1. 自分が自分の主人になることを願ったのです。

Bà muốn làm chủ chính mình.

2. 自動車が主要交通手段である。

Đường sắt là phương tiện chuyên chở chủ yếu.

3. 区の自治主体はウェストミンスター・シティ・カウンシルである。

Chính quyền địa phương là Hội đồng Thành phố Westminster.

4. 主 が 御 自分 の 民 イスラエル を 集められる の は,彼ら が 主 を 受け入れ,主 の 戒め を 守る とき で ある。

Chúa quy tụ dân Y Sơ Ra Ên của Ngài khi họ chấp nhận Ngài và tuân giữ các giáo lệnh của Ngài.

5. 自然主義や細部へのこだわりです

Chân thực.

6. アブラムは自分の権利を主張せず,自分の利益よりロトの利益を優先させた

Áp-ram không khăng khăng giành quyền lợi cho mình mà đặt quyền lợi của Lót lên trên

7. ブラジルの経済は、輸出指向型の自由主義経済である。

Brasil có nền kinh tế thị trường tự do theo hướng xuất khẩu.

8. にもかかわらず 自分自身の将来に対する楽観主義は 根強く 揺らぎません

Nhưng lạc quan riêng tư về tương lai riêng của chúng ta thì khó mà thay đổi.

9. その会議は,「弾圧と自己主張: 国家社会主義と共産主義の独裁体制下におけるエホバの証人」というテーマで行なわれました。

Chủ đề của buổi hội thảo là “Bị ngược đãi và tự khẳng định: Nhân Chứng Giê-hô-va dưới chế độ độc tài Quốc Xã và vô thần”.

10. * 主御自身が証言なさるとおり,真実が書かれている。

* Chân chính, như được xác nhận bởi chính Chúa.

11. ほとんどのマウス血統と異なり、自主的にアルコール飲料を飲む。

Không giống hầu hết các chủng chuột, nó tự uống đồ uống có cồn.

12. 昔の宿屋の主人とは違い,7救い主に仕えるなら,自分の生活の中で救い主のために時間を取って救い主に心を向ける機会を失うことはないでしょう。

Khi phục vụ Ngài, chúng ta sẽ không bỏ mất cơ hội của mình như người chủ quán trọ thời xưa,7 để dành thời gian cho Ngài trong cuộc sống của chúng ta và chỗ cho Ngài trong tim chúng ta.

13. 自動車の懐古的未来主義は 私の得意分野のひとつです

Hoài niệm tương lai về xe là một trong những chuyên ngành của tôi.

14. わたしたちは自分たちだけで主の御業を行うのではない。)

Chúng ta không bị bỏ mặc để một mình làm công việc của Ngài).

15. * 主に助けを求めるとき,自分が主に依存していることを認めることが大切なのはなぜだと思いますか。

* Các em nghĩ tại sao là điều quan trọng để chúng ta nhận ra rằng chúng ta phụ thuộc vào Chúa khi cầu xin sự giúp đỡ của Ngài?

16. 彼女自身,救い主の贖いがもたらす癒しの力を感じたのです。

Chị đã cảm nhận được quyền năng chữa lành của Sự Chuộc Tội của Đấng Cứu Rỗi dành cho chị.

17. 主は皆さんを抱き上げて御自分の肩に乗せてくださいます。

Ngài sẽ nâng các anh chị em lên và vác các anh chị em lên vai Ngài.

18. 2 神が復しゅうを遂行する主な目的は,ご自分の主権を明らかにし,み名を栄光あるものとすることです。(

2 Mục tiêu chính yếu trong việc Đức Chúa Trời báo thù là để biểu dương quyền thống trị của Ngài và tôn vinh danh Ngài.

19. 数千人の自由主義者らが逮捕され、またスペインやイギリスへと亡命した。

Miguel đàn áp những cuộc nổi loạn, và hàng ngàn người tự do đều bị bắt giữ hoặc phải chạy trốn sang Tây Ban Nha và nước Anh.

