1. 11,12 (イ)イエスがある男の人に,『死人に自分たちの死人を葬らせなさい』と助言したのはなぜですか。(

2. お前 は 死人 の ヘア バンド を 着け て い る

3. 「死人にさえ福音が述べ伝えられた〔。〕」

4. イレーヌは,「私は歩く死人のような気持ちでした。

5. 至る所に真っ赤に焼けただれた死人の山です。

6. ♪この死人のブーツは 古びて反り返っているが♪

7. 13:19,20)シェオルの死人たちはバビロンの王を迎えて動揺します。

8. マルコ 4:37‐39)それどころか,死人を復活させることさえされました。(

9. それで,イエスは『死人が死人を葬る』ことについて話すことができ,使徒パウロも肉感を満たすために生きる女性を「生きてはいても死んでいる」と述べることができました。(

10. 8 イエスはなぜそれらの人を死人の中からよみがえらせたのでしょうか。

11. 16 死人の中から地上に復活させられる人々についてはどうでしょうか。(

12. すると,「死人は起き直り,ものを言い始め」,「イエスは彼をその母にお渡しに」なります。(

13. 『死人は起き直り,ものを言い始めた。 次いでイエスは彼をその母にお渡しになった』

14. 人々をあらゆる疾患から自由にし,死人をよみがえらせることさえしました。(

15. 主は病人を癒やし,目の不自由な人の目を開き,死人をよみがえらせられました。

16. 腸閉そくのため全身がひどく損なわれていて,まるで死人のように見えました。

17. 使徒 13:34: 「彼[イエス]をもはや腐れに帰することのない者として死人の中から復活させた」。(

18. その時には,飢えた者は食を得,病人はいやされ,死人さえもよみがえりを得るのです!

19. 80年前の戦争で徴兵された際戦死し、その後<核>を入れられて<不死人>となった。

20. ラッパが鳴ると,死人は朽ちないものによみがえらされ,わたしたちは変えられるからです」。(

21. すると,死人は起き直り,ものを言い始めたのである。 次いでイエスは彼をその母にお渡しになった。

22. 人間には公正さという基本概念があるので,人は昔から死人を善人と悪人に分けてきました。

23. すると,死人は起き直り,ものを言い始めたのである。 次いでイエスは彼をその母にお渡しになった」。(

24. このように書いてあります。 すなわち,キリストは苦しみを受け,三日目に死人の中からよみがえ(る)』」― ルカ 24:45,46。

25. 12 イエスよりも前の人間が,死人のうちから復活させられて永久に生き続けたことはありませんでした。(

26. 7 イエスは,病気の人や体の不自由な人をいやしただけでなく,死人をよみがえらせることもできました。

27. 死人となりながらも人の心は失っておらず、倶摩羅に敗れた孔雀を救い、最後は孔雀に全てを託して死ぬ。

28. 病気の人をいやし,空腹の人々に食物を与え,荒れた波風を静め,死人をよみがえらせることさえします。(

29. キリストは,天的な命をもって祝福される者たちの初穂としてすでに死人の中からよみがえらされていました。

30. 11 例えば,イエスの追随者になるようにとの招待を,「まず出かけて行って私の父を葬ることをお許しください」と言って断わった男の人に対して,イエスは,「[霊的な]死人に自分たちの死人を葬らせ,あなたは行って神の王国を広く宣明しなさい」とお答えになりました。(

