1. 몸을 잡아당기기 위해 갈고리를 씁니다.

它们并不把前后摆动纤毛, 而是旋转着,就像螺旋拔塞。

2. 인스부르크에서 아이스맨의 몸을 검시하는 법의학 전문가들

在因斯布鲁克,法医学家正在检验“冰人”

3. 의사의 대리실에서 파랑머리 여자가 잡지 테이블에 몸을 구부려

当蓝头发女士在医生的候诊室 弯下杂志表

4. 그분은 이렇게 말씀하십니다. “이것은 여러분을 위하여 주어지는 내 몸을 의미합니다.

他拿起无酵饼,作了一个祷告,把饼掰开,递给十一个门徒吃,然后说:“这指的是我的身体,是为你们舍的。

5. 대피용 미끄럼틀에 주저앉지 말고 발부터 먼저 넣으면서 몸을 던지듯이 타십시오.

脱去高跟鞋,跳上逃生滑梯,把双腿合起来,双臂交叉放在胸前,然后滑下。

6. 누룩이 들지 않은 빵은 희생으로 바쳐질 그분의 죄 없는 몸을 의미했습니다.

红酒则象征他的血,“是要为许多人流出来的,使罪得蒙宽恕”。(

7. 목발을 사용하면 키가 110센티미터가량 될 때까지 몸을 곧게 펼 수 있습니다.

首先,我学会扶着拐杖慢慢地站起来,站起来时约有110厘米高。

8. 자신을 크게 보이도록 하는거죠 . 몸을 쭉 늘여서요. 공간을 차지해서 자신을 오픈하는 겁니다.

所以你尽可能的让自己变大,你向外伸展 占满空间,基本上就是展开

9. 가오리는 헤엄을 치지 않을 때는 몸을 숨기고 모래 바닥에 엎드려 있습니다.

它们不游泳时就会隐藏在海床的沙里。

10. 그 순간 몸을 가누지 못할 슬픔과 몸이 마비되는 공포를 상상해 보세요.

试想一下 在那一刻充满你全身的悲痛, 那不能自拔的恐惧。

11. 물리적으로 몸을 구속하는 것이 생명을 구하는 행위인지 목숨을 빼았는 짓인지 에매할 지경입니다.

不知道这种机械限制是在 救人还是害人

12. • 상대방의 말을 듣기 위해 눈살을 찌푸리고, 몸을 앞으로 기울이고, 고개를 돌리는 일이 잦다

• 在别人说话时,经常很吃力才能听到对方的话

13. “나에게, 옷은 따뜻하게 해주고, 몸을 가리워주고, 편안하게 해주는 것이지요”라고 한 부인은 대답했다.

“对我来说,衣服意味到保暖,蔽体和舒适,”一位女子答道。

14. 땀으로 뒤범벅이 된 검은 피부의 사람들이 몸을 가누기 힘들 정도로 큰 솜 뭉텅이를 지고서 얼굴이 땅에 닿으리만큼 몸을 구부린 채 힘겹게 발을 끌며 배와 부두 사이에 걸쳐 놓은 다리를 올라갑니다.

一个个皮肤黝黑、汗流浃背的苦工,腰弯得差点儿断为两半,背上负着大而沉重的棉花捆,举步艰难地踏上跳板。

15. 마찬가지로, 우리의 혈액을 구성하고 있는 많은 성분들은 전부 온 몸을 순환할 필요가 있습니다.

同上述情况类似的是,构成你的血的多种元素也要循环流遍你的身体。

16. 우리는 앞다리를 나뭇가지에 걸쳐 몸을 지탱하면서 뒷다리로 서서 먹이를 먹는 게레눅을 바라보고 있다.

我们观看之际,那头正在啃叶的长颈羚,用后腿作人立,前腿抓着树枝支持身体。

17. 오랑우탄의 몸을 덮고 있는 붉은색 털은 오후의 햇살을 받아 윤이 나는 구리처럼 빛났습니다.

它一身蓬松的红色粗毛,在下午的阳光照射下,仿佛擦亮的铜。

18. 어느날 그녀는 아이에게 몸을 기대고 작은 어깨를 부여잡은 채 거칠게 밀치며 말했죠. "일어나! 일어나라고!"

