1. 담그는 법: 배추를 쪼개고 소금을 뿌린다.

作法:把大白菜分开,洒上盐。

2. 누군가 위급한 상황에 처했다고 판단되면 즉시 현지 법 집행 기관에 신고해야 합니다.

如果您认为有人正面临可以预见的危险,应立即将这一情况报告给当地执法机构。

3. (제법무아, 諸法無我) 그러나 석가는 수없이 많은 법(法, 다르마)을 인정하였다.

惜其齡促,志未可量。

4. 만일 부자를 편애하고 가난한 사람을 경시한다면, 사랑이라는 “최고의 법”(「새번역」)을 어기는 것이 될 것이다.

我们若重富轻贫,就违反爱的“至尊律法”了。

5. 모든 트루바두르는 여성에 대한 정중한 언행, 예절을 나타내는 법, 시와 음악에 관해 광범위한 훈련을 받았습니다.

据称一个出色的游唱诗人要“对世闻时事了如指掌,精通高尚学府的所有重要论文,熟知宫廷内的流言蜚语,......面对贵族淑女能七步成诗,还要懂得弹奏最少两种宫廷流行的乐器”。

6. (행 12:6; 28:20) ‘발레리우스 법’(렉스 발레리아)과 ‘포르키우스 법’(렉스 포르키아)은—렉스 발레리아는 로마 시민이 민중에게 상소한 경우에, 렉스 포르키아는 그러한 상소를 하지 않은 경우에도—로마 시민들을 채찍질 형에서 면제되게 해 주었다.

根据《瓦莱里亚公法》和《波尔恰公法》,罗马公民可免受鞭刑。 不过,《瓦莱里亚公法》规定,当事人要诉诸国民公断才可免受鞭刑,《波尔恰公法》则没有这种规定。

7. 모든 일에서 그리고 모든 상황에서 배부르게 지내는 법과 배고프게 지내는 법, 풍부하게 지내는 법과 궁핍을 견디는 법에 관한 비결을 배웠습니다.”

在所有事上,在任何情况下,我都学了秘诀:既能处饱足,又能抵饥饿;既能享受丰裕,又能忍受匮乏。”(

8. 정식으로 고소를 하면 서로 적대적인 감정이 생긴다는 것을 고려해 볼 때, 법 시행관을 불러들이는 일은 “그야말로 최후의 수단”으로 간주되어야 합니다.

既然高姿态的投诉可能惹起强烈的反感,受噪声吵扰的住户若非“万不得已”,就最好不要向执法机关投诉。

9. 마침내 그들은 “카르마[갈마]의 법” 즉—“사람이 무엇을 뿌리든지 그대로 거둘 것”이라는—인과의 법칙을 생각해 냈습니다.

他们试图解决两者之间的矛盾,结果想出了“业的法则”,也就是因果报应的法则——“种瓜得瓜,种豆得豆”。

10. 비잔틴 제국의 법 체계는 나폴레옹 법전을 통해 라틴 아메리카와 다른 나라들로 전해졌으며, 그 지역에서 아직도 큰 영향을 미치고 있습니다.

拜占廷的法律原则也通过《拿破仑法典》而传入拉丁美洲和其他国家,至今在当地依然影响深远。

11. ··· 모든 일에서 그리고 모든 상황에서 배부르게 지내는 법과 배고프게 지내는 법, 풍부하게 지내는 법과 궁핍을 견디는 법에 관한 비결을 배웠습니다.”

......饱足也好,饥饿也好,丰裕也好,匮乏也好,无论什么事、什么情况,我都学会秘诀,懂得应付。”

12. 여러분은 이걸 궁금해하셔야되요. 왜 많은 사회에서 아이들에게 엔지니어링, 의학, 사업, 법 분야의 직업을 가져야 성공이라고 강요하는지 그리고 전문가에 관해 말하자면 나이를 한번 봅시다.

你必须要细想看看, 为何在许多社会中, 我们会坚持让我们的孩子从事 工程、医药、商业、法律等工作, 并认定它们代表着成功。

13. 그와 비슷하게 ‘알버어트 아인시타인’도 “원자 시대에 나라들 사이의 평화를 유지시키려는 유일한 방법은 모든 사람들을 단일 체제의 세계 법 아래 두는 것뿐이라고 주창”하였읍니다.

类似地,爱恩斯坦“坚称在原子时代中必须将所有人在一个世界法律制度之下团结起来才能维持列国之间的和平。”

14. “조직, 표준화 및 법 구성”이라는 제목의 연설에서 “여호와의 증인은 종교적 신념 때문에 피의 사용을 거부하는 단체이므로 대안을 강구해야 한다”는 언급이 있었다.

