1. 상습적인 평화 약탈자들을 충동하는 사악한 영은 이기적인 욕망에서 연유된다.

习以为常地破坏和平的人受到一种源于自私欲望的邪恶精神所驱策。

2. 사악한 목적을 실행하기 위해 맹세로 함께 결속된 사람들의 조직체.

一种借誓约来约束彼此的人为组织,以实行该团体的邪恶目的。

3. 사탄의 사악한 영향력은 영계에까지 미쳤는데, 다른 천사들도 꾀어 자신의 반역에 가담하게 한 것입니다.

撒但的邪恶影响甚至祸及灵界,他也引诱其他天使反叛上帝。(

4. ‘갈마’(Karma) 곧 “업”은 단순히 “행위”를 의미한다.

“业”的简单意思是“行动”。

5. 왕의 고문관 하만은 모르드개의 동족인 유대 민족을 멸절하려고 사악한 계략을 꾸몄다.

以斯帖是个孤女,被年纪比她大很多的堂兄末底改收养,长大后被选为波斯王亚哈随鲁的妻子。

6. 9 칭찬할 만하게도, 에베소의 그리스도인들은 “니골라 파의 행위”를 미워하였습니다.

既然跟随人的做法受耶稣谴责,我们就要效法以弗所的基督徒,始终恨恶分党结派的事。(

7. (계시 12:9) 그의 사악한 영향력이 사라지지 않는 한, 악과 불공정의 피해자는 계속 생겨날 것입니다.

启示录12:9)只要撒但的邪恶影响一天还在,就会继续有人受恶事和不公正所伤害。

8. 집회에서 부부들은 사탄이 가족을 분열시키기 위해 사용하는 “간교한 행위”에 맞서 싸우는 방법을 배웁니다.

在基督徒聚会里,夫妻一同学习怎样抵挡撒但用来拆散家庭的奸计。(

9. 일반적으로 관련 없는 제3자 미국 웹 호스팅 서비스를 이용하여 귀하의 웹페이지를 호스팅하는 행위, 관련 없는 제3자로부터 미국에 위치한 웹서버를 임대하는 행위 또는 미국 사서함 또는 이메일 전달 주소로 지급금을 보내는 행위는 미국 내 활동에 해당되지 않습니다.

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10. 다른 논평가에 의하면, 테러 행위 배후의 동기는 그 논평가의 정치적 이해 관계에 따라서 달리 해석될 수 있다.

据其他评论家说,促成恐怖活动的背后动机可能受到不同的解释,视乎评论者的政治倾向而定。

11. 이미 지적한 바와 같이, 겉보기에 무방비 상태에 있는 여호와의 백성이 곡과 그의 모든 무리에 의해 사악한 공격을 당하게 됩니다.

上文提过,歌革和跟随他的群众必肆意攻击耶和华那些看来不堪一击的子民。

12. 크리스 앤더슨: 그렇지만 테러행위를 무서워하는 데에는 큰 테러 행위(핵)가 터질까봐 가지는 당연한 공포감이 존재하지 않을까요?

CA:但是这样的恐惧 是不是理性的呢, 我们之所以恐惧是因为下一轮袭击 可能更严重?

13. 사탄의 간교한 행위 가운데 하나로 어떤 위장된 형태의 올무가 있으며, 이와 관련하여 잠언에는 어떤 적절한 교훈이 나옵니까?

真基督徒当然不会崇拜撒但,也不会蓄意接触通灵术,但有些基督徒却在娱乐时松懈起来,没有提防渲染暴力和魔法的电影、电视剧、电子游戏、儿童书刊和连环画。

14. 칠판을 반으로 나누어 다음 질문을 한쪽에 쓰고, 다른 한쪽에는 무작위로 경전 인용문을 쓴다. 주님은 사악한 사람들을 멸망시키기 위해 무엇을 하려 하셨는가?(

将黑板平分划为两个区域,一边写出下列问题,另一边将参考经文不照顺序地写在黑板上:主那时要做什么来毁灭邪恶的人?(

15. (레위 18:6, 7, 29; 고린도 첫째 6:9, 10) 사실상 롯은 소돔 주민들의 “불법 행위”를 개탄하였습니다.

