说明耶和华上帝是否用这种方法,但身为人类的创造主,上帝必定知道肋骨有这个不寻常的特性。

46. (창세 1:12, 18, 21, 25, 31) 하지만 그처럼 더할 나위 없이 바람직한 결말에 이르기 전에 하느님께서는 어떤 것이 “좋지 않다”고 말씀하셨습니다.

创世记1:12,18,21,25,31)但在事情达到这个完美地步之前,上帝提及有个美中不足,他认为有“不好”的地方。

47. 콜먼은 남과 사귀지 않다 보면 의미 있는 대화를 하지 않게 되고, 학대하는 사람이 자신의 상황을 객관적으로 보고 신뢰할 만한 벗에게 도움을 구하기가 어려워진다고 생각한다.

他认为一个性情孤僻的人鲜与别人作有意义的谈话,以致虐待者很难客观地了解自己的处境,以及从可信靠的知己处寻得帮助。

48. 그들이 아탈리아에서 내려서 육지로 페르가까지 수 킬로미터를 여행하였는지 혹은 곧장 페르가로 항해하였는지는 명확히 알려져 있지 않다. 고대에는 케스트루스 강이 적어도 페르가까지는 배가 다닐 수 있었다고 한다.

至于他们是否在亚大利上岸,然后走几公里往佩尔吉,还是他们所坐的船直航到佩尔吉,就不能肯定了。 据报,在古时,船只沿着塞斯鲁斯河能起码驶到佩尔吉。

49. 「사이언티픽 아메리칸」지에 실린 “세계 담배 유행병”이라는 제목의 기사에는 이러한 말이 나옵니다. “세계 전역의 담배 관련 질병 및 사망자 수의 규모는 아무리 강조해도 지나치지 않다.”

科学美国人》杂志一篇题名为“烟草瘟疫席卷全球”的文章声称:“在环球各地,因吸烟而罹患恶疾,甚或死亡的人不知凡几,情况实在非常严重,这绝非夸大其词。”

50. 아마사를, 시글락에서 다윗의 군대에 합세한 사람들 가운데 한 명인 아마새와 동일한 인물로 간주해야 한다고 주장하는 사람들도 있지만, 그렇게 볼 수 있는지는 확실하지 않다.—대첫 12:18.

有些人认为亚玛撒就是到洗革拉去归附大卫的亚玛赛,但这个说法不能确定。( 代上12:18)

51. 이러한 동물은 고대 하이다족 야담가들이 생각했던 것처럼 불멸의 영혼이나 초자연적 능력을 소유하고 있지 않다.—레위 24:17, 18; 전도 3:18-21; 에스겔 18:4, 20.

不像古代海达的说故事者所声称一般,人绝不拥有不死的灵魂或超自然的能力。——利未记24:17,18;传道书3:18-21;以西结书18:4,20。

52. 각 귀퉁이 조각이나 모서리 조각 쌍은 유일한 색깔 조합을 나타내지만, 모든 조합이 나있지는 않다(예를 들어, 완성된 큐브의 빨간색 면과 주황색 면이 서로 반대편에 있다고 할 때, 빨간색과 주황색이 같이 있는 조각은 없다).

每片的顏色組合都是獨特的,但不是所有的組合都存在,例如不會有一塊角塊同時擁有紅色跟橙色,因為他們互相在對面。

53. 이를테면, get_data() 함수는 인터넷으로부터 데이터를 가져온다고 할 때, 이 파이썬 코드는 안전하지 않다: session = False data = get_data() foo = eval(data) 공격자가 프로그램에 "session.update(authenticated=True)" 문자열을 데이터로 공급하면 session 디렉터리를 업데이트하여 인증 키를 True로 설정한다.

比如说,假设 get_data() 函数从 Internet 获取数据,这个 Python 代码就是不安全的: session = False data = get_data() foo = eval(data) 一个攻击者可以让字符串 "session.update(authenticated=True)" 作为数据提供给这个程序,它将会更新 session 字典以设定一个通过身份验证的键为 True。

54. 케이타는 커쇼가 반유대주의의 인기 정도를 경시했다고 주장했고, 나치 독일의 "자연스러운" 반유대주의가 행해지고 있다고 인정할 지라도 이러한 작업은 독일의 상당한 수를 포함하고 있기 때문에, 위로부터 단독으로 오는 것으로서 나치의 과도한 반유대주의를 보는 것은 옳지 않다.

凯特坚持克肖淡化了公众的反犹情绪;纳粹德国时期,许多“自发的”反犹行动上演,是由于许多德国人参与的缘故,但将纳粹看成反犹主义的唯一源泉是错误的。

55. “이제부터 거룩한 경전을 출판할 때는 ··· 가장 정확한 절차를 따라야 한다. 저자의 이름을 싣지 않은 종교 서적을 발행하거나 발행하는 일에 관여하는 것은 모두 적법하지 않다. 앞으로 [해당 지역 주교]의 검열을 통과하지 않은 종교 서적을 판매하거나 소지하는 것도 마찬가지이다.”

特利腾大公会议下令,“从今以后,圣经......都应该以[教会认可]的方式印行。 无论谁印行或安排别人印行任何关于神圣事物的书,都必须注明作者的名字,否则就是违法。 未来任何人要出售或甚至拥有这些书,也必须先经过[当地主教]查阅并批准,不然同样属于违法”。

56. (암 6:2; 미 1:10) 기원전 740년으로부터 오래지 않아 아시리아 왕 사르곤이 그 도시를 정복한 일을 자랑한 이후로는 더 이상 가드가 역사 기록에 언급되지 않으며, 후에 블레셋 도시들을 언급한 성서 기록에도 가드는 포함되어 있지 않다.—습 2:4; 렘 25:17, 20; 슥 9:5, 6.

摩6:2;弥1:10)公元前740年后不久,亚述王萨尔贡夸耀攻下了迦特,此后史料再也没有提到迦特,圣经列举非利士的城时也再没有提到迦特。( 番2:4;耶25:17,20;亚9:5,6)