有天她俯在我女兒的身上, 抓住她小小的肩膀, 推擠著她,說:「醒過來!

19. 이 색다른 물고기는 꼬리지느러미를 사용하여 몸을 앞으로 튕겨 올려, 약 60센티미터 정도를 뛸 수 있습니다.

这种奇特的鱼是以尾巴借力,使自己弹跳,有时甚至可以跳高至60厘米。

20. 여호와께서는 엘리야가 그릿의 급류 골짜기에 몸을 숨기고 있을 때 철새까마귀를 사용하여 엘리야에게 먹을 것을 공급하셨습니다.

以利亚躲在基立溪谷的时候,耶和华就是运用渡鸦来叼食物给他。(

21. 하느님께서 사람의 몸을 귀하게 여기신다는 걸 알았지만, 그래도 자해를 중단할 수 없었어요.”—제니퍼, 20세.

虽然我清楚知道上帝十分珍视人的身体,但这也无法阻止我继续这样做。”——珍妮弗,20岁。

22. 커다란 발이 있는 짧은 다리로는, 칙칙한 갈색에다 “약간 무겁고 둔해 보이는” 몸을 지탱하고 있습니다.

它腿短足大,支撑着“笨重”的棕色身体。

23. 게다가 이 오토바이는 19킬로그램밖에 되지 않는 가냘픈 몸을 이끌고 휠체어에서 내리지 않고도 탈 수 있습니다!

我甚至不用把自己那19公斤重(42磅)的小小身体从轮椅上挪出来,就已经可以骑到摩托车上去了!

24. 그는 또한 ‘남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 되지 않도록 자기 몸을 쳐 복종하게’ 하였다.

他也‘鞭策自己的身体,免得他向别人传道之后,自己反而被厌弃了’。

25. 텔레비전에서는 언제나, 무술 고단자가 춤추듯이 유연하게 공중으로 몸을 날려 상대를 걷어차고 주먹으로 치는 장면이 나옵니다.

人们时常在电视上看见,武术大师们可以凌空飞跃、身手敏捷地挥拳踢腿。

26. 말의 이 부분 살갗에 손을 대면, 심장을 조종하는 사람이 안에서 몸을 흔들어서 살갗을 떨리게 합니다.

如果我在马这里按下去 在它的皮肤上 核心的表演者能够从身体里面摇动 使整个皮肤抖动

27. (창세 6:1, 2; 유다 6, 7) 홍수가 시작되자, 그 천사들은 물질화한 몸을 벗어버리고 하늘로 돌아갔읍니다.

创世记6:1,2;犹大书6,7)当洪水临到时,天使撇下物质的身体而返回天上。

28. 얼마 후에 우리는 졸업을 하였으며, 1954년 12월 10일 추운 겨울에 우리는 뉴욕 시에서 비행기에 몸을 실었습니다.

不久之后,我们从基列学校毕业。 1954年12月10日,我们告别寒冷的纽约市,登上飞机。 想到快要启程飞往新委派的地区——阳光灿烂的巴西里约热内卢,心情难免十分兴奋。

29. 간발의 차이로 몸을 피한 그곳 병사들은 유니폼 천 위에 동그란 총알 구멍 자국을 남겨 다니곤 했었습니다.

那里的士兵 穿着被子弹打穿的制服 子弹打穿了布料 没碰到他们的身体

30. “은둔자들은 족쇄를 차고 쇠사슬로 몸을 묶은 채, 가시 돋친 띠를 허리에 두르고 철침 달린 고리를 목에 걸었다.

“有些隐士戴上手铐,脚系铁链,腰束刺带,颈负钉轭......。

31. 경이롭게 구성된 우리 몸을 고려해 볼 때, ‘왜 우리가 죽어야 하는가?’ 라는 의문을 떨쳐 버릴 수 없습니다.

不错,我们只要细看自己的身体构造,就会不期然想到这个问题:人为什么会死呢?

32. 하지만 그것이 당신 몸을 시뮬레이션 하고 관련 감각들을 제거하는 당신의 신경 시뮬레이터 때문이라는 점은, 증명된 적이 없었죠.