利未记18:6,7,29;哥林多前书6:9,10)事实上,罗得为所多玛人的“不法行为”而大感痛心。(

16. 모두를 위한 평화와 번영과 풍요가 아니라, 인류는 잔인 무도한 전쟁, 범죄, 테러 행위, 오염, 질병, 빈곤에 시달리고 있습니다.

人类非但未能享有和平繁荣、丰衣足食,反而饱受战争、罪行、恐怖行为、污染、疾病和贫穷所苦。

17. 더 격렬한 부적절한 언어, 담배나 약물 사용 독려, 범죄 행위 묘사는 등급이 16으로 지정된 앱 콘텐츠에 포함될 수 있습니다.

分级为 16 的应用内容中允许出现性质较恶劣的不当语言、怂恿用户吸烟/吸毒的内容以及描绘犯罪行为的内容。

18. 저는 강제력 행사가 효과적인 치료라 생각하지 않고 그런 행위 자체를 힘든 질병을 가진 다른 사람에게 행사하는 것 자체가 혐오스러운 일이라고 생각합니다.

我觉得强迫没有效果, 而且对一个有严重精神病的人 实施强制手段 是很可怕的

19. 우리가 “마귀의 간계[간교한 행위]”에 맞서 그리고 “하늘에 있는 악한 영의 세력들을 상대로” 싸우고 있다는 점도 바울이 지적하였음을 기억하십시오.

因为保罗指出,我们既要抵抗“魔鬼的奸计”,也要“对抗天上的邪灵”。

20. 이 경우에 아하수에로 왕은 그러한 모임에서 페르시아의 관습이었던 것으로 보이는 행위 즉 일정한 양을 마시도록 서로 강권하는 행위에 대해 예외를 두었습니다.

波斯人有这样的习俗,就是在饮宴场合里会勉强人喝酒,喝到某个分量为止。 这一次亚哈随鲁王却破例,不准勉强人喝酒。

21. 그 중 몇 가지만 들더라도, 전쟁, 굶주림, 도덕의 붕괴, 가정 파탄, 탐욕, 폭력, 범죄, 살인, ‘테러’ 행위, 자아 제일주의 등이 있다.

战争、饥饿、道德崩溃、家庭破裂、贪婪、残暴、犯罪、凶杀、恐怖行为、自我主义——所举出的仅是少数而已。

22. 우리가 약해지고 사기가 꺾인 순간에, 사탄은 우리를 자기의 “간계” 즉 “간교한 행위”로 약화시키려 합니다. 그 때는 우리에게 위로와 기도의 지원이 필요한 때입니다.

我们软弱和情绪低落的时候,撒但会用各种“诡计”和‘狡猾的手段’削弱我们的信心。

23. 그것은 부모들이 여러분에게 악한 경향이 있다고 생각하기 때문이 아니라 특히 청소년이 사단의 “간교한 행위”에 해를 입기 쉽다는 것을 경험을 통해 알고 있기 때문입니다.

这不是说他们认为你性近邪恶,而是他们从经验得知,年轻人特别容易受撒但的“诡计”影响。(

24. 경건한 두려움은 마지막 심판, 그리고 개인적으로 소망과 생각, 말, 행위(모사이야서 4:30 참조)에 대해 책임을 지게 된다는 점을 이해하는 것과 불가분의 관계가 있습니다.

请注意,对神的敬畏与我们对最后审判的了解,以及对我们要为自己的渴望、思想、言语和行为负责的了解,有不可分割的关系(见 摩赛亚书4:30)。

25. 그 시절로부터 오랜 세월이 경과한 상황에서 그 행위와 ··· 국기나 국가의 어떤 탁월한 통치자에게 예의와 존경심 및 애국심의 표현으로 거수 경례를 하는 행위 사이에는 별다른 차이가 없다.