20. それから主人は,枝をその木からほかの自然の木に接ぎ木した。

Rồi người chủ vườn ghép các cành từ cây đó vào những cái cây thiên nhiên khác.

21. 「心をつくして主に信頼せよ,自分の知識にたよってはならない。

“Hãy hết lòng tin cậy Đức Giê Hô Va, Chớ nương cậy nơi sự thông sáng của con;

22. * 自分の罪を洗い清められるのに救い主の手を借りる必要はない。

* Tôi không cần đến sự giúp đỡ của Đấng Cứu Rỗi để được tẩy sạch tội lỗi của mình.

23. 自分がどんな評判を得るかは主に自分の努力にかかっている,ということを忘れてはなりません。

Đừng bao giờ quên rằng danh tiếng của bạn tùy thuộc chủ yếu vào chính bạn.

24. だから墓地は主に 地方自治体や非営利団体が 運営しているのです

Và đó là lý do tại sao chúng được hoạt động bởi hội đồng hoặc bởi một tổ chức phi chính phủ.

25. 死の恐怖は自然な感情だが 理性的なものではないと エピクロスは主張します

Ông cho rằng lo sợ về cái chết là tự nhiên, nhưng không lý trí.

26. 19 自分を主にして性的な喜びを求めようとするなら,幸福は訪れません。

19 Tìm kiếm sự khoái lạc cho chính mình không thôi, không đưa đến hạnh phúc.

27. 諸国家は,自分こそ主権を握るべきだと考え,それを手放そうとしません。

Các nước vẫn ngoan cố bám chặt lấy chủ quyền mà họ tưởng thuộc về mình.

28. 風や雨,多くの水を送り出されたのは,主御自身だったのです(エテル2:23-24参照)。

Ngài sẽ gửi ra các ngọn gió, trận mưa và nạn lụt (xin xem Ê The 2:23–24).

29. ブリタニカ百科事典はこう述べています。「 コンスタンティヌスが自ら主宰し,積極的に討議を指導......した。

Cuốn Encyclopædia Britannica (Bách khoa tự điển Anh Quốc) nói: “Chính Constantine đứng ra chủ tọa, tích cực lèo lái các cuộc thảo luận...

30. 18 では,自分が主人役となる何かの特別な集いについてはどうでしょうか。

18 Còn về những dịp đặc biệt mà chúng ta có thể đãi khách thì sao?

31. アムリサイ人は自ら進んで自分の額に印を付けたのですが,この印は,主がレーマン人に付けられた印と同じ役割を果たしました。

Dân Am Li Si đã tình nguyện đánh dấu hiệu trên trán của họ, nhưng những dấu hiệu này nhằm mục đích tương tự với dấu hiệu mà Chúa đã đánh trên mình dân La Man.

32. クリスチャンは,各自の経済状態にかかわりなく,物質主義のわなを注意深く避けます。

Tín đồ Đấng Christ thận trọng tránh cạm bẫy của chủ nghĩa vật chất bất kể tình trạng kinh tế của họ.

33. ファンダメンタリストは,暴力を含む様々な戦術を用いて自分たちの主義を社会に押し付けます。

Những người theo trào lưu chính thống dùng nhiều chiến lược—kể cả sự hung bạo—để buộc xã hội theo những nguyên tắc của họ.

34. これまでに何度も,自分の主人の妻から性関係を持つよう迫られてきました。

Hết lần này tới lần khác, vợ của chủ cứ nài ép chàng ăn nằm với bà.

35. 議長席にあって本会議を主宰する役職者は何時も「ミスター・スピーカー」あるいは「マダム・スピーカー」と呼ばれ、これは議長が自ら主宰していないときでも同じである。

Tại phòng họp hạ viện, viên chức chủ tọa luôn luôn được gọi là "Mister Speaker" hay "Madam Speaker" (mặc dù ông hay bà Chủ tịch Hạ viện không phải chính là người đang làm chủ tọa).

