1. 外面 停著 的 是 你 的 車嗎

2. 外面の頑強さか,内面の強さか

3. 使徒パウロはこう説明しています。「 外面のユダヤ人がユダヤ人ではなく,また,外面の肉の上での割礼が割礼でもないのです。

4. ローマ 16:20)これは外面的に砕く以上のことを意味しています。

5. では外面的にも清潔であろうと努めるべきではないでしょうか。

6. 外面は優等生的な体裁を取り繕っているが、その実高慢で陰謀家。

7. 箴言 31:30)確かに,外面の魅力は内面の醜さを覆い隠すことがあります。(

8. 5:21)外面的にどう見えるかだけでなく,その人の心もエホバはお調べになります。(

9. イスラエルの多くの人々の気ままな外面的繁栄のために,彼らは裁きに定められました。

10. 内面も外面も 自分が美しい人間だと思うなら 着こなせないスタイルなどありません

11. 一方では,外面で好印象を与えても内面で節操のない人物にだまされることがあります。

12. 見映えのよさ,外面の美しさは決してそのような祝福をもたらすことができませんでした。

13. 車の外面は美しく見えるかもしれませんが,塗装の下では,破壊的な過程が進行しているのです。

14. ルカ 11:42)外面では義にかなった者と映ったかもしれませんが,内側は「不法」や不義で「いっぱい」でした。(

15. 時がたてば,神が物質面でも祝福してくださっていることの外面的なしるしも現われてくるでしょう。

16. さらに外面の美しさは,内面の美しさと釣り合いが取れていない場合,人を慢心させる可能性があります。

17. 十代のお子さんは,外面からは霊的に健康そうに見えても,実際には心が分かたれて悩んでいるかもしれません。(

18. そのように,あなた方もまた,確かに外面では義にかなった者と人に映りますが,内側は偽善と不法でいっぱいです」。

19. 太陽電池が建物の外面に 調和して取り込まれて 資源効率と見た目の良さを 両立している様を 見たいと思います

20. その人たちは,聖書を学ぶと,こうした悪い状態がこの世界の持つ真の病気の外面的な表われにすぎないことを悟ります。

21. しかしその外面に反して、ナイフ投げの腕はかなりのもので、フランチェスカと共にしんがりを務めたり、少数精鋭の救出部隊にも参加したりする。

22. 外面的にはまだ強く見えるかもしれませんが,内面的にはかつてエホバに対して抱いていた深い愛を失っているかもしれません。

23. 14 外面の敬虔さ,また,しきたりになっている祈りや宗教的なことばをくり返しても,神の是認を得られるものではありません。

24. しかし,人が聖書の知識を得ると,こうした悪い状態がこの世界の持つほんとうの病気の外面的な表われにすぎないことを悟ります。

25. 『あなた方の飾りは,外衣を着たりする外面のものであってはなりません。 むしろ,心の中の秘められた人を飾りとしなさい』。 ―ペテロ第一 3:3,4。

26. 箴言 6:32)外面は立派な人に見えるかもしれませんが,内なる人に関してはしかるべき進歩を遂げる点で重大な欠陥があるのです。

27. テモテ第一 2:9,10)同様にペテロも,「髪を編んだり」,「金の装飾を身に着けたり」,「外衣を着たりする外面のもの」について話す必要があると感じました。 ―ペテロ第一 3:3。

28. 箴言 31:30)美しく,麗しい若い女性と一緒にいるのは楽しいものですが,外面の麗しさの背後に,偽善と利己的な虚栄心が隠れていたらどうですか。

29. コリント第一 9:22,23)パウロは,「外面の人はなるほど消耗してはゆきますが,内面の人は毎日,新鮮な力を得るのです」と現実に即して述べました。 ―コリント第二 4:16,「フィリップス訳」。

30. 人間の各グループは外面的に異なっているように見えるが,それらの差異の下には基本的類似性があるというのが,我々の直面しているパラドックスである」。

31. 確かに人は昔から,外面の美しさを過度に重視する傾向があり,そのため内面にあるものの価値について,判断を誤ることが少なくありません。

32. これらの経験に示されているように,内面の美しさ,とりわけ神に対する信仰に基づいた人格の美しさは,外面の見映えのよさよりずっと重要です。

33. 例えば,ある人々についてこう述べています。「 あなた方もまた,確かに外面では義にかなった者と人に映りますが,内側は偽善と不法でいっぱいです」。(

34. (外面底部) : ■寿元年太歳在辛三月■太王敬造合杅三斤 (蓋の内面) : 延寿元年太歳在卯三月中太王敬造合杅用三斤六両 「敬造」については「教造」と読む異説もある。

