1. 確かに,ニムロデ王やアムラフェル王に言及する文化遺物はありません。「

2. 地元の介護施設に入っている兄弟姉妹がいれば言及する。

3. 非難がましく言及する場合には「八幡潰し」ということもある。

4. マタ 22:4; マル 14:12)ギリシャ語のボーモスは,偽りの神の祭壇に言及する語です。 ―使徒 17:23。

5. この聖句は,偶像礼拝や不道徳など,「害になる事柄」の誘惑に言及するものです。(

6. 多くの場合,キリストに言及することさえ,伝統的なクリスマスからは事実上なくなりました。「[

7. 地主も労働者達も最近のこの地域の土地を巡る緊張状態について言及する。

8. とはいえ,黄道十二宮の星座に言及する最古の物品は,古代バビロンで発見されています。

9. ですから この事を耳にするのは 少数派のおかしな人たちを 言及するときだけなのです

10. しかし,人類の経験全般について述べる場合に,ヘブライ 9章27節に言及することもできます。

11. なお本項で西洋音楽での音名に言及する場合は英米式(ドイツのHをB、ドイツのBをBb)で表記する。

12. この礼儀作法に言及することわざに,「故郷の町の方向を指さすのに左手を使うな」というものがあります。

13. サムエル第二 7:14。 イザヤ 14:5)親の権威に言及する際,「むち棒」は体罰のことだけを述べているわけではありません。

14. エゼキエル 37:24,25,新)この預言は,エホバの従属の羊飼いである大いなるダビデ,イエス・キリストに言及するものであるに違いありません。

15. ロ)「詩編の書」に言及することにより,イエスとその弟子たちはだれに対して模範を残し,どんな目的でそうしましたか。

16. また、状況要因の数と、それぞれのNGO団体もしくはNGOのネットワークに関連する内的処理能力への可能性についても言及する。

17. 「オックスフォード 図解 聖書の歴史」によれば,学者たちの間では,特に「キリストの位格や聖三位一体に言及する章句」が議論を呼びました。

18. ジャーナリストのアービン・S・コブはゴーベルの外貌が「爬虫類」のようだと形容しており、蔑むような唇、鋭い鼻、ユーモアの無い目つきに言及する者もいた。

19. ダニエル書のギリシャ語セプトゥアギンタ訳の初期の版で,それらの女性に言及する箇所が省かれているのは,多分そうした理由によるのでしょう。

20. 預言者エゼキエルはメシェクに言及する際にはいつもトバルを引き合いに出し,この二つがパレスチナ北部に位置していたことを示しています。

21. 更新内容: ダイエット食品やエクササイズ プログラム、心理療法、または外科施術を宣伝する広告で減量について言及することが制限されるようになります。

22. コルバンはその目的を念頭に置いて,使徒 13章2節で「ミサの聖なる犠牲」に言及するなど,幾つかの箇所で本文にない語句を訳文に含めました。

23. しかし,その時にはイエスは栄光を受けた天の霊者となっておられたので,ユダはこの血縁関係に言及するのは不相応と考えたのかもしれません。

24. 中華人民共和国を含むいくつかのグループが報告書の誇張あるいは不正確さに言及するがその起草者と支持者らはその要旨が否定できないと主張している。

25. これら二つの資料はきわめて大切です。 なぜなら,「御国行間逐語訳」にはそれら序文および付録,また,「欄外引照符号の説明」に言及する脚注が含まれているからです。

26. 「健やかにお過ごしください」という表現が手紙の結びの言葉として用いられているとはいえ,それはわたしたちすべてにとって大切な健康に言及するものです。

27. 5 聖書には羊の特性に言及する箇所が多くあります。 羊は羊飼いの愛情によくこたえ応じ(サムエル第二 12:3),攻撃的ではなく(イザヤ 53:7),無防備な(ミカ 5:8)動物として描かれています。

28. 二次的に神に言及する場合には,恐らく[神]および[主]などの言葉を用いたであろうが,彼らが聖書本文自体から四文字語<テトラグラマトン>を追放するのは,きわめて異例なことであろう。

29. ダニエル 3:6; 6:7‐9)火の燃える炉の記述を伝説として退けようとした人もいましたが,考古学者たちは,具体的にそうした形の処罰に言及する実際の書状を古代バビロンで発見しました。

30. 聖書によっては,断食に言及する言葉や文が含まれているものもありますが,そうした付け足しは,ギリシャ語の最も古い写本にはありません。 ―マタイ 17:21; マルコ 9:29; 使徒 10:30; コリント第一 7:5,「ジェームズ王欽定訳」(英語)。

31. 詩編」にはクリストスに言及する部分が10箇所ありますが,中でも注目に値するのは詩編 2編1,2節の用例です。 諸国の民は騒ぎ立ち,地の王たちは一団となって「エホバとその油そそがれた者に敵対」します。

32. 家の人にあいさつした後,「先日は楽しくお話しできましたので,[話題に言及する]について聖書に書かれていることをさらにお伝えできればと思って伺いました」と言えるかもしれません。

33. 本稿では、具体的に「カナダ」と言及するものを引用する場合を除いて、この歴史的な使われ方と現代のカナダという国に関する使われ方の間の混同を避けるため、同地については「ケベック」という名称を使用する。

34. この発想が私たちにとって 直観的でないとしても 人間の精神が より深く 自然と結びついている 文化圏の人々にとっては さほど直観に反することではないというのも 言及するに値するでしょう

35. ヘブライ人への手紙(ヘブ 7:22; 8:6,8,9,10; 9:4,15,16,17,20)の中で,筆者はディアテーケーという言葉を紛れもなく古代ヘブライ語の意味での契約に関連して繰り返し用いており,エレミヤ 31章31‐34節の言葉を引用し,「契約の箱」に言及することまでしています。

36. 中には,聖書にある ― 神の「目」,「耳」,「顔」(ペテ一 3:12),「腕」(エゼ 20:33),「右手」(出 15:6)などに言及する場合のような ― 擬人化表現と言われる語句を大きな問題にする学者もいますが,人間に理解できるような仕方で描写するには,そのような表現が必要であることは明らかです。

37. ゼルバベルの子らが二つの異なるグループとして列記されている(ダビデ王の子孫の系図の中で,シェロミトに言及することによって,最初の二つの名前を他の五つの名前と分けている)という事実は,彼らが別々の母親の子らであったということを意味しているのかもしれません。 ―代一 3:1,19,20。

38. デービッド・ロビンズはサッカー場での乱闘騒ぎを7年にわたって研究した後,自著「我々は人間を憎む」という本の中でこう説明しています。「 近代の民族国家が国境紛争を,理想や道徳的な原則に何ら言及することなく,暴力的な手段で解決しようとする傾向は,政治にうとい人々から見るとサッカー場での戦争の延長としか思えない」。