也许由于我们已远离这种情势,我们认为这项行动与......举手对国旗或国家元首致敬以表示礼貌、尊重和爱国之心并没有很大差别。

26. 그리고 그 다음에는 영어 단어에는 없는 세가지의 정서가 있습니다: 어려운점의 성취에서의 자긍심인, 피에로(fiero), 다른 사람의 불행에서의 행복, 사악한 쾌락인 샤덴프레우데 (schadenfreude), 그리고 자식에 대한 자긍심과 기쁨인 나쉐 (aches)가 있죠.

伞下是三种情绪 都是非英文单词 fiero 是指战胜了挑战后的骄傲 schadenfreude 是指建立在他人痛苦之上的幸福 不怀好意的愉悦 naches 对自己孩子抱有的骄傲与喜悦

27. (로마 10:13-15) 그리스도인 봉사의 직무를 활동적으로 수행하는 것은 사탄의 “간계” 즉 “간교한 행위”로부터 우리를 보호해 줍니다.—에베소 6:11, 영문 신세계역 참조주 성서 각주 참조.

罗马书10:13-15)我们积极参与基督徒的传道工作,就能够保护自己,有力量抵抗撒但的“奸计”。( 以弗所书6:11)

28. S. 뉴스 앤드 월드 리포트」지는 이렇게 기술한다. “판독가, 점장이 및 자칭 환상가들에게 엄청난 돈을 갖고 찾아가는 온갖 계층의 사람들을 고객으로 갖고 있는 신비술, 초자연적인 행위, 초정상적인 일은 대규모 사업이다.”

“玄秘术、超自然现象和怪异玩意乃是一门大商业,”《美国新闻与世界报道》评论说,“各阶层人士不惜付出巨资去求教于解谜家、预言家和其他自称能预知未来的人。”

29. (에베소 6:12) 바울은 그리스도인들에게 이렇게 강력히 권하였습니다. “여러분은 마귀의 간계[간교한 행위, 신세계역 참조주 성서 각주 참조]에 맞서 굳건히 설 수 있도록 하느님께서 주시는 온전한 갑주를 입으십시오.”

以弗所书6:12)保罗敦促基督徒说:“要穿戴上帝所赐的全副盔甲,好叫你们能站稳,可以抵抗魔鬼的奸计。”(

30. (ᄀ) 사탄은 어떤 자연스러운 욕구를 이용하여 예수를 유혹하였습니까? (ᄂ) 오늘날 하느님의 종들을 꾀기 위해 마귀가 주로 사용하고 있는 간교한 행위 중 하나는 무엇이며, 하지만 우리는 어떻게 그를 대적할 수 있습니까?

乙)今天,撒但引诱上帝的子民,最主要的奸计是什么? 我们怎样才能反抗魔鬼?

31. 미국의 정치적 거짓말을 언급하면서, 「코먼 코즈 매거진」 1989년 5/6월 호는 이렇게 보도하였다. “정부의 기만 행위 및 공공 불신의 관점에서 본다면, 이란-콘트라 사건은 분명 워터게이트 사건과 베트남 사건에 견줄 만하다.

论到美国政界的谎言,《同道杂志》1989年5/6月刊评论说:“从政府欺骗及公众不信任这些方面说来,水门事件与伊朗军火案实在不相伯仲。

32. 거룩한 행실과 경건한 정성의 행위 가운데 여호와의 날의 임재를 기다리며 그것을 가깝게 생각하십시오.” (베드로 둘째 3:11, 12) 충실한 종 반열과 그 통치체는 그러한 간곡한 말씀을 결코 가볍게 여기지 않을 것입니다!

彼得后书3:11,12)对于这么急切的提醒,忠信睿智的奴隶和代表奴隶的中央长老团绝不会等闲视之!

33. (누가 21:25, 26) 범죄와 악, 자녀들의 불순종과 비행의 증가뿐 아니라 불경과 부도덕의 증가—이 모든 경종을 울리는 사태 발전들 역시 이 사악한 제도의 “마지막 날”을 특징지을 것으로 예언되어 있읍니다.—디모데 후 3:1-5, 신세; 마태 24:12.