在一个题名为“组织、标准化及法律架构”的演讲中,讲者谈及“耶和华见证人这个团体由于宗教信仰而拒绝接受输血,因此医生不得不另寻治疗的方法”。

15. 인도에서 열린 한 세미나에서 네스토리우스파의 주교 포울로세 마르 포울로세는 “그리스도인의 결혼과 이혼에 적용되는 법”에 대해 연설을 하면서 성서를 윤리 강령으로서 의존할 수 없다고 말하였다.

在印度一个讨论“基督徒当中主宰婚姻和离婚的律法”的研讨会上,聂斯脱利派的主教保卢兹·马尔·保卢兹指出,人不能够把圣经视为伦理道德上的金科玉律。

16. 그는 나중에 이렇게 기록하였습니다. “모든 일에서 그리고 모든 상황에서 배부르게 지내는 법과 배고프게 지내는 법, 풍부하게 지내는 법과 궁핍을 견디는 법에 관한 비결을 배웠습니다.

他后来写道:“饱足也好,饥饿也好,丰裕也好,匮乏也好,无论什么事、什么情况,我都学会秘诀,懂得应付。

17. “미국에서는 누군가가 22분마다 살해되고, 47초마다 강탈을 당하며, 28초마다 심한 폭행을 당한다”고 「살아 남는 법—범죄 예방 지침서」(Staying Alive—Your Crime Prevention Guide)에서는 보고합니다.

《活命:防止罪行指南》报告:“在美国,每22分钟就有一人被杀,每47秒就有一人遭抢劫,每28秒就有一人受到重创。”

18. 국제 연합 사무총장이 제출한 한 보고서에 의하면, 이러한 프로그램들은 “위험에 처한 사람들에게 ··· 지뢰가 매설되어 있는 지역에서 살거나 일하면서도 지뢰로 인해 피해를 입을 가능성을 최대한 줄이는 법”을 가르칩니다.

据联合国秘书长提交的一份报告指出,这些活动指导“在埋了地雷的地区生活或工作的人......怎样把被地雷炸伤的机会减至最低”。

19. “이 과정에서, 이 기발한 범죄자들은 법 시행 기관에 대해 거듭 승리를 거두고 있으며, 장차 전세계의 주요 통화들에 위협을 가할 수도 있다”고 「U. S. 뉴스 앤드 월드 리포트」지는 기술하였습니다.

美国新闻与世界报道》评论说,“这些伪钞犯手法巧妙,屡屡逃过法网,将来也许对世上各大主要的货币构成威胁。”

20. “구원은 여호와께 속해 있”습니다. (시 3:8; 36:9) (5) 우리는 여호와께서 최고의 법 수여자이시라는 사실을 받아들일 필요가 있습니다. “여호와는 우리의 재판관, 여호와는 우리의 법규 수여자, 여호와는 우리의 왕”이십니다.

诗篇3:8;36:9) (5)耶和华是至高的立法者:“耶和华是我们的审判官,耶和华是我们的立法者,耶和华是我们的王。”(

21. 국제 관계학 교수인 폴 윌킨슨은, 우리가 1992년을 향해 나아가고 있지만 “아직은 별개의 주권 단위로 분리된 유럽”, 각기 “그 나름의 법 집행 전통”과 “그 나름의 법률 제도”를 가진 유럽이 존재한다는 점을 상기시킨다.

保罗·威尔金森,一位专门研究国际问题的教授,提醒我们:虽然我们已踏入1992年,“欧洲仍然是由个别分开的主权实体所组成,”其中每一个都有“本身的执法传统”和“自己的法律制度”。

22. 본인들은 여호와의 증인의 조직에서 책임 있는 위치에 있는 특정 개인들이 여러분과 함께 본 종교 단체와 체코슬로바키아 사회주의 공화국의 현행 법 제도 간의 상호 관계를 조정하는 문제를 고려하고자 하는 의사가 있음을 적극 개진하는 바입니다.”

我们想让你们知道,耶和华见证人组织内负有督导职责的人切望跟你们面谈,商讨如何改善及加强他们跟捷克斯洛伐克社会主义共和国内现行法制之间的关系。”

23. 「연로한 부모를 돌보는 법」(How to Care for Aging Parents)이라는 책에서는 알츠하이머병 진단에 관해 이렇게 설명한다. “알츠하이머병인지 확실하게 진단하려면 부검을 통해 뇌를 검사하는 수밖에 없다. 하지만 의사들은 다른 가능성을 하나씩 배제해 나가는 과정을 통해 진단을 내릴 수 있다.”

一书评论:“要确定无疑地判断病人患了早老性痴呆病,惟一的方法就是解剖验尸,仔细研究病人的脑组织。 不过,医生却可以排除其他可能性,经过一轮淘汰之后,才作出判断。”