36. テモテ第二 3:2)「近年,自己中心的な物質主義が,つつましさの精神を圧倒している。

(2 Ti-mô-thê 3:2) “Thời nay, chủ nghĩa duy vật đã làm cho tính ích kỷ lấn át tính khiêm tốn.

37. 主は病人を癒やし,目の不自由な人の目を開き,死人をよみがえらせられました。

Ngài chữa lành người bệnh, cho người mù được thấy, và làm cho người chết sống lại.

38. その女は予言を業として,自分の主人たちに多くの利益をもたらしていました。

Cô gái đó làm lợi nhiều cho chủ bằng cách thực hành thuật bói toán.

39. しかし,今日の自由放任主義の世界の多くの親は,この助言に留意していません。

Tuy nhiên, trong thế gian buông thả ngày nay, nhiều bậc cha mẹ không làm theo lời khuyên này.

40. 8 物質主義に押しつぶされないために,定期的に自分のライフスタイルを吟味してください。

8 Để không bị lối sống vật chất bóp nghẹt, hãy đều đặn xem lại lối sống của bạn.

41. * 救い主は御自分について,わたしたちが世に掲げるべき光であると言われました。

* Đấng Cứu Rỗi đã phán rằng Ngài là ánh sáng mà chúng ta phải giơ cao cho thế gian thấy.

42. この問題を解決するために,主は御自身でこの問題に対する解決法を用意されました。

Để giải quyết vấn đề này, chính Chúa đã cung cấp giải đáp cho vấn đề.

43. ルカ 19:12,13)主人は,奴隷が自分のミナを用いて商売をし,収益を上げ,自分が帰った時にもうけたものを報告することを期待していました。

Người chủ muốn các đầy tớ dùng những nén bạc buôn bán kiếm lời và rồi báo cáo sự lời lãi của họ khi ông trở về.

44. キリストの使徒の一人であったユダ・イスカリオテは,わずか銀30枚を得るために自分の主人を裏切りました。(

Giu-đa Ích-ca-ri-ốt, một sứ đồ của Đấng Christ đã phản bội ngài chỉ vì 30 miếng bạc.

45. 3 この諭しは,クリスチャンは自主的に貧しい生活をしなければならないという意味ではありません。

3 Điều này không có nghĩa là tín đồ Đấng Christ buộc phải sống trong cảnh bần cùng.

46. 彼の完璧主義で 何でも自分で決めたがる性格が まわりに助けを求めにくく していました

Nó theo chủ nghĩa hoàn hảo và muốn tự lực cánh sinh, vì thế nó ít tìm đến sự giúp đỡ từ người khác.

47. 主要な争点 ― 主権

Vấn đề chính yếu—Quyền Tối Thượng

48. 始皇帝は紀元前221年に中国を統一してから自ら「皇帝」と名乗った最初の中国の君主であった。

Tần Thuỷ Hoàng là vị vua Trung Quốc đầu tiên tuyên bố mình làm "Hoàng đế", sau khi thống nhất Trung Quốc năm 221 TCN.

49. ヤコブは反キリストであるシーレムの偽りの考えと議論に打ち勝つために,自分の 証(あかし)と主に頼りました。

Gia Cốp dựa vào chứng ngôn của ông và Chúa để khắc phục những ý nghĩ và những lập luận sai lầm của Sê Rem, một kẻ chống báng Đấng Ky Tô.

50. また,それ以上に大事なことは,主が生きておられることを彼ら自身で知っているかどうかです。

Và quan trọng hơn nữa, chúng đã tiến đến việc tự mình biết rằng Ngài hằng sống chưa?

51. 民主 主義 の よう に

Như chế độ cộng hòa.

52. 主人は「各自の能力に応じて」タラントを配分し,各人が与え得る以上を期待したりはしませんでした。

Người giao các nén bạc “tùy khả năng riêng mỗi người”, và người không đòi hỏi điều gì quá sức mỗi người.