路加福音21:25,26,《新世》)犯罪和邪恶的激增,儿女对父母的不顺从和犯法,无神主义和不道德的流行——这些令人震惊的发展也是圣经预言会将这个邪恶的制度的‘末期’标明出来的‘标记’。——提摩太后书3:1-5;马太福音24:12。

34. 23 또 주께서 이르시되, 내가 내 종 게이젤렘에게, 어둠 속에서 빛으로 비출 ᄀ돌 하나를 예비해 주어, 나를 섬기는 내 백성에게 드러내되, 그들에게 그 형제들의 행위, 곧 그들의 은밀한 일과 그들의 어둠의 일과 그들의 간악함과 가증한 일들을 드러내리라 하셨느니라.

23主说:我要为我的仆人该赛蓝预备一块能在黑暗中发光的a石头,使我能向侍奉我的人民揭露,使我能向他们揭露他们弟兄的行径,是的,他们的秘密工作、黑暗工作以及他们的邪恶和憎行。

35. “야만적인 시민 폭력 행위, 발생하는 분쟁 건수, 생겨나는 난민의 무리, 전쟁으로 살해되는 수많은 사람들, 막대한 ‘방위’ 비용에 있어서 유사 이래 20세기와 맞먹는 세기는 없었다”고 「세계 군비와 사회 경비 1996년」(World Military and Social Expenditures 1996)은 기술합니다.

《世界军事及社会开支1996》说:“20世纪充满凶残的暴力、武装冲突、难民危机、千百万人死于战争,军事‘防御’费用巨大得惊人;情形之恶劣,远超过以前的任何世纪。”

36. 1979년 11월 25일자 ‘뉴우요오크’ 「데일리 뉴우스」지가 증명한 것처럼, 확대 일로에 있는 위험, “‘테러’ 행위—즉 암살, 납치, 폭탄 투하, 계획적인 폭행—는 1972년의 206건에서, 1975년에는 572건, 1977년에는 1,256건, 1978년에는 1,511건, 올해[1979년]는 첫 9개월간에 2,662건으로 상승 일로에 있다.”

这是一项与日俱增的危险,正如1979年11月25日的纽约《每日新闻报》证明:“恐怖行为——行刺、绑架、投掷炸弹、预谋的伤害人身——正不断激增,从1972年的206宗增至1975年的572宗,至1977年的1,256宗,至1978年的1,511宗,至今年[1979年]最先九个月的2,662宗。”

37. (에베소 2:2; 고린도 후 4:4) “계몽된” 현 과학 시대의 모든 잔악 행위—몇 가지 예를 들자면, 양차 세계 대전, 유럽과 캄푸치아에서의 대량 학살, 정치적으로 유발된 아프리카의 기근, 전세계적으로 뿌리깊은 종교적 및 인종적 분열, 증오, 살인, 계획적인 고문, 인류가 마약으로 인해 범죄로 빠져드는 일 등—는 인류를 하나님으로부터 멀어지게 하며 어쩌면 세계 자멸의 지경까지 이르게 하기 위해 혈안이 되어 있는, 어떤 강력하고도 악한 세력의 기본 계획을 따르는 것일 수 있지 않겠는가 하고 많은 사람들이 묻는 것도 별로 이상한 일이 아니다.

以弗所书2:2;哥林多后书4:4,《新世》)在这个“文明的”科学时代发生了很多暴行,例如两场世界大战,在欧洲和柬埔寨灭绝种族的大屠杀,在非洲由政治所促成的饥荒,普世在宗教和种族方面的分歧,仇恨、谋杀、蓄意的虐待,利用毒品恶意地败坏人类等——只是略举一二而已。 难怪有许多人纳罕我们这时代的种种暴行是否正按照一个强大的恶势力的全盘计划而发生;而这个势力正一心要迫使人离弃上帝,甚至达到全球自我毁灭的地步。