但是没有被证明为什么。其实是因为每个人自己有一个神经模拟器 模拟出自己动作带来的效果 然后在感觉里自动减去这个效果

33. "Too Young"에서는 레몬 백작으로부터 왕국을 되찾기 위해 다른 캔디 백성들의 몸을 일부 떼어내 다시 18살이 된다.

在「太年輕」,吸收的糖果質量再次變回18歲,以便從檸檬公爵手中奪回她的王國。

34. 조이 애덤슨은 자신의 저서 「야생 동물」(Born Free)에서, 처음에 자신의 애완용 다시가 습관적으로 몸을 긁어서 당황했다고 고백한다.

乔伊·亚当森在她所著《天生天养》一书里承认起初不明白为什么她那作宠物的石獾惯常自搔自抓。

35. 모든 사람이 집회가 시작되기 전에 자리에 앉아 있으며, 좌석은 등받이가 없는 긴 의자인데도 몸을 움직이는 일이 극히 적다.

在聚会开始前,人人都静坐下来;虽然座位是没有靠背的木凳,听众却极少移动。

36. 그러므로 목자는 몸을 굽혀서 부드럽게 양을 들어올린 다음, 양을 어깨에 메고 모든 장애물을 넘어서 양 떼가 있는 곳으로 돌아옵니다.

牧人对迷失的绵羊呵护备至,我们可以怎样效法他呢?

37. 히브리어 아프(코, 콧구멍)는 코가 있는 부위를 가리키는 경우가 있으며, 따라서 대개 몸을 굽혀 인사하는 문맥에서 “얼굴”로 번역된다.

希伯来语ʼaph(阿弗,指鼻子;鼻孔)有时指鼻子周围,因此也译作“脸”,上下文通常提到俯身向下。(

38. 이러한 유대가 얼마나 강했던지, 지난 여러 해 동안 순례자들은 강물에 고의로 몸을 던짐으로써 아무 주저없이 자신의 ‘생명을 제물로’ 바쳤다.

这种关系如此坚强,以往有些朝圣者甚至毫不犹豫地“以生命为祭”而故意自溺于河水中。

39. 16세기 이후에는 때때로 염소 털 대신에 가느다란 철사로 옷을 지어 입었으며, 그 옷의 뾰족한 부분이 몸을 파고들게 되어 있었습니다.

16世纪以后,有些刚毛衬衣弃用山羊毛,改用金属丝作为材料,衣服里面布满尖刺。

40. 그러한 갑작스러운 사태 진전으로 인해 우리는 ‘슬기로운 자는 재앙을 보고 몸을 숨긴다’는 성서 교훈을 적용하지 않을 수 없게 되었습니다.

由于这些意想不到的发展,我们不得不应用以下的圣经劝告:“通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。”(

41. “세 남자가 한 여인과 12살된 소녀와 할머니를 납치하는 데 성공한 다음, 그들을 실신하도록 구타하고, 그들의 얼굴, 머리, 몸을 걷어찬다.

“三名男子绑架了一个妇人、一个12岁女孩和一个老妇,把她们殴打至不省人事,在她们面上、头上和身上乱踢。

42. 많은 종류의 해파리는 마치 우산을 접었다 폈다 하는 것처럼, 근육을 이용해 종 모양의 몸을 주기적으로 수축하고 이완해서 추진력을 얻습니다.

水母的身体是伞形的,很多种类的水母都会有节奏地收缩和放松身体,就好像人打开和收起雨伞一样,这样一收一放,水母就可以前进了。

43. 아마도 과학자들과 의사들은 분명한 대답을 해 줄 수 있을 정도로 인간의 정신과 몸을 아직 잘 이해하지 못하고 있는 것 같습니다.

也许科学家和医生们对人脑和身体的了解还不足以提供确切的答案。

44. 하지만 저는 버섯들이 자라고 제 몸을 소화하는걸 보면서 죽음에 대한 새로운 생각의 상징으로써의 인피니티 머쉬룸을 생각했습니다 그리고 제 몸과 환경과의 관계를 생각했습니다

然而 但我看着这些蘑菇长大 分解我的身体 我把这无极蘑菇 想像成看待死亡的一种新方式 以及我的身体与环境的关系

45. 로이다는 열여덟 살 때쯤에는 몸을 가누기가 매우 어려워졌기 때문에, 나는 여호와께 열렬히 기도하면서 딸과 의사소통을 할 수 있도록 도와 달라고 간청하였습니다.