53. 次のことを生徒がよく理解できるように助ける。「 主は御自分の民は憐れまれるが,悪人は滅びる。」

Hãy chắc chắn các học sinh hiểu rằng Chúa sẽ thương xót dân Ngài, nhưng kẻ tà ác sẽ bị diệt vong.

54. 西暦30年の春,イエスはニコデモに,神は自分の子を救い主として与えるほどに人類を愛した,と話しました。

Vào mùa xuân năm 30 CN, Chúa Giê-su nói với Ni-cô-đem là Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con của ngài làm Đấng Cứu Rỗi.

55. 主要な論争点 ― 主権

Vấn đề chính—Quyền Tối Thượng

56. 詩編 141:2。 啓示 5:8; 8:4)自分の誠実な祈りがそれと同じように上っていって主権者なる主を喜ばせる,ということを考えると,元気づけられるのではないでしょうか。

(Thi-thiên 141:2; Khải-huyền 5:8; 8:4) Chẳng phải phấn chấn sao khi biết rằng những lời cầu nguyện thành tâm của chúng ta cũng như hương bốc lên và làm vui lòng Chúa Tối Thượng?

57. この人はかつての雇い主に近づき,自分が新品の洗濯機をその人から盗んだことを告白しました。

Ông đến gặp ông chủ cũ, thú với ông này là mình đã ăn trộm một cái máy giặt.

58. しかしこれも,人間は自ら支配したほうがうまくいくというサタンの主張に対する答えにはなりません。

Tuy nhiên, điều này cũng không trả lời được lời hô hào của Sa-tan là loài người sẽ sống tốt hơn khi được tự trị.

59. お 主に 言 っ て る の だ 坊主

Ta đang chửi ngươi đó, thằng hoà thượng.

60. 45年に及ぶ全体主義政権の後,新たに発足した政府は信教の自由を再び保障するようになりました。

Sau 45 năm chế độ chuyên chế, chính quyền mới một lần nữa cho phép người dân quyền tự do tín ngưỡng.

61. * そうした“好ましい”体型の持ち主が,自動車からチョコレートに至るまであらゆる商品の売り込みに使われます。

* Thân hình lý tưởng được dùng để quảng cáo mọi thứ, từ xe hơi đến kẹo bánh.

62. 16 結婚していないクリスチャンが,結婚している人より自由に注意を払うことのできる,主の事柄とは何でしょうか。

16 Những việc Chúa là việc gì mà tín đồ độc thân được rảnh rang để chú tâm hơn là những người đã lập gia đình?

63. そこで気づいたのは 私が国を去ったときは 自由で公平な民主的な選挙なんて 絵に描いたもちでした

Và tôi nhận ra rằng, khi tôi rời khỏi đất nước này, những cuộc bầu cử tự do và bình đẳng trong một không khí dân chủ chỉ là một giấc mơ.

64. 2009年6月12日、李山司教は北京市天主教愛国会主席、天主教教務委員会主席に当選した。

Ngày 12 tháng 6 năm 2009, ông được bầu làm Chủ tịch Hội Công giáo Yêu nước thành phố Bắc Kinh, Chủ tịch Ủy ban Giáo vụ Công giáo.

65. 例えば,中世のヨーロッパでギルドが形成された時,その組合員はおもに経済上の自衛のために秘密主義を採りました。

Thí dụ, khi lập những phường hội ở Âu Châu vào thời trung cổ, các hội viên đã giữ bí mật chủ yếu để tự bảo vệ về mặt kinh tế.

66. 民主主義は経済成長にマイナスなのか

Vậy thì dân chủ trì hoãn sự phát triển kinh tế?

67. 民主主義に反対するというより 民主主義に賛同する立場で 経済の議論をしていきたいと思います

Tôi sẽ dùng hai quốc gia này để tạo nên một cuộc tranh luận kinh tế vì nền dân chủ, chứ không phải chống lại dân chủ.

68. クラスの生徒たちに,自分の聖典を目で追いながら,ニーファイが主の御名を賛美することを喜んだ理由を見つけてもらう。

Yêu cầu lớp học dò theo, tìm kiếm những lý do Nê Phi đã hân hoan trong việc tán dương danh hiệu của Chúa.

