1. “신성 투구풍뎅이”가 전문 토지 개량사가 되다

从“神圣蜣螂”到专业施肥者

2. 그들은 토지, 건물, 기계 설비에 많은 투자를 합니다.

许多国家都出现了另类农夫,他们拥有高学历,也懂得经营管理,而且他们专精于大量生产一种或几种农产品,又投资大量金钱购买田地、农业机器和建造农场。

3. 토지 사용 정책을 결정할 때 이러한 요인들을 고려에 넣습니까?

当制定土地政策的时候,有把这些因素考虑在内吗?

4. 토지 쟁탈전은 가축을 기를 넓은 농장들을 필요로 하는 유럽인들의 도착으로 격화되었다.

争地之战由于欧洲人的抵达而更为扩大,因为欧洲人需要大农场去饲养牲畜。

5. “불합리한 토지 사용으로 ‘아프리카’, ‘아시아’, ‘오스트레일리아’ 및 ‘아메리카’에서 사막이 뻗어 나가고 있다.”

“由于人滥用土地,以致沙漠在非洲、亚洲、澳洲和美洲不断扩展。”

6. 1975년 이전에는 정부 산하의 국토부가 종교적인 목적을 위한 새로운 토지 구획들을 정기적으로 지정했습니다.

1975年以前,政府土地部门经常拨出新的土地,作宗教用途。

7. 희년 기간에 히브리 노예들은 자유를 얻게 되었고 매각한 상속 토지 소유권은 회복되었다.

在禧年,希伯来裔的奴隶得以恢复自由;人若卖去祖传的土地,亦可以得回。(

8. 그 후로도 간헐적인 충돌이 계속되다가 55년 후 마침내 마야족은 스페인의 굴레에서 벗어났으며 토지 개혁이 시행되었습니다.

尽管如此,在此后55年,战事和冲突仍断断续续地发生。

9. 예수회는 아프리카인 노예들을 보내 달라고 아우성치며 로비를 벌이는, 점점 커져 가는 토지 소유주들의 집단에 가세하였습니다.

越来越多的土地所有者大声疾呼,要求从非洲输入黑奴,耶稣会也加入了他们的行列。

10. 앞서 기술된 것처럼, 베들레헴은 지파 간의 토지 분배에 관한 기록에서 유다의 도시들 가운데 언급되어 있지 않다.

上文提过,在各部族分地的记载里,伯利恒没有列在犹大部族的城中。

11. 웨일스의 황태후인 오거스타가 리치먼드의 템스 강 옆 자신의 토지 위에 정원을 개간했던 18세기 중엽 이후로 줄곧 큐는 원예학계의 중심지였다.

十八世纪中叶,威尔士亲王的遗孀奥古斯塔(Augusta)在泰晤士河近里士满一带她自己的领地内垦殖了多个公园,自此之后邱园遂成为一个园艺中心。

12. 폭탄이 터지고 토지 가치가 떨어지면 일본 은행들은 일본 토지를 담보로 한 [대부금]이 거의 무가치해짐에 따라 붕괴될 것이다.

政府若容许这枚炸弹爆炸,让地价急泻,日本各银行就会纷纷倒闭,因为以日本地产作为抵押的债项会变成差不多不值一文。

13. “전쟁의 원인은 개개인 사이의 경쟁의 원인과 동일하다. 이러한 원인에는 소유욕, 호전적인 태도, 자존심 그리고 식품, 토지, 재물, 연료, 지배에 대한 욕망이 있다.”

杜兰特说:“战争的起因与个人之争的起因相似:贪得无厌、好勇斗狠、自高自大和对粮食、土地、物质、燃料、优势的渴求。”

14. 그러나 그 기간 전체를 통해서, 유럽의 귀족 정치는 강력한 힘을 유지했으며, 토지 소유권과 군사 관료직에 대한 통제력을 유지하는 한편, 갈수록 더 아첨하고 사치하고 오만하며 경박스럽게 되었다.

但在整个时期里,欧洲的贵族一直位高势雄,能够保有名下的土地和控制军队里的职位,但同时却变得更像寄生虫、更穷奢极侈、更傲慢自大、更轻浮张狂。

15. 제 삼 세계의 늘어나는 인구 때문에 과잉 경작, 삼림 벌채 및 일반적인 토지 과용이 어쩔 수 없이 뒤따르고 그 결과 홍수와 한발이 더욱 발생하는 경향이 있다.”

第三世界的人口日益增加,以致被迫过度耕作、砍伐森林而过度使用土地,结果使其更易发生水灾和旱灾。”

16. 세계 감시 협회는 이렇게 보고한다. “안데스 산맥의 나라들—볼리비아, 칠레, 에콰도르, 페루—도 그들이 계단식이 아닌 방식으로 산허리를 마구 경작하는 면에서 토지 소유욕을 명백히 드러내고 있다.

世界监察机构报道说:“安第斯山脉一带的国家——玻利维亚、智利、厄瓜多尔和秘鲁——对土地的渴求从人们在山坡上以非梯田的方法从事耕种可以见之。

17. “대부분의 사람들은 자기가 소유한 노예 때문에 양심의 가책을 느끼고 있다.” 그렇지만 토지 소유주들은 여전히 자기들이 부리던 노예들을 놓아주지 않았으며, 교회의 사면을 받지 못하게 될 가능성이 있었는데도 그렇게 하였습니다.

尽管扣押奴隶使土地所有者感到内疚,甚至还冒着可能不被教会赦罪的风险,他们还是不肯放走手下俘掳得来的劳动力。

18. 사탕수수 농장과 무역하는 거대한 토지 및 부를 얻은 성공자들은 추가의 산업 발전을 추구하는 값싼 노동력을 일본 및 다양한 지역에서 대량으로 불러모여서 하와이의 사회는 여러 인종이 혼합된 복잡한 문화가 되어 버렸다.

在甘蔗種植園和其交易中獲得大量土地和收益的成功者們為追求產業發展開始從日本等地大量召集廉價勞動力,夏威夷社會混合了多種人種,孕育出複雜的文化。

19. (욥 1:4; 42:15) 하지만 여호와께서는 가장 높은 토지 소유자이시며, 그분의 일 처리 방식은 사람들이 하느님의 재산을 사용하는 방법에 대해서 그분에게 답변할 책임이 있음을 분명하게 밝혀 준다.—시 24:1; 50:10-12.

伯1:4;42:15)不过,耶和华是至高者,大地和大地的一切都属于他,人怎样使用他的产业是要向他交账的。( 诗24:1;50:10-12)

20. 다른 신문인 「파포스」는 1950년 5월 4일자에 교회를 조롱하는 것임이 분명한 이러한 글을 실었다. “일부 마을을 휩쓸고 있는 가난과 참상, 수도원과 교회가 소유한 광대한 토지, 이 모든 것이 어우러져 천년 왕국파의 믿음이 성장하기에 알맞은 환경이 조성되었다.

另一份报章《帕弗》则显然趁机对教会加以抨击,它在1950年5月4日刊有以下的评论:“在一些村落里,人民陷于极度贫困和水深火热之中,加上巨量资产全操掌于修道院和教士手中,结果使千禧年主义的思想得以在适当的环境下乘势冒起。