洛伊妲到18岁的时候变得越来越难照顾,我恳切向耶和华祷告,祈求他帮助我能够与女儿沟通。

46. 손에 나무 국자를 든 한 나이많은 여인이 진흙벽과 건초로 덮인 작은 부엌의 연기로 그을린 문에서 몸을 밖으로 내밀면서 “카워”(“이리 가져와요”) 하고 불렀다.

一位手持长柄木杓的老妇从泥墙和草盖屋顶的小厨房门里伸出头来叫道,“卡窝”(“拿来”)。

47. 영국의 여성 참정권론자 에밀리 와일딩 데이비슨은 여성에 대한 정치적 불공정에 항거하기 위해 1913년 더비 경마 때 왕의 말 앞에 몸을 던져 죽게 되었다.

1913年,英国女权运动者爱米莉·怀尔丁·戴维森为了抗议妇女所受的不公平待遇,她在该年于德比赛马举行时,突然冲上前仆倒在英皇的马下,结果当场毙命。

48. 성서에는 몇몇 사람들이 몸을 씻은 일이 지나가는 말결에 언급되어 있다. 예를 들면, 파라오의 딸은 나일 강에서(출 2:5), 룻은 보아스에게 나아가기 전에(룻 3:3), 밧-세바는 뜻하지 않게 다윗에게 목격되었을 때(삼둘 11:2, 3), 다윗은 여호와의 집에서 꿇어 엎드리기 전에(삼둘 12:20), 매춘부들은 사마리아의 못가에서(왕첫 22:38) 몸을 씻었다.

圣经曾约略提过一些跟沐浴有关的事,如法老的女儿在尼罗河里沐浴(出2:5),路得去见波阿斯之前洗澡(得3:3),拔示巴洗澡时被大卫看见(撒下11:2,3),大卫洗澡后到耶和华的殿跪拜(撒下12:20),妓女在撒马利亚的池旁洗澡(王上22:38)。

49. ··· 그런가 하면 가시밭과 쐐기풀 위에서 뒹굴고, 일부러 벌레한테 물리고, 불로 자기 몸을 지지며, 상처를 곪게 해서 고름이 마를 날이 없게 하는 사람들도 있었다.

有些就在荆棘荨麻中打滚,故意招惹虫咬,引火自焚,弄破伤口。 隐士挨饿节食非常普遍。

50. 서치의 말에 따르면, “땅파기나 갈퀴질과 같은 활동은 몸을 꾸준히 사용하는 훌륭한 운동으로서, 그런 일을 하면 자전거를 탈 때보다 더 많은 칼로리가 소모”됩니다.

塞奇说,“掘土扫叶一类的活动,让人有机会持续运动,消耗的卡路里比骑脚踏车还多”。

51. 구렁이는 울퉁불퉁한 나무 껍질 틈으로 몸통을 끼워 넣고 적어도 부분적으로는 돌기가 있는 복부를 이용하여 몸을 위로 뻗음으로 커다란 나무 줄기를 기어오를 수 있다.”

借着把身体楔入树皮的隆起部分,再加上脊棱腹用力向上急速抽动,鼠蛇就能够爬上一棵大树。”

52. (마태 26:26, 27) 그는 또한 침례를 줄 때 물이 부족해서 몸을 완전히 잠글 수 없다면 침례를 받고자 하는 사람의 머리에 물을 붓는 것으로 충분하다고 썼습니다.

马太福音26:26,27)这个作者也主张,假如没有足够的水让人全身浸入水中受浸,那么只需把一些水倒在人的头上就可以了。(

53. 그 순간 그는 발을 헛디디며 뒤로 넘어져 12미터 높이의 절벽 아래 추락했고, 이어서 몸을 가누지 못하는 상태로 얼음 덮힌 산비탈을 따라 91미터 가량을 굴러 떨어졌습니다.

他迈开步伐却绊了脚,整个人从断崖边缘向后倒,直直往下摔了约40英尺(12公尺)才落地,接着在结冰的山坡失控翻滚了300英尺(91公尺)。

54. 셰틀랜드포니는 독특한 특징들로 인해 쉽게 구별됩니다. 예를 들어 다리는 짧은 반면 갈기와 꼬리는 긴 편이며 셰틀랜드 제도의 거친 기후를 견디기에 적합한 두툼한 털이 몸을 덮고 있습니다.