69. アメリカは個人主義という 理想主義的な

Nền văn hóa của chúng ta có rất nhiều ý tưởng hay ho lãng mạn về chủ nghĩa cá nhân.

70. それらの人たちは,自分たちにとって像は単なる敬意の対象であって,崇拝の対象ではないと主張するでしょう。

Họ sẽ lập luận rằng họ chỉ xem hình tượng như những đối tượng để kính trọng—chớ không phải để thờ.

71. 民主主義の立場から見て 気がかりです

Và nó khiến tôi căng thẳng từ góc nhìn về sự dân chủ.

72. 次にインドは 民主主義国家であるからです

Điều này quan trọng vì đây là quốc gia theo chế độ dân chủ.

73. わたしたちが主を思い起こし,主に心を向けるとき,主は主の福音の祝福を授けてくださることについて証する。

Làm chứng rằng khi chúng ta nhớ tới Chúa và xoay lòng trở lại cùng Ngài, thì Ngài ban cho chúng ta các phước lành của phúc âm Ngài.

74. 主を包んでいた亜麻布には,主はおられず

Tấm vải liệm từng ôm lấy thi hài Ngài giờ trống rỗng.

75. 一般的には、ヒッピーは単に快楽主義者だと思い込んでしまいがちですが、 でもそこに強い要素があります、私もその運動の一部でした、 自分自身の責任を持つという 強い要素。

Chúng tôi nghĩ những thanh niên lập dị là những người theo chủ nghĩa khoái lạc. thế nhưng có một thành phần mạnh mẽ và tôi ở trong chuyển biến đó thành phần rất mạnh mẽ tự chịu trách nhiệm về bản thân họ.

76. その後、第二書記官、第一書記官、ステパナケルト市委員会宣伝・煽動課長、ナゴルノ・カラバフ自治州の共産主義団体の教官を歴任し、最後にナゴルノ・カラバフ自治州の第一書記であったゲンリフ・ポゴシャン(英語版)の補佐官を務めた。

Sau đó, ông là Bí thư thứ hai, Bí thư thứ nhất, Trưởng Ban Tuyên giáo Thành phố Stepanakert, Ban Chỉ đạo Đơn vị Tổ chức Cộng đồng khu vực Nagorno-Karabakh, và cuối cùng là trợ lý cho Genrikh Poghosyan, Bí thư thứ nhất Ủy ban khu vực Nagorno-Karabakh.

77. また,「新しい着物」と「新しい皮袋」は自発的に変わり,救い主とその教えを受け入れる人々を象徴していることも指摘する。

Giảng viên cũng có thể nêu ra rằng “quần áo cũ” và “bình cũ” tượng trưng cho những người sẵn lòng thay đổi và chấp nhận Đấng Cứu Rỗi và những lời giảng dạy của Ngài.

78. 民主主義が広がれば より楽観的になれるかと

Có lẽ chúng ta cần lạc quan hơn vì có sự lan tỏa của chế độ dân chủ.

79. しかしこの反動は古典的自由主義への単純な回帰ではなく、政府は社会福祉や経済政策に関する管理などを維持し続けた。

Tuy nhiên, phản ứng này không đưa tới kết quả là sự quay trở về với chủ nghĩa tự do cổ điển, khi các chính phủ vẫn tiếp tục cung cấp các dịch vụ xã hội và duy trì kiểm soát về chính sách kinh tế.

80. その結果,親は「子供が親と言い争ったり,自分自身の感情や考えを主張したり,少し不従順になることさえ次第に許すようになっていった」と,ある有名な心理学者は述べています。

Theo lời một nhà tâm-lý-học nổi tiếng thì chính vì thế nên các bậc cha mẹ “dần dà cho phép con trẻ của họ trả lời lại với họ, đặt trọng các ý kiến và tư tưởng của chúng, ngay đến độ cho phép sự bất tuân trong một mức-độ nào đó.”