35. 外面の美しさは望ましくても,内面の美しさが起こさないような問題を起こすことがあります。 例えば,約4,000年ほど前,族長ヤコブにディナという名の娘がいました。

36. それどころか,つらい状況の下で,外面的にも内面的にも穏やかさと平静さを保つように努めます。 その婦人の内面的な強さや親切な身の処し方は見ている人々に深い感銘を与えます。

37. 人々はあなたの外面の成長に気付いて,何のこだわりもなくそのことに触れるかもしれませんが,あなたの内面に生じていることこそ,実はあなたを別個の人間にしているものなのです。

38. 適切な食事を取り,常に衛生に心掛けることによって)身体を健康に清潔に保つことに関心を持つべきではありますが,外面がどう見えるかよりも,内面のあなたにより多くの注意を払うことが必要です。「

39. 興味深いことに,使徒ペテロはそうした外面の飾りのことを書いたとき,コスモスというギリシャ語を使いました。 このギリシャ語はcosmeticという英語の語源にもなっており,cosmeticには「特に顔色を美しくする」という意味があります。

40. マタイ 15:3‐9)イエスは,心をご覧になる神を喜ばせるためには,情欲を満たす快楽を味わおうとして常に不道徳な考えにふけりながら,外面的に道徳的な生活を送るだけでは不十分であるという警告も与えておられます。

41. それは人々を試みて,彼らがだれを崇拝しているかを外面的に示させ,こうして彼らが保護されるか,あるいは処刑されるか,そのどちらがふさわしいかを明らかにさせるためであることを,その古代の劇は示しています。

42. 3 そして,あなた方の飾りは,髪を編んだり,金の装飾を身に着けたり+,外衣を着たりする外面のものであってはなりません+。 4 むしろ,もの静かで温和な霊+という朽ちない[装い]をした+,心の中の秘められた人*+を[飾り]としなさい。

43. 十番目の戒めは,残り全部を補足するものであり,神は人間に外面的な美徳のみならず,内面的な清浄さをも要求しておられること...罪深い事柄を思案するのは,よこしまな行為同様,神に対する犯罪であることを示すものである」。

44. 西暦1世紀ごろにはユダヤ人の宗教指導者たち,とりわけ書士やパリサイ人たちの中の宗教指導者たちは,崇拝の一形態として什一を納めることや他の外面的な業を信心深げに見せびらかしていましたが,彼らの心は神から遠く離れていました。(

45. エステル 2:13,15‐17)エステルはペテロの次の言葉の生きた実例でした。「 あなた方の飾りは,髪を編んだり,金の装飾を身に着けたり,外衣を着たりする外面のものであってはなりません。 むしろ,もの静かで温和な霊という朽ちない装いをした,心の中の秘められた人を飾りとしなさい。

46. そして,集会場はあまりにも簡素で,しかもそこで会った人々は全然外見を飾ってはおらず,あまりにも気どったところのない人々だったので,がっかりしました。 というのは,これほど貴重な真理であるからには,それにふさわしい適当な外面的装いを伴って然るべきだと考えていたからです。

47. マル 4:39; 5:25‐29; 10:46‐52)魔術的な芸当が特別の小道具や演出,照明や儀式をもって成し遂げられたのとは対照的に,聖書中の奇跡は普通,外面的に誇示されることなく行なわれ,多くの場合,偶然の出会いに応じて,求めに応じて,また公共の街路や思いがけない場所で行なわれました。 ―王一 13:3‐6; ルカ 7:11‐15; 使徒 28:3‐6。

48. テモテ第一 2:9,10)同様にペテロもこう書きました。「 あなた方の飾りは,髪を編んだり,金の装飾を身に着けたり,外衣を着たりする外面のものであってはなりません。 むしろ,もの静かで温和な霊という朽ちない装いをした,心の中の秘められた人を飾りとしなさい。 それは神の目に大いに価値のあるものです」― ペテロ第一 3:3,4。

49. ですから,「髪を編んだり,金の装飾を身に着けたり,外衣を着たりする外面のもの」に重点を置くのではなく,昔の忠実な女たちのように,「もの静かで温和な霊という朽ちない装いをした,心の中の秘められた人」を身の飾りにするようにと述べた,クリスチャン会衆の婦人たちに対するペテロの助言は何と適切なものでしょう。 ―ペテ一 3:3‐5。