设得兰小型马是很容易辨认的,它们有短短的腿,长长的鬃毛和尾巴,身上还披了厚厚的“外衣”,让它们可以抵御家乡的寒风冷雨。

55. 그 날에는 정녕 큰 뿔나팔을 부는 일이 있으리니, 아시리아 땅에서 망해 가는 자들과 이집트 땅에 흩어져 있는 자들이 틀림없이 와서 예루살렘의 거룩한 산에서 여호와께 몸을 굽힐 것이다.”

到那日,必有大号角吹响,凡在亚述境内快要灭亡的,还有被驱散到埃及境内的,都要前来,在耶路撒冷的圣山向耶和华下拜。”(

56. (아 5:14) 이와 비슷하게 다니엘도 “말일에” 그의 민족에게 닥칠 일을 예언자 자신에게 알려 주기 위해 온 ‘아마포 옷을 입은 어떤 사람’의 몸을 묘사하는 데 귀감람석을 사용하였다.

歌5:14)同样,但以理描述一个“身穿细麻衣”的人,他的身体好像贵橄榄石。 这人来告诉但以理“在末后的日子”临到他本族人民身上的事。(

57. • 개인 서류, 의약품, 식수, 갈아입을 옷(되도록이면 온 몸을 감쌀 수 있는 두꺼운 옷), 모자, 코와 입을 막을 수 있는 손수건, 손전등, 라디오, 건전지, 담요 등을 여행 가방에 챙겨 두라.

• 预先收拾好一个小提箱,箱内有个人的重要文件、药物、食水、一套替换的衣服(最好是足以遮盖全身的厚衣服)、帽子、可以用来掩着口鼻的手帕、电池式电灯、收音机、电池和一条毯子

58. “바로 그런 것들은 사실 스스로 지운 숭배 방식과 거짓 겸손과 몸을 가혹하게 다루는 면에 있어서는 지혜의 모양을 가지고 있지만, 육체를 만족시키는 것과 투쟁하는 데에는 아무 가치가 없습니다.”—골로새 2:23.

请留意使徒保罗怎样论及这些苦行,他说:“这些规条使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”——歌罗西书2:23。

59. 하지만 백조자리 X-1에서는 그 차이가 1500억 배로 증가해서, 마치 보이지 않는 손이 당신의 머리와 발을 양쪽에서 붙잡고 잡아당기는 것처럼 중력이 당신의 몸을 실제로 길게 늘여 놓을 것입니다!

可是,在天鹅座X-1的区域中,这种引力差异会骤增1500亿倍,这时候,引力差异所导致的拉力就仿佛一双无形的手,能实际把你的头和脚往相反方向拉开,立时教你粉身碎骨!

60. 누가(16:20, 22)는 예수께서 나사로를 거지라고 부르신 내용을 기록하면서 그리스어 프토코스를 사용했는데, 이 단어는 몸을 웅크리고 굽실거리는 사람을 묘사하며, 또한 매우 가난한 사람, 빈궁한 사람, 거지를 가리킨다.

希腊语pto·khosʹ(普托科斯)形容蹲伏畏缩的人,指一贫如洗的乞丐,路加用这个词去形容耶稣所说的乞丐拉撒路。(

61. 하지만 1920년대 초에 프랑스의 패션 디자이너인 코코 샤넬이 선탠(살갗을 햇볕에 알맞게 그을려서 고운 갈색으로 만드는 일)을 대중화시킨 이후로 줄곧 많은 사람들은 선탠을 한 몸을 멋있다고 생각해 왔습니다.

可是,20世纪20年代早期,法国服装设计师夏内尔提倡晒黑,自那时以来,许多人把晒黑当成一种时髦。

62. 즉, 얼굴모양, 머리카락 구조, 그리고 피부색이 그렇다는 말이죠 그런데 그 외에도 우리가 음식의 신진대사라든지, 우리의 몸을 공격하는 미생물들을 우리의 면역시스템이 어떻게 처리하는가에 따라 각 대륙에서 사는 사람들에 여러 차이가 있을 수 있죠.

在食物的新陈代谢方面 以及对抗病菌的 免疫系统方面 不同人种的 相关特征 也有不同

63. “영양가없는 식품은 결국 영양이 부족한 몸을 의미할 것”이라고 하면서, 「과학 세계」지(1979년 2월 22일호)의 보도는 특히 청소년 층의 ‘소다’수, 사탕 과자, ‘핫도그’, 과일 ‘파이’ 등등의 소비 증가로 인한 손상에 주의를 환기시킨다.

“无用的食物可能制造出‘无用的身体,’”《科学世界》(一九七九年二月廿二日刊)报道说。 文中促请人留意汽水、糖果、热狗,果批等食品消耗量的增加所造成的损害,尤其是对青年人为然。

64. 예수에게 한 것처럼, 아기를 감싸는 띠로 머리부터 발끝까지 감는 것은(누 2:7), 유아가 흡사 미라처럼 보이게 하였지만 몸을 따뜻하고 곧게 하는 데 도움이 되었다. 띠를 턱 아래로 둘러 머리 윗부분까지 감음으로써 아기가 코로 호흡하도록 훈련시켜 주었다고 한다.

虽然用襁褓从头到脚包裹婴孩(耶稣出生时也被这样包裹;路2:7)令婴孩看来像木乃伊,却能令婴孩保持身体温暖挺直;据说,在婴孩的下巴下和头顶上缠上襁褓带,能训练婴孩用鼻孔呼吸。

65. “땅의 왕들과 고관들과 사령관들과 부자들과 힘센 사람들과 모든 종과 자유인이 동굴 속과 산의 바위 속에 몸을 숨겼다. 그리고 그들은 산들과 바위들에게 계속 말한다. ‘우리 위에 무너져 왕좌에 앉아 계신 분의 얼굴과 “어린 양”의 진노에서 우리를 숨겨 다오.

预言说:“地上的列王、居高位的、司令、富有的、强壮的、每个奴隶、每个自由的人,都隐藏在洞窟和山上的磐石里。

66. 우상 숭배를 배격한 또 다른 훌륭한 본이 되는 인물 가운데 세 히브리인 사드락, 메삭, 아벳느고가 있다. 이들은 불타는 가마 속에서 죽임을 당할 것이라는 위협을 받으면서도 느부갓네살(네부카드네자르) 왕이 두라 평야에 세운 금 형상 앞에서 몸을 굽히기를 거절하였다.—단 3장.

沙得拉、米煞、亚伯尼哥三个希伯来青年也是不拜偶像的好榜样。 虽然尼布甲尼撒王威胁要把他们扔进火炉里烧死,他们还是不肯跪拜王在杜拉平原所立的金像。( 但3章)

67. (민 27:21; 삼첫 28:6; 라 2:63) 대제사장은 연례 속죄일에 속죄 제물을 바친 뒤에, 물에 몸을 씻고 옷을 갈아입었을 텐데, 번제물을 바치기 전에 정결한 흰옷을 벗고 에봇을 포함한 그의 아름다운 옷을 입었던 것 같다.—레 16:23-25.

民27:21;撒上28:6;拉2:63)每年赎罪日,大祭司献上赎罪祭之后,就用水洗身,更换衣服,脱去纯白的袍子,接着看来要穿上祭司的礼袍,包括圣褂在内,才出来献全烧祭。( 利16:23-25)

68. 다니엘의 세 동무가 느부갓네살(네부카드네자르)의 거대한 금 형상 앞에 몸을 굽히지 않아 불타는 가마에 던져졌다가 구출받은 것에 관한 기록(단 3장)은 여호와의 숭배자들이 “이방인의 때”의 첫 번째 세계 강국의 영역 내에서 그분에게만 전적인 정성을 다할 권리가 법적으로 확립되었음을 보여 주는 기록이다.

但以理记述他的三个同伴因为拒绝向尼布甲尼撒所立的巨大金像下拜,结果被扔进炽热的火炉里,但却蒙上帝拯救。( 但3章)这个记载表明,在“外邦人的日期”中,耶和华的敬拜者在第一个世界霸权境内确立了他们在崇拜方面的合法权利,显明他们有权专一爱戴他们的上帝。