31. 最後のラッパの間にです。 ラッパが鳴ると,死人は朽ちないものによみがえらされ,わたしたちは変えられるからです」。

32. 「それは,死がひとりの人によってきたのだから,死人の復活もまた,ひとりの人によってこなければならない。

33. それは,死がひとりの人によってきたのだから,死人の復活もまた,ひとりの人によってこなければならない。

34. 聖書には,死人の中から地上に生き返らされた人たちに関する目撃者による記述が八つ収められています。

35. ルカ 7:11‐16。 マルコ 5:35‐42)あなたの愛する人たちが死人の中から戻って来る時,そこに居合わせたいと思われますか。

36. それで,たとえイサクが犠牲として死ぬとしても,「神は死人の中からでもこれをよみがえらせることができる」と考えました。

37. 18節の「死人の中から最初に生れたかた」とは,イエス・キリストがこの地上で最初に復活された方であるということを意味します。

38. パウロは話を完結させたわけではありません。「 死人の復活について聞くと」,ある人たちがあざけるようになったからです。

39. なぜなら,ヘブライ 11章19節にあるとおり,「彼は,神は死人の中からでも[イサク]をよみがえらせることができると考え(た)」からです。

40. ペテロは「ナザレ人イエス・キリスト」について「あなた方が杭につけた方,しかし神が死人の中からよみがえらせた方」と述べた後,こう言いました。「

41. 残りの死人[天に行く14万4,000人以外の人々]は千年が終わるまで生き返らなかった」と聖書が述べているのはそのことです。(

42. 9 バプテスマを施す人ヨハネが獄にいた時,イエスは励みとなるこの知らせをヨハネに伝えました。「 盲人は再び見,......死人はよみがえらされ......ています」。(

43. エホバにできないことは何もない,エホバはイサクを死人の中から生き返らせることさえおできになる,ということを信じていたのです。

44. 第二に,使徒たちは少なくとも3回,イエスが死人を復活させるのを目撃しました。 最初はナインで,次にカペルナウム,最後にベタニヤで目撃したのです。(

45. 後者の聖句で同使徒は,アブラハムが「ひとつの例えとして」(新世)(エン パラボレーイ; 「比喩的に言って」,エルサレム,改標)死人の中からイサクを受けたと述べています。「

46. その犯罪者は,イエスが死人の中からよみがえらされること,そして後に王国を受ける,つまり王国に入ることを信じていたようです。

47. ルカ 9:59,60)ユダヤ人は死んだその日のうちに死人を葬りましたから,この男の人の父親が実際に死んでいたということはなさそうです。

48. そのような救出を経験した人は,「死人をよみがえらせてくださる神に」対するさらに強い信頼の念を培ったに違いありません。(

49. ドイツ人の警備兵はパニック状態に陥りました。 ある者は逃走し,見破られないようにと,軍服を死人からはぎ取った囚人服に着替える者もいました。

50. 冬休みの最初の日、「不死人」の青年ハーヴェイと、その同行者の小型ラジオの憑依霊・兵長と出会ったキーリは、彼らの旅に勝手について行くことを決意する。

51. 次いでこの花婿は,霊的な花嫁の忠実な成員を死人の中から復活させ,天の王国でご自分と結び合わされるようにし始められました。

52. イエスはそうした人々に食物を与え,病める人々をいやし,そうした人々の身内の者を死人の中からよみがえらせることさえしました。

53. 発展途上国の都市の中には,朝,街頭を掃除する人が側溝から死人を片付けなければならないことが少なくないという所もあります。

54. しかしアブラハムは彼に言いました,『モーセや預言者たちに聴き従わないなら,だれかが死人の中からよみがえっても,やはり説得に応じないであろう』」。

55. ヨハ 21:1‐14)イエスが死人の中からよみがえった後,ヨハネもガリラヤの山にいて,『すべての国の人々を弟子としなさい』という命令を自分の耳で聞きました。 ―マタ 28:16‐20。

56. キリスト教世界の神学者にとってのジレンマは,復活(死人の中からよみがえること)と先天的に備わっている不滅性(不死性)とを調和させることにありました。

57. しかし,聖霊によって歩むクリスチャンであるわたしたちは,エホバがイエスを死人の中からよみがえらせ,他のすべての創造物より上に高められた,と確信しています。(

58. イエスの祭司職は,エホバ神の誓いと,死人の中から復活させられて天的な命を持つ不滅の者として神の右に上げられたこととに基づいていました。

59. この広告によれば,ある大手のテレビネットワークが放映を認めた番組の一つは,「マスターベーション,死人と性交する葬儀屋」,その他のいかがわしいテーマを「コントにして若者に受けている」。

60. 1824年の州議会選挙でシャープが立候補したとき、ダービーは、もしシャープが当選すれば「その議席に着くことはなく、死人としてなら付けるだろう」と述べていた。

61. 宣教を始めてから1年余りたった時,イエスは,「父が死人をよみがえらせて生かされるのと同じように,子もまた自分の望む者を生かす(の)です」と述べました。(

62. ガス・バーンズは話をこう続けます。『 気の小さい,海におじけづいた一行が,デッド・マンズ・ベイ(死人の湾)の入口にあるキャット・ハーバー(現在のラムズデン)の危険な海岸に近づいたのは大波の日でした。

63. 終りのラッパの響きと共に,またたく間に,一瞬にして変えられる。 というのは,ラッパが響いて,死人は朽ちない者によみがえらされ,わたしたちは変えられるのである。

64. 続けてペテロは,彼らが杭につけたイエスは死人の中からよみがえらされたこと,イエスはまことにキリスト,ダビデ王の主であって,神の右にすわられたことなどを説明しました。

65. 昔の忠実な人々が死人の中から帰って来るのを迎える喜び,またヘロデに殺された幼子たちがもどって来るのを迎える母親たちの幸せを想像してご覧なさい

66. 神は]さきに立て給ひし一人[キリスト・イエス]によりて義をもて世界を審かんために日をさだめ,彼を死人の中より甦へらせて保證を万人に与へ給へり」― 使行 17:22‐31。

67. それをさえぎるように,ネベレは言いました。「 それに,わたしは,死人は眠った状態にあることや,復活の希望について,あなたがたのお話を聞き,慰めを得ています」。

68. イエスは死後に,極めて特別かつ強力な形で「神の子と宣言され」ました。 それは,「死人の中からの復活により」,神の霊の子としての命を再び受けることによってなされました。(

69. 4 イエスが死人の中からよみがえらされてから少しのちに,使徒ペテロはユダヤ人の群衆に向かって,『家長ダビデは死に,かつ葬られ,その墓が今日までわたしたちの中にあります。

70. 初期クリスチャンの一人が書いているとおり,「もし死人がよみがえらされないのであれば,『ただ食べたり飲んだりしよう。 明日は死ぬのだから』ということになります」。 ―コリント第一 15:32。

71. 今からのち主と結ばれて死ぬ死人は幸いである。 しかり,彼らはその労を休みなさい,彼らの行なったことはそのまま彼らに伴って行くからである,と霊は言う」。

72. パウロは弁明して,「なぜあなた方の間では,神が死人をよみがえらせるということが,信じられないこととされるのでしょうか」と問いかけ,次いでこう言明しました。「

73. こうした事実に照らしてみるなら,啓示 20章5節の,カッコの中に入れられている,「(残りの死人は千年が終わるまで生き返らなかった。)」 ということばの意味が理解できます。

74. 死人がよみがえらされることについては,モーセでさえ,いばらの茂みに関する記述の中でそれを明らかにしました。 そのさい彼は,エホバを,『アブラハムの神,イサクの神,ヤコブの神』と呼んでいます」。

75. 3 殉教の死を遂げたみ子に対する是認を示す比類のない表現として,弱小な人間が不可能と考える事を行なう神は,三日目にイエス・キリストを死人の中からよみがえらせました。

76. たとえば,イエスやその使徒たちが耳の聞こえない人や盲人また足なえを癒し,悪霊を追い出し,死人をさえよみがえらせたりなどして行なった奇跡のことを考えてみてください。

77. アブラハムの死からほぼ2,000年後に,イエス・キリストはこのような保証をお与えになりました。「 死人がよみがえらされることについては,モーセでさえ,いばらの茂みに関する記述の中でそれを明らかにしました。

78. 三つの安息日にわたって「彼らと聖書から論じ,キリストが苦しみを受け,そして死人の中からよみがえることが必要であったことを説明したり,関連した事柄を挙げて証明したり」したのです。

79. なぜなら,[神は]ご自分が任命したひとりの人によって人の住む地を義をもって裁くために日を定め,彼[イエス]を死人の中から復活させてすべての人に保証をお与えになったからです』。

80. ガウタマ(仏陀)は,病人と老人と死人の有様を目にしてからというもの,悟りを,もしくは生きることの意味を宗教に求めましたが,人格神に対する信仰を持たずにそれを